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安徽财经大学中国商帮期末论文金融学院投资2班贺敏20130973浅谈徽商发展古今徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。
徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。
徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。
徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。
清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。
上文是摘自百度百科，人们对于微商的一般认识大致如上所说，但我仍对其感到迷惑和怀疑，徽商从何而来，又将归于何处，在清朝之后，它就真的逐渐衰微，泯然于市了吗？我翻开历史的书简，探寻那辉煌的奇迹，又不得不寻访这片美好的故土，领略重生的新徽帮。
一，从何而来徽商萌发于东晋，但徽州从商的历史就要追溯到更久以前了。
古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，这里没有成片的耕地，即使有，“也非善耕作之地也”，粮食产量普遍较底，因此，这里素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称。
人们的生存条件非常差。
又因地处在崇山峻岭之中，每当战乱，难民纷纷逃来此地，以避战祸，人口急剧增加，进一步加剧了粮食供应的矛盾，生存条件更加恶劣。
地少人多的矛盾给当地百姓的生活带来极大的困难，粮食严重不足，已到了难以为继的地步。
史料称：徽州一年所产的粮食，只能养活全境10%的人口，百姓为粮食所迫，外出谋生的人竟有十之八九。
徽州虽“粮不足”，可物产丰富。
万山丛中盛产竹木，所产杉木，质地坚硬，可为栋梁之才；竹子满山遍野皆是；茶可称一绝，尤其是祁门茶和松萝茶；陶土也是徽州的一大财富，瓷都景德镇的制陶原料白土，就产于徽州；手工业更具特色，文房四宝闻明全国。
纸：“自首至尾，匀薄如一”；毛笔倍受人们喜爱；墨：“坚如玉，纹如犀”；砚：因石取势，雕琢成颇具艺术价值的图案，至今盛名于世；漆器：被当时人称为“绝古未有”的珍品。
徽商的认识历史上的徽商又称新安商人，徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍商人集团之总称。
历史上徽商是指：歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县等6个县，除此之外就不能叫徽商而是安徽商人，并非安徽人都是徽商，所以要发扬旧徽州府商人的精神。
徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成徽市、弘治年间形成商帮集团。
徽商以自己的杰出实践实现了雄踞中国四百余年的辉煌历史，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。
徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。
被称为“一代商圣”的胡雪岩想必大家都有所耳闻，他是徽州绩溪人，中国近代著名红顶商人，富可敌国的晚清著名企业家，政治家，徽商的杰出代表。
胡雪岩出生于安徽，家道中落，家境贫寒，父亲去世后八岁开始放牛。
尽管物质条件很差，但是他坚信“君子爱财，取之有道”。
有一天他放牛时拾到一个包袱，里面装着不少银子，他看到银子时，大吃一惊，但是他没有想自己把这银子拿回家，而是坐在草坪上等，一直等到日落时分才等到慌忙的失主，但是他没有直接把银子给失主而是细问情况后才把银子分文不少的还给失主。
而后失主拿出少许银子酬谢他，他没有接受。
失主很感动决定收胡雪岩当徒弟。
胡雪岩回去跟母亲商量过后毅然跟着失主去了大阜。
在老板那里胡雪岩用心学习，对老板安排的事情也是尽力完成，最终他慢慢成长起来。
逐渐发展成为一代富商。
同样“生财有道”也是徽商的经营理念，见利首思义，认为义重于财，信奉君子爱财取之有道。
坚持诚信经营，讲究商业道德，做到货真价实、童叟无欺，奉行秤准尺足斗满。
在用人之道上，坚持任用那些熟读四书五经的儒雅之士，并且，注意培养他们学习思考的习惯、吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的意志。
始终坚持“勤苦、诚实、谦和、忍耐、变通、俭朴、有主见、不忘本、知义理、重身命”的选人思想和用人标准。
在人生哲学上，做到重德尊儒，坚持和为贵、礼为先、广交良缘。
徽商及徽州文化的内涵及历史渊源徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化(敦煌学、藏学、徽学)之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成)。
徽州位于皖南山区，黄山雄奇甲天下，白岳旖旎称神州。
这里山清水秀，人杰地灵。
思想伟人，学术巨子，灿若群星;新安文化，徽州艺术，万紫千红。
勤劳的徽州人民在这里创造了璀璨夺目的历史文化，引领风骚千余年。
提到徽州文化，人们总以博大精深相称。
所谓博大，指其取得的辉煌成就，几乎涵盖了中华传统文化的各个方面，在思想哲学、道德伦理、语言文字、文学艺术、文化典籍、科技工艺等各个领域都有上乘表现，且自成体系;所谓精深，乃言徽州文化的水平并不是一般性的，其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了地域特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。
它集中地体现了当时文化发展主流的诸多方面，异彩纷呈，贡献巨大。
那么，如此博大精深的徽州文化是如何形成的呢?它的历史发展轨迹又是怎样的呢?❖徽州历史沿革徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，下辖歙县，黟县，休宁，祁门，绩溪，婺源六县，统称“一府六县”。
由今黄山市及婺源县(现属江西上饶)、绩溪县(现属安徽宣城)组成。
徽州脱胎于隋文帝开皇九年(589年)所置的歙州。
宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治所在为歙县，历宋元明清四代。
1934年由于蒋介石的军事需要，婺源被划入江西，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，抗战胜利后划回徽州地区。
但由于军管问题，1949年婺源又被划入江西省，延续至今，此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。
1987年，为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，绩溪县与太平县交换被划入宣城，徽州地区改名黄山市。
广告山河图志全网公测，速抽VIP徽州是中国历史上的经济文化重镇。
清顺治十八年(1661年)，因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。
徽州：徽州在时间是指1121年至1911年，在地域上是指一府六县，即原徽州府属歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。
在长达890年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于徽州，这在中国历史上是极为罕见的。
徽商：徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称。
徽人经商,源远流长,萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，明朝成化、弘治年间形成商帮集团。
作为古代中国商界中的一支劲旅,鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
徽商的活动范围广阔，遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。
徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。
徽商商业资本之巨,从贾人数之众、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,所以能在中国商界称雄达四百年之久。
徽商的代表形象：“徽骆驼”和“绩溪牛”。
徽商代表人物：经典代表人物：——红顶巨商胡雪岩：胡光墉（1823-1885）字雪岩，徽州绩溪人，著名徽商，开办胡庆余堂中药店。
生性机敏，胆识过人，深谋远虑，不攻近利，最终不仅发迹致富，成为活财神，还以资助清廷、输款筹饷，功在边陲。
胡雪岩原本是纯粹的商人，竟然得到清廷特赐戴红顶子、穿黄马褂，实为亦官亦商，这在我国商史中亦属罕见。
——徽墨名家胡开文：清代我国有四大制墨名家，绩溪汪近圣和胡开文就占了两家，尤以胡开文墨后来居上，成为文房四宝中徽墨的代表，胡开文墨业自1756年起至1956年，前后经历200年，成为国内京、津、沪等数十个城市、集从业人员上千人的大行业，并于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。
——茶商胡炳衡：徽商胡炳衡祖孙四代，在江苏三泰地区开辟茶商贸易，历百余年商海沧桑，几经劫难与复兴，先后开设茶庄、茶栈12爿，为绩溪茶业在三泰地区开创了一方天地。
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中国古代商人典范徽商作者：梁盼来源：《新财经》2014年第01期不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。
确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。
中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。
改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。
而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。
遍布全国的商业大军徽商，即徽州的商人。
而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。
徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。
北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。
而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。
古代徽州府为何多商人，并形成了所谓的“徽州商帮”？有学者从“人地矛盾”的角度给予了解答。
明代初年，徽州人口近60万，人均耕地面积到明代万历年间才区区2.2亩。
清康熙年间，又进一步下降为1.9亩。
按照明清时期的田亩产量，养活一个成年人，需要4亩地。
可见，徽州多山、多丘陵、少耕地的农业条件，恰好遇上明清时期的中国“人口大爆炸”，靠地吃饭的路，的确是走到了尽头。
但人活着要吃饭，社会就只能转移农业劳动力了。
古代的农业人口无法像今天这样，大规模地投入到工业建设中去，由最初的农民工逐步转变为具有各类技能的新型劳动者。
于是，作为严重多余的徽州农业人口，他们只能选择外出做小买卖，以此保命。
本来是相当不利的农业资源禀赋，本来也只是为了保命，可是，走出去的徽州商人却迅速发展壮大，并超过另一个大名鼎鼎的商帮——晋商，代替其成为中国第一商贾大帮。
商业本身就是流动性的，既是货物的流动，也是商人本身的流动。
之所以商业能够尽最大可能开拓人们视野并提高社会的开放程度，就是因为其天然的流动性。
安徽徽商最有历史代表的是那几位徽商指的是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团的总称。
古代商帮很多都是家族式经营，所以就只稍微列举一些代表。
1、程十万徽商程承津、程承海兄弟合称。
程承津、程承海为宋初时祁门善和乡人，因经商至富。
乡人号为“程十万”，每称津为“十万大公”，海为“十万二公”，言其家资以万计也。
（《祁门善和程氏谱·足征录·书四府君派后》）。
他们是徽州早期拥有巨资的商人2、祝确祝确亦是承蒙祖业。
当时有“祝半州”之称。
不过最著名的是，他是宋代著名理学家朱熹的外祖父。
3、马曰琯清代著名盐商、藏书家。
祁门人。
从小侨居扬州，经营盐业，为清代前期扬州徽商的代表人物之一。
个人很有诗才，与他弟弟马曰璐合称“扬州二马”。
为人慷慨，曾捐资开掘扬州沟渠，筑渔亭孔道等。
四库全书馆设立之时，他儿子捐书达到776种，为全国私人献书之冠。
他应该算是徽州儒商代表了，《清史稿·文苑传》有马曰琯传，足证他的文名确为当时所重。
4、鲍漱芳清代歙县富竭乡棠樾村人。
棠樾鲍氏家族世代经商，在两淮官商中具有较大影响。
之所以说他，是他比较有政治头脑，1803年在川、楚、陕三省的最后平乱中，他组织富商们捐输军饷有功，被任命为盐运使，成为握有两淮盐业大权的显要人物。
整个嘉庆一朝，鲍漱芳多次捐款为朝廷济困。
而在嘉庆、道光年间，徽商整体已逐渐走向衰落了。
5、胡光墉字雪岩。
清代绩溪人。
他应该算是人们最熟悉的徽商了，一生跌宕起伏，白手起家，最终在贫困中离世。
集官商一身，御赐黄马褂，被誉为“红顶商人”，依仗左宗棠及其湘军得势，协助左创办福州船政局，在杭州的创办“胡庆余堂国药号”，与北京“同仁堂”一起平分中国药业秋色，成为驰名中外的中药老店铺。
由钱庄伙计一跃成为显赫一时的红顶商人。
他构筑了以钱庄、当铺为依托的金融网，开了药店、丝栈，既与洋人做生意也与洋人打商战。
胡雪岩一生，是非功过褒贬不一，但是无可否认，他确实是中国商界的一个传奇。
徽商之裔——“徽安人”
在中国浩浩荡荡的历史长河中，有一支正义奋斗，宁死不屈的团队——“徽骆驼”，他们穷则思变，以一身正气在风云诡谲的商界权衡利弊，称雄三百年!徽骆驼的足迹已被历史的风沙所淹没，但“徽精神”却在历史的长河中熠熠生辉。
让我们借着历史的浅浅夕阳，去追寻他们那已远去却烙刻在我们心灵里的深深足迹。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，徽州是著名学者、诗人、哲学家、新文化运动的领袖胡适先生的故乡，徽州的神山秀水养育了胡适的精灵。
胡适从“百花园中”走出了中国，走向了世界。
“我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望花开早”这首耳熟能详的儿歌出自胡适的笔下，不管胡适走到哪里，他的心里都带着对家乡深深的思念。
胡适把一生献给了学术和中国的现代化建设，他说自己有愧于父母、族人和家乡，徽州是他心中梦境般的天堂，他那雅逸空灵的书法和绩溪的兰花有着怎样温暖的情愫。
美丽的徽州孕育了“徽文化”这支亮丽的奇葩。
精湛的徽建筑，活泼传神的篆刻，流芳百世的牌坊，深邃的徽学和自然创新的新安画派等。
嗅一嗅木雕，能嗅到历史和文化的气息。
那石面生出的青苔，色彩丰富如诗如画。
天地之美，美在黄山；人生有梦，梦回徽州。
每一个安徽人都是值得骄傲的，每一个安徽人都没有理由拒绝奋斗。
这不只是因为胡适，因为梦境般的徽州，因为绚丽多姿的“徽文化”，更是因为徽州走出来的“徽骆驼”，徽州带来的一股震撼我们心灵的精神“徽精神”，徽州创造了一群群风靡了半壁江山的古老雄风——徽州商人！
徽州商人是开拓创新，自强不息的，他们产生在中国封建社会中，应社会之需，或借助于政府的有力政策，或夹缝求生，以“富商致国”为己任，在中国历史上书写了最美丽的篇章。
他们千里迢迢，运粮输边，资助边疆战争。
在清政府时期，带着极高的民族觉悟和爱国精神，
参与抵抗倭寇的侵入，并捐资捐物，他们深知“天下兴亡，匹夫有责”，只有国家的安宁才有人民百姓的安居乐业，才有市井商业繁荣发展的欣欣场面。
徽安电子科技有限公司做为徽商的子孙，愿像徽商一样，满怀民族觉悟和爱国精神，经商造福社会。
徽商盟于东晋，成长在唐宋时期，繁盛于明朝，衰于清末，前后达六百余年，称雄三百年！他们不是单枪匹马的一只骆驼，而是团结一致、前赴后继的一群群骆驼，他们敢为人先，开拓创新，在群山峻岭上踩出了一条路，他们是社会的弄潮儿！
我们迷恋的徽州，是那么美的一幅乡村画卷，每一个村落都依山傍水，十里苍翠入眼，四周山色连天；每一处马头墙都错落有致，给人一种律味美的回味。
宁静致远一生梦的徽州，是充满神韵的，是让人流连忘返的，我们一旦踏进，我们就是一生的梦。
可是，谁又知道徽州的艰辛和无奈呢？
徽州在我国皖南丘陵地带，地处丛奥，群山峻岭环峙，且低稀人稠，交通不便，自然屏障相对闭塞，“八山半水半分田，一分道路和庄田”，在人类征服自然环境不高的农耕社会，徽商人获取外界信息及与外界交流甚少，处于一种稳定而封闭的生活状态。
然而我们徽州人是开拓创新的，他们敢于走出深山，闯荡四海，是中国最早最原始的商业界的先驱和领军者。
徽商在经营中知人善用，注重市场行情，实行灵活经营。
前期主要经营自产的粮食作物，后期逐渐经营丝、稠、典当、文房四宝等。
经营品种、范围不断扩大，徽州商人也不断发展，推动了封建社会的前进和繁荣。
和谐，是当今时代的主题。
中共中央总书记、国家主席胡锦涛在党的十六届四中全会上第一次把和谐社会建设放在同经济建设、政治建设、文化建设同等重要的位置上。
和谐，是一种精神，是一种力量。
也是一种品德，一种风度。
小到邻里关照，家庭和睦，大到社会，民族，国家与世界的和谐，和谐是一种不能明状的美，但却光彩夺目。
徽州商帮内部极其团结，在困难面前同舟共济，以众帮众，体现了一
种互帮互助的和谐氛围。
清代商人吴炳留给子孙十二个字“存好心，行好事，说好话，亲好人”如此简单的十二个字却体现了当今时代所推崇的最微小也是最重要的人际关系。
中国自古有无商不奸的说法，但我们的祖先徽商却以诚信赢得天下。
徽商吴南坡“宁奉法而折阅，不饰志以求赢”，徽商胡仁之大灾之年，不为“斗米千钱”，依然平价售粮。
徽商告诫我们后人，只有“讲道义，重诚信”，先义后利，义中取利，才能够在风云诡谲的商业街生存发展。
在瞬息万变的当今时代，更是如此。
徽安电子科技的董事长吴成修自98年开始向社会捐款捐物，帮助许多贫困学子，他将“诚信”作为企业的最高信条，要求所有员工要以诚信为做人准则，时刻告诫我们每一个徽安人都要真诚，讲信誉，言必行，行必果，一言九鼎，一诺千金。
徽安电子科技一直继承祖先的传统美德，高举“诚信”的旗帜，诚信经商，以诚信赢得口碑，安徽省政府授予《文明诚信经营户》的证书给徽安电子科技，徽安电子科技有限公司一定不负政府期望，每一个“徽安人”都会以诚信为准则，诚信做人，诚信工作。
贾与儒的结合，是我们祖先徽州商帮的特点。
“徽文化”散布在钟灵毓秀的徽州，每一个徽州人都是在“徽文化”的熏陶下成长，他们虽然寄命于商，但他们却贾而好儒，文与商相交融，有“十里之村，不废诵读”之说。
二十一世纪的今天，文化与经济相辅相成，密不可分，经济是基础，文化是经济的集中反应。
时代在变迁，但徽商的经商之道，仍值得今天的企业学习效仿。
徽安电子科技有限公司要求所有员工，从领导到普通文员，要“敏而好学，不耻下问”。
徽安的口号是：四不要——不要不懂装懂，不要不懂不问，不要不懂不学，不要不懂不干。
四肯——不懂没关系，我肯想；不懂没关系，我肯问；不懂没关系，我肯学；不懂没关系，我肯干。
不仅是徽州，我们安庆也有着极其深厚的“耕读传家”的思想，民间有“穷不丢猪，富不丢书”之说。
历年来，安庆高考录取成绩一直列为安徽前列。
“徽安”代表着安徽，徽州和安庆，徽安电子科技
有限公司要插着希望的双翼，展翅飞翔在碧海蓝天之上。
我们每一个“徽安人”都应该为我们的祖先感到光荣和骄傲，我们从祖先那里继承了一笔弥足珍贵的精神财富，我们的祖先是富裕的，我们是富裕的，我们不管走到哪里，我们身处何地，我们都要响亮的喊出我们的口号：我是徽安人，我为我的团队而自豪！
“举目皆山峦，低头有水川”，徽安的旧景依然美轮美奂，魅力无穷，然而那一群群“徽骆驼”和“绩溪牛”已离我们远去，留给我们的是一笔愈发浓烈的“徽精神”，在他们将崇山峻岭踩平的道路上，我们要保持着怎样的姿态，才能将那条道路走的又平又稳？
徽安电子科技有限责任公司是专门从事远防监控，自主品牌“天柱宝”，楼宇对讲，LED显示屏制作的公司，在吴成修董事长的号召下，我们继承了先辈的遗产，扬徽商之道，步徽商之迹，以诚信为最鲜明的旗帜，求实创新，开拓进取，在发展中前进，在前进中发展，全体员工，精诚团结。
虽然更长久的发展会遇到更多的困难和挑战，我们的未来任重道远，但我们有一个坚定的信念，我们会同舟共济，将徽安电子科技有限公司做强、做大，走出安徽，走向世界，走向更长更远的未来！
“徽安人”一定不负众望所托，愿做二十一世界的“徽骆驼”和“绩溪牛”，将祖先的精神世代延承。
“徽安人”真诚祝愿：曾经帮助过我们，或未来仍然在关注我们的各位领导，兄弟，朋友，各界同仁“居安和谐幸福，心安事业辉煌”。
