浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现
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浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现
浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现
在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，以下是⼩编搜集整理的⼀篇探究中国现当代⽂学作品中⼥性主义体现的论⽂范⽂，欢迎阅读参考。
摘 要：在中国⽂学的现代化进程中，受西⽅近代⼥权运动的影响，涌现了⼀批⼥性主义⾊彩鲜明的时代作品。本⽂以著
名作家李先⽣的经典代表作《李双双⼩传》为例，结合马克思主义的⼥性主义理论，分析处于社会转型期的中国⼥性思想变
化。
关键词：《李双双⼩传》;⼥性主义;马克思主义;妇⼥解放
在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，先进思想在现代⽂学作品中有着鲜明的体现。其
中，⼥权思想是摆脱封建礼教枷锁的标志，更是社会风⽓转变的典型表现。⼥性思想的变化在她们对待事物和处理问题的态度
上都产⽣了深刻的影响，反映了新时代⼥性的⼈⽣观和价值观转变。争取男⼥平等的思想更是渗透到了她们⽇常⾔谈和⾏为举
⽌中。下⾯将从新中国的妇⼥解放运动出发，以《李双双⼩传》 为例，分析⼥权思想在中国现代⽂学作品中的体现。
⼀、马克思主义⼥性主义思想简述：
马克思主义的⼥性主义者认为，妇⼥受压迫并不是个⼈蓄意⾏为的结果，⽽是个⼈⽣活于其中的政治、社会和经济制度的
产物。换个⾓度来说，可以从马克思主义政治经济学的经典理论――“经济基础决定上层建筑”来阐释，即受⽗权制影响，妇⼥
只能留在家中料理家务，男⼈负责外出劳动，是家庭主要的经济来源。没有收⼊的妇⼥们在经济上处于劣势，也就导致了她们
在家庭中没有话语权和决定权，处于受压迫的地位。
⼥权主义者应该建⽴⼀种新的劳动概念，在重建劳动的过程中必须避免千篇⼀律的、⼏乎没有什么创造性的⼯作，⽽是要
在⼯作环境中发展⾃我的同时也改造着外部世界。
⼆、《李双双⼩传》中⼥性主义思想的体现：
新中国建⽴以来，妇⼥的地位得到了空前的提⾼，她们积极投⾝于建设社会主义新中国的伟⼤劳动中。《李双双⼩传》就
是反映这⼀时期妇⼥思想意识发⽣转变的典型⽂学作品。创作当时正处于我国建设发展的`⼤跃进时期，⼈民公社化运动如⽕
如荼地进⾏着，这部作品在时代特⾊的渲染下鲜明地向读者传达了⼥性主义的思想。
作品⼀开始便交代了⼥主⼈公李双双的丈夫喜旺对她⼏个称呼，“俺家做饭的”、“俺那个屋⾥⼈”、“俺⼩菊她妈”，街坊邻居
则称呼李双双为“喜旺家的”、“喜旺媳妇”、“喜旺嫂⼦”。可以看到，不管何种称呼，都是依附在丈夫和孩⼦的名下，李双双依然
是夫权社会的⼀个附庸，和中国古代封建社会对⼥⼦称呼的某某⽒没有本质上的区别，可以说双双在没有⾛出家庭之前是⼀个
被符号化了的⼈物形象 ，完全没有李双双的个⼈⾊彩，毫⽆独⽴性，这便是马克思主义劳动论⾥所提到的“异化”――劳动者与
⾃⾝的疏离，是完全没有⾃我的表现。妇⼥们所体验的不是⾃⼰的意愿，妇⼥们劳动的成果和妇⼥本⾝都不属于⾃⼰，⽽是属
于男⼈，这个在男权主义家庭中的掌权者。
从作品中李双双⾃⼰写的第⼀张⼤字报的内容“家务事，真⼼焦，有⼲劲，股不了!整天围着锅台转，跃进计划咋实现?只
要能把⾷堂办，敢和男⼈来挑战。”体现了马克思主义⼥性主义者⽤来描述妇⼥⼯作本质的⼀句话――“⼥⼈的活⼉永远⼲不
完”。家务活⼉⼲不完也就没有多余经历参与社会劳动――当时的公社化⽣产，所以李双双在⼤字报上⼤声疾呼，要求从繁杂
的家务活⼉中解脱独⽴出来，勇于同男性进⾏劳动上的竞争。这种要求男⼥平等，和男⼈们⼀样参与公共劳动的想法在后来双
双和喜旺的⼏次争吵对话中同样被双双强烈地表达出来――“⼈家都在⼤跃进哩，我就不能⾛出这个家?”、“外边⼤跃进⼲红了
天，我还能叫这个家缠我⼀辈⼦?”。⽗权制的标准就是需要⼥⼈待在家⾥，但不需要男⼈也如此，所以男⼈⽐⼥⼈能更⾃由的
在家庭之外⼯作。在恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》⼀书中提到，妇⼥解放的两个前提之⼀就是⼥性重新进⼊公共产
业。社会主义派⼥权主义者通常把妇⼥和⽆产阶级对⽐，她们认为妇⼥应该放弃为男性这个统治群体的利益服务的“被男性认
同”的思想意识。
作品中还有这样⼀个桥段：“……合作化以后，实⾏男⼥同⼯同酬，双双虽然做活少，可也有⼈家⼀份。喜旺这时候办个什么事，也得和双双商量商量……”马克思主义⼥性主义学者哈特曼的⽂章曾指出，⼯资差异是造成妇⼥屈从地位的主要因素
之⼀。妇⼥的⼯作通常不是按照个⼈意愿进⾏⾃由选择的结果，⽽是受到社会性别分⼯限制的。⼯资⼜是家庭的核⼼经济基
础，也是妇⼥在经济上长期依附男⼈的根源所在。马克思主义⼥性主义者把妇⼥的经济利益和独⽴性放在⾸位，正如双双在处
理公社⾷堂的事务和与家⼈邻居之间的关系时所变现出来的独⽴⾃主，⼤公⽆私和正直负责也是马克思主义⼥性主义者集中关
注的妇⼥作为⼯⼈的经验和她们在家庭中位置的交叉作⽤。
正如学者卡罗尔·埃尔利希所说，对妇⼥⽽⾔，要获得这样的认识――那就是作为⼥⼈，她们受到压迫，但她们并不低⼈
⼀等，⽽⽗权制社会的需求也不都是合情合理的。
参考⽂献：
[1]罗斯玛丽·帕特南·童(美).《⼥性主义思潮导论》[M].华中师范⼤学出版社，2002年10⽉第⼀版.
[2]约瑟芬·多诺万(美).《⼥权主义的知识分⼦传统》[M].江苏⼈民出版社，2003年1⽉第⼀版.
[3]宋敬敬，⽜瑞莲. ⼆⼗世纪⼥权主义在中国的发展[J]. 辽宁⾏政学院学报，2009，08：124-125.
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