兼收并蓄大力推进廉政文化建设

多措并举弘扬廉政文化

X县以创建廉政文化示范县为目标，以X沈氏家训为引领，以弘扬“三沈”文化内涵为主线，以廉政文化“六进”活动为载体，充分利用并有效整合全县廉政文化资源，不断完善机制，丰富载体，充实内容，使廉政文化与传统文化、地域文化、民俗文化有机结合，让干部群众在潜移默化中受到感染、得到启迪，党风廉政建设取得了明显成效，形成了风清气正、勤政廉洁、团结奋进、干事创业的良好氛围。

精心部署，以制度机制“固廉”。在对全县广大党员群众思想状况、文化需求进行充分调研的基础上，制定出台了《X县廉政文化建设规划》，对廉政文化工作进行了中长期规划，使廉政文化建设的长期目标有深度、有广度、有力度，短期目标有计划、有内容、有载体；把廉政文化建设纳入全县各级党委主要工作之中，同部署责任分工同考核，并严格按照《党风廉政建设和反腐败工作责任分工一览表》的要求，细化任务、量化指标、夯实责任，实行县纪委抓总、各镇各部门牵头、各个支部联动、干部群众参与，实行半年督察、年度考评的工作机制，建立了严密的责任分工和考核体系，形成了全社会抓廉政文化建设的强大合力；对于工作有亮点、有特色、有成效并为全县廉政文化建设提供示范点、参观点的镇和部门在年终考评中加3-5分；对于连续两次考评落后的，领导班子述职述廉得分扣减3-5分；建立财政拨款、单位自筹、社会赞助的廉政文化建设经费保障机制，保证了廉政文化建设的良性运行。在以上四项机制的激励下，全县廉政文化建设呈现出齐抓共管、各负其责、齐头并进的良好局面。

巩固阵地，以教育基地“育廉”。以建设一流教育场馆和阵地为目标，坚持高起点规划，充分挖掘传统家训文化内涵，有效整合全县廉政文化资源，建成了符合地方特色的X县沈氏家训展览馆及三沈纪念馆廉政教育基地，大力弘扬三沈文化，引导党员干部筑牢拒腐防变思想防线；实行高标准管理，坚持“党委统一领导、纪委组织协调、部门密切配合、广大群众通过多种形式积极参与”的党风廉政宣传教育工作机制，印发《X县廉政教育基地建设管理意见》，加强日常管理，不断提高教育基地运行水平；实现高效益投用，组织开展形式多样的廉政教育活动，充分发挥教育基地学廉、尊廉、崇廉、践廉的作用。近三年来，该基地举办集中培训20余次、接待参观学习300余次，教育党员干部15000余人次，已成为党员干部、群众、学生传承优秀家训文化和接受良好家风教育的固定场所。

清正雨露洒满校园 廉洁之花满留心间

悠悠华夏五千年，凝结无穷智慧，汇聚无数汗水，经历斗争，战胜困难，成就了今日的家与国。治国之道，在于廉政。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，讲述的是宋代光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正。明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱。豪强皆敛手，百姓尽安眠。”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

纵观滚滚历史长河，廉洁始终贯穿着社会的发展，墨子曾说：“俭节则昌、淫夫则亡”。一个国家，只有廉政清明，才能繁荣昌盛。宋朝陆游也曾写到：“但得官清吏不横，即是村中歌午时。”意思是只要使得做官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以得到人民拥护，就可歌舞升平了。故而，治国之道在于廉政。

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。” 遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因清廉勤俭，败亡皆因淫逸奢侈。历史已给予我们警示。

东汉头号大贪官梁冀，利用自己大将军职权，广受贿赂，前来送礼行贿者不绝于门，他甚至把全国的富商巨户的资产进行调查登记，然后对其治罪，巧取豪夺30多亿资产。南宋宰相贾似道，贪脏纵欲，荒淫无耻，妻妾成群，金箔、辎重装船连接一百公里，最后被流放。就是因为有这样的贪官污吏，三年后腐朽的南宋政权也随之坍塌。 清朝时期，乾隆皇帝晚年倚重和珅，嘉庆帝和道光帝重用曹振镛。和珅乃一介贪官，曹振镛更是庸人。然而鸦片战争前半个多世纪，清王朝就是充斥着这样一批贪庸之人。当时黄河连年决口，大改道势在必行，国家支出巨额河工经费。怎奈这些庸腐之人置百姓的生命于不顾，贪赃枉法，中饱私囊，真正用来治河的不过1/10。军队更是装备陈旧，营务废弛，军纪败坏。政府的腐朽最终引来了人民的反抗。于是乎，白莲起义、林清袭京、义和团起义、太平天国起义，一次次的人民起义斗争出现。清朝晚期，外国侵略者坚船利炮轰开了腐朽的清王朝，盛极一时的“康乾盛世”最终毁灭于腐败之上。

■罡墨　

浅论在廉政文化建设中如何汲取传统文化的精髓　

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（西安财经学院公共管理学院，陕西西安７１００６１）　

摘要：中国传统文化是中华民族在长期的历史发　

展过程中逐步形成的文化积累，对人们产生了巨大影响。　

但中国传统文化中既有利于廉政文化建设的积极因素，　叉有不利于廉政文化建设的消极因素。因此，我国在反腐　败斗争中，应当坚持继承和发扬中华民族反腐倡廉的优　

良文化传统，排除传统文化的消极影响，建设符合我国现　

实经济政治发展的廉政文化。　关键词：廉政文化建设传统文化精髓　

２００７￣．中央在颁发的《建立健全教育、制度、监督　

并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中明确阐述了　

廉政文化建设是反腐倡廉教育的重要内容。中国传统　文化是中华民族在长期的历史发展过程中逐步形成的　文化积累．它以儒学为主流，包括儒、墨、道、法、佛等各　

流派，涵盖文学、历史、哲学、艺术、科技等各个方面，可　谓兼收并蓄，百花齐放。其中不乏有利于廉政文化建设　

的积极因素，并有不利于廉政文化建设的不利因素，我　们必须汲取传统文化的精髓。使之对廉政文化建设有　

所助益。　

一、中国传统文化中有利于廉政文化建设的积极因素　（一）重视廉洁思想的树立。我国古代的政治家早已　

清醒地看到，贪污腐败可以导致亡国，也会累及身家性　命。所以，历朝历代的统治者为了维护其统治地位，积极、　

主动地倡导廉政．而百姓也期盼着官吏廉政。在统治者与　

百姓的双重作用下．产生了“礼义廉耻，国之四维，四维不　张，国乃灭亡”、“廉不蔽恶”、“俭以成廉，侈以成贪”等许　

多廉洁思想，以及“民本”、“爱民”、“水能载舟，亦能覆舟”　

等民本思想，并世代流传下来，以育后人。这些思想，对中　华民族的廉政建设产生了深远影响。　

（二）重视道德教化的运用。我国古代统治者普遍把　

道德教化看作是为政治国的基本手段。早在春秋末年，　孔子就提出了“为政以德”、“道之以德，齐之以礼”的主　

张，苟子提出了“论礼乐，正身行，广教化，美风俗”的思　想。这些主张被后代的政治、思想家所继承和发展，并形　成了以道德教化为治国根本的传统。此外，我国古代还　

充分发挥廉政文化在廉政建设中的作用

[ 2009-12-15 ]

崔 瑛

廉政文化是在反腐倡廉实践中形成的倡导廉洁从政的文化，其所包含的精神理念、价值取向、道德准则，对人们的思想和行为具有导向和社会舆论作用，对社会生活发挥着评判作用，它赞扬什么、批评什么、反对什么，都具有鲜明的指向性。当前，腐败问题之所以滋长蔓延，除了体制层面的原因外，还因为它获得了一种文化上的支持。一些腐败现象已经成为一种得到认可的社会风气和生活方式，甚至演变成为一种“潜规则”，这不仅与社会主义政治文明建设格格不入，而且对廉政勤政建设的影响和破坏也是巨大的。因此，必须加强廉政文化建设，营造“以廉为荣、以贪为耻”的社会风尚，使廉政思想、廉政道德得到弘扬，从而消除传统文化中消极因素的影响。

发挥教化育人作用，以廉政文化提高廉政建设的文化含量。着眼于为提高党员领导干部拒腐防变能力服务，培育塑造先进的理论和行为文化，是廉政文化建设的当务之急和核心任务。一要促使党员领导干部树立廉政文化价值观。坚持以科学的理论武装人，深入挖掘中华民族优秀文化传统，借鉴吸收人类一切廉政文明成果，加强对党员干部特别是领导干部的“为民、务实、清廉”教育，真正形成并永远坚守共产党人的理想信念和革命品质，提高党员干部的思想政治素质，经得住执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验。二要用廉政文化提高领导干部的官德修养。廉政文化作用于党员领导干部的内心世界，“文化而润其内，养德以固其本”。要发挥廉政文化潜在的熏陶、引导、渗透、影响作用，以崇高的道德信念给人鼓舞，以纯洁的道德情操给人理智，以正确的道德规范给人准绳，以高尚的道德素质更好地约束自己，培育礼义廉耻之心，做到谨慎用权，守住防线，修正自我，廉洁从政。三要提高全社会的道德水平。廉政文化建设在面向领导干部、公务人员的同时，也必须面向全党全社会，这是做好反腐倡廉工作的一条规律性要求。要特别注重把中华民族的优良传统和我们的主流价值观渗透到文化建设和社会生活的各方面，使人们在廉政教育中思想得到升华。