二十五分钟的盲人生活 陈柏嘉

Rose已被分享4次评论(0)复制链接分享举报一、用人之道去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，如此是黑口黑脸的韦陀。

但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。

而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。

而韦陀铁面无私，锱珠必较，如此让他负责财务，严格把关。

在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

二、鹦鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。

另一只鹦鹉前如此标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。

该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。

这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。

这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主答复：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。

相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

三、袋鼠与笼子一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。

所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。

结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

《烛心》高三小说阅读题及答案下面是作者整理的《烛心》高三小说阅读题及答案（共含12篇），欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

篇1：《烛心》高三小说阅读题及答案《烛心》高三小说阅读题及答案乔迁新居，还没收拾完毕，突然停电了，室内一片漆黑。

“笃、笃、笃”，小薇刚摸到蜡烛和火柴，门外便传来了敲门声。

打开门一看，原来是一个小男孩，仰着小脸，背着手：“阿姨，你家有蜡烛吗?”怎么?刚搬进来第一天就支使孩子来借东西!真是欺负新来的，这怎么行?今天借给他家蜡烛，说不定明天又来借葱、蒜之类的。

不，不行!小薇的脑筋急速地转着。

“哎呀，真不巧，阿姨刚搬来，也没有蜡烛。

”说完就准备关门。

“阿姨，你看，我妈妈让我送来的。

”小男孩变戏法似的从背后抽出手，高高地举着两根粗粗的蜡烛。

面对孩子澄澈的眼睛，小薇一下子惊呆了，继而无力地倚着门，双手捂面，不敢与孩子对面……1、请谈谈这篇小小说塑造的人物形象在审美认识上的价值（可从艺术形象给人的真善美的启迪的角度来谈）。

2、作品中表现出“我”对于他人的一种什么样的价值判断？参考答案：1.审美价值：（1）真：“小薇”这个人物形象体现出了一种习惯性的对外人猜疑、对邻里关系的都市冷漠以及现代都市人的圆滑推托，充分展现出了当代社会的真实情景，具有真实性。

（艺术形象在社会生活里具备的普遍性、真实性）（2）善：小说中的“小薇”，经历了从猜疑、反感、拒绝小男孩到顿悟、惊服、愧疚的心理过程，这些给了我们一丝温暖，是导人向“善”向“美”的，让人相信世上好人多！（人物形象）或（善：刻画这样一个人物形象，作者意图说明现代社会的人与人之间缺乏相互理解和关爱，人与人之间关系日渐淡薄，我们更应该相互关爱和帮助，构建人与人之间的和谐之美，具有很强的.现实性。

——小说主题）（3）美：塑造“小薇”的形象，可以从侧面烘托小男孩母亲的热心肠、与人为善，使人物形象更鲜明，有艺术的美。

（内容美；形式美）2.（1）表现出猜疑、恐惧的价值判断。

来用呢？这个定义最早出现在什么时候？八十年代？路内：我是真的去研究了一下，甚至在七十年代就有了这称号。

当时冒出来说某某是一个“工人作家”，但似乎没有听过说某某是一个“农民作家”，尽管这两者在当时的中国都是庞大的群体。

虽然 “工人作家”这一称号自觉奇怪，但是你不能不让我去写工人群体，对吧？我没有就这个标签和任何人争执过，这事儿认真了显得没风度，但内心是有一点排斥的。

后来到了写《关于告别的一切》之后，我写的是一个半吊子知识分子，不再写工人了。

那个时候大概是2021年前后，有一天我忽然觉得，要么我就承认自己是个“工人作家”吧？或者承认自己是一个写文艺青年的作家？这两个标签其实是互相矛盾的——怎么能够又专注于工人群体的同时又聚焦文艺青年？确实我都能写。

有一天我去写农民时，你再说我是“农民作家”我也很开心。

就是说，你想通了这件事后，就觉得它一点也不重要了。

所以，标签这个事对我来讲意义就不大了，而且我觉得如果一个作家，如果不是一个学者而只是单纯的一个小说家的话，他既能写相对来说小范围的文艺青年群体，也能写庞大的中国工人群体，也许是很不错的——因为你不用在一个狭窄的范围内看各自的群体特征，而是让两个群体之间有一个互动，甚至我还可以再将知识分子群体纳入到里面去。

这些年，我对知识分子尤其是小知识分子到底是什么样的，算是有了些了解。

柏琳：为什么2021年开始关注文艺青年这个群体了？路内：2021年时我的小说《雾行者》在豆瓣上被骂，我当时还挺惊讶，因为好多年不上豆瓣了，突然发现《雾行者》里谈到的“文艺青年”已经是个劣质的符号。

既往年代，我们也这么戏谑，但不会特别当回事地去批判。

而批判者摆出的态度也特别奇怪，说实话我是对这种批判感兴趣。

写完《雾行者》后，我发现这一代文艺青年代表了中国在历史进程中人的变化。

之前我们说革命青年，然后是知识青年，改革开放以后也会说青年，但是如今到了文艺青年，怎么就成了羞辱性用词？而且还不是老年人在羞辱，而是青年人在羞辱青年人？那么到底是什么原因导致出现了这种变化？它的定义一定是变了，因为人还是那些人，只是我们在定义这个概念时出问题了。

1.《烦恼的生日》家住西关的退休会计老康要过生日了，四个儿子商量着要给他送一份生日礼物。

老康自有心事：兄弟们都长大成人了，可是除了老二娶了老婆，另外三个还是王老五，叫爹妈心里放不下。

所以他认为最好的礼物就是儿子们把对象都带来，给他一个惊喜。

过生日那天，三个儿子果然给他带来一个又一个“惊喜”，差点让老康在生日宴上昏过去。

2.《撞板媒人》生日过后，老康亲自出马，跑到一间婚介所去给儿子们物色对象。

婚介所比老康还要卖力，可是儿子们一个个地跟老康唱反调，搞得他好不恼火。

好不容易他以家长的权威把几个儿子“制服”，可是婚介所的作为却让老康大大地出了一回洋相。

3.《拉郎配》为了让女朋友胡幸子与家人增进了解,祈耀趁周末把她带回家来.谁知康伯以及二儿媳阿婵对这位标致的上海姑娘并不欢迎,一向看不起外地人的阿婵还居高临下,对幸子冷嘲热讽.但见过世面的上海小姐胡幸子并不示弱,伶牙利齿地与阿婵打起舌战,令整个埸面尴尬不已。

幸子一走，康伯就忙开了。

为了拆散这对不合已意的小鸳鸯，康伯决定重新为祈耀选对象，经过深思熟虑，他把目标锁定在邻居婉玲姑娘身上、、、、、、4.《婚姻合同》康伯为祈耀拉郎配的计划失败，而幸子无意中帮康家获得了一笔大额保险金，令康家对幸子的看法有所改观。

由于康伯怕祈耀会随幸子转去上海发展，所以在祈耀提出结婚的要求时，康伯也提出了一个苛刻的条件：要幸子先立一份书面合同，保证会将户口迁来广州。

康伯认定上海人最看重上海户口，想借此阻挠二人的婚事，谁知在交合同那天，事情发生了戏剧性的变化。

5.《老大当婚》祈耀幸子顺利登记结婚了。

这个好消息令大哥祈光和女友香兰兴奋不已，他们仿佛看到了解决自己问题的希望。

香兰听从幸子的指点，花了一番功夫欲改变形象，谁知弄巧成拙，还被康家人误以为她是那种专骗男人钱财的轻浮女子。

康伯和阿婵为拆散他俩，帮香兰找了一个家底不薄的独身老人，而香兰不堪受辱，离祈光而去。

祈光在四弟祈祖的帮助下，成功地扭转了乾坤，使香兰昂首迈进了康家大门。