森田疗法与新森田疗法有什么区别吗

森田文摘第三章森田疗法(一)1.概说本疗法是二十世纪初森田先生在进行了各种治疗方法试验以后，自己创造出的一种新的方法，于1919年完成。

如前所述，森田先生发现了神经症心理机制的中心是其思想的矛盾 (内心冲突)。

神经症患者在面对日常生活中发生的烦碎事情时不能自拔，达不到目的时不认为是客观现实所致，而是认为因自己无能所致，从而百般责怪自己(图1)。

也就是说，否定了与理想化相对应的现实中的自我，不能再度向生活挑战，并极力回避失败的现实。

由于从理想化的自我到现实中的自我确实存在一定的距离，心理落差较大，阻止了自己以目的为准则的行动。

因此产生不安和紧张情绪，总觉得不甘心失败，不承认现实，把自己置身于持续的焦虑、紧张以及压力之中。

出现心悸、头痛、腹痛等自主神经紊乱反应并伴有极不愉快的情感体验。

"在别人面前不能显得不自然啊"、"甭管在啥场合都得心平气和呀"、"必须成为一个更加大胆些的人懊"、"不能把不活看成是不洁呀"等等，各种强迫观念应有尽有。

由于强迫观念的出现，躯体症状接锺而至，思想状态被这些躯体反应的变化所束缚，而且注意力高度集中于这些变化，对其症状和观念出现过敏状态。

森田将这种现象称作精神交互作用 (图2)。

患者陷人心身症状恶性循环，对其他的事物不闻不问。

例如A君正处于珍视自我的年龄段，进人青春期后，马上觉得现实中的自己很多方面不太理想，从此总是有意识地注意自己的行为。

渐渐地开始注意来自周围的视线，在意别人对自己的评价，为视线恐怖和杂念恐怖所苦恼，学习不能集中注意力，行动觉得非常不自然，而且把这些症状归因于他人。

再如B君因成绩不怎么好而不能升入理想的学校，当前的学校又因自己不熟悉而压根儿不愿意去。

碰巧，朋友约他参加了网络俱乐部，可是一想到打球时还要受年长者的指导，马上意识到自己不如别人，因此出现紧张，持拍打球时手腕出现震颤，对此越关注则手震颤的越厉害。

从精神分析⾓度看森⽥疗法的两种模式⼼理咨询与⼼理治疗?从精神分析⾓度看森⽥疗法的两种模式HervéBenha mou作为⼀名法国的精神科医师、精神分析师、国际精神分析协会的会员、和⽇本⽂化的爱好者,我发现森⽥⽅法⾮常有趣。

1997年,森⽥正马关于神经质症的书籍在法国出版,主编是Pichot教授。

他是法-⽇医学交流会的前主席,⽽我是现任的秘书长。

同年,我在法国组织了⼀次盛⼤⽽成功的森⽥疗法⼤会。

森⽥疗法的⼀些原则在法国得到应⽤,⽐如对于厌⾷症患者。

森⽥疗法引起许多法国同道的注意,并希望有更多的了解。

因为我有机会接触到在⽇本从事森⽥疗法实践的专业⼈⼠,我决定组织⼀次有50名法国精神科医师和⼼理学家参加的访问,让他们能够了解森⽥疗法在它的创始国是如何开展的。

去年4⽉份这个计划得以实现。

我们访问了两家著名的医院:(1)京都的三圣医院,这需要感谢U sa医⽣、Shigeyoshi Oka mot o教授和Moriya ma教授。

(2)第三医院,需要感谢U shiji m a教授和Naka mura教授。

在这些医院我们受到了热情的款待。

我们参观了住院机构,还参加了⼀些学术活动,包括理论⽂献、案例报告以及热烈的讨论。

两年前在横滨的世界精神医学⼤会上,我从精神分析的⼀般观点的⾓度分析了森⽥疗法的⼯作过程。

我今天演讲的主题就是这两次访问后做的⼀些⽐较性思考。

三圣医院位于京都,那⾥以众多佛教寺庙和宗教氛围⽽闻名。

⼀部分法⽇会议在Tofukuli寺召开,它的创⽴者是⼀个名叫宇佐⽞雄的禅宗僧侣,他同时也是⼀名精神科医⽣。

这是⼀个“先锋”医院,创⽴于1922年,即森⽥疗法诞⽣的两年后。

创始⼈的⼉⼦Shin2ichi U sa医⽣告诉我们森⽥疗法的设置及治疗步骤已经被那些受神经质症(Shinkeishitsu)和各种神经症症状以及抑郁折磨患者所接受。

他说他的医院并不是宗教性质的,但我们觉得历史、⽂化和精神的背景已经融⼊到治疗的进程中去。

森田疗法真的很有效，我感觉好多了我想很多朋友都在患病后知道了森田疗法，我也是一样，他的“顺应自然，为所当为”，的确是一剂良药，我想身体力行的给大家讲讲我的理解和实践经历。

1：确保你的身体没有器质性疾病。

2：和自己和解我觉得这点非常的重要，和自己和解。

其实，焦虑之所以会成为这样一股巨大的能量，不是突然的，而是一天天累积起来的，我们的愿望，理想，对自己的要求，对他人的要求，来自外界的压力，自我的压抑...方方面面。

森田说过：凡事都有客观规律，事实为真这句话真的很犀利。

反省自己，从前总是以自我为中心，凡事总是有着强烈的主观愿望，总是努力让一切都能按自己的愿望形式，总是规划自己要成为怎样的人。

以为那就是上进。

其实，很多时候，这样都扭曲了自己。

愿望达成我开心，愿望没有达成我就痛苦，然后再逼迫自己，去做怎样的努力，只想到自己的愿望，要求，但却没有想过凡事其实都有自己的客观规律。

对事物总是有选择的去接受，只接受自己认为好的，自己认为不好的，就难以接受，我想这是强迫和焦虑心理的根源。

没有好坏之分，只有客观存在。

症状也是一样，我们不能只接受从前没有痛苦的身体，即使是现在痛苦的身体，我们也要平等去接受它。

不要去讨厌他，恐惧他，更不要总是想战胜它。

对于身体和心灵，我们要做的不是抵抗，不是克制，而是和它共处。

痛苦的身体不是你的全部，舒适的身体也不是你的全部，它们都是你的一部分，就像苹果红色的一面和青色的一面，丢弃任何一半，都不是完整的苹果。

所以，不要厌恶现在痛苦的身症，要比从前更爱护它，把它想成和你同行的一个朋友，也许你会不适应它，但你也要和它共处。

在心态上不是和它斗争，而是和它共处。

这点真的很重要。

认识了这点，我们就可以和自己和解。

我是这样做的，我把痛苦的身体当做一个一直跟随我长大的朋友，但我一直为了为了完美忽略了它，它感觉很压抑很压抑，终于，它对我提出了抵抗，我想我有必要平静的和它谈谈，看看，我的问题出在哪里？其实这个朋友，是我内心的脆弱，恐惧，我们的不完美。