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第二单元整体备课本单元所选的都是议论性文章。
它们或谈人生（如《敬业与乐业》），或议社会（如《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》），或论教养（如《论教养》），都鲜明地表达了作者的观点，无不闪耀着思想的光芒。
作者在阐述观点时，有时直接阐释道理，如《敬业与乐业》开篇就点明了中心论点；有时运用材料进行论证，如《论教养》列举了某些人的日常表现来论证观点，《精神的三间小屋》则在理解三间小屋的内涵的基础上概括出作者的观点，论述严密，说服力强。
阅读这类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力。
学习这个单元，要了解议论性文章的特点，把握作者观点，区分观点和材料，理清论证的思路，学习论证的方法。
《敬业与乐业》是一篇演讲词，《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是书信，《论教养》和《精神的三间小屋》是以说理为主的散文，教学时在注意它们各自的文体属性外，还要侧重学习这几篇文章具有的一般意义上的议论文有观点、讲道理的特点。
学习用简洁的语言表达自己的观点，学习写简单的议论文，学会运用道理论证（包括引用论证）、举例论证、对比论证等论证方法。
理解自强不息的内涵，做自强不息的新青年。
内容课时 教学要点 6.敬业与乐业2 1. 了解议论性文章（包括演讲词、书信、说理散文等）的基本特点。
2. 积累字词，掌握文学常识。
3. 准确把握作者的观点，区分论题与论点、观点与材料。
4. 理清论证的思路，学习论证的方法，体会论证方法和特色语言的作用。
5. 指导学生学写议论文，引导学生以鲜明的态度和立场看待事物，并能提出自己的观点。
7.就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信2 8.论教养1 9.精神的三间小屋1 写作观点要明确 26 敬业与乐业【教学目标】1.把握作者关于“敬业与乐业”的观点，区分观点和材料。
2.梳理文章的层次结构，理清作者的论证思路。
3.了解文中运用的论证方法，并体会这些论证方法的作用。
4.领悟“敬业”与“乐业”的精神，获得人生启迪。
九年级语文上册敬业与乐业课后题一、理解性题目。
1. 作者是如何论述“有业之必要”的？- 解析：- 作者引用孔子的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”和“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”从反面论述无业的危害，强调人要有正当职业。
- 然后，他又用百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的事例，从正面论证有业的重要性。
通过正反对比论证，有力地阐述了“有业之必要”的观点。
2. 简述“敬业”的含义。
- 解析：- 作者认为“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛”。
这意味着对待自己所从事的工作要专心致志、心无旁骛，以高度的责任感和投入度去完成。
3. 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？- 解析：- 例如学校的清洁工阿姨。
她的才能就是做好清洁工作，她的境地就是在学校的环境里。
她每天认真清扫校园的每一个角落，把地面打扫得干干净净，垃圾桶清理得及时无异味，无论是炎炎夏日还是寒冬腊月，始终坚守岗位，将清洁工作做到圆满。
她虽然从事着看似平凡的工作，但以敬业的态度把这份工作做到最好，符合作者所说的“天地间第一等人”。
二、论证方法相关题目。
1. 本文主要运用了哪些论证方法？请举例说明。
- 解析：- 举例论证。
如文中举百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子，论证有业之必要；举当大总统和拉黄包车的例子，论证凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的观点。
- 道理论证。
引用孔子的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”等，论证有业之必要；引用曾文正的话“坐这山，望那山，一事无成”，论证敬业的重要性。
- 对比论证。
如无业之人与百丈禅师的对比，论证有业之必要；将“当大总统”与“拉黄包车”进行对比，论述职业的平等性等。
2. 举例论证在本文中有什么作用？- 解析：- 举例论证使文章的观点更具体、更有说服力。
个人收集整理-ZQ《敬业与乐业》习题答案一、作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题.“人类合理地生活”①首先是有一份正当地职业（或任何一件有价值地事情），不能“饱食终日，无所用心”.对于所做地事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；②要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”地境界.二、例如，“有业之必要”地理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己地身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己地生活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中地困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干地锻炼；五、事业上地小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性地成就，更是对生命价值地最高肯定……“凡职业都是有趣味地”例子：居里夫妇在成吨地工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”地梦想，从没有认为这项工作是无聊地，从没有抱怨叫苦而想放弃.美国伟大地“发明大王”爱迪生经过一千六百种不同地试验，每天工作十八、九个小时，最终发明了白炽电灯.他一生总共获得项发明专利，他地名言“天才是百分之九十九地汗水加百分之一地灵感”更成为激励人们勤奋努力地座右铭.四、参考答案：（不抄，只看）课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”地人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业地乐趣和人生地价值.从现实地个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵地宁静与平和（佛家）.而拿破仑地名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战.另一方面，在特定地社会历史阶段，职业分工地确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本地生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌.拿破仑地话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队地战斗力也大可怀疑.毕竟，社会所提供地“元帅”职位是少之又少地，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？可见，两种说法适用地语境有所不同，反映地人生观也有区别.如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛地中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型地西方个人本位地进取型、外向型人生观.1 / 1。
部编9年级上册语文6 《敬业与乐业》课后习题参考答案一、认真阅读课文，说说作者提出了什么观点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
参考答案：观点：作者开篇提出中心论点“‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门”，之后分别从“有业”是前提(举例、对比论证)，“敬业”最为必要(举例、引用论证)，“乐业”是最高境界(对比、道理论证)三个方面进行阐释和论证的。
二、议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。
本文用了哪些论证方法?试举例说明。
参考答案：本文运用了举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等论证方法。
例如：（1）举例论证：举百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子，说明人人应该有职业并要不断劳作。
举“当大总统”和“拉黄包车”的事例，说明“凡职业没有不是可敬的”的观点。
（2）对比论证：第③段从反面论证“无业”的害处，第④段从正面论述“有业”的重要性，这两段运用了正反对比论证。
（3）引用论证：如引用《老子》、孔子、曾文正、庄子等的言论论证观点。
（4）比喻论证：“职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
”这句话运用了比喻论证，充分有力地论证了“凡职业都是有趣味的”这一观点，增强了文章的说服力。
三、在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题，如关联词、设问句等。
试从第６、７段中找出这类词句，具体分析。
参考答案：第6段“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”中“凡……都……”运用关联词引出下文“当大总统”和“拉黄包车”两个事例的叙述。
第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实……”用设问句引出下文，行文流畅自然，连贯得体，能激发听众的兴趣，而且发人深省。
四、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。
参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
《敬业与乐业》阅读练习及解析
《敬业与乐业》阅读题：
1.选文中，作者针对什么问题提出了什么观点?(2分)
2. 从内容和表达两个方面看，选文开头写作者和某人的对话有什么好处?(4分)
3.选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析。
(3分)
4.结合文段内容和自己的体验，说说一个人如何才能做到乐业。
(3分)
1.针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。
(如答“针对提出的论点”也可给分)
评分：本题2分。
每个要点1分，意思对即可。
2.内容上：借生活小事引出要说明的道理：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
表达上：采用对话方式亲切平易，如话家常，便于交流，容易产生共鸣。
评分：本题共4分。
每个方面2分，意思对即可。
Secord问示例：①举例论证：举两等苦人的例子，论述“苦乐全在主观的心，不在客观的事”的道理。
②引证法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”的话，论证“乐业的重要性”。
③对比论证：先从反面论述心境不好，什么事都苦;再从正面阐述什么职业都有乐趣。
4.不畏劳苦;要善于在劳苦中寻找快乐;要全身心投入到职业中，在奋斗中增加快乐的分量;干一行爱一行，以此为乐等。
评分：本题共3分。
答出3点得满分，答出2点得2分，答出1
点得1分，意思对即可。
敬业与乐业课后练习及答案我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
敬业与乐业课文原文及课后练习答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《敬业与乐业课文原文及课后练习答案》的内容，具体内容：为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐...为了帮助同学们复习敬业与乐业这篇课文的知识点，检测课后练习的答案，下面我为大家带来，欢迎同学们学习。
《敬业与乐业》课文原文我这题目，是把《礼记》里头"敬业乐群"和《老子》里头"安其居，乐其业"那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在"敬"字、"乐"字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说："饱食终日，无所用心，难矣哉!"又说："群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!"孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道："难!难!"可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道："一日不做事，一日不吃饭。
"他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我："百行什么为先?万恶什么为首?"我便一点不迟疑答道："百行业为先，万恶懒为首。
6 《敬业与乐业》课后习题参考答案一、认真阅读课文，说说作者提出了什么观点，又是从哪几个方面进行阐释和论证的。
参考答案：观点：敬业乐业是人类生活的不二法门。
这一观点的分别从“有业”是前提（举例、对比论证），“敬业”最为必要（例证、引证论证），“乐业”是最高境界（对比、道理论证）展开阐释和论证的。
二、议论性文章常用的论证方法有事例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。
本文用了哪些论证方法?试举例说明。
参考答案：本文运用了举例论证、对比论证、引用论证、道理论证等论证方法。
如文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的例子；在论述“敬业”时，引用朱子、曾国藩、庄子的名言为“敬业”作结。
三、议论文在论述过程中，常使用一些词语或句子来推进内容或转换话题，如关联词、设问句等。
试从第6、7段中找出这类词句，具体分析。
参考答案：如第6段中“业有什么可敬呢？为什么该敬呢?”和第7段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”采用设问的方式过渡，承接上文论述“敬业”的重要性，开启下文论述如何做到“敬业”。
再如第6段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”和第7段“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”中，关联词“凡……没有不……”，“所以……”起到总结上文的作用。
四、作者在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个事例；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列出了四个原因。
参照这两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
点拨：此题意在让同学们了解举例论证和道理论证两种论证方法，开拓同学们的思路。
参考答案：例如，“有业之必要”的理由：（1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；（2）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，能够增强自信心与成就感，给人带来精神满足；（6）有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……“凡职业都是有趣味的”举例：陈景润为了证明数学定理，不畏艰辛与枯燥，用了几麻袋的草纸，执着于自己所忠于的事业当中，从没有抱怨叫苦而想放弃。
部编版九上《敬业与乐业》课文详解课前预习一、作品梗概本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。
当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。
梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。
敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。
文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
二、作者简介梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。
与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。
先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。
其著作大多收入《饮冰室合集》。
知识重点一、字音词义精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、主题概述这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
三、作品结构第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
《敬业与乐业》课文分析课文主题理解本文是一篇讲演稿，说明职业的意义和乐趣，指出凡职业都是神圣的，我们应当抱着敬业、乐业的态度从事每一项工作，在工作中尽忠职守，从工作中享受乐趣，寻找理想的生活，也就是要敬业、乐业。
课文共九段。
总体结构是总分总。
开头总起全篇，然后论述“有业”的必要性和重要性，再分别论述“敬业”和“乐业”。
“敬业”和“乐业”两个分论点是平行的，与“有业”的必要性构成因果关系。
最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三大部分。
第一部分（第①段）：指出“敬业”、“乐业”的出处，提出全文论述的中心：敬业，乐业是人类生活的不二法门。
文章开头先交代题目的出处，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，这样交代既可以避免听者把题目和《礼记》、《大学》里语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性、讲演的趣味性，同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”生动有力地揭示了全篇论述的中心。
第二部分（第②～⑧段）：论述“有业”的必要性和要“敬业乐业”。
又可分为三层。
第一层（第②～⑤段）：论述“有业”的必要性。
第②段，先摆出“有业”与“敬业乐业”的关系。
第③段引用孔子的两句话从反面论证“有业”的必要性。
第④段举出唐代百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的实例从正面论证“有业”的必要性。
第⑤段又从正、反两个方面论述“有业”的必要性。
正面：人人都要有正当职业。
反面：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
在这一层里，作者先罗列论据，最后综合得出结论，这种论证方法是归纳论证法。
第二层（第⑥、⑦段）：论述要“敬业”。
第⑥段，作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言后，紧配上自己的通俗化解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与拉黄包车这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的。
《敬业与乐业》课文赏析《敬业与乐业》课文赏析本文是一篇演讲词。
演讲的对象是一群职业学校的学生，为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。
１、文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。
第一层：（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。
第二层：（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。
第三层：（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
２、本文具有如下特点：⑴ 条理清晰：文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。
象的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。
佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。
当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。
⑷ 语言通俗：作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。
”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
《敬业与乐业》课文赏析本文是一篇演讲词。
演讲的对象是一群职业学校的学生，为的是向他们说明对职业应有“敬业”和“乐业”的态度，并说明如何培养“敬业乐业”的精神。
１、文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。
第二部分：（从“本题主眼”……到“这种生活，真算得上人类理想的生活了”）分点论述中心论点。
第一层：（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性。
第二层：（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。
第三层：（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
２、本文具有如下特点：⑴条理清晰：文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。
象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。
在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。
⑵引用精彩：演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。
在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。
在论述“敬业”时，朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。
此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。
统编版语文九年级上册第6课《敬业与乐业》知识点+课后探究知识点一、作者简介梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人，中国近代维新派代表人物，著名学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
曾任《时务报》主笔，其著作编为《饮冰室合集》。
二、理解词语敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分啰唆。
不舍，不停。
一点不旁骛：意指专心致志，一点不分心。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉：意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！亵渎：轻慢，不敬。
素其位而行，不愿乎其外：大意是现在只做分内的事，不要期望做职分外的事。
不二法门：佛教用语，指一切法门从根本上讲,无有高下、优劣,性相一如，常用来比喻最好的或独一不二的方法。
断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
主眼：主要的着眼处。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
征引：引用。
容赦：原谅赦免。
层累：重重叠叠的层次。
杜绝：制止，消灭。
三、课文分段第一部分(①):开篇点题，揭示中心论点。
第二部分(①—①):依次论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(①):以“敬业” 就是“责任心”，“乐业”就是“趣味”收束全文，只有这两者都实现了，才是人类合理的生活。
四、问题解疑1.思考：讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。
这样交代既可避免听者把题目和《礼记》老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”。
《敬业与乐业》详细的课文讲解及习题《敬业与乐业》梳理运用作者与背景【高清课堂：思想风采——《敬业与乐业》】梁启超（1873～1929），中国近代维新派代表人物，学者。
“戊戌变法”领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
梁启超幼年时从师学习，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。
后从师于康有为，成为资产阶级改良运动的宣传家。
戊戌变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本。
他是近代文学革命运动的理论倡导者。
从戊戌变法前一两年开始，梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。
逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法，提出12.直捷：直截了当。
13.精微：精深微妙。
14.一点不旁骛．（wù）：意指专心致志，一点不分心。
15.黄包车：上海方言词，一般称人力车。
16.拣择：挑拣选择。
17.妥当：稳妥适当。
18.亵渎．．（xiè dú）：轻慢，不敬。
19.淘神：使人耗费精神。
20.层累：重重叠叠的层次。
21.骈．（pián）进：一同前进。
22.游思：游离不定的心思。
23.妄想：不能实现的打算。
24.杜绝：制止；消灭（坏事）。
25.受用：受益。
26.强聒．（guō）不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分啰嗦。
不舍，不停。
考题例析(2011 北京模拟）下列句子中加点词语使用不恰当．．．的一项是（）A ．我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不．二法门．．．。
B ．他的演讲充满了激情，歇斯底里．．．．，赢得了听众热烈的掌声。
C ．我国的民间刺绣，构思新奇，工艺精美，堪称无与伦比．．．．。
D ．读书时不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句．．．．，而应推敲细思。
解析：该题考查词语的使用，是一个常考点。
一要掌握好词语的意思，二要注意是否符合语境。
使用不恰当的是B ，“歇斯底里”的意思是情绪异常激动，举止失常无法控制自己了，与这里的语境义不符。
课文讲解理解主旨 这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
理清结构《礼记》：“敬业一题目揭示了全文论什么叫敬业，为什么要敬业 二论述敬业、乐责任心—三总结全篇，勉励敬业写作特色1.引用精彩。
引用人们熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。
论述“有业”：孔子语录：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”百丈禅师格言：“一日不做事，一日不吃饭。
”证明“有业”之必要。
论述“敬业”：朱子“主一无适便是敬”，作者认同并提出的观点。
引用曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
论述“乐业”，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。
格言的引用增强了文章的说服力。
2. 举例丰富。
孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。
唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。
佝偻丈人承蜩（tiáo）的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。
当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。
3. 语言通俗。
作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。
”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
”又如：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
”4.情境谐调。
作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。
例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一起受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
把握重点1.了解文中出现的“经典”的出处及意思。
①饱食终日，无所用心，难矣哉——《论语》——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉——《论语》——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！③主一无适便是敬——《论语》——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。
④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知——《庄子》——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
⑤坐这山，望那山，一事无成——曾国藩——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成。
⑥用志不分，乃凝于神——《庄子》——做事不分心，精神就能集中。
⑦素其位而行，不愿乎其外——《礼记》——现在只做分内的事，不要希望做职分外的事。
⑧知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语》——知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。
⑨其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔——《论语》——（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，甚至不知道自己将要老了，如此而已。
2．怎样深入理解本文中的“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
3.“合理的生活”指什么？要有一份正当的职业，对于所做的事情要生出敬意，从而认真地做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
4.有业、敬业和乐业三者之间是什么关系？从行文形式上讲，这三者是并列的关系，但从内容上讲存在着逻辑的先后和意思上的递进关系。
有业是敬业乐业的基础和主体，敬业是有业者应持的最基本的态度，更高层次的要求则是乐业。
这在文中都有清楚的论述，作者也是将敬业乐业作为人生境界来追求的。
5.提出论点后先论述了什么问题？是怎样论述的？提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。
接下来引用孔子的话证明“无业”则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。
紧接着，又用百丈禅师的故事证明有业的重要性。
百丈禅师是名僧，实际上隐喻了“有业”可以功成名就的道理，从而论证了分论点。
在此基础上得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调了“有业”是做人的根本。
在对“无业”的懒人表示厌恶的同时，也指出了“有业”者对现在的职业应采取的态度，很自然地过渡到下文。
在这里，“有业”是“敬业”“乐业”的基础，只有“有业”，才可以进一步谈到“敬业”与“乐业”，这样就使论述思维严密，结构严谨，无懈可击。
这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”（“有业”的重要性）6.作者是怎样论述“敬业”的？作者首先引用朱熹的话解释什么是“敬业”；然后提出问题，即“业”“为什么该敬呢？”论述这个问题，作者先从两个方面讲道理：一是从人类生存的需要（为生活而工作）方面，一是从个体生活的意义，也可以说是人生的价值（为劳动而生活）方面，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”道理。
接着举例说明大总统与拉黄包车从职业的神圣性质上，没有高下之别，也就是说不管怎样的职业都应该“敬”，都值得我们去“敬”。
最后简单涉及要凭才能、境地选择适合自己的职业。
论述到此，作者并没有戛然而止，而是进一步更深入地论述怎样才算是“敬业”，给听众确立了明确的努力方向。
这一段作者的论述思路是：提出论点→论证“为什么”→论证“怎样做”7.作者是怎样论述“乐业”的？作者首先从司空见惯的现象谈起，即从一般人都会发出的叹息“做工好苦啊”谈起，通过分析得出这样的结论：只要活着就会苦。
既然如此，就不如“从劳苦中找出快乐来。
”也就是我们常说的苦中作乐。
为什么“苦”中会有“乐”呢？作者列举了四个方面的理由。
最后得出结论：人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
人生也就有了意义。
论述这一层，作者从司空见惯的现象入手，使论述有了针对性，有感而发，更有说服力。
这一层的论述思路是：提出论点→摆现象→阐述观点→论述“为什么”8.经过三个层次的论述，作者得出怎样的结论？通过论述，作者得出两点结论：责任心和趣味。
巩固练习基础知识识记1.为下列加红字注音。
教诲．（）旁骛．（）亵渎．．（）（）骈．进（）强聒．（）2.根据拼音写汉字。
（1）怎样才能把一种劳zuò（）zuò（）到圆满呢?（2）zuò（）这山，望那山，一事无成。
3.下列句中加红词语的解释不正确的一项是（）A.我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐业”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断．章取义．．．（不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句）造出来的。
B.我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二．．法门．．（最好的或独一无二的方法）。
C.必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明．．．．（道理极易明白）。
D.我生平最受用．．（爱好）的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
4.填空。
（1）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自____________，意思是____________。
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自___________，意思是____________。
（2）《敬业与乐业》作者是____________，与康有为一起领导了著名的____________。
运用能力提升5．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”出自《________》，请再写出这本书中三句令你难忘的话。
(1)_______________________________________ _________________________________(2)_______________________________________ _________________________________(3)_______________________________________ _________________________________6．根据例句特点，仿写句子。
