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发言稿对幸福的看法的提纲尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我演讲的主题是“幸福”。
幸福是每个人都追求的目标和向往的境界，它是人生最真挚的情感和最美好的事物之一。
幸福不同于快乐，它是一种更加深层次的、持久的心灵满足感受。
今天，我将与大家分享我对幸福的看法。
一、引言1、幸福是人类共同追求的目标，无论种族、宗教、文化背景，每个人都渴望获得幸福。
2、定义幸福：幸福是指人们在物质、精神、情感、社会和自我实现等多个层面上得到的满足感受。
3、我的立场：幸福是每个人的权利，每个人都应该追求并享受幸福。
二、幸福的根源1、物质条件与幸福：物质条件是幸福的基础，但并不是决定幸福的唯一因素。
2、精神追求与幸福：精神追求是幸福的核心，它包括思想觉悟、人生目标和意义的追寻等。
3、人际关系与幸福：和谐的人际关系可以给予人们情感上的支持和满足感，是幸福的重要来源。
4、社会环境与幸福：良好的社会环境可以提供公平、正义、安全和机会平等，使人们获得更多幸福。
三、幸福的体验1、身体健康与幸福：身体健康是幸福的基础，没有健康的身体，人们无法享受其他层面的幸福。
2、情感满足与幸福：获得爱与被爱是人们情感上最重要的需求，它们可以带给人们巨大的幸福感。
3、心流体验与幸福：心流是一种完全投入和全神贯注的状态，它可以带给人们极大的满足和幸福感。
4、自我实现与幸福：每个人都渴望实现自己的潜能和价值，追求自我实现是获得幸福的重要途径。
四、奉献与幸福1、奉献给社会与幸福：通过奉献给社会，人们可以体验到乐于助人、奉献他人的满足感和幸福感。
2、奉献给他人与幸福：与他人分享喜悦和成功，帮助他人实现梦想，可以带给人们无比的幸福感。
3、奉献给自己与幸福：适时地做些自我奉献，给自己照顾、培养和成长的机会，也是获得幸福的途径之一。
五、幸福的秘诀和建议1、积极乐观的态度：乐观积极的态度是追求幸福的前提，它能帮助我们克服困难和挫折。
2、人际关系的建立和维护：与他人建立和谐的关系，关爱和支持他人，能够带来更多的幸福。
周国平哲学私房课｜幸福探索：生命的真实需要
（17年11月8日吴晓波书友会班长应频道邀请杭州聚会）
生命是没有名字的，你是、我的、都是，让生命回归单纯。
伊壁鸠鲁说过，一个人的欲望超过了你的自然需要，超出的那部分都是你痛苦的根源。
地位、身份、财富、权力是附加在生命上的“社会堆积物”，随着年龄的增长，进入社会，这种“堆积物”会越来越多。
我们要有一种觉悟，让生命不时的能够抽离出来，思考生命本身的真实需要，让生命回归单纯。
（杭州ADM吴晓波频道百匠大集展区）
周国平老师说，让他最幸福时刻，一生中目前有两个，其中包括刚刚入北京大学时看到的众多美女。
那时他17岁，看到原来世界上还有这么多的美女，时常怀着恋爱的心情，写了很多的情诗，感到满满的幸福。
还有一次就是关于亲情。
所以，亲情爱情友情，这些是生命本身最真实的需要。
（17年11月8日吴晓波老师在ADM杭州与吴晓波书友会班长、
书友合影）
法国的哲学家蒙田说过，一个人能够和家人和睦相处，这是人生的重大成就。
我们生活在这个世界上，人一定要有相爱的伴侣，和睦的家庭，知心的朋友，无论你多么忙，一定要和自己的家人一起吃晚饭，餐桌上一定要有笑声欢语，这些比房、车、钱要重要的多。
为什么这样说，财富也可以带来快乐和幸福啊，但是这样的幸福会随着“堆积物”的消失而消失，短暂。
但是生命本身真实需要的，确是不会消失的幸福。
（17年11月8日吴晓波书友会部分班长在杭州ADM展合影）
周国平认为，人在世界上应该有两个简单：一是物质生活的简单，这里的简单是说不要占据你太多的精力；二是人际关系的简单。
人生的很多烦恼来自于物质生活的复杂和人际关系的复杂。
周国平：人生最重要的不是幸福是充实-周国平：1945年7月生于上海，1962年考入北京大学哲学系，1968年毕业后到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作。
1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。
国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等在读者中产生较大影响。
【人物自述】对哲学和写作的看法衡量成功有两个标准，自己心中的标准和社会的标准。
以社会的标准来看，我算是很成功，被读者接受，有一定的名气，但从重要性来说，社会的评价对于我只是一件副产品，带有很大的偶然性。
我心中的成功是有特别喜欢做的事，并把它做到完美。
我的兴趣恰好就是我的职业，这一点我很幸运。
对学科间的划界我一直淡然面对，单位有人说我不务正业，其实我还是在搞哲学，只不过用了另一种方式。
对于一个研究问题的人来说，哲学和文学是不可能分开的，文学可以更好、更生动地表达我的哲学观点和思考。
写出什么，属于哪个领域不重要，但要写出好东西，这是最重要的。
我欣赏尼采是因为他是关注人生问题的哲学家，他不是把哲学看成完全学术的东西，而是带着对人生的热情去研究的，这种欣赏影响到我的风格，我只是对很多人生的问题感兴趣，然后去思考，去感受，去写作。
重要的经历和对我影响最大的人在北大上大学的时候，北大的环境和氛围给我提供了很多可能性。
我那时17岁，人生的观念正在定向，当时我有一个好朋友，也是我大一的同学，郭沫若的儿子郭世英，他大我三岁，读书面很广，爱思考问题，在他的影响下，我读了很多名著，感觉突然有了一个很开阔的天地。
我在中学时的理想是成为一个非常有学问的人，后来和他的接触，使我觉得有比学问更重要的东西，那就是生活本身。
从那以后，我开始更多地思考生活的意义，他改变了我的人生方向。
在北大上课时，我很少听课，上课时看自己带去的书，下课时看得更多，当时很少有人看课本之外的书，而我花在那些死的书本知识上的时间是很少的。
周国平：学校最应教的三种教育一、生命教育：实现生命的价值生命教育包括体育，以健康的身体为目标。
但，一个人假如仅仅身体健康，却不懂得热爱生命，尊重生命，享受生命，健康有何意义？所以，我主张把体育扩展为生命教育，生命教育的目标是培育对生命的尊重。
怎样才算尊重生命？我想，一是要珍惜自己的生命。
现在学校里屡屡发生中学生、大学生、研究生自杀的事件，这里面当然也有学生自己的原因，就是把生命看得太轻，一时想不开就结束了自己的生命。
尊重生命还包括享受生命。
从某种意义上说，享乐主义是准确的。
我上大学时，大学生是不准恋爱的。
现在大学生在这方面已经很自由了，不过太自由也有弊病，你可能沉湎在花前月下。
我不反对即时行乐，关键是行怎样的乐。
另外，尊重自己的生命，最重要的是要有对自己生命负责，有意义地度过一生。
教育的第一个目标，应该是使学生成为热爱人生的人，同时也是善良的人。
生命教育如何展开，还需要好好研究，基本内容应该是引导学生善待自己的生命，由此推己及人，善待一切生命。
二、智力教育：实现头脑的价值现在对智育流行一种狭隘的理解，就是把它仅理解为知识的灌输，甚至归结为考试的分数、职业的技能。
这样做仅仅把宝贵的头脑当成了一个容器、一个工具。
智育的真正目标应该是让学生的智力得到健康成长，使他们懂得享受智力生活的快乐。
鼓励孩子的好奇心人的智力品质中，第一重要的品质是好奇心。
好奇心是天生的，每个人在智力成长的一定阶段上都会显现。
大人对待孩子这样的提问一般是三种态度：一种是置之不理，一种是顶回去，还有一种是自以为聪明地给孩子一个简单的回答。
这些做法都很粗暴，其实很多问题都是没有答案的，对待孩子提问的最好办法就是鼓励孩子继续想。
我看过一个笑话，我觉得编得很有意思。
在一个国际夏令营里，老师让孩子们讨论一个问题，题目是“世界粮食匮乏问题”，孩子们都不明白这个题目，但原因不同。
美国孩子问：什么是世界？他太狂了，美国就是一切，不知道美国之外有世界。
(２016年秋季版)七年级道德与法治下册第四单元体悟生命价值第12课感悟人生第1框认识人生意义教案2 苏教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望（（20１６年秋季版)七年级道德与法治下册第四单元体悟生命价值第1２课感悟人生第1框认识人生意义教案2 苏教版)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步，以下为（201６年秋季版）七年级道德与法治下册第四单元体悟生命价值第12课感悟人生第1框认识人生意义教案2 苏教版的全部内容。
认识人生意义一个人的价值，应当看他贡献什么,而不是看他取得什么。
——爱因斯坦生命的长短以时间来计算,生命的价值以贡献来计算．—－裴多菲2.探索人生真谛活动三:本能与创造生阅读课本2５的内容并感悟．动物本领和人类的创造之间的区别是什么？从中能得出什么结论？归纳：无论动物的本领如何奇特高超，归根结底是属于本能；只有人类的发明创造,才推动了社会的发展。
联系实际思考问题：在自己的学习、生活中有哪些创造性的活动？如：废物再利用，设计漂亮科学的黑板报、好的解题思路等。
生完成Ｐ25的表格．师总结：人生的真谛在于创造。
创造能展示人生命的价值，使生命更加富有魅力。
每个人都有创造的潜能。
活动四：选择与放弃生阅读课本26页甘祖昌的事例,思考课本问题。
(１)甘祖昌从将军到农民,他和龚全珍老人舍弃了什么?选择了什小组合作讨论并交流。
师归纳总结以上就是本文的全部内容，可以编辑修改。
高尔基说过:“书是人类进步的阶梯。
”我希望各位朋友能借助这个阶梯不断进步。
物质生活极大丰富,科学技术飞速发展，这一切逐渐改变了人们的学习和休闲的方式。
很多人已经不再如饥似渴地追逐一篇文档了，但只要你依然有着这样一份小小的坚持，你就会不断成长进步,当纷繁复杂的世界牵引着我们疲于向外追逐的时候,阅读一文或者做一道题却让我们静下心来，回归自我。
哲学与人生周国平未经过思考的人生不值得一过。
哲学的三个基本特点：面向所有人、思考根本问题、独立思考。
唯心主义有缺点的好人、形而上学值得利用的坏蛋、辩证唯物主义完人？哲学的两大问题，对世界的思考，对人生的思考，对世界的思考为思考人生服务。
人生的意义？活着有没有意义？怎样活才有意义？人生的世俗意义：活得幸福、变得优秀人生的精神意义：道德、信仰人生的终结意义：生死问题。
终结目的就是幸福，手段不一样，财富、才华、艺术等等。
什么是幸福，每个人的主观感觉不同。
为什么主观感觉会不同？本质上是价值观的分歧。
哲学谈幸福，就是立足于价值观,以人性观为基础。
注重生命：快乐主义，追求快乐的两个原则：理性和道德，即不损害自己也不损害他人的利益。
快乐有层次之分，低层次、高层次。
道家，《淮南王书》全性保真，注重精神：完善主义。
（苏格拉底）智慧=美德=幸福。
儒家，幸福观，安贫乐道。
上天给了我们每个人一条命一颗心，如果我们能够把这条命照顾好，这颗心安顿好，人就是幸福的。
如果两个人能够因为相爱而白头偕老，不光是快乐的、幸运的，更是伟大的。
爱情就是你在这个世上找到一个最亲的亲人。
追求平凡的幸福。
知心的朋友，知心的伴侣，美满的家庭。
钱的好处在于我们可以不为生活而累，可以追求自由/可以利用这个手段去实现自己的理想。
幸福是一种能力，想要享受高层次的幸福就必须具备相应的能力。
人生最根本的责任是对自己的人生负责。
在人生态度上要自己做主，追求什么把握什么放弃什么，什么是重要的什么是不重要的，人的价值观决定方向也决定了结果。
在事业的选择上要自己做主，找到自己最合宜的位置。
上天赋予了每个人特殊的位置，也许寻找的过程很漫长，但每个人都需要找到自己的位置，不要盲目与别人攀比。
人要有自己喜欢的东西，不然是很可悲的。
智力品质的习惯：好奇心，自己的兴趣/独立思考的能力。
当你把在课堂上学习到的东西，把为考试而背诵的东西都忘记的时候，剩下的就是融入血肉的习惯，这就是教育。
周国平谈人生三大问题：幸福道德和生死的意义9月15日，中保协特聘中国保险文化公益推广大使，中国著名作家、学者、哲学家周国平先生做客由中国保险行业协会主办的第162期中国保险大讲堂，以《哲学与人生——兼谈保险人的修养》为题发表专题演讲。
本文根据现场速录整理，未经本人审阅。
什么是哲学？我们对哲学有一个概念，其实在中国，我们提起哲学，比如说会想到具体的儒学、道学、国学，马哲、毛邓论，实践论、辩证法、唯物主义等等，但是我们真正要了解什么是哲学？从源头上，哲学的故乡是古希腊，所以真正要了解哲学应该到源头上去。
哲学，翻译的时候我觉得有两点要注意：第一点，爱智慧。
在希腊人看来，爱智慧和智慧是不一样的，对所有的道理都明白了，这个是人做不到的，神才可能是智慧的，一切道理都明白，人不可能做到这一点，但是人可以做到爱智慧，可以去争取掌握越来越多的道理，追求真理，你不可能通晓一切真理，但是你可以追求真理。
所以，爱智慧实际上是要想明白人生的道理，在这个过程当中并没有到终点，一切人生道理都通晓了，那就是神，这一点我们要注意，哲学这个概念没有传达出来。
第二点，哲学很容易让人想到是一门学科。
在它的源头上哲学不是学科，爱智慧不是学科，爱智慧是一种人生态度，是一种生活方式。
哲学家爱智慧者，他也不是一种职业，不是一种身份，而是一种人格。
我们可以说，人类历史上有四位最伟大的精神导师，人类最重要的精神传统是由这四位伟大的精神导师开创的。
这四位精神导师实际上都没有创立一门学科。
第一位，最早的佛陀、释迦摩尼。
这几个人基本上都是公元前六世纪出生的，释迦摩尼没有创立一门学问佛学，佛学是后来的事情，后来研究者、传播者，他们建立了一门学科。
第二位，孔子。
孔子也没有建立儒学，儒学都是后来的传承者建立起来的。
第三位，苏格拉底。
苏格拉底也没有创立一门哲学，哲学也是后来才有的。
第四位，耶稣。
一般我们说公元是从他开始的。
实际上他生的年代要比公元稍微早一点，耶稣也没有创立一门学科叫做神学。
开讲啦周国平演讲稿格式参考：幸福的哲学谢讲啦周国仄演讲稿格式参考：幸祸的哲教尔讲的标题问题是《幸祸的哲教》。
尔一辈子幸祸感最弱烈的时分，是何时？次要是二段光阴。
一段是谈爱情的时分。
尔正在上始外的时分，便暗恋一个父熟，她立正在尔前面三四排的样子。
上课的时分尔便嫩是转头来看她，厥后渐渐天尔便念让她知叙尔正在看她，嫩来盯着她看，她也知叙了。
只有尔转头看她，她便酡颜了。
尔如今借忘失她的样子，方脸，时常脱一件绿色的衣服，这时分脑子外面嫩是正在挨腹稿格式参考，写情书模板，怎样样给她写情书模板。
始三的时分，她立正在尔阁下，这时分尔便出格幸祸。
而后尔十七岁入了南京年夜教，这个实邪是入进了芳华期了。
有一地尔忽然领现，世界上有那么多标致的密斯，登时感觉那个世界美妙极了，人熟美妙极了。
这个时分尔写了不少不少诗，皆是恋爱诗，然而出有对象的。
或者说瞥见一个心爱的父孩，便去写一尾，其真尔没有意识她。
她盯尔一眼，尔口跳半地，归去写一尾诗。
恋爱的确是人熟幸祸的，一个十分重要的内容。
二小我私家相爱，不论爱了多暂，否能厥后分脚了，然而您们正在一同相爱的这段工夫，皆是美妙的。
若是说最初分脚了，您们没有要相互抱怨，皆要感仇，感激对圆给了您一段美妙的日子。
如今不少人往往是怨，相互抱怨，尔感觉出有必要。
这有的人便说了，他说固然爱是美妙的，然而他对尔没有是爱，他是骗了尔。
这尔说，您也没有要抱怨，您应该怎样样？您应该歧视他，他没有值失您爱，也没有值失您怨。
怨也是一种很重的情感，您要节俭情感，没有要华侈正在他身上。
甚么是爱？爱便是正在人人间寻觅一个最亲的亲人。
一个孬的婚姻可以禁受住冗长岁月的考验，这便不单是美妙的侥幸的，并且是伟年夜的，那是人熟的伟年夜成绩，可以失到那么伟年夜成绩的人是很长的。
那是一段工夫。
这么另有一段光阴便是养孩子，本人当了女亲。
有时分她妈妈瞥见尔拿着奶瓶正在这面给孩子喂奶，十分沉醉的样子，她便说：“您没有要认为您正在给孩子喂奶，那个奶火便是从您身上没去的。
周国平励志演讲稿：幸福的哲学尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！今天，我很荣幸能够站在这个讲台上，为大家带来一场关于幸福哲学的演讲。
幸福是每个人内心最真实的追求，而幸福的哲学，将引导我们迈向人生的顶峰。
愿大家能从中获得一些启示和动力。
幸福是什么？对于不同的人而言，幸福的定义或许各有差异。
有人认为幸福是财富的积累，有人认为幸福是事业的成功，还有人认为幸福是家庭和睦、健康快乐。
然而，不论怎样的定义，幸福的本质都源自于内心的满足和平静。
幸福的哲学告诉我们，幸福不是遥不可及的梦想，而是可以通过我们的努力和选择实现的。
首先，我们需要树立正确的人生观。
人生是一场旅程，充满了曲折和坎坷。
但是只要心怀梦想，敢于追求，就能够披荆斩棘，奋勇向前。
有人说，“人生只有一次，要么选择安逸，要么选择有意义。
”真正的幸福并非来自安逸的日子，而是追求梦想的过程。
所以，让我们树立正确的人生观，勇敢追逐我们的梦想。
其次，幸福的哲学告诉我们要善待他人。
生活中，我们难免会面对各种人际关系，别人对我们的态度可能会影响到我们的心情和幸福感。
但是，我们要懂得宽容和理解。
每个人都有自己的苦与痛，我们要耐心倾听别人的困难和忧虑，给予真挚的关心和帮助。
因为当我们帮助他人的时候，我们也会感受到一份温暖和满足，这种感觉是金钱无法带来的。
所以，让我们善待他人，用真心去换取真心，让互帮互助成为我们生活中的常态。
同样重要的是，幸福的哲学告诉我们要珍惜当下。
人们往往会在追求未来的过程中忘记了眼前的美好。
其实，在我们内心深处，有一种力量叫做感恩，感恩身边的一切。
无论是一杯清水、一片绿叶还是一句问候，都值得我们去珍惜和感激。
而当我们学会了珍惜当下，我们会发现原来幸福就在身边，我们不再被外界的困扰所左右，我们经历的每一个瞬间都是幸福的开始。
最后，幸福的哲学告诉我们要坚持追求内心的平静。
在纷繁复杂的社会生活中，我们往往会被各种外界因素所干扰，心灵变得浮躁和迷茫。
而唯有保持内心的平静，才能真正体会到幸福的滋味。
周国平谈人生三大问题：幸福道德和生死的意义周国平谈人生三大问题：幸福道德和生死的意义9月15日，中保协特聘中国保险文化公益推广大使，中国著名作家、学者、哲学家周国平先生做客由中国保险行业协会主办的第162期中国保险大讲堂，以《哲学与人生——兼谈保险人的修养》为题发表专题演讲。
本文根据现场速录整理，未经本人审阅。
什么是哲学？我们对哲学有一个概念，其实在中国，我们提起哲学，比如说会想到具体的儒学、道学、国学，马哲、毛邓论，实践论、辩证法、唯物主义等等，但是我们真正要了解什么是哲学？从源头上，哲学的故乡是古希腊，所以真正要了解哲学应该到源头上去。
哲学，翻译的时候我觉得有两点要注意：第一点，爱智慧。
在希腊人看来，爱智慧和智慧是不一样的，对所有的道理都明白了，这个是人做不到的，神才可能是智慧的，一切道理都明白，人不可能做到这一点，但是人可以做到爱智慧，可以去争取掌握越来越多的道理，追求真理，你不可能通晓一切真理，但是你可以追求真理。
所以，爱智慧实际上是要想明白人生的道理，在这个过程当中并没有到终点，一切人生道理都通晓了，那就是神，这一点我们要注意，哲学这个概念没有传达出来。
第二点，哲学很容易让人想到是一门学科。
在它的源头上哲学不是学科，爱智慧不是学科，爱智慧是一种人生态度，是一种生活方式。
哲学家爱智慧者，他也不是一种职业，不是一种身份，而是一种人格。
我们可以说，人类历史上有四位最伟大的精神导师，人类最重要的精神传统是由这四位伟大的精神导师开创的。
这四位精神导师实际上都没有创立一门学科。
第一位，最早的佛陀、释迦摩尼。
这几个人基本上都是公元前六世纪出生的，释迦摩尼没有创立一门学问佛学，佛学是后来的事情，后来研究者、传播者，他们建立了一门学科。
第二位，孔子。
孔子也没有建立儒学，儒学都是后来的传承者建立起来的。
第三位，苏格拉底。
苏格拉底也没有创立一门哲学，哲学也是后来才有的。
第四位，耶稣。
一般我们说公元是从他开始的。
实际上他生的年代要比公元稍微早一点，耶稣也没有创立一门学科叫做神学。
这四位精神导师共同的特点都是不做文字，没有写东西，他们就是和一些追随者、弟子一起来探讨人生，实践一种人生的态度，不是在研究学问，这几个东西后来变成了学问，有了儒学、哲学、佛学、神学，都是后来的事。
我们真正要了解哲学，回到源头去，就是要爱智慧。
古希腊怎么会有哲学的？柏拉图、亚里士多德都说过，哲学开始于惊疑（惊奇、疑惑），哲学是从惊疑开始的。
无论是人类的历史上，还是个人的发展来说，哲学都是开始于惊疑，从西方的历史上来看，像古希腊，它原来是用神话解释世界的，不是哲学。
当理性开始觉醒的时候，它就不能满足于神话所描述的世界，它要追问这个世界到底是什么？人生的意义到底是什么？这个时候哲学开始惊疑，我们可以相对分一下，惊奇是面对世界的，因为惊奇而求认知，追问世界的本质是什么，世界的真相是什么。
疑惑是面对人生的，因为疑惑而求觉悟，追问人生的意义是什么。
哲学所追问的问题无非是两个方面：世界的真相、人生的意义。
德国哲学家康德说：“世界上最让人惊奇和敬畏的是两个东西：一是我们头顶的天空。
二是我们心中的道德律。
”人是按照道德来做事情的，心里有没有道德这个法则，他说这是最让人惊奇和敬畏的两件事情。
我们可以说，哲学无非是两个志向，一个是走向天空（头上的星空），宇宙是真正要探寻宇宙的奥秘，一个是指向内心，心中的道德律，做人的道理就是这两个方面。
今天着重谈提升这方面，如果要给哲学下一个定义，到底什么是哲学？哲学是对世界和人生的根本问题思考，一个是思考世界的根本问题，宇宙的奥秘、世界的本质是什么，这个实际上是西方哲学2000年来，它的前一段在讨论这个问题。
另外就是思考人生的根本问题，人生的意义是什么？希腊哲学经过一个转折，在苏格拉底以前追问世界的本质，从苏格拉底开始，可以用罗马哲学家、政治家西塞罗的话来说，苏格拉底是把哲学从天上拉到地上的一个人，他开始把哲学看成是思考人生的问题。
追问人生的意义，这是从苏格拉底开始的。
哲学是对世界和人生根本问题的思考，其实说明了哲学几个特点：特点一，全局问题。
因为我们每个人平时实际上都生活在一个局部里面，没有人可以直接生活在全局里面，生活在宇宙的整体、人生的整体里面，我们都生活在一个局部里面，我们每天都过具体的日子和具体的人打交道，这都是有局部，这是不可避免的。
但是，哲学就是要让你从局部跳出来，看看全局，看看宇宙的全局、世界的全局、人生的全局，有一个大的坐标系，根据这个坐标系再来定位你的人生该怎么过，它是关注全局的。
特点二，根本问题。
就是世界的本质、人生的意义。
它不是专门解决小问题的，也不是仅仅是一个方法论。
经常有人说哲学是一个方法论，我说它有方法论的方法，但是仅仅有方法论不是哲学，不想大问题就不是哲学。
特点三，独立思考。
要你独立思考的，真正的哲学问题，它没有最后的答案，尤其是没有标准答案。
如果你仅仅通过学习一种哲学以后，你接受了一种标准答案，你还是在哲学之外，你还没有进到哲学里面去。
什么样的状态开始进到哲学里面？你就是自己开始思考这些大问题了，你自己去寻求这些答案了，你独立思考了，你觉得这些问题对于你来说是重要的，你要把它想明白，这个时候你是进入了哲学。
具体到人生哲学，其实归根到底就是人生到底有什么意义？怎么样才是有意义？就是人生的意义问题，这是人生哲学思考的一个总问题。
当然，也可以分成不同的层面。
古希腊哲学家的著作，尤其是柏拉图著作，他经常有一个概念叫做好、善，亚里士多德讨论的问题就是什么样的生活是好的生活。
在我看来，这个“好”可以成两个层面：层面一，可以归纳为就是讨论幸福问题。
幸福问题是讨论人生的世俗，什么样的生活是让人满意的、快乐的？层面二，思考人生精神层面的意义。
这个好不光是令人满意的，而且是正当的、高尚的，这个层面就是道德、信仰的问题。
所以，从人生没意义，世俗意义就是幸福问题，道德问题讨论的是精神意义。
这两个意义都有，人生既有世俗的意义，可以过得幸福，人生又有精神的意义，你要做一个有道德的人。
都解决了这两个问题以后，还有一个问题，人总有一死，你所追求的、得到的这些意义，如果死了以后都没有了，那人生到底有什么意义？所以生死的问题是讨论人生的终极意义，人生有没有能够超越生命的，比生命更长久的永恒的、终极的意义，这是生死问题要讨论的。
所以，人生的问题归结起来这三大问题：幸福：讨论人生的世俗意义。
道德：讨论人生的精神意义。
生死：讨论人生的终极意义。
幸福幸福的问题实际上从古希腊来说，是亚里士多德讨论特别多的问题。
幸福是我们的一切行为的终极目的，我们之所以做其他所有的事情，最后都是为了得到幸福。
就是说，可能我们每个人做的事情、选择的事情不一样，那是手段，有的人经商，有的人做官，有的人搞学问，但是你不管选择什么，但是有时候不是选择的，是环境安排的，不管怎么样，人做什么事情最后都有一个目的，他是为了让自己幸福，没有人愿意做一件事的目的最后是让自己不幸福的，幸福是人人都要的东西。
什么是幸福？其实每个人对幸福的理解不一样。
我们是用幸福这个概念来描述一种生活状态，这种生活状态非常让人满意，我们把这种非常让人满意的生活状态叫做幸福，但是，什么样的生活状态是可以让人满意，人人看到的都是不一样的。
有人说，幸福的问题没有办法讨论的，它完全是一个主观感觉。
当然，主观上感到幸福，这肯定是幸福的必要条件。
如果他自己感觉不幸福，你硬说他幸福是没有道理的。
但是它是必要条件，不是充分条件。
主观感觉幸福，不一定他是一个幸福的人。
我知道有一种精神病叫做狂喜型的妄想症，整天快乐，这样的人我见过，但是你说他幸福吗？他其实很可怜。
主观感觉仅仅是一个必要的条件，但是不是充分条件。
幸福是不是完全是客观的东西？也不是。
有一些人弄了很多幸福指数的研究，当然可以做研究，但是我想是这样的，有的人幸福指数分数很高，如果他自己不感到幸福，你能说他幸福吗？不能说他幸福。
其实很多感受的东西没有办法数量化。
我们应该怎么样讨论幸福的问题？我们要讲到主观感受，我们仔细追究一下，为什么人们对幸福，对让人满意的生活会有不同的感受、不同的要求，原因在什么地方？当然细微的，比如说个人的兴趣、性格不同也是原因，但是大的分歧在哪里？你会发现在价值观上面，价值观决定了一个人对幸福的期待，基本的方向是什么，大的框架是由价值观决定的。
我相信如果一个人价值观不对，然后他追求某种东西，觉得非常幸福、快乐，但是持久不了，错误的价值观一定会让人在追求幸福的道路上迷路的，持久不了，所以价值观非常重要。
客观指数也是这样的，其实幸福的指数，哪些项目被认为是重要的，给他比较高的分值，哪些项目比较低的分值，这个也是由价值观决定的。
所以，从哲学上来讲，是立足于价值观来看这个问题。
事实上，我们从哲学史上来看就是这样的，哲学家们就是从价值观出发，来讨论幸福的问题。
在西方哲学史上，对幸福的观点可以分成两派：第一派，快乐主义。
快乐主义的代表人物是古希腊哲学家伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁认为幸福就是快乐的，快乐就是好的，快乐是人生的目的。
但是，他指出一点，在追求快乐的问题上要算总账，这恐怕也是后来快乐主义者的基本观点，你要算总账，你不能为了追求眼前的快乐，得到一个更大的痛苦，这样的话，你人生的目的就没有达到。
所以，伊壁鸠鲁说，要理智的追求快乐，快乐都是好的，但是要理智的追求快乐，不要因为追求快乐，给自己造成更大的痛苦，那就是不理智。
追求快乐本身没有错，任何人都应该追求快乐，但是追求快乐有两个原则：原则一，理智原则，不要给自己造成痛苦（伊壁鸠鲁说的）。
原则二，道德原则，不要给别人造成痛苦。
当然了违背道德去追求快乐，最后也是会给自己带来痛苦的。
伊壁鸠鲁说什么样的快乐是可以持续的，不会给自己带来痛苦的呢？他给快乐下了一个定义，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无繁忙，身体健康、灵魂安宁就是快乐、幸福。
所以，伊壁鸠鲁最后的观点跟中国人说的知足常乐很像，你不要有太多的欲望，超过自然所需要的欲望，往往是痛苦的根源。
大自然把你产生出来，你是有欲望的，但是你这个欲望大自然给你准备的条件已经够了，合乎自然的欲望是很容易满足的，但是一旦超出自然的规定，那就不容易满足了，那就走上了痛苦的不归路。
伊壁鸠鲁之后，西方哲学主张快乐主义的，从近代来看主要是英国哲学家，包括亚当·斯密、约翰穆勒等。
这是西方哲学史上对幸福的观点，快乐主义。
完善主义，完善主义更加强调道德、理性，希腊概念里面有一个“德性”，包含两个意思：第一层意思，人是一个理性的动物，人是能够有思考能力的，所以把你的思考能力实现出来，这本身就是人生莫大的幸福。
第二层意思，一个人又是一种道德的承载，做一个有道德的人也是快乐的，也是莫大的幸福。
所以德性这个概念，包含着思考和道德、理性和道德。
