中国当代女性文学作品赏析

论女性文学在中国的发展

【原文出处】中国文化研究

【原刊地名】京

【原刊期号】2002.夏

【原刊页号】131～142

【分 类 号】J3

【分 类 名】中国现代、当代文学研究

【复印期号】200208

【作 者】阎纯德

【内容提要】中国文学初始，就有“女性写作”。虽然这种写作被称为是“第二性”的，但却是女 性文学发展过程中必经的一个胚胎型或幼婴型的阶段。“五四”新文化运动中女性意识 的觉醒及其创作，成为中国女性文学的真正源头，中国新文学史上第一个女性作家群的 集体突击，整体性地完成了中国女性文学的奠基工程，并成为女性文学的第一座高峰。 20世纪的80年代，是中国女性文学的第二个高峰；而90年代的中国女性文学完成了臻于 成熟的多元发展：其表现，一是文本的多样化，二是理论的逐步完善。

【关 键 词】性别/女性文学/中国/发展

【正 文】

有一种说法：21世纪是女性文学的世纪。就中国而言，当下正在前进中转换着自己面 孔的中国文学，虽然还不能说是女性文学的天下，但是随着女性社会地位和知识化的提 升以及社会不断现代化，在或休闲或紧张的未来社会中，女性作家更容易生存。

尽管自“五四”时代起，中国女性文学创作实践上已经取得了辉煌的成绩，但是20世 纪80年代中期之后，文学界和社会上关于女性文学的讨论一直没有消停。什么是女性文 学?中国有没有女性文学?这两个问题，文学理论界至今意见歧异。我始终认为中国有女 性文学，女性文学是女性作家创作的文学。

女性作家的文学创作包括三种类型：一是有“性”的，即女性意识强烈的一类，作家 以女性立场、女性视角、女性意识、女性话语看待历史、社会、生活和人生；二是无“ 性”的，即女性意识较少或者根本没有的那种文学创作，追求“人”和社会的主体价值 ；三是作家追求作为“人”和作为“女性”价值的双重自觉，即“人”的自觉和“女人 ”的自觉的统一，就是说作家在创作中既不偏重于“为人”的社会意识，也不偏重“为

中国现当代女性文学创作的代表作品

中国现当代女性文学创作是中国文学发展中的一支重要力量，它以独特的视角和细腻的笔触，展现了女性在社会变迁中的角色转变和内心世界的复杂与多样。本文将介绍几部代表作品，探讨其中所蕴含的女性主题和文学价值。

《红楼梦》是中国文学史上一部不可忽视的作品，也是中国现当代女性文学创作的重要源头。虽然这部小说的作者曹雪芹是男性，但是他以女性视角创作了一部关于女性命运的杰作。小说中的女性形象丰满多样，有贾母、王熙凤、林黛玉等一系列鲜活的人物。她们有着各自的个性和命运，通过她们的故事，小说探讨了女性在封建社会中的束缚和挣扎，展现了女性的智慧和情感世界。《红楼梦》对于后来的女性文学创作产生了深远的影响，为后来的女性文学创作者提供了范本和启示。

20世纪初，中国社会发生了巨大的变革，这也为女性文学创作提供了广阔的舞台。在这个时期，鲁迅的《狂人日记》成为了中国现代文学的经典之作。虽然这是一篇男性创作的小说，但是其中的女性形象却是鲁迅对于当时女性命运的深刻思考。小说中的女性形象普遍受到封建社会的压迫和束缚，她们面对的是沉重的家庭责任和社会压力。《狂人日记》通过女性形象的描绘，揭示了当时女性在社会变革中的无奈和困境，引发了人们对于妇女解放的思考。

20世纪50年代以后，中国社会经历了一个新的历史时期，这也为女性文学创作带来了新的机遇和挑战。在这个时期，张爱玲的作品成为了中国女性文学的代表之一。她的小说以细腻的笔触描绘了女性的情感世界和内心矛盾。其中最著名的作品之一《红玫瑰与白玫瑰》讲述了两个女性在感情和婚姻中的选择与困惑。小说通过对于女性心理的深入刻画，展现了女性在现代社会中的自我认知和自我解放的探索。

随着社会的发展，中国女性文学创作也进入了一个新的阶段。近年来，王安忆的《长恨歌》成为了中国现当代女性文学的代表作之一。这部小说以杨贵妃的视角，描绘了唐朝的宫廷生活和权力斗争。小说中的杨贵妃形象被赋予了新的内涵和意义，她不再是传统文化中的花瓶形象，而是一个有思想、有情感、有欲望的女性。《长恨歌》通过对于杨贵妃的重新解读，探讨了女性在权力斗争中的处境和心理，展现了女性的智慧和力量。

爱情作为人类的美好情感之一，是文学作品中历久弥新的永恒话题，从古至今，无数的文学作品歌之咏之。中国当代文学作品中关于爱情的作品有很多，许多作者站在自己的角度或者当时社会的角度对于爱情都有自己独特的看法和态度。本文是站在女性的角度，对于《伤逝》，《嫁妆一牛车》，《萧萧》等十余部作品中体现出的爱情进行分析，比较每部作品中女性对于爱情选择的相同与不同点，将女性的爱情观分为以下几种。

一． 自由大胆，热烈率真

中国现代文学作品在很多情况下都表现了一种对自由爱情的追求，大胆、热烈、率真。不论是男性还是女性，都能够自由地追求自己的爱情，尤其是对女性，即使在封建社会或新社会初期的种种严格的束缚。

《春桃》

在漫长的封建社会里，父母之命，媒妁之言所缔结的婚姻，就像一根根系紧的红丝线，将一对对没有爱情的青年男女绑定，致使多少痴男怨女徒然抱憾终身。然而在春桃的眼里，这根绵延了数千年的红线，却形同虚设，她依旧照着自己的生活方式生活。 “从一而终”在她那里并不具备约束效力，遇到中意的向高，便无所顾忌的与他过起了无名无份的同居生活。在当时仍旧被封建阴云笼罩的男权社会，她敢于追求幸福，表现出了大无畏的精神。

《莎菲女士的日记》

《莎菲女士的日记》主要写到了莎菲在友情上不被人理解的孤独，以及爱情上想要爱人又遇不到好伴侣的苦闷，这些都真实细腻地展示出了女性的心理活动与内心纠葛。女性天生 敏感，十分看重朋友对自己的喜欢与关心。莎菲表现出超凡脱俗的抗争和叛逆，她从来就不是被动地等男人来爱，而是蔑视男尊女卑，积极主动出击，追求灵与肉的统一。她在与男性的交往中，处处表现出一种精神上的优越，一种强悍的人格力量。不仅如此，莎菲对性爱的追求，对男子弱点的洞察和鄙视，尤其表现了一种惊世骇俗的叛逆。这对封建思想、伦理、道德及男权社会显然是一种巨大的挑战。

《萧萧》

这个女孩子才十二岁，生在长在种田的庄子上，出嫁，就是从这家转到那家。她的丈夫还不到三岁，不过她也不为这婚姻愁烦——她不想也不懂得愁烦，在抱抱丈夫，做做杂事中，象棵蓖麻一样长大起来。小说写的萧萧的成长，是一种原生的、自然的成长，她没念过 书，对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗，但是成长中的自然的人性，却与制度不可避免地冲撞在一起。对于那个带她偷尝禁果，向她许下诺言又不敢于担当的男人，萧萧与他可能更多的不是爱，而是对于禁忌之事的探索。萧萧敢于去追求她以为的“爱情”，以为他要是赌了咒便可相信。可以看出，萧萧虽然大胆的追求爱情，却无法实现的悲剧。

1990年代的女性文学与女作家出版物

文 / 贺桂梅

在90年代中国文坛，“女性文学”及相关讨论是最为醒目的文化现象之一。围绕“女性文学”这一内涵模糊的范畴，勾连起了多种复杂的文化因素。“女性文学”的创作、评价、宣传、出版和阅读消费，成为了90年代最大的“文化场域”之一。作为一种构成因素或结果，则是女作家出版物在文化市场上相对成功的销售和影响。从1995年世界妇女大会前后大量出版的女作家丛书，到1999-2000年因“美女作家”现象引起出版业、报刊杂志和网络上的广泛影响和争议，都可以证明这一点。但到目前为止，尽管已经出现诸多有关“女性文学”、“女性写作”的文学（文化）批评，但从文化市场、传播媒介角度所做的研究尚不多见。尤为有趣的是，尽管“美女作家”现象一时间构成了沸沸扬扬的文化事件，但文学专业研究者却几乎一律保持相当矜持的沉默，或者用“媒体炒作”或“商业炒作”等语汇予以简单的贬斥。但发生的事实是，看似颇为廉价的炒作，却引起了颇为热烈的社会与文化消费间的互动，并在文化市场上占据了不可忽视的份额。因而，真正的问题不在于是“纯文学”还是“商业炒作”，不在于“女性写作”还是“身体写作”，而在于90年代初中期曾以“女性立场”和“女性意识”自我标榜的“女性文学热潮”，为何导向了90年代后期的“美女作家”这一颇为怪诞的文化现象；在于相关的文化市场运作方式（包括文本内涵与结构、书籍包装、市场定位、营销策略等）及其引起的阅读消费中蕴藏了怎样的文化心理、性别逻辑、欲望结构和情绪扩散的空间。如果跳出封闭的“文学审美”评价，也避开单一纬度的性别立场，而将其纳入90年代的文化格局和市场结构当中，更多地将女作家视为一种文化产品和文化媒介，考察其制作、流通、消费的渠道，在此基础上探询其勾连起的繁复文化内涵，或许是切入这一现象的有效途径之一。

一、“文化场域”的构成

在“女性文学”作为一种文化、文学现象形成的过程中，有多种不同因素介入其中。这些因素交互作用，对90年代中期的女性文学热产生了程度不同的影响。