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道法自然：那些古代的道教名医中国道教源远流长，渊源深厚，涵盖了丰富的医学理论和实践。
在古代，道教与医学的融合达到了一个巅峰，许多道士不仅精通道法，还具备卓越的医术，成为了当时的名医。
本文将介绍一些古代道教名医及其医学成就，以展示古代道教医学的卓越魅力。
一、华佗华佗（约公元145年—公元208年），字元化，一名君远，又名东陵，出生于北海郡东陵县（现山东省东阿县），是东汉末年著名的医学家。
他精通医术，擅长外科、内科、妇产科等多个领域，被誉为“外科圣手，内科神医”。
华佗精通道法，并将道法与医学相结合，提出了“道法自然”的医学理念。
他主张顺应自然，顺势而为，遵循自然 laws，如“治未病”、“养生保健”等，这些理念在当时影响深远，成为了古代医学的宝贵遗产。
二、扁鹊扁鹊（约公元前450年—公元前375年），又名华佗，出生于战国时期的秦国，是古代著名的医学家。
他被誉为“扁鹊神医”，是中国医学史上的一位伟大人物。
扁鹊是一位道家医学的代表人物，他的医学理念深受道家思想的影响。
他提出了“调身养气”的养生理论，主张“和气为贵”，强调顺应自然，保持身心平衡，以达到健康的境界。
扁鹊还提出了“术必先养”和“治未病”的医疗理念，强调了预防和调节的重要性，对后世的医学产生了深远的影响。
三、孙思邈孙思邈（581年—682年），字思邈，号少圃，出生于隋朝，是一位著名的医学家。
他精通医术，尤其擅长妇产科和小儿科，被誉为“妇产圣手”。
孙思邈对道法医学有着独到的见解，他主张“顺时养生，顺势治病”，注重调养身心、顺应自然。
他的医学著作《备急千金要方》深受道家医学理念的影响，提出了许多以中药为主的医疗方法，被誉为“药王”。
四、张仲景张仲景在医学上有着深厚的道家思想影响，他主张“法天地、道阴阳”的医学理念，强调顺应自然、调和阴阳、治未病、防治结合。
他的医学著作《伤寒论》是中国古代医学宝库中的重要作品，内容丰富、思想深刻、影响广泛。
在当今社会，道法自然医学的理念依然具有重要的现实意义，强调顺应自然、预防为主、调节身心的观念对于当代人们保持健康、延长寿命具有积极的指导意义。
唐朝医学家孙思邈的简介孙思邈我唐朝著名的科学家，思想家，医学家。
那么唐朝如何?下面是店铺为你收集整理的孙思邈生平简介，希望对你有帮助!孙思邈的生平简介孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为“药王”。
孙思邈据说寿命很长，有人说他活了102岁，也有说他活了141岁的，所以许多人把他当神仙。
孙思邈身处的年代是比较动乱的，隋唐末唐朝初。
所以孙思邈隐居太白山，走遍深山老林了解中草药，并通过研究医书成为当时的“医生”。
孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断，最早可推断到公元515年，而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。
孙思邈出生的家庭背景已无从考证，但是从孙思邈广读医书来看，贫穷人家应该不会有这么好的条件。
孙思邈精通百家，崇尚老庄之学和佛道，18岁的孙思邈就立志学医了，在20岁开始为乡人治病。
孙思邈曾一边行医一边研究中药，中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药，并对各种病例进行临床研究。
孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召，但是孙思邈都谢绝没有前往。
孙思邈晚年隐居在五台山，专心著书，一生作品很多，直到公元682年，孙思邈寿终正寝。
孙思邈的故事孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。
他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。
他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。
果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。
从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。
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2019年是建国70周年，也是改革开放40周年，所以考查了三位“古代改革家”，那就是商鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败，都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下了不可磨灭的印记。
2020年，疫情当前，举国上下，万众一心，高考绝不可能回避这一重大历史时刻。
语文匠特此辑录并改编有关“古代名医”的文言文、试题和译文，助力大家备战2020高考！（以下试题特别照顾到部编本地区的新题型，请仔细应对！）中华名医传记目录《三国志·华佗传》《旧唐书·孙思邈传》张岱《鲁云谷传》《明史·李时珍传》第一篇《三国志·华佗传》阅读练习及答案（后附译文）阅读下面的文言文，完成1—4题。
华佗字元化，沛国谯人也。
游学徐土，兼通数经。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
若当灸，不过一两处，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。
”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。
若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。
佗之绝技，凡此类也。
太祖闻而召佗。
太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。
”到家，辞以妻病，数乞期不反。
太祖累书呼，犹不上道。
太祖大怒，使人往检。
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特此辑录并改编有关“古代名医”的文言文、试题和译文，助力大家备战2020高考！（以下试题特别照顾到部编本地区的新题型，请仔细应对！）中华名医传记目录《三国志·华佗传》《旧唐书·孙思邈传》张岱《鲁云谷传》《明史·李时珍传》四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。
于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。
郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。
佗之绝技，凡此类也。
太祖闻而召佗。
太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。
然本作士人，以医见业，意常自悔。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。
”郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。
郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。
郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病就好了。
华佗的卓绝医技，大都像这些。
曹操听说了，就召唤华佗来。
曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。
华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。
不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。
后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。
华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。
”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。
”到家，辞以妻病，数乞期不反。
太祖累书呼，犹不上道。
太祖大怒，使人往检。
若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。
于是传付许狱，考验首服。
荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②佗。
中国古代名医——孙思邈孙思邈是中国唐代伟大的医药学家。
世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原(今陕西耀州区)孙家塬人。
约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗水淳元年(682)，享年101岁(关于孙思邈的生年说法很多，主要有三种，一般较公认的是生于隋开皇元年(581)之说：另有生于西魏帝太统七年月日(541);还有生于染天得篮十四年(515)之说，这里取公认的说法)。
孙氏少时体弱多病，从青年时代就立志以医为业，刻苦研习岐黄之术。
成年以后，他曾隐居在太白山(今陕西境内)从事医学及炼丹活动。
永徽三年(652)著成《备急千金要方》三十卷。
咸亨四年(673年)曾担任尚药局承务郎，上元元年(674)即称病辞归。
永淳元年(682)，著成《千金翼方》三十卷。
同年孙思邈去世，遗命薄葬。
子名行，天授中(690～692)曾任风图侍郎，孙名溥，曾为萧县(今安徽萧县)县丞。
孙氏论述医德在中国医学史上有极为重要的地位。
在当时就具有超凡的个人魅力，倍受世人的敬仰，《大医精诚》更是流传百世，成为中医大夫的道德规范。
孙氏历经隋唐两代，是一位知识渊博、医术精湛的医家。
他诊病治疗，不拘古法，兼采众家之长，用药不受本草经书限制，根据临床需要，验方、单方通用，所用方剂，灵活多变，疗效显著。
他对民间医疗经验极为重视，经常不辞辛劳地跋山涉水，不远千里访询，为得一方一法，不惜千金，以求真传。
他不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术。
孙氏一生以济世活人为己任，对病人具有高度的责任心和同情心，他提出“大医稿诚”，要求医生对技术要精，对病人要诚。
他认为医生在临症时应，认真负责，不得问其贵贱贫富，一样看待;治疗中要全心赴救、不得自炫其能，贪图名利(见《备急千金要方》·序例·太医精诚，人民卫生出版社1955年影宋本)。
这也正是他身体力行，躬身实践的写照。
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2019年是新中国成立70周年，也是改革开放40周年，所以考查了三位“古代改革家”，那就是商鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败，都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下了不可磨灭的印记。
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孙思邈简介唐代著名医药学家孙思邈生平说到孙思邈，乍一听有些回想不起来是什么人，但是基本上懂医学医的人都知道。
孙思邈被后人称为“药王”，他因为曾经目睹民众缺医少药，回顾自己幼遭风冷之疾，遂志学做一名“苍生大医”，毅然放弃仕途。
他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍。
对很多的诊疗疾病的方法，采药和制药的法度，养生保健之术都有他独到的看法，今天小编就要介绍一下孙思邈这个药王。
孙思邈简介孙思邈钻研医术放弃仕途孙思邈：(581～682) 隋唐之际的医学家。
京兆华原(今陕西耀县)人。
一生谦虚好学。
对医学有很深研究，亦博涉百家学术，精通老庄，兼好佛典。
孙思邈简介曾注《老子》、《庄子》，撰《千金方》(《千金要方》和《千金翼方》的合称)，《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。
孙思邈钻研医学，善于博采众长。
孙思邈简介对于诊断和医疗方面有特长的人，他不远千里去求教。
他有高尚的品德，主张行医不应有贪求财物的私念，对患者要有同情爱护之心，不论贫富、贵贱、亲疏，一视同仁。
他曾拒绝隋文帝、唐太宗、唐高宗授予的官职，但从不拒绝病人求诊。
他认为“人命至重，贵于千金”，提倡读书人都掌握点医术，以治病救人，强体养身。
他感于当时方书浩繁，检索困难，遇有急病，往往不救，立意编著简易实用的方书。
孙思邈简介“药王”卫冕之冠孙思邈唐以前的临床经验和医学理论，广搜方药和针灸术等，撰成《千金要方》(又称《备急千金要方》)和《千金翼方》两书。
《千金要方》包括中医基础理论和临症各科的诊断、治疗、针灸、食治、预防、卫生等。
他改革以往医家论病、下方、用药拘于古代医经的做法，不受张仲景《伤寒论》的六经辨证原则的局限，提出以医方之主治为纲;又改变“非此方不能治病，非此药不能开方”的传统，“兼取杂方、单方及通治之品”，提倡“有一病而立数方，亦有一方而治数病”。
清代名医徐大椿在其所著《医学源流论》中推重孙思邈对中医学的这一贡献，指出这是“医道之一大变”。
孙思邈的故事孙思邈，字子真，是中国古代著名的医学家、药学家和道家学派的代表人物。
他生活在唐朝，被誉为“医圣”，对中国医学的发展做出了巨大的贡献。
下面，我将为大家讲述孙思邈的故事。
孙思邈出生在一个医学世家，从小就对医学产生了浓厚的兴趣。
他聪明好学，勤奋刻苦，很快就掌握了医学的基本知识。
他不仅学习了中医，还研究了西医，对中西医学进行了深入的研究和比较。
孙思邈的医术高超，深受人们的敬仰和赞誉。
他治疗疑难杂症的能力被誉为“神医”，许多病人都争相前来求治。
他不仅擅长治疗各种疾病，还研究了许多药物的制备和使用方法，开创了许多新的治疗方法和药物配方。
孙思邈的医学理论也非常独到。
他提出了“治未病”的理念，主张预防胜于治疗。
他认为人体的健康与自然环境、饮食习惯、生活方式等因素密切相关，只有保持良好的生活习惯和饮食习惯，才能预防疾病的发生。
他还提出了“辨证论治”的方法，即根据病人的具体症状和体质特点，进行个体化的治疗。
孙思邈不仅在医学领域有所建树，他还对道家学说进行了深入的研究。
他提出了“养生之道”，主张通过修炼身心，保持内心的平静和和谐，达到身心健康的目的。
他还研究了许多养生方法和功法，如太极拳、气功等，对后世的养生学有着重要的影响。
孙思邈一生致力于医学事业和道家学说的研究，为后世留下了丰富的学术遗产。
他的医学著作《千金方》被誉为中医药学的经典之作，对后世的医学发展产生了深远的影响。
他的道家著作《道德经注》也被广泛传播，对中国传统文化的发展起到了重要的推动作用。
孙思邈的故事告诉我们，只有不断学习和探索，才能取得真正的成就。
他的医学成就和道家学说的研究，为后世的医学和文化发展做出了巨大的贡献。
他的精神和学术成就将永远激励着我们，让我们更加努力地追求知识和真理。
孙思邈的故事给我们带来了许多启示和思考。
我们应该珍惜生命，保持良好的生活习惯，预防疾病的发生。
我们还应该不断学习和探索，不断提高自己的医学水平和学术造诣。
只有这样，我们才能为人类的健康和幸福做出更大的贡献。
疫情相关文言文阅读汇编(含译文和答案)全文结束》》年高考的文言文阅读选材一反常态，开始旗帜鲜明地开始考查名人传记。
全文结束》》年是建国70周年，也是改革开放40周年，所以考查了三位“古代改革家”，那就是商鞅、贾谊、吴起，这些人物无论成败，都是改革的倡导者或者实践者，都在历史上留下了不可磨灭的印记。
2020年，疫情当前，举国上下，万众一心，高考绝不可能回避这一重大历史时刻。
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鲁云谷传会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。
云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。
人病其烦，而云谷乐此不为疲也。
术擅痈疽，更专痘疹。
然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。
人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。
云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。
性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。
故非解人韵士，不得与之久交。
自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。
而尤喜以洞箫和人度曲。
向与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。
其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，三年于此。
以今年三月之晦，二鼓方寝。
次日呼之不起排闼而入则遗蜕④在床矣余与尔和闻之惊诧仓皇走视痴病植立惝恍久之。
张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。
故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。
至其结交良友，直是性生，非由矫强。
数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑤所谪，云谷大怒，经旬不与交语。
古代名医孙思邈生平简介姓名孙思邈字暂无资料。
别名孙真人、药王去逝时间682年所在朝代唐朝出生地区京兆华原(今陕西铜川市耀州区)主要成就编写《千金方》、《千金要方》代表作品《千金要方》、《千金翼方》等擅长领域不仅精于内科，而且兼擅外科、妇科、小儿科、五官科、眼科，并对摄生、食疗、针灸、预防、炼丹等都有研究，同时具有广博的药物学知识和精湛的针灸技术代表作品暂无资料。
一、孙思邈简介：孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，成为汉族民间信仰之一。
孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101岁。
也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右(我们以为后者更为正确，故以之为准)。
因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的还有神农，春秋时期的扁鹊，三国时的华佗，韦慈藏、韦善俊、韦古道(韦老师)、河北安国邳彤等。
二、人物介绍：孙思邈(581-682)，汉族，唐朝京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人，是唐代医药学家，被后人誉为“药王”。
他也是一位地位很高的道教人物。
在很多道教宫观里都有"药王殿"。
他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。
他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。
他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。
由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。
当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。
孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。
他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。
孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。
唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。
孙思邈[唐代医药学家]中国古代十大名医扁鹊春秋战国时期名医，代表作《内经》华佗三国著名医学家，发明麻沸散张仲景东汉末年医学家，代表作《伤寒杂病论》查看更多人物生平孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。
他自幼聪明过人，他通百家之说，崇尚老庄学说，兼通佛典。
孙思邈个人画他生于隋开皇元年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年102岁。
十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治病。
他对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。
一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。
他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。
他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。
孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。
隋文帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生勤于着书，晚年隐居于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）五台山（药王山）专心立着，直至白首之年，未尝释卷。
一生着书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨着60卷，药方论6500首。
《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千馀年来一直受到人们的高度评价和崇拜。
2020年高考语文文言文阅读预测——中医人物传记中医名家——孙思邈孙思邈，京兆华原人也。
七岁就学，日诵千余言。
弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。
洛州总管独孤信见而叹曰：此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。
周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。
隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。
尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。
及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。
显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。
当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。
照邻有文云：邈道合古今，学殚数术。
高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。
照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：名医愈疾，其道何如？思邈曰：吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。
天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。
人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫②，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。
阳用其形，阴用其精③，天人之所同也。
及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽④，奔而为喘乏，竭而为焦枯。
症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。
良医导之以药石，救之以针剂。
圣人和之以至德，辅之以人事。
故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。
又曰：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
思邈自云：开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。
询之乡里，咸云数百岁人。
话周、齐间事，历历如眼见。
以此参之，不啻百岁人矣。
初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
永淳元年卒。
遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。
经月余，颜貌不改。
举尸就木，犹若空衣，时人异之。
（选自《旧唐书孙思邈传》，有删改）注释：①孙思邈：唐代医学家，人称药王，著有《千金方》；②容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流；③精：实质；④结而为瘤赘，陷而为痈疽：充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮。
中华十大名医素材摘要：一、前言二、扁鹊三、华佗四、张仲景五、皇甫谧六、葛洪七、孙思邈八、钱乙九、朱震亨十、李时中十一、结语正文：【前言】中华名医众多，他们为我国医学的发展作出了巨大贡献。
在此，我们选取了十位具有代表性的名医，他们分别是扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、钱乙、朱震亨、李时中。
这十位名医在各自领域有着卓越成就，他们的故事和医学理念传承至今，为后人所敬仰。
【扁鹊】扁鹊是战国时期著名的医学家，被誉为“神医”。
他精通内科、外科、针灸科等多科，尤其擅长诊断。
扁鹊提出了“望、闻、问、切”四诊法，至今仍为中医诊断的基本方法。
【华佗】华佗是东汉末年的著名医学家，被誉为“外科圣手”。
他发明了麻沸散，是世界麻醉史上最早的麻醉药物，并创制了五禽戏，这是一种很好的锻炼身体、强身健体的方法。
【张仲景】张仲景是东汉末年的著名医学家，被誉为“医圣”。
他创作了《伤寒杂病论》，这是我国第一部系统阐述中医理论和方法的专著，对后世医学影响深远。
【皇甫谧】皇甫谧是西晋时期的著名医学家，他的医学成就主要体现在针灸学方面。
他所著的《针灸甲乙经》是我国针灸学的重要经典之一，对后世针灸学的发展产生了深远影响。
【葛洪】葛洪是东晋时期的著名医学家，他在医学、道教、化学等方面都有很高的造诣。
葛洪主张道教养生，提倡内外兼修，他的医学理念对后世道教医学产生了深远影响。
【孙思邈】孙思邈是唐代著名的医学家，被誉为“药王”。
他精通各科医学，尤其擅长内科和药物学。
孙思邈所著的《备急千金要方》和《备急千金翼方》是中医学的重要经典，对后世医学产生了深远影响。
【钱乙】钱乙是南宋时期的著名医学家，他的医学成就主要体现在儿科方面。
他所著的《小儿药证直诀》是我国儿科医学的重要经典之一，对后世儿科医学的发展产生了深远影响。
【朱震亨】朱震亨是元代的著名医学家，被誉为“滋阴派”的创始人。
他主张以滋阴为主的治疗方法，对后世中医学的发展产生了深远影响。
【李时中】李时中是明代的著名医学家，他的医学成就主要体现在温病学方面。
中医药历史人物中医药历史上有许多重要的人物对中医药的发展和传承做出了巨大的贡献。
以下是一些中医药历史人物的简要介绍：1. 扁鹊（约公元前5-3世纪）扁鹊被誉为中国古代最早的讲医传世医书的医学家之一。
他著有《黄帝内经》等医学经典，对中医学术的发展和传承有着深远的影响，被尊称为中医药学之祖。
2. 华佗（公元145-208年）华佗是东汉末年的杰出医学家。
他精通解剖学，对内科、外科、妇产科等医学领域都有深入的研究。
华佗提出“扶正祛邪”的治疗思想，认为疾病的本质是由于阴阳失调，为中医药学理论奠定了基础。
3. 孙思邈（公元581-682年）孙思邈是中国唐代著名的医药学家，他的著作《千金方》是中医药史上非常重要的书籍之一。
孙思邈注重采用天然药材、治病注重观察症状，他的治疗方法多以“补”为主，对后来中医药学有着深远的影响。
4. 张仲景（公元150-219年）张仲景是东汉末年的医学家，他是《伤寒杂病论》的作者。
这部医学著作记载了关于病因、病理、诊断和治疗的详细内容。
张仲景采用辨证施治的方法，标志着中医学向理论化、系统化发展的重要阶段。
5. 王叔和（约公元1113-1180年）王叔和是北宋时期的著名医学家，他的主要贡献是整理了更早时期的医学著作，并创作了自己的医学著作《伤寒杂病论补注》。
他的贡献使得中医学的理论更加丰富和完整。
6. 李时中（公元1518-1593年）李时中是明代的医学家，他对脏腑学说进行了深入研究，提出了“藏象”学说，使中医学逐渐形成了一个独立的学科体系。
他的著作《金匮要略》被誉为中国古代医学史上的一部里程碑之作。
7. 吴昆（约公元1809-1882年）吴昆是清代中期的杰出医学家，他是《本草纲目》的主要编纂者之一。
吴昆对草药的分类、描述和功效进行了系统整理，使草药学的发展取得了巨大的进步，他的工作在中药学史上有着重要的地位。
以上只是中医药历史上一些重要人物的简要介绍，他们的贡献和影响远远超出了这些介绍的范围。
道法自然：那些古代的道教名医道教是中国古代的一种宗教文化体系，它强调顺应自然，修炼身心，追求长生不老的境界。
在道教的发展过程中，涌现了许多名医，他们擅长运用自然之道、阴阳五行、气血经络等理论，治疗疾病、延年益寿。
他们的医术丰富而深奥，被后人传颂为“道教名医”。
本文将介绍几位古代道教名医及其医术成就。
华佗：华佗，字元化，生于东汉末年。
他精通医术，被誉为“神医华佗”，主要擅长外科手术和药物治疗。
传说华佗有“三绝”之称，即“药石之绝，针灸之绝，刀针之绝”。
他在治疗疾病时，善于选用中药和针灸疗法，对外科手术也有独到的见解和手法。
据传记载，华佗曾治愈曹操的骨折和曹操之子曹植的疟疾，显示了他卓越的医术水平。
华佗还是《黄帝内经》的注解者，他将《黄帝内经》中的医学理论与自己的临床经验相结合，形成了独特的医学体系，对后世医学的发展产生了重要影响。
华佗将医学看作是一门艺术，注重治病救人，深受后人尊敬和爱戴。
张仲景：张仲景，字子真，生于东晋时期。
他是中国古代著名的医学家和药学家，被誉为“药王”。
张仲景著有《金匮要略》，这是中国古代医学宝典之一，对中医理论、诊断、治疗等方面都有着重要的贡献。
他在《金匮要略》中总结了各种疾病的治疗经验，对中医的临床实践起到了重要的指导作用。
张仲景提出“伤寒论”的思想，这是中国古代对传染病的认识和治疗的重要里程碑。
他还对很多疑难杂症进行了深入研究，并提出了许多独特的诊断和治疗方法，受到了后世医学界的高度赞誉。
张仲景的医学思想和成就对后世的医学发展有着深远的影响。
孙思邈：孙思邈，字思邈，生于唐朝时期。
他是中国古代著名的医学家和药学家，也是道教名医中的代表人物之一。
孙思邈擅长内科和外科，并对药物疗法有独到见解。
他著有《千金方》，这是中国古代医学著作中很有影响的一部，对药理、药方、医案等方面都有详细的记载，被后人誉为“药经”。
孙思邈在医学理论上主张“因势利导”，即根据疾病的特点和脉象变化来辨证施治，这是中医诊断治疗的重要原则之一。
中华十大名医素材摘要：1.华佗：外科手术与养生保健2.张仲景：伤寒杂病论与医道传承3.孙思邈：本草纲目与养生长寿4.李时珍：本草纲目与药物学研究5.华熙：金匮要略与妇科医学6.扁鹊：四诊法与中医诊断学7.葛洪：肘后备急方与疫病防治8.朱震亨：格致余论与中医理论体系9.叶天士：温病条辨与温病学研究10.吴又可：瘟疫论与传染病防治正文：在我国历史上，涌现出了许多杰出的医学家。
他们的贡献不仅在于治病救人，还在于为中医学的发展作出了巨大贡献。
本文将介绍中华十大名医，分别是华佗、张仲景、孙思邈、李时珍、华熙、扁鹊、葛洪、朱震亨、叶天士和吴又可，以及他们的代表作和主要贡献。
首先，华佗是东汉时期的著名医学家，被誉为“外科圣手”。
他精通内外兼治，擅长使用手术治疗疾病。
华佗创立了著名的“五禽戏”，作为一种养生保健的方法，至今仍被广泛传播和应用。
张仲景是东汉末年的著名医学家，被尊奉为“医圣”。
他的代表作《伤寒杂病论》是中医史上的经典之作，对后世中医理论和临床实践产生了深远影响。
孙思邈是唐代的著名医学家，他的代表作《本草纲目》被誉为“中国古代药学的百科全书”。
孙思邈注重养生长寿，提出了许多切实可行的养生方法。
李时珍是明代的著名医学家，他的代表作《本草纲目》对药物学研究做出了巨大贡献。
李时珍对药物的产地、性状、药性和功效进行了详细描述，为后世药物学研究提供了重要参考。
华熙是宋代的著名医学家，他的代表作《金匮要略》被誉为“妇科圣经”。
华熙对妇科医学的研究做出了巨大贡献，为后世妇科医生提供了宝贵的经验。
扁鹊是战国时期的著名医学家，他创立了“四诊法”，成为了中医诊断学的重要方法。
扁鹊的医术高超，曾治愈了许多疑难杂症。
葛洪是晋代的著名医学家，他的代表作《肘后备急方》对疫病防治做出了巨大贡献。
葛洪的研究为后世应对疫情提供了宝贵的经验。
朱震亨是元代的著名医学家，他的代表作《格致余论》对中医理论体系做出了重要贡献。
朱震亨提出了许多独到的医学理论，对后世中医学的发展产生了深远影响。
汉唐名医传记阅读第一篇《三国志·华佗传》阅读下面的文言文，完成1—4题。
华佗字元化，沛国谯人也。
游学徐土，兼通数经(外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典)。
沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。
晓养性(养生)之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。
又精方药(精通处方医药)，其疗疾，合（配制）汤不过数种，心解（明了）分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度（注意事项），舍去辄愈。
若当灸，不过一两处，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言：“当引（延伸）某许，若至，语吾。
”病者言“已到”，应（应声）便拔针，病亦行差（痊愈）。
若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。
病若在肠中，便断肠湔洗（清洗），缝腹膏摩，四五日，差（病好了），不痛，一月之间，即平复矣。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差（病好），乃多受其货而不加治，无何（没有多久）弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。
佗之绝技，凡此类也。
太祖闻而召佗。
太祖苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲（膈俞穴），随手而差（病好）。
然本作士人，以医见业（封建社会医生被视为“贱业”），意常自悔。
后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。
佗曰：“此近（短时间）难济，恒（经常）事攻治，可延岁月。
”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。
”到家，辞以妻病（用妻子有病做托辞），数乞期不反。
太祖累书呼，犹不上道。
太祖大怒，使人往检（查看）于是传付许（许昌）狱，考验首服（服罪）。
荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。
”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟②（拷问致死）佗。
火烧之。
佗死后，太祖头风未除。
太祖曰：“佗能愈此。
小人养吾病，欲以自重（使自己显得重要），然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。
）[注] ①头风：头痛病。
②考竟：拷问，死于狱中。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( )A.沛相陈珪举孝廉举：推荐B.人命所县，宜含宥之宥：宽容C.太祖苦头风苦：痛苦D.佗亦不强，索火烧之强：勉强（“苦”形容词活用为动词，应解释为“为……所苦，或感到痛苦”）2．下列句子中，断句正确的一项是( )A.及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也B.及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也注意:不同主语另起一句的特点，以及大部分情况下（不是连动句），那么每句就一个动词这个特点。
C.及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也D.及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也3．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是( )A．华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。
B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。
他让病人饮用麻沸散进行麻醉，然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。
C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一封信辱骂郡守。
郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。
D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。
曹操很生气，认为华佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。
（A.从“以医见业，意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产生后悔之情的；C.华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他；D.华佗是在狱中拷打致死的。
）4．根据要求分别完成下列各题。
（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。
（7分）①佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。
”（3分）华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。
（“出”1分，“活”1分，语意连贯1分）②若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。
（4分）如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。
（“若”1分，“信”1分，“收”1分，语意连贯1分）（2）在文章中找出两个表现华佗医术高明的例子。
（请自己概括）（3分）①华佗给人治病，配制汤药不过用几味药，病人服下药后离开后就痊愈了；②如果病人需要，华佗也不过灸疗一两个穴位，病人病痛就应手消除了；③如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服华佗的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是华佗开刀后取出结积物，病人很快就能康复；④病患如果在肠中，华佗就为切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病人病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
⑤有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。
于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。
郡守果然大怒，呕吐几升黑色的血，病就好了。
⑥曹操的爱子曹冲病危，曹操感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。
”（答对1点给1分，答对2点给3分，答案不在以上范围之内的，只要是表现华佗医术高明的事例就可以给分）第一篇《三国志·华佗传》参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人。
外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。
沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。
华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。
他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。
如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。
如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。
”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。
如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。
病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。
于是多次接受他的财物却不给他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。
郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。
郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。
郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病就好了。
华佗的卓绝医技，大都像这些。
曹操听说了，就召唤华佗来。
曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。
华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。
不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。
后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。
华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。
”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。
”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。
曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。
曹操非常生气，派人前往查看。
如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。
于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。
荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。
”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。
华佗死了以后，曹操头痛病没有好。
曹操说：“华佗能治好这种病。
这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。
可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。
”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。
”第二篇《旧唐书·孙思邈①传》阅读下面的文言文，完成1—5题。
孙思邈，京兆华原人也。
七岁就学，日诵千余言。
弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。
洛州总管独孤信见而叹曰周宣帝时，思邈以王室多故（变故），乃隐居太白山。
隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。
尝谓所亲（好友）曰:过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。
及太宗（李世民）即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。
显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司（封地）以居焉。
当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉（按照孝敬老师的礼仪侍奉他）。
照邻有文云:邈道（思想）合古今，学殚数术。
高谈正一（他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解），则古之蒙庄子；深入不二（专心致志），则今之维摩诘。
照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈:名医愈疾，其道何如?思邈曰:吾闻善言天（自然规律）者，必质之于人（用人情事理作为依据）；善言人者，亦本之于天。
天（大自然）有四时五行，寒暑迭代，其转运（循环运行）也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。
人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫②，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。
阳用其形，阴用其精③，天人之所同也。
及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽:胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方（考虑要周密行动要坚决）。
思邈自云:开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。
询之乡里，咸云数百岁人。
话周、齐间事，历历如眼见。
以此参之，不啻百岁人矣。
初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
永淳元年卒。
遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。
经月余，颜貌不改。
举尸就木（抬起遗体入棺），犹若空衣，时人异之。
(选自《旧唐书孙思邈传》，有删改) 注:①孙思邈:唐代医学家，人称药王，著有《千金方》;②容卫:中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流;③精:实质;④结而为瘤赘，陷而为痈疽:充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.吾方助之以济人济:治理B.年已老，而听视聪瞭瞭:明白C.邈道合古今，学殚数术殚:穷尽D.遗令薄葬薄:简单、节俭(B瞭:明亮)2.下列句子，断句正确的是（）A.圣人和之以至/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾B.圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾提醒:运用句子对文。
C.圣人和之以至/德辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾D.圣人和之以至德/辅之以人/事故形体有可/愈之疾/天地有可消之灾3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。
B.卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。
