福建泉州开元寺(楹联)

泉州16幅美景楹联作者：福建霞浦一中林承强
1.清源山
灵山叠翠三径雨瑞象流泉一湖云
2.开元寺
桑蓬佛国开净土甘露圣人赐安康
3.安溪清水岩
鉴塘石笋生瑞气空塔珠帘映祥云
4.牛姆林自然保护区天舞凤蝶千重锦地生钱柳万象春
5.崇武古城
金滩惠女多奇志玉石西沙乐太平
6.泉州清净寺望月门楼歌圣韵迎春礼塔报佳音
7.泉州洛阳桥银渡万安流古韵玉桥三绝荡天香
8.泉州通淮关岳庙武成正气盈山水关岳真经颂太平
9.泉州承天寺雪吻偃松三春至风摇梅影双塔归
10.泉州九日山秦君九日祈风顺高士四贤祝福长
11.永春百丈岩黎民祈梦三春景
仙母欢描五福图
12.百丈岩
老君心系三春景
仙母胸怀五福图
13.永春北溪村
喜到北溪开怀望莺岭
福临农院翘首歌永春
14.南安市水头镇东南小区
富裕秀花馨福地
文明新貌壮侨乡
15.泉州天后宫
泉洲瑶岛女神显圣名昭海甸扶泰运水伯金波天后流芳誉播闽台镇安嘉
16.泉州草庵
看水笑山欢头飞法雨千岭翠
愿民康物阜福应真言一庵幽。

中国名胜古迹楹联荟萃·台台湾省台北太古巢（1）陈维英三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛晓露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章太古巢，意为邃古所居之巢。

即隐者所居。

邃古有巢氏为巢，故以为名。

陈维英，清末人，曾主仰山、学海两书院。

太古巢为作者所建，今辟为圆山动物园。

寓大文章，提供文章素材。

唐李白《春夜宴桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

”上联写日常生活。

一天吃三顿饭，喝几杯茶，烧一炉香。

读万卷书，已经心满意足，何必再向世外寻仙求佛？下联绘周围环境：清晨好花带露，中午翠竹迎风，傍晚山抹红霞，夜里月临江水，如此迷人美景，都在无字句处提供文章素材。

联语表达作者恬淡寡欲，归依自然的高怀雅趣，与太古淳朴天真境界相应。

且以数词与时间词相对，更觉新颖。

（余心乐）台北太古巢（2）陈维英看剑气寒书案月停琴韵湿墨池烟琴和剑足古代文人随身之物，抚琴怡心，倚剑仗胆。

上联写月夜看剑。

宝剑光芒四射，它的气使书案上的月光更为寒冷。

看剑，宋辛弃疾《破阵子》词：“醉里挑灯看剑。

”下联写琴罢余音。

弹琴停止以后，它的余音使墨池的烟雾越加湿润。

墨池，洗笔砚之池。

此联写作者离开官场后复杂矛盾的心情。

弹琴反映其隐居后的高雅情怀，看剑则流露其以前未受重用而雄心不已的豪情壮志，这是旧时知识分子从仕到隐历程中的一般心态。

联语中“寒”“湿”两个形容词活用作动词，产生了使动效应。

月光本已寒冷（李商隐《无题》诗：“夜吟应觉月光寒”），而剑气使月光更加寒冷；烟有湿意，李白《梦游天姥吟留别》：“水澹澹兮生烟。

”而琴韵使墨池的烟愈为湿润，有动感，又有质感，丰富了含义，加强了表现力。

（蒋竹荪）太古巢（3）尝观城市富豪家，篑山沼水，笼鸟盆鱼，纵繁华整饬，穷无活泼泼机，以雅而俗；幸得林泉幽辟地，屏嶂襟江，茵花幄树，只潦草安排，使我坦荡荡境，宜酒与诗。

台北报恩堂地狱即空，众生有尽愿无尽人伦最贵，孝道圆成佛自成堂在台北中山北路。

中国各大寺庙对联山门：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

乐山凌云寺。

上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

宁夏同心清真大寺。

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

应县净土寺。

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

枣庄龙泉寺。

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张大千题绍兴戒珠寺。

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

张掖大佛寺。

上联：笑到几时方合口；下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

大雄宝殿：上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

台湾台中慈善寺。

观音阁：上联：音可观乎？下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。

祠中观音面北，人称…倒坐观音‟。

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

潮州开元寺观音阁联。

弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。

下联：慈颜常笑笑世上可笑之人。

北京潭柘寺。

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

描写泉州大开元寺的著名诗句杜牧《题宣州开元寺水阁》唐诗原文及鉴赏题宣州开元寺水阁杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

杜牧诗鉴赏这首七律写于唐文宗开成年间。

当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。

宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。

南朝诗人谢朓曾在此地当过太守，杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。

城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。

杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。

这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯视宛溪，眺望敬亭时的古今之慨。

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成旧迹，放眼眺望，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。

这种感叹固然由登临引发，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。

诗人此次来宣州已经是第二回了。

八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。

这两次的变迁，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。

”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。

”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加重他那种人世变易之感。

这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。

这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。

飞鸟在山色里进出，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。

“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。

’”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了由生到死的生命过程。

“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。

这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触及了。

简介：泉州是福建省下辖的一个地级市。

又称鲤城（市区地图似鲤鱼）、刺桐城（古时据说遍布刺桐树）、温陵（泉州属亚热带海洋性季风气候，年平均气温19.5℃～21℃，终年温暖湿润，四季如春，古诗称泉州“四季有花常见雨，一冬无雪却闻雷”，故泉州有“温陵”雅称），地处福建东南部，与台湾隔海相望，古“海上丝绸之路”的起点，是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一，古代有“海滨邹鲁”的美誉。

泉州是古代“东方第一大港”。

泉州人口的主体为古代衣冠南渡的中原河洛人，河洛语即闽南语为主体语言。

唐、宋、元时期，泉州逐步发展成为世界大港，有“世界宗教博物馆”之称。

今为福建省中心城市之一，是福建省经济中心，自1999年起历年GDP为福建省第一。

现辖鲤城、丰泽、洛江、泉港4个区，晋江、石狮、南安3个县级市，惠安、安溪、永春、德化、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区、泉州台商投资区。

泉州通行和漳州、厦门、台湾等同一种语言：闽南语（河洛语）。

历史文化：泉州历史文化悠久，构成其人口的主体为古老的中原河洛人，河洛语即闽南语为泉州的主体语言。

西晋年间（公元280年左右）中原发生五胡乱华，河洛人衣冠南渡，定居于泉州晋江、洛阳江两岸，今泉州自此兴起。

迄今泉州每个家族的姓氏均对应一个或多个郡望堂号，代表了泉州人的古代中原来历。

唐、宋、元朝，泉州逐步发展成为世界大港，在《马可·波罗游记》里，马克·波罗认为只有亚历山大港可以和它相提并论，甚至比亚历山大港更加宏伟。

当地人们普遍信仰宗教，各种宗教的雕像、寺院、教堂林立。

古代泉州河洛人民信仰道教，至唐朝时期佛教则更为鼎盛。

宋、元时期的泉州，对外贸易发达，因此也有阿拉伯和波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教等，故泉州有“世界宗教博物馆”之称。

宋代绍兴年间，一代大儒朱熹曾为泉州开元寺撰写对联云：“此地古称佛国，满街都是圣人”。

泉州历代人才辈出，唐朝太守留从效为发展泉州奠定伟大功绩；明代时期，泉州著名的古代思想家李贽为延续和创新汉文明矢志不渝；明后时期民族英雄郑成功为保全汉文明和抵御外侮南征北战。

楹联荟萃——朱熹楹联集楹联荟萃——朱熹楹联集朱熹（1130-1200），南宋哲学家、教育家。

字元晦，⼀字仲晦，别号紫阳，徽州婺源（今属江西）⼈，侨寓建阳（今属福朱熹建）。

曾任秘阁修撰等职。

主张抗⾦，并强调准备。

被韩侂胄派⽬为“伪学”。

⼴注典籍，对经学、史学、⽂学、乐律以⾄⾃然科学有不同程度贡献。

在哲学上发展了⼆程关于理⽓关系的学说，集理学之⼤成，建⽴⼀个完整的客观唯⼼主义的理学体系，世称程朱学派。

他从事教育五⼗余年，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序⽽致精；⽽致精之本，则⼜在于居敬⽽持志”。

他的理学⼀直成为后来封建地主阶级统治⼈民的理论⼯具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。

著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后⼈编纂的《晦庵先⽣朱⽂公⽂集》和《朱⼦语类》等。

联语以题书院联居多。

⾏仁义事； 读圣贤书。

——⾃题 ⽴修齐志； 存忠孝⼼。

——⾃题 傍百年树； 读万卷书。

——题江西九江⽩⿅洞书院 天开⽩⿅洞； ⼭抱紫阳关。

——题江西九江⽩⿅洞书院 泉清堪洗砚； ⼭秀可藏书。

——题江西九江⽩⿅洞书院 道迷前圣院； 朋误远⽅来。

——题江西九江⽩⿅洞书院 道遵前圣统； 明误远⽅来。

——题福建建阳考亭书院（在建阳考亭村，朱熹曾于此讲学） 佩韦遵考训； 晦⽊谨师传。

——题建阳考亭书院 爱君希道秦； 忧国愿年丰。

——题建阳考亭书院 溪流⽯作柱； 湖影⽉为潭。

——题福建福⿍⽯湖书院 碧海开龙藏； 青云起雁堂。

——题福建古⽥蓝⽥书院 此地古称佛国； 满街皆是圣⼈。

——题泉州开元寺，在泉州西街 ⼀窍有泉通地脉； 四时⽆⾬滴天浆。

——题上饶朱⼦读书处（位于江西上饶市南岩寺，传朱熹曾在此读书） ⽇⽉两轮天地眼； 诗书万卷圣贤⼼。

——题江西九江⽩⿅洞书院 ⽔云长⽇神仙府； ⽲⿉丰年宝贵家。

——赠友⼈ 旧学商量加邃密； 新知培养转深沉。

泉州开元寺的介绍泉州开元寺是一座位于中国福建省泉州市的著名佛教寺庙，它以其悠久的历史和独特的建筑风格而闻名于世。

作为福建省重点文物保护单位和全国重点文物保护单位，泉州开元寺吸引了无数游客和信徒前来参观和朝拜。

泉州开元寺建于唐朝开元年间，至今已有一千四百多年的历史。

寺庙的建筑风格融合了唐、宋、元、明、清等多个时期的特点，展现了中国古代建筑艺术的魅力。

整个寺庙占地面积广阔，分为前殿、大雄宝殿、天王殿、藏经楼等多个建筑群，形成了寺庙独特的格局。

寺内的建筑以木结构为主，雕梁画栋、瑰丽精致。

其中，大雄宝殿是寺庙的主要建筑，它高耸入云，气势磅礴，是中国古代木结构建筑的杰作之一。

进入泉州开元寺，首先映入眼帘的是寺庙的大门，门顶上方镶嵌着一块巨大的石匾，上书“开元寺”三个金色的大字。

这个巨大的石匾给人一种庄严肃穆的感觉，仿佛告诉人们进入这个寺庙，要心存敬畏和虔诚。

穿过大门，来到寺庙的前殿，可以看到一座高大的钟楼。

钟楼上悬挂着一个巨大的钟，每天早晚敲响，声音悠扬悦耳，传遍整个寺庙，引来信徒们前来参拜。

钟楼旁边是一座高塔，名为“开元塔”，是泉州市的地标之一。

开元塔建于唐代，高达五十多米，寺庙的钟声从塔中传出，声震天地，令人心旷神怡。

继续向前走，来到寺庙的核心区域，可以看到一座庄严肃穆的大雄宝殿。

大雄宝殿是寺庙中最重要的建筑，也是信徒们朝拜的地方。

大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛的金身，佛像高大庄严，金光闪闪，给人一种庄严肃穆的感觉。

每天早晚，信徒们在这里诵经祷告，表达对佛祖的虔诚和敬仰。

除了大雄宝殿，寺庙内还有其他建筑，如天王殿、藏经楼等。

天王殿是供奉四大天王的地方，殿内的塑像栩栩如生，栩栩如生，给人一种威严的感觉。

藏经楼是寺庙中的重要建筑之一，里面收藏了大量的佛经和佛教经典，是学习佛教文化和修行的地方。

泉州开元寺不仅是一座宏伟壮丽的建筑，也是一座文化底蕴深厚的寺庙。

寺庙的历史和文化价值使其成为中国文化遗产的重要组成部分。

41篇泉州美景诗联作品作者：福建霞浦一中林承强第1辑1.泉州黄金海岸度假村金沙映日，巧艇掀白浪石岸迎风，银鳞跃碧波2.泉州石狮海洋世界白海豚逗乐怡诗兴碧水池追欢逸画魂3.泉州水上乐园扬波搏水，会意开心无俗虑漫雾荡烟，怡情健体乐天真4.泉州龙山寺悟三生妙谛，共仰千般手眼解四大疑团，常怀一念慈悲5.泉州花桥慈济宫助弱扶残德风乐善娠灾济困天意回春第2辑1.泉州洛阳桥银渡万安流古韵玉桥三绝荡天香注：洛阳桥原名万安桥，北宋泉州太守蔡襄主持建桥。

建成后，人们总结三个绝妙特点．称“三绝”：一、工程浩大；二、《万安桥记》简洁；三、碑石、碑字艺术精雕。

2.泉州通淮关岳庙武成正气盈山水关岳真经颂太平注：通淮关岳庙正殿称“武成殿”，祀三国关羽和南宋岳飞，配祀历代著名忠武将士24位。

3.泉州承天寺雪吻偃松三春至风摇梅影双塔归注：偃松清风、方池梅影。

据传当年有一位台湾游方和尚双手托两座塔，四方化缘。

有一天，双塔不翼而飞。

后来佛祖托梦给他，说他只有找到宝刹，找到立身之地，双塔才能回归。

后来，这位和尚找到承天寺后，在该寺定居。

不久，果然双塔回归，耸立在大雄宝殿前。

4.泉州九日山秦君九日祈风顺高士四贤祝福长注：1.“秦君”指秦系，唐朝著名诗人，曾隐居九日山，后人为纪念他而修建秦君亭。

2.“祈风”指宋朝时，官府为迎送蕃商首领，鼓励来泉贸易，每年春夏秋冬之交，在九日山南麓举行祈风盛典，保佑商舶在海上往返畅行。

3.“高士峰”乃宋福建提刑观察使苏才翁莅泉登游九日山时所题的石刻文字。

4.“四贤”指秦系、姜公辅、韩偓及欧阳詹。

5.泉州岱仙瀑布危崖树映花几簇，绝顶泉流银万鳞。

马氏三仙踪可觅，虹霓香雾醉游人。

6.泉州晋江安平桥虹浮碧水画图中，石垒金波有巧功。

江海逐舟鱼听曲，风调雨顺路亨通。

第3辑1.泉州闽台缘博物馆诸神共祀兄和弟，国脉相承帝与王。

远古家园本连接，同胞渴盼聚一堂。

2.泉州永春牛姆林天舞白鹇能集美，地生钱柳可藏珍。

雾涛仙岭奔牛姆，飞瀑危崖景色新。