高中历史二轮复习 4 西方文明的源头——古代希腊、罗马
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角度一 雅典民主政治
1．(2018·福建省莆田市四中、六中一模)公元前8世纪，雅典的英雄崇拜兴起，崇拜的对象是史诗里的英雄、建城者或某个具有神奇经历和业绩的死者，他们被认为即使死后仍然有能力保护在周围居住的人，因此每一个点的周围都能聚集一个崇拜群体由此构建起村庄、部落之间的特殊关系。这种英雄崇拜( )
A．反映了直接民主制弊端暴露
B．具有极强的血缘和宗法色彩
C．顺应了城邦意识形态的发展
D．旨在维护雅典民主政治体制
[解析] 雅典公民具有城邦至上的理念，材料中“崇拜的对象是史诗里的英雄、建城者或某个具有神奇经历和业绩的死者”的信息说明这种崇拜主要和雅典城邦意识相适应，故C项正确；材料没有说明直接民主的弊端，故A项错误；材料中的崇拜和血缘关系没有直接联系，故B项错误；材料中崇拜符合雅典城邦意识，不是维护民主政治，故D项错误。
[答案] C
2．(2018·湖北省武汉市调研)公元前454年后的雅典是一个控制二三百个同盟城邦的海上霸国。雅典是统治者，一切盟邦是程度不等的被统治属国，雅典对盟邦是军事独裁、武力统治。有人将这一现象称为希腊帝国主义。此时的雅典( )
A．直接民主体制面临崩溃危险 B．已发展成疆域广阔的大帝国
C．小国寡民的体制基础已动摇
D．整个社会正被引向穷兵黩武
[解析] 雅典控制二三百个同盟城邦，人口增多，面积扩大，表明小国寡民的体制基础已经动摇，故答案为C项。雅典是对盟邦实行军事独裁，材料信息不能反映直接民主体制面临崩溃危险，排除A项；B项中的“疆域广阔”说法夸张，排除；D项材料不能反映，排除。
[答案] C
角度二 罗马法
3．(2018·河南省豫南七校摸底)万民法也被称为“各民族共有的法律”。在万民法兴起确立的同时，古代罗马的世俗法学家“也以祭司贵族挑战者的姿态出现于历史舞台。”这主要表明万民法( )
A．是维护统治者利益的法律
B．体现了法律至上的政治原则
C．维护祭司贵族的特殊地位
D．是不同集团利益博弈的产物
[解析] 从材料“也以祭司贵族挑战者的姿态出现于历史舞台”看，万民法兴起的同时，古代罗马的世俗法学家要一定程度打破祭司贵族对法律的垄断，挑战祭司贵族特殊利益的权威，因此，材料没有反映万民法维护统治阶级利益的内容，排除A项；材料也没有反映法律至上的政治原则，故排除B项；C项与题意无关，排除；“万民法”也称“各民族共有的法律”，罗马的世俗法学家“挑战祭司贵族”，在一定程度上限制了贵族对法律的垄断，体现了罗马帝国境内的自由民、法学家和祭司贵族之间利益的博弈，故D项正确。
[答案] D
4．(2019·山东省临沂市一模)罗马法比较细致地规定了各种契约、遗嘱等行为，但没能抽象出“法律行为”的一般概念；它将所有权的各种权能均作了透彻规定，唯独没有提出所有权的定义。这说明罗马法( )
A．注重实际不崇尚理论 B．主要是私法而非公法
C．奠定近代欧洲法律基础 D．需要不断发展完善
[解析] 罗马法规定了各种法律行为和各种权能，但是没有提出法律的概念和定义，这说明罗马法注重实际轻视理论，故A项正确；罗马法既有私法也有公法，故B项错误；材料未说明罗马法的意义，故C项错误；D项是材料的影响，不是本质，故错误。
[答案] A
角度三 西方人文精神的起源
5．(2019·四川省成都市摸底)在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊( )
A．公民的思想自由遭到压制
B．传统文化蕴含着人文精神
C．民众厌倦平淡的世俗生活 D．神话观念逐步得到了强化
[解析] 根据“在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”可知，这类神话强调人的力量和作用，说明传统文化蕴含着人文精神，故B正确；材料反映古希腊神话，无法体现公民的思想自由遭到压制，排除A；C与材料信息无关，排除；材料信息无法体现神话观念逐步得到了强化，排除D。
[答案] B
6．(2018·河北辛集中学模拟)在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会( )
A．阻碍社会经济的发展
B．危及社会的秩序和道德
C．导致雅典人口的流失
D．引发外族的入侵和奴役
[解析] “人是万物的尺度”强调人的作用，鼓吹个人主义，忽视道德作用，反对智者运动的人显然担心会危及社会的秩序和道德，B正确；材料中论述的是对于道德作用，A错误；精神生活的丧失显然不会导致人口的流失，C错误；D夸大了智者学派忽视道德的缺点的影响。
[答案] B
