西方史学史 读《荷马史诗》有感
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《荷马史诗》读书心得收获与体会《荷马史诗》读书心得收获与体会1每次看到古西方,尤其是古希腊地图,看到那一群在被汪洋大海围绕的岛屿,那众多岛屿上建立的希腊城邦时,都会在心底涌起一股崇敬之感。
总是觉得那里被描述得很完美,即使是厮杀的战场也会让我有几分向往之感,总觉得那里赋予了一些难以言说的神圣使命,让你觉得即便死在了那些刀光剑影之下,也是值得的,也是会被人尊敬的。
自然我也必须要承认古希腊礼貌自有它的狭隘之处,譬如它对奴隶的苛刻,小国寡民的城邦制度等等……记得有人曾这样说过:“杯具就是把完美的东西撕碎给人看”,而《荷马史诗》无疑是向我们展示了古希腊发展史上不一样城邦为寻求发展壮大发动一场场战争从而产生的杯具。
这一杯具色彩在特洛伊战争中体现的犹为明显,斯巴达国家的终身帝王制膨胀了阿伽门农对权利的欲望,他妄想征服整个希腊王国,权利使他不顾亲情,甘心用女儿做奠基石的他最终在赢了特洛伊战争凯旋而归的当晚被妻子用浴巾和斧子杀死;阿里基斯为了留名千古,为后人敬仰,毅然决定了参加对特洛伊的征伐之战,最终被人射中了后脚踵而死;帕里斯拐走海伦王后引发了斯巴达与特洛伊之战,懦弱的他最终不仅仅没有保住自我冲动而来的感情,在被太阳神赋予力量射死阿里基斯之后,他也被另一个斯巴达将军用毒箭射死;赫克托耳身为特洛伊的大王子,肩负着为整个国家荣誉而战的职责,应对阿里基斯的挑战,明知敌可是却还是要出城迎战,明知结果唯有一死,他却只能安慰妻子,尽力帮她安排好退路,结果也毫无疑问地,他最终死在了阿里基斯的剑下,他的老父亲深夜到敌营乞求带回他的尸体……特洛伊战争总体上弥漫着一副悲壮的色彩,甚至是能够说是凄美的,为权利抛弃亲情而死的人是可悲的,他同时也为人所不耻;为荣誉而战的人是可怜的,可是你找不到适宜的角度去同情他;为感情而死的人是可爱的,但不负职责的感情又是可憎的;为国家而死的人是可敬的,正如那句,“有的人死了但他还活着”,他永远活在人们的心里或者是记忆中的某个角落。
荷马史诗读书心得体会范文1荷马史诗是对人性的描述,写得很华美,也很真实。
能够看作是用浪漫主义的手法,来作深刻的写实。
史诗第一部《伊利亚特》,从写神的争斗开始,写的是神的欲望和贪婪。
西方的神,本就是人化的神,与东方高高在上不食人间烟火的神截然不一样。
之后,史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。
人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。
然而,男人和女人的欲望和贪婪却有不一样,也许男人的欲望要纯粹得多——能够为了女人,放弃王位;为了权力放弃女人;也能够为了荣誉放弃一切。
而女人们似乎是情欲的贪婪者,但事实上,她们什么都不想放弃。
她们不会和流亡的王子浪迹天涯,即使他风姿依旧;更不会与战败的国王床第之欢,即使他腰缠万贯。
从这个角度上讲,女人比起男人来,似乎更加贪婪。
阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农,男人们的英雄,因为女人而死;女人们也死了,被更不肖的男人杀死。
在我看来,他们都是自杀的,死在自我的欲望和贪婪之中。
史诗第二部《奥德赛》,也描述了人类相同的贪婪。
但这部后期作品,谢天谢地,也展现了人类完美的品质——女人对感情的忠贞,男人对家庭的依恋和职责。
俄底修斯是特洛伊之战的智者。
也许,仅有真正的智者才能明白,仅有完美的品质才能帮忙自我找到幸福之源,欲望和贪婪只会毁掉自我。
正如赫克托尔所说:“幸福的日子其实很简单,辛勤的劳动;爱自我的妻子,爱自我的丈夫;同情弱者。
”《荷马史诗》,一本蕴含哲理的书。
荷马史诗读书心得体会范文2史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄,因而只要代表氏族梦想的英雄,不管属于战争的哪一方,都在歌颂之列。
《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业,但同时又描述了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪,并经过英雄们的凄惨结局,隐约地表达了对战争的谴责。
《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中,表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。
荷马史诗,是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
《荷马史诗》读后感(7篇)《荷马史诗》读后感篇一它正式成书于公元前6世纪。
包括两部史诗,一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》),另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。
史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场20--年的战争。
战争结束后,民间便有了许多传说,传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹,并与古希腊神话交织在一起,由民间歌人口头传诵,代代相传,每逢盛宴或节日,就在氏族官邸中咏唱。
大约在公元前9世纪至8世纪,盲诗人荷马(约前9―8世纪)以短歌为基础,将之加工成演唱本,于公元前6世纪正式形成文字。
公元前3世纪至2世纪,亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定,这便是我们今天看到的《荷马史诗》。
《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品,它为后世人提供了丰富的素材和灵感,促成了无数巨著的诞生。
恩格斯说:“荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。
”因此,《荷马史诗》这一部过渡时期的作品,包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识,否则就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强,展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。
《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”,史诗以此为主线组织安排材料,着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。
全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形,这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。
无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯,还是特洛伊军中的赫克托耳,他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的,这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。
一旦阿可琉斯参战,战局立即扭转,杀死赫克托耳,那他就很自然的表现出最高的英勇。
《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧,并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历,展现了古希腊人同自然的斗争,其中包含了许多远古时候的神话。
《荷马史诗》读后感范文(优选4篇)《荷马史诗》读后感范文(优选4篇)当细心赏读一部著作后,大伙儿心里一定有许多感受,如今就要大家写一篇用心的阅读感想吧。
你要了解阅读感想要怎么写吗?下边是我为大伙儿搜集的《荷马史诗》读后感范文(优选4篇),热烈欢迎阅读文章与个人收藏。
《荷马史诗》阅读感想1神话传说一直全是小朋友们的憧憬,在看《荷马史诗》之后,我更为是那么觉得。
美国有一部十分动画片大电影《特洛伊·木马屠城》,电影的內容便是源于《荷马史诗·伊利亚特》。
书和影片的关键点也是有区别,书籍是偏重于描绘古希腊的神,而影片是描述人的,但是这二者也是那麼密切地联络着,不可以缺其一。
特洛伊一战到底是真的吗,一直全是世界之谜,可现如今已在土尔其发掘到特洛伊的遗迹,这是多少也有点儿直接证据证实特洛伊以前光辉得存有。
这次战事充满了古希腊独有的神话传说颜色,它是这般,让人觉得到这次战事的隆重开幕是这般史无前例。
正所谓雄霸九州造英雄人物,这次战事无公平正义可谈,表层说成有世界上最漂亮的女人克山造成,事实上或是权利在做崇。
帕里斯听神的标示,爱上了希腊国王弟弟的妻子克山,并把她带到了特洛伊。
因此古希腊就借此机会宣布进攻特洛伊,在两军对峙的情况下,希腊国王就很立即的告知了他小弟,别傻了,我并不是为爱你的人而成的,我要的是更高的权利。
战事便是这般莫名其妙地开始了。
赫克托尔是特洛伊的白马王子,帕里斯的亲哥哥,特洛伊最出色的战士职业,他的爸爸称他为“天地最好是的孩子。
赫克托尔有一条标准:尊敬神灵,忠诚老婆,维护中华民族。
殊不知赫克托尔被逼上这次战事最压根的缘故是由于他爱她的小弟,他要保卫他骄纵的小弟的感情。
当古希腊精兵列大特洛伊城边时,赫克托尔果断地迎战了。
做为爸爸,他是那麼情深地告知还怀着一个宝宝的老婆:“我也想看见我的孩子成长,随后有很多的女孩追求完美他。
”不论是哪一方面,赫克托尔都称得上杰出,包含他较大的对手阿喀琉斯也一样是这般觉得。
荷马史诗读后感《荷马史诗》是古希腊文学的杰作,它以其宏伟的叙事和深刻的思想深深地吸引了我。
读完这部史诗,我深深地感受到了荷马对人性、命运和战争的深刻思考,也对古希腊文化和历史有了更深入的了解。
史诗以特洛伊战争为背景,讲述了希腊英雄阿喀琉斯和特洛伊英雄赫克托尔之间的激烈战斗。
史诗中充满了战争的残酷和悲剧,但同时也表现了人性的复杂和深刻。
阿喀琉斯的傲慢和赫克托尔的英勇都展现了人性的多面性,而在战争中无辜的牺牲和家庭的破碎也让人深感悲哀。
除了战争的描写,史诗中还融入了古希腊神话和宗教的元素,让史诗更加丰富和深刻。
神话中的神祇和英雄形象丰富了史诗的故事情节,也体现了古希腊人对神祇的崇拜和敬畏。
史诗中对命运和宿命的思考也让我深深地陷入了沉思,人的命运是否真的被注定,还是可以通过自己的努力和选择改变?史诗中的叙事风格也是其吸引人的地方,荷马以其华丽的文笔和生动的描写,将古希腊的历史和传说展现得淋漓尽致。
史诗中的英雄形象和战争场面都让人印象深刻,仿佛置身于古希腊的战场之上,感受到了当时的英雄气概和战争的残酷。
通过阅读《荷马史诗》,我对古希腊文化和历史有了更深入的了解,也对人性、命运和战争有了更深刻的思考。
史诗中的故事情节和人物形象都让我深深地感受到了古希腊人的勇敢和智慧,也让我对古希腊文学有了更深的兴趣。
总的来说,《荷马史诗》是一部具有深刻思想和丰富想象力的文学作品,它不仅展现了古希腊的历史和文化,也对人性、命运和战争有了深刻的思考。
通过阅读这部史诗,我收获了很多,也对古希腊文学有了更深的了解和兴趣。
希望更多的人能够阅读这部史诗,感受到它的魅力和深刻的思想。
荷马史诗读后感
读完荷马史诗后,我感到非常震撼和沉思。
史诗中描绘了古代希腊的英雄与神祇之间的战争和冒险,展现了人类的勇气、智慧和毅力。
通过史诗,我们可以感受到古代文明的辉煌与荣耀,也可以从中汲取启示和智慧,对生活和命运有更深刻的思考。
史诗中的角色形象鲜活生动,故事情节跌宕起伏,让人真切地感受到历史时期的人们的困境、挣扎和决心。
荷马史诗还揭示了人类内心的真实情感,如爱、恨、嫉妒、骄傲等,使我们对自己和他人的情感有了更深入的理解和思考。
通过阅读荷马史诗,我也意识到了古代文学的丰富多彩和深刻含义,对于了解古代文化和历史有着重要的价值。
史诗中的智慧和启示也让我受益匪浅,帮助我更加深入地思考人生的意义和价值。
总的来说,读完荷马史诗让我感到充实、震撼和启发,我也希望通过这样的经历,更加热爱和珍惜古代文学作品,继续追求知识和智慧。
《荷马史诗全集》读后感《荷马史诗全集》是一部集合了荷马两部伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作品。
这两部史诗被誉为西方文学史上的里程碑,不仅在古希腊时代广为流传,也在后世深深影响了文学创作和思想发展。
在阅读《荷马史诗全集》的过程中,我被荷马所展现的史诗风采深深吸引。
《伊利亚特》以特洛伊战争为背景,讲述了希腊英雄阿喀琉斯与赫克托耳之间的激烈战斗,展现了勇气、荣誉、友谊等人性的复杂情感。
而《奥德赛》则讲述了奥德修斯在归途中的艰辛经历,展现了毅力、智慧、忠诚等品质的重要性。
荷马通过这两部史诗,向读者展示了古希腊人对英雄、命运、人性等问题的思考,让人感受到古代文明的深厚底蕴。
另外,荷马在史诗中运用了丰富的修辞手法和生动的描写,使史诗充满了戏剧性和感染力。
他通过对人物形象的塑造和情节的安排,展现了古代英雄的伟大和悲剧,让人感受到历史的沧桑和人生的无常。
荷马的史诗语言优美,节奏感强,读起来让人仿佛身临其境,与古代英雄一同经历种种挑战和考验。
通过阅读《荷马史诗全集》,我深刻体会到文学的力量和价值。
史诗作为一种古老的文学形式,不仅可以反映人类的历史和文化,还可以启迪人们的思想和情感。
荷马的史诗作品蕴含着丰富的人生智慧和道德观念,对当代社会和个人的成长都具有启发意义。
通过阅读史诗,我们可以感受到人类文明的传承和发展,认识到人类的共同价值和命运,激发对美好生活的向往和追求。
总的来说,《荷马史诗全集》是一部具有深刻内涵和广泛影响的文学经典。
它不仅展现了古代希腊文明的辉煌和悲壮,也启迪了后世文人对人性、命运、道德等问题的思考。
通过阅读这部史诗,我们可以感受到人类文明的伟大和智慧,认识到人生的意义和价值,激发对美好生活的追求和向往。
希望更多的读者能够阅读《荷马史诗全集》,感受古代文学的魅力,领悟人生的真谛,为自己的成长和进步注入新的力量和智慧。
荷马史诗读后感六篇《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。
公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”,因《荷马史诗》而得名,《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。
《伊利亚特》表达的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。
特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦,希腊人为夺回海伦,组成十万联军,远征特洛伊城。
战争持续了整整十年。
以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。
最后,希腊人用木马计智取特洛伊城,大获全胜。
《奥德赛》表达伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品,是世界古代文学的珍贵遗产。
这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作,因此统称为《荷马史诗》。
《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢,赞美希腊民族历史。
其中,最令我印象深刻的是阿喀琉斯,他是个近乎完美的英雄,他勇敢、富有同情心、重视荣誉,但是具有固执、易怒等弱点。
《荷马史诗》语言简练,情节生动,形象鲜明,构造严密,是人类文明史上的一部杰作。
正如雨果说的:一部杰作已经成立,便会永存不朽。
第一位诗人成功了,也就到达了成功的顶峰。
你跟随着他攀登而上,即便到达了同样的高度,也绝不会比他更高。
哦,你的名字就叫但丁好了,而他的名字却叫荷马。
荷马带我走进世界文学史的殿堂!《荷马史诗》有两部分《伊利昂纪》、《奥德修纪》,前者写了为荣誉而战斗的英雄众多形象,后者写奥德修斯战后归家路途艰辛,以及归家后维护家庭而战斗事迹。
在古代,部落的战争本就是为了掠夺财富、奴隶和家畜而引起的。
《伊利昂纪》第一卷开篇就是阿基琉斯的愤怒,王者阿伽门农触怒了太阳神,祭司的女儿被阿伽门农霸占,为了消除灾难奉还祭司的女儿,阿伽门农却又将阿基琉斯战利品、床伴抢夺,阿基琉斯感到这是耻辱回绝参战。
导致了联军的节节败退,原因阿基琉斯退出来战争。
《荷马史诗》读后感一读完荷马史诗——那磅礴如同海浪的《伊利亚特》和充满奇遇的《奥德赛》,我仿佛完成了一场穿越时空的远航。
这两部史诗如同两座古老的灯塔,照亮了人性的复杂与伟大,也让我在高中的学海中探寻到智慧的宝藏。
《伊利亚特》叙述了特洛伊战争的悲壮与英雄的悲情,而《奥德赛》则讲述了英雄奥德修斯漫长的回归之旅。
在这两部作品中,我看到了勇气、智慧、忠诚和爱情,并学会了在生活的重重困境中寻找道路,所谓“海纳百川,有容乃大。
”荷马以宏大的叙事和生动的细节,塑造了一系列气势磅礴的战争场面和个性鲜明的英雄形象。
像亚历山大的英勇和赫克托耳的忠诚,无不让我感到心潮澎湃。
然而,更令我深思的是他们在荣誉与命运中的挣扎,每一位英雄都有他们的软肋与苦恼,这些人性的细节使得史诗远不止于壮丽的歌赞,它是对人性复杂性的深刻展现。
阅读《奥德赛》,我尤其被主人公奥德修斯的智慧和坚韧所吸引。
海上的风波、西西弗斯岛、食人族……这些艰险,成为了高中生涯中的隐喻,教会我在面对诸如考试、人际关系等问题时,要像奥德修斯一样,保持冷静思考,用智慧破局。
正所谓,“惊涛骇浪,方显英雄本色。
”在考验和逆境中,荷马史诗中的英雄们展现的坚强意志和对家园的思念,让我感受到了一股来自古代的力量。
他们的经历告诉我,无论未来的路有多苦难曲折,只要心中有方向,有坚持,就能找到归乡的路。
荷马史诗还让我思考了战争与和平的主题。
当代社会虽无硝烟,但各类战场依旧存在。
在未来的人生旅途中,我要如何抉择,如何行走,这些古老的史诗为我提供了无尽的灵感和勇气。
在繁忙的高中生活中,这两部史诗成为了我难得的心灵慰藉。
它们不仅深化了我对古希腊文化的认知,更开启了我对人生意义的探索。
在课业和未来规划的双重压力下,荷马史诗如同古老的巨匠,用他那博大精深的智慧,提醒我:人生如海,只有经历风浪,才能到达彼岸。
于我,荷马史诗不仅是文学的丰碑,更是一种生活的指南针,它指引我在人生的道路上,去寻找那个最真实的自己,去完成自己的史诗般的壮丽人生。
荷马史诗读后感优秀范文5篇——WORD文档,下载后可编辑修改——荷马史诗读后感1《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称,是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
荷马史诗两部史诗都分成24卷。
《荷马史诗》以扬抑格六音部写成,集古希腊口述文学之大成,是古希腊最伟大的作品,也是西方文学中最伟大的作品。
西方学者将其作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼礼貌。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也供给给后世很多值得研究的东西。
《荷马史诗》以扬抑格六音部写成,集古希腊口述文学之大成。
它是古希腊最伟大的作品,也是西方文学中最伟大的作品。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中,阿基琉斯与阿伽门农间的争端,以及特洛伊沦陷后,奥德修斯回到绮色佳岛上的王国,与妻子珀涅罗团聚的故事。
《荷马史诗》是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
两部史诗都分成24卷,《伊利亚特》共有15693行,《奥德赛》共有12110行。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中,阿基琉斯与阿伽门农间的争端,以及特洛伊沦陷后,奥德修斯回到伊萨卡岛上的王国,与妻子珀涅罗珀团聚的故事。
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景,也是艺术上的绝妙之作,它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景,充分展现了自由主义的情景,并为日后希腊人的道德观念(进而为整个西方社会的道德观念),立下了典范。
继此而来的,首先是一种追求成就,自我实现的人文伦理观,其次是一种人神同性的自由神学,剥除了精神世界中的神秘恐惧。
《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。
荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现了人文主义的思想,肯定了人的尊严、价值和力量。
这是人类童年时代的艺术创作,在思想上、艺术上不免带有局限性。
读《荷马史诗》有感
弗兰西斯·培根在其《论求知》中有这样一段记述:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人思维精密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩”。
弗兰西斯·培根将“读史”置于众多求知方法之前,可见“史”的重要所在。
“读史”必要研究史学,而世界各国史学之演进,最早还是要追溯神话与史诗。
在文字创造以前,人们大多通过口耳相传的方法,保存先民对自然与社会最初的活动记录,文字产生以后,口耳相传的神话与史诗,逐被文人删改纳入诗歌戏曲,这便是我们今天所见的各民族的神话与史诗,《荷马史诗》正是在此过程中逐渐形成的。
我同意史学史是由神话与史诗而开始的观点,神话与史诗反映了每一个民族在步入文明时代之前的一面镜子,不仅西方国家,中国也是这样的,盘古开天辟地、女娲造人、大禹治水等。
神话与史诗反映了人类处于萌芽状态的文学、史学、哲学、宗教、伦理等原始先民的最初意识形态。
史诗并不一定是历史,但史诗中包含着很多的史学因素,在历史学正式产生以前,古希腊人把史诗当做历史来看待,著名的《荷马史诗》就被古希腊人作为社会生活的“百科全书”和学习启蒙的教材。
《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
两部史诗都分成24卷,《伊利亚特》共有15693行,《奥德赛》共有12110行。
《荷马史诗》相传是由盲诗人荷马创作,荷马,生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚,是古希腊最著名和最伟大的诗人。
但对荷马其人在18
世纪以前,学者们都认为历史上确有此人,18世纪以后西方学者有人质疑荷马的真实存在,并构成了西方学术史上的“荷马问题”。
但如今学术界认为确实有荷马其人,荷马将公元前12世纪至公元前8世纪的古老神话与特洛伊战争的传说,整理定型后记载下来,并形成了独具风格的史诗,用荷马本人得其《荷马史诗》名,编成后的史诗还在不断地进行增删补充。
到公元前6世纪左右,《荷马史诗》才能得以形成正式文字,而我们今天看到的《荷马史诗》是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订的。
《荷马史诗》不仅反映了公元前12世纪到公元前8世纪的社会情况,而且反映了迈锡尼文明,它再现了古代希腊社会的图景,是研究早期社会的重要史料。
《荷马史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
《荷马史诗》中的《伊利亚特》主题是在特洛伊战争中,阿基里斯与阿伽门农之间的争端。
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事,集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。
希腊联军围攻特洛伊十年未果,而勇将阿基里斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘,不肯出战,后因其好友帕特洛克罗斯战死,乃与阿伽门农复合出战,并与特洛伊王子赫克托尔英勇作战,赫克托尔战死,特洛伊国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体,举行王子葬礼,但特洛伊城仍严防死守,希腊联军无法攻克,最终想出以“木马”献于特洛伊人,即木马大战的方法攻陷特洛伊城。
特洛伊人好大喜功,减轻防御措施,相互庆祝,最终导致希腊联军攻陷特洛伊城进行大规模的屠杀活动。
至此《伊利亚特》描写的故事结束。
《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事,它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。
奥德修斯受神明捉弄,归国途中在海上漂流了十年,到处遭难,最后受诸神怜悯始得归家。
当奥德修斯流落异域时,伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。
向其妻皮涅罗普求婚,迫她改嫁,皮涅罗普用尽了各种方法拖延。
最后奥德修斯扮成乞丐归家,与其子杀尽求婚者,恢复了他在伊大卡的权力。
本篇至此结束。
在《荷马史诗》的《伊利亚特》和《奥德赛》的阅读中,我最喜欢的还是《伊利亚特》,《伊利亚特》中包含了我最喜欢的众多故事,如帕里斯与“金苹果”的故事。
特洛伊最小的王子帕里斯从小被父母遗弃,最后堕落成牧羊人,一天赫尔墨斯让帕里斯做评判,将写有“送给最美丽的”字样的金苹果送给谁。
各女神纷纷向他贿赂。
赫拉允诺他给他无上的权利,并保佑他做一个高高在上的统治者,雅典娜愿意赐给他智慧和力量,鼓励他有勇气去冒险,闯出一条英雄般辉煌的路。
阿佛洛狄忒答应让世界上最漂亮的女子爱上她,并自愿做他的妻子。
帕里斯被阿佛洛狄忒的美丽迷惑,他觉得权利和统治他继承王位就可以得到,英雄的道路他能靠自己去闯,但美女却不一定了,于是帕里斯就将金苹果给了阿佛洛狄忒。
赫拉和雅典娜恼怒地转身离开,发誓要向所有的特洛伊人报复,并让他们毁灭,尤其是赫拉,她从此成为了特洛伊的仇人。
而当帕里斯造访希腊时,古希腊第一美人海伦在顷刻间就爱上了这位特洛伊王子,这正是许多年前爱神阿佛洛狄忒向他
许诺的誓言,但当帕里斯将这位世上最美丽的女子带回特洛伊时,他带回的不仅是美丽,更是战争。
海伦的丈夫,也就是斯巴达的国王墨涅拉俄斯听到被劫走的消息后,怒不可歇,他将此事告诉了他的哥哥阿伽门农,他们两人都为海伦被劫走感到痛苦与屈辱,兄弟两人奔走与希腊各地,鼓动所有的王子都参加讨伐特洛伊的战争,然后雅典娜亲自示范,教斯巴达人用木马计对付特洛伊,而赫拉则动用特权,派人偷袭了战神,以阻止阿佛洛狄忒引诱战神自出马参与作战,赫拉又拉拢丈夫宙斯威胁众神,不准帮特洛伊人,特洛伊战败,帕里斯被杀,而这所有的一切就只因那个给阿佛洛狄忒的金苹果。
由此可以看出荷马所著的《荷马史诗》带来年浓厚的神话色彩,同时在《荷马史诗》中的神都具有人的一些特性,贪图虚荣,好争好妒,神也同人一般拥有自身的缺陷,神只不过比一般的普通人拥有了一些更多的能力,技能,神也同人一样的自私自利。
这一点众神之道庙斯体现得淋漓尽致,庙斯的蛮横,对妻子,儿女毫无亲情可言。
对妻子赫拉更是怒极而骂,毫无丈夫对妻子应有的关爱,对子女更是铁石心肠,毫无父爱,一幅出庄严不可侵犯状。
更让人无法理解的是,宙斯尽然与自己的姐姐成婚,这种为东方人看来的大忌,在古希腊那个时代却并不以为忌。
在西方的神话与史诗中,神的长像与人一样,他们与人生活在一起,他们与人一样具有美丽的一样也同人类一样,拥有丑陋的一面,西方世界的神并不完美,他们的神更具人性化,全面化,而在东方的神话中,神是万能的,是生活在我们的世界之上的,他们拥有我们所无法拥有的神力,承担着我们所希望自己能拥有的一却,
美丽,长生不老,腾云驾雾等,我们的神是完善的,无私的。
读了《荷马史诗》将西方的神话与东方的神话进行比较,不难看出东西文明的差异性,西方文明的人性化与宽容性是东方文明中很难体现的,对方的伦理道德,完美主义也是其独到的体现。
但不管是东方还是西方,他们之间都有其共同的特性,就是双方在史学史基础上都是发源于神话与传说,这是社会逐步发展的规律所制的。
文字创造前,祭神巫祝、行吟歌手,世代口耳相传,文字产生之后,为了记录和研究前人的事迹而记录成册,成为神话和史诗。
《荷马史诗》在西方,乃至世界社会的文明发展过程中具有重要作用,不愧为“希腊的圣经”,一部不朽的世界文学名作。
我认为《荷马史诗》另外一个重要的贡献是它创造了英雄史观。
《荷马史诗》创造了众多的英雄,描写英雄必然描写战争,战争场面为英雄们提供了一展英姿的天地,英雄们把血腥的战争当作展现其英雄品格,实现人生价值的重要途径。
《荷马史诗》通过对英雄战争的描写也被人们赋予了“英雄史诗”的美誉。
英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的,通过《荷马史诗》向我们展示的公元前12世纪至公元前8世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族公社进入奴隶制社会的过渡形态,我们可以看出古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中,没有受到来自外部和内部的暴力干扰,古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。
在《荷马史诗》中对英雄的描写都充满了神话传奇色彩。
《荷马史诗》中的英雄,不是具有神的血统,就是具有神所赋予的力量他们在历史
发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。
英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观,《荷马史诗》中宣扬的英雄史观与后来西方社会中得英雄史观是不一致的。
《荷马史诗》中宣扬的的英雄史观是一种带有浓厚神话意识的精神史观,史诗中得英雄往往通过战争的伟大、胜利来弘扬自己的名誉,实现自己的人生价值流芳百世。
史诗中的英雄都为自己的名誉被载入史册而英勇作战,这体现了古希腊早期的社会人生观与价值观的趋势。
史诗中这种突出英雄在历史发展过程中的主导地位,其目的并不是贬低大众,而是抬高作为那些英雄的子孙们的希腊人,为一个有着英雄祖先的民族是值得自豪的。
《荷马史诗》也正是由于拥有着英雄史观的特色而为后世广泛流传,引导前后人缅怀祖先的英雄业绩,继承和发扬祖先的荣光,像英雄的祖先那样去进行生存斗争。
《荷马史诗》中独具一格的英雄史观也为西方早期的史学著作的编写产生了重要的引导、引向作用。
通过对《荷马史诗》的阅读也使我深刻体会到了生命的宝贵性,失去生命就什么都没有了,而那些视命如草芥的英雄们为了一个坚定的信念而坚持不懈,甚至于献出自己宝贵的生命。
那些高高在上的希腊众神们虽然拥有着凡人无法比拟的神力,但他们也拥有着凡人所拥有的缺点:自私、爱慕虚荣、嫉妒憎恨。
人与神其实是一样拥有缺点的,不是什么都是完美的。
通过《荷马史诗》的阅读,不仅对我们了解早期氏族社会向国家社会过渡的过程、情景,更有利于我们正确的认识世界、认识历史,珍惜朋友,珍爱生命。