生态价值观

生态文明观的核心社会主义核心价值观的基本内容是富强民主文明和谐、自由平等公正法治、爱国敬业诚信友善。

文明就包含着生态文明，和谐就包含着人与自然的和谐，平等就包含着人们在实现人与自然和谐方面的平等权利，法治就包含着生态文明建设方面的法治，爱国就包含着热爱美丽的中国，友善就包含着人们善待自然、与自然求和谐的友善。

社会主义核心价值观基本内容中的这些要求与生态文明建设的要求是相一致的和统一的。

(1)纯自然生态文明观这是一种基于人与自然的自然性和谐的生态文明观，其内涵是，人类在改造客观世界的同时，又主动保护客观世界，积极改善和优化人与自然的关系，建设良好的生态环境所取得的物质与精神成果的总和。

这种生态文明定位于人类保护与恢复自然以实现自然生态平衡的基础上，是以保护与恢复包括人类在内的自然生态系统的平衡、稳定与完整为奋斗目标的一切进步过程和积极成果。

(2)人与自然和谐统一生态文明观这是一种基于人与自然的自然性和谐与能动性和谐协调统一的生态文明观，人与自然和谐统一生态文明观将生态文明概括为人类以实现人与自然的自然性和谐与能动性和谐的协调统一为目标的一切进步过程与积极成果。

即生态文明的本质是人类保护与恢复自然和改造与变革自然的协调统一，是实现自然生态平衡与实现人类自身经济目标的协调统一，也就是"生产发展、生活富裕、生态良好"的协调统一。

不难发现，这种生态文明直接揭示了当代自然生态危机的主要成因，即是人与自然的自然性和谐与能动性和谐之间，或者说是自然生态环境保护与经济发展之间出现了严重失调与对立;同时也给我们指明了解决危机的必然途径，即必须实现它们之间的协调统一，这种生态文明概念自身涵盖了纯自然生态文明观。

(3)广义生态文明观这是一种基于既是人与自然的和谐又是人与人的和谐的生态文明观，其实质是将人类社会系统纳入自然生态系统而构成的广义生态系统的和谐。

广义生态文明观认为，生态文明的本质要求是实现人与自然和人与人的双重和谐，进而实现社会、经济与自然的可持续发展及人的自由全面发展，生态文明与物质文明、精神文明之间并不属于并列关系，生态文明的概括性与层次性更高、外延更宽。

尊重自然、顺应自然、保护自然的新生态价值观尊重自然、顺应自然、保护自然的新生态价值观是一种以人与自然和谐共生为核心的生态文明观念。

它强调人类应该认识到自己是自然的一部分，尊重自然界的规律，顺应自然发展的趋势，积极保护自然环境，实现人与自然的和谐共生。

1. 尊重自然：意味着人类要认识到自然界的价值和地位，尊重自然界的规律，不再盲目地开发和破坏自然资源。

尊重自然是人类生存和发展的基础，也是实现可持续发展的前提。

2. 顺应自然：意味着人类要学会在自然规律的基础上进行生产和生活，遵循自然规律，合理利用自然资源，减少对自然环境的破坏。

顺应自然是人类发展的必然选择，也是实现人与自然和谐共生的关键。

3. 保护自然：意味着人类要积极采取措施，保护自然环境，维护生态平衡，确保自然资源的可持续利用。

保护自然是人类文明进步的标志，也是实现人类长远利益的重要途径。

新生态价值观要求人类在发展经济的同时，关注生态环境问题，实现经济、社会和环境的协调发展。

具体表现在以下几个方面：1. 转变发展观念：从单纯追求经济增长转向追求全面、协调、可持续的发展，注重提高发展质量和效益。

2. 调整产业结构：发展绿色产业，推广清洁生产技术，减少污染物排放，降低资源消耗。

3. 节约资源：提倡绿色消费，倡导低碳生活，推广节能减排技术和产品，提高资源利用效率。

4. 生态保护与修复：加强生态保护，严格控制开发活动，加大生态修复力度，提高生态环境质量。

5. 环境治理：加强环境监测和管理，严格环境法律法规，加大环境执法力度，保障环境安全。

6. 培育生态文化：普及生态知识，提高公众环保意识，培养生态文明行为，形成绿色生活方式。

新生态价值观是人类社会发展到一定阶段的必然产物，是人类对自身与自然关系的深刻反思和重新定位。

在实践中，各国应根据自身国情，积极探索适合自己的生态文明建设道路，共同推进全球生态文明建设。

生态正义价值观在哲学领域中指的是一种认为人类社会应该公平合理地对待自然环境及其资源的态度和原则。

这种价值观强调人类活动对生态系统的影响，主张在资源利用和环境保护方面应当实现公平性。

它包含几个核心要素：
1. 分配正义：确保所有个体和社群能够平等地获取自然资源和享受环境服务。

这意味着要关注那些因为历史、经济或地理原因而无法获得公平资源分配的人群。

2. 代际正义：承认当前世代有责任保护环境，以便未来世代也能享有健康的生态系统和足够的资源。

这涉及跨时间的资源管理和环境保护责任。

3. 矫正正义：对于已经受到不公平待遇或因环境破坏而受损的社区或生态系统，应采取措施进行修复和补偿。

4. 程序正义：在制定和实施环境政策时，应保证决策过程的透明度和公众参与度，确保所有利益相关者的声音都能被听到并考虑在内。

生态正义价值观要求我们重新思考人与自然的关系，推动从单纯的经济增长转向更加可持续的发展模式。

它倡导通过教育、立法和文化变革等方式，培养公民对环境的责任感和尊重自然的态度。

此外，生态正义还鼓励国际合作，以解决全球性的环境问题和气候变化带来的挑战。

《自然辩证法》中的生态观【摘要】《自然辩证法》中的生态观非常重要，它提出了关于生态系统观点、自然界的循环与平衡、人类活动对生态系统的影响、生态文明建设和生态价值观等内容。

这些理念对于我们理解和建设生态文明具有重要意义。

生态观告诉我们要尊重自然，和谐共生，才能实现人类与自然的可持续发展。

文章探讨了《自然辩证法》中的生态观对生态文明建设的启示，并展望了未来的发展方向。

在当今世界面临的环境挑战下，我们需要从中汲取借鉴，加强生态环境保护和建设，推动人类与自然和谐共生，实现可持续发展的目标。

【关键词】自然辩证法、生态观、生态系统、循环与平衡、人类活动、生态文明建设、生态价值观、启示、未来发展方向1. 引言1.1 《自然辩证法》中的生态观《自然辩证法》中的生态观强调生态系统是一个相互联系、相互制约、相互作用的复杂整体。

生态学家在研究生态系统的时候，不仅关注个体与环境之间的关系，更注重整个生态系统内各种生物、非生物要素之间的相互作用。

生态观的核心思想是生物、环境和资源之间的协调与平衡，强调保护生物多样性、维持生态平衡、促进可持续发展。

《自然辩证法》中的生态观认为自然界不是人类可以随意利用和改变的资源库，而是一个复杂而脆弱的生态系统。

人类的发展活动必须遵循自然规律，尊重生态环境，实现人与自然的和谐共生。

只有尊重自然、保护生态环境，才能实现可持续发展，才能确保人类的长远利益。

《自然辩证法》中的生态观强调生态文明建设的重要性，提倡实行以人为本、生态优先的发展理念，推动人类与自然环境的和谐共生。

这一观点不仅对当前的环境问题具有重要启示，也为人类未来的发展指明了方向。

生态观的提出，为我们构建美丽家园、建设美好未来指明了道路。

2. 正文2.1 生态系统观点生态系统观点是《自然辩证法》中的重要内容之一。

它指出生态系统是由生物、非生物元素和它们相互作用组成的复杂整体，具有稳定性和循环性。

生态系统观点认为，生物与环境是相互依存、相互作用的关系，只有保持生态系统的完整性和稳定性，才能实现可持续发展。

“生态文明”价值观在地理课堂中的培养策略【关键词】地理课堂价值观生态文明情感态度价值观是中学地理课程标准中的三个维度之一，它要求学生初步树立科学的人口观、资源观、环境观和可持续发展观念。

而生态文明价值观则是一种重要的可持续发展观念。

所谓的生态文明价值观就是指以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。

生态文明价值观要求人类要尊重和爱护自然，要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动。

那么我们在地理课堂中如何培养学生形成正确的“生态文明”价值观呢？一、渲染语言，唤起学生的情感共鸣新课程改革下虽然突出学生的主体地位，要求教师讲解要简洁、精练、到位，但不可否认的是教师的主导地位仍然很关键，所以课堂教学中教师的讲解与点评仍不可或缺。

英国学者罗素有这样一句话：一切学科本质上应从心智启迪开始，教学语言、教学手段应当是导火线、冲击波和兴奋剂。

所以我们应该在课堂教学中针对不同的主题选择相应的语言渲染方式，通过爱憎分明的情感唤起学生的情感共鸣，从而让其树立正确的价值观。

例如，我在讲解环保斗士张正祥时，针对“30多年来，他把自己的心血全部用在了保护滇池上……也阻止了那些采石场、采沙场、采矿场对滇池的破坏。

”这样一段材料，采用了深沉低调的语言，唤起学生的情感；而讲解城市的空间结构这一内容时，我则以上海世博会为例，用清晰悦耳、准确生动、富有感染力的语言向学生讲解上海世博会是通过什么样的环保理念向世界传达“城市，让生活更美好“这一主题的，从而向学生传递了激情。

二、视听结合，陶冶学生的高尚情操我们要培养学生形成正确的“生态文明”价值观，就要求我们在课堂教学过程中不仅要发挥学生听觉的功能，也要发挥其视觉功能，通过视听结合，用自己的真情流露去感染学生，这样才能达到最佳的效果。

记得有一次上地理课时，我刻意用丢在黑板下面废弃的粉笔头进行板书，看我写字很别扭，于是有的学生就叫我换新粉笔，甚至极个别的学生在下面冒出真是个“葛朗台”的话语。

生态价值（ecological value）是指哲学上“价值一般”的特殊体现，包括人类主体在对生态环境客体满足其需要和发展过程中的经济判断、人类在处理与生态环境主客体关系上的伦理判断, 以及自然生态系统作为独立于人类主体而独立存在的系统功能判断。

生态价值的表现形式：包括生态的经济价值、生态的伦理价值和生态的功能价值三个方面。

生态价值观就是处理生态与人之间关系的观念。

生态价值观是近些年才进入人们的视野、深入人们的脑海、常常被人们挂在嘴边的。

其实，若较真论起来，它却和人类一样古老。

不信？你就问问那些考古学家，大凡挖掘出的古人类生活遗址，随着岁月的变迁，现在的环境可能已经恶化，当初可是最宜居之地。

这还可以找司马迁作证：在他老人家的笔下，游牧民族都是“逐水草而居”。

可见，人类自古以来就知道生态环境对他们生活的价值。

如果说“逐水草而居”还是古代人类生活的本能使然，后来的人们就已经有保护生态的意识了。

安徽有个祁门县。

早在唐宋时期，祁门人迁居时，都要在新居周围栽迁基树。

如果第二年树活了，则说明此地可居住。

对于居家附近的山林，祁门人订立乡规民约封山育林。

首次封山时，全村男女老少皆到，族长当众宣布护林公约，还现场折断一棵树苗，意为“人树同毁”。

今日祁门不少山村，还有连片参天大树组成水口林，大多有数百年历史，根深叶茂。

当然也有反面的事例。

著名的古城楼兰从繁荣走向消亡，一说是大气候变化的原因，一说是由于古楼兰人的滥砍滥伐，尽管说法有七八种之多，生态环境的恶化直接导致楼兰的消亡则是一致公认的事实。

在人类历史上，两河流域、恒河到黄河，从西到东所有的古文明，其兴盛或式微无不与生态环境的变迁息息相关。

古人对生态价值的认识只是处于朴素的或者说是直觉的层面。

这种状况一直持续到上世纪70年代初。

那时，日本富山发生“痛痛病事件”，生活在日本富山的人们，因为饮用了含镉的河水和食用了含镉的食物，引起“痛痛病”，死亡者达207人。

当年，我国的不少报纸均刊登有日本由于污染而怪病丛生的一些照片，但是那只是为了要揭示资本主义的黑暗，脑海里还没有生态价值观的概念，这就留下了隐患。

学号：2014822021 姓名：张夫专业：马克思主义基本原理马克思生态价值观现代工业的快速发展为人类创造出巨大的物质财富，但同时也产生了严重的生态环境问题，环境污染、自然资源过度开发等一系列问题已经严重影响了人们的正常生活甚至基本生存，生存矛盾亟待解决。

一、人是自然界的一部分自然界在其漫长的历史演进过程中，不断按照自身的规律自发地演化，然而人类在自然界中通过实践活动继续进化，逐渐从自然界中分化了出来，形成了人类社会，但这并不意味着人就与自然界脱离了一切关系，人仍然以物质的的生命形态存在于自然界之中，受自然的养育和滋补，依赖自然界达到生存发展的目的。

同人类一样，社会也是自然界长期发展的产物，与自然界之间存在着不可分割的联系，并受自然规律的制约，人类社会的发展需要通过人类主体在自然客体中进行生产活动来实现，这种生产活动以自然界作为实践对象，取之于自然界，用之于自然界。

马克思生态价值观认为，自然界孕育了包括人类在内的一切生物体，并且为人和其他生物的继续生存发展提供养料和栖息场所，作为自然界不可分割的组成部分，人和其他生物的存在以及行为活动都要受自然规律的制约。

二、劳动与科技让人类开始改造自然劳动改变了人类，造成了人同其它生物的本质区别，对于自然界中的其他生物来说，它们不会对自然界进行有目的性的改造活动，它们在自然界中的存在状态是无意识地，这种无意识的存在也只能使自然界无意识地发展和自发地改变；人类拥有自由意识，能有目的性的产生利用和改造外部环境的行为，使自然环境变成符合自身利益的状态，人类以劳动的形式利用和改造自然，创造物质文明，实现自身的进化发展，也在劳动的过程中认识、理解自然规律，一步步意识到违背自然规律会造成的负面影响和消极后果，开始按自然规律约束自己的行为。

人类自从诞生之日起，科技就以或落后或先进的状态，伴随着人类进化发展的脚步不断前行。

以火的使用为标志，人类告别了茹毛饮血的生存状态，开始进入了文明时代；紧接着铁制农具的出现大大促进了农业生产的进步，提高了生产力，改变了生产关系，人类开始慢慢地过上定居的生活；在工业革命浪潮的席卷下，人类进入了经济科技高速发展的工业时代，造成经济、政治、文化等多方面的巨大变革。