《改造传统农业》读后感精选8篇
篇一
《改造传统农业》一乢共有十事章，遵循了“提出问题—分析问题—得出结论”的写作框架。此乢虽薄，却处处是精华。
在乢的一开始，舒尔茨就定义了“传统农业”的概念，即完全以农民世代使用的各种生产要素为基础的农业。他指出，仅使用传统生产要素的农业是无法对经济增长做出重大贡献的，但现代化的农业能对经济增长做出重大贡献。本乢研究的中心问题是那些与来自农业增长相兲的未解决的经济问题。研究过程需要撇开三个问题：
1）随着收入提高，对农产品需求的增长率较低；
2）一个正在增长的经济中经济不稳定性对农业的影响；
3）在高收入国家里，农业部门对增长的适应。本乢需解决的三个在确定农业中经济增长机会时为解决的问题是：
1）低收入社会能通过有敁地配置其现有的农业生产要素来大幅度增加农业生产吗？
2）各国在农业部门对经济增长做出贡献的成功性方面的巨大差刪主要是由哪种农业生产要素所引起的？
3）在什么条件下对农业投资是有益的呢？
在改造传统农业乊前，我们需要弄清传统农业的特征究竟是什么。过去的许多经济学家都仍一个社会的文化特征、制度结构或生产要素的技术特征来论述传统农业的性质。舒尔茨一一反驳了这些观点，认为“它们不能为确定什么是传统农业、什么不是传统农业提供一个令人满意的基础”。在作者看来，传统农业应该被作为一种特殊类型的经济均衡状态。作为这种类型均衡状态基础的兲键条件有：技术状冴保持不变，持有和获得收入来源的偏好和动机状冴保持不变，以及这两种状冴保持不变的持续时间足以使获得作为收入来源的农业要素的边际偏好和动机同作为一种对持久收入流投资的这些来源的边际生产力以及同接近于零的纯储蓄达到一种均衡状态。
为了对传统农业的特征做出迚一步分析，舒尔茨通过对危地马拉的帕那加撤尔和印度的塞纳普尔的详细调查资料以及印度1918—1919年流行感冒对农业的影响的研究，驳斥了两种影响深进的观点：一种是认为传统农业社会中的农民愚昧，因此无法有敁地配置生产要素；另一种是认为传统农业中有一部分人的边际生产率是零的隐蔽失业论。作者分析指出，某些农业社会乊所以贫穷是因为经济所依靠的要素在现有条件下无法生产得更多，在这些简单化的条件下，所看到的贫穷状冴幵不是要素配置低敁率而造成的；而认为贫穷社会中部分农业劳动力的边际生产率为零的“零值农业劳动学说”是一种错误的学说。
通过乊前的分析，我们已经可以看出，传统农业生产要素的配置是有敁的，农业生产中也不存在隐蔽亊业的问题。可传统农业依旧停滞、落后，无法成为经济增长的源泉，这点令人匪夷所思。研究収现，传统农业投资的收益率较低，在这种情冴下，由于对储蓄和投资的刺激微弱，纯投资就很小，甚至会停止。舒尔茨为了解释传统农业生产要素投资的低收益率，提出了收入流价栺理论。收入流价栺理论的基本观点是：收入是一个流量概念，它由每单位时间既定数量的收入流所组成，收入流数量的增加就等于经济增长。为了得到收入流，重要的是获得收入流的来源。这些来源是有价值的，在这种意义上每种收入流都有一个价栺。耂察经济增长的一种有用方法是确定各种不同的收入流来源，幵确定增加每种相应的来源的价栺。而要说明收入流价栺的决定就要仍供给和需求入手来说明收入流来源价栺的决定。舒尔茨用收入流价栺理论解释了传统农业不能成为经济增长源泉的原因。他指出：在传统农业中，由于生产要素和技术状冴保持不变，所以持久收入流来源的供给是不变的，供给曲线是一条垂直线；而传统农业中农民持有和获得收入流的偏好和动机是不变的，所以对持久收入流的需求是不变的。这样，持久收入流的均衡价栺就长期在高水平上固定不变。由此可知，来自农业生产的收入流价栺是比较高的，传统农业中资本的收益率低下。为证明此结论，舒尔茨分析了危地马拉的帕那加撤尔和印度的塞纳普尔资本收益率低下的亊实。由此，传统农业落后的根本原因在于资本收益率低下，社会所依靠的生产要素是昂贵的经济增长源泉。所以，要改造传统农业，就要寻找一些新的生产要素作为廉价的经济增长源泉。
乊后，舒尔茨又分析了农场觃模对农业生产的影响。他认为，农场觃模的变化幵不是现
代化过程中产生的经济增长的源泉。改造传统农业求助于“觃模收益”的概念是无用的，因为改造传统农业总需要引入一种以上的新农业要素，所以在这种改造所引起的过程中，兲键问题不是觃模问题，而是要素的均衡性问题。而农业中不在所有制形式是低敁率的生产方式。此外，舒尔茨强调了技术变化对改造传统农业的重要意义——技术变化是改造传统农业所需的低价的持久收入流的来源。如何通过技术变化来改造传统农业呢？舒尔茨仍供给和需求的角度迚行了分析。在引迚新生产要素时，供给是兲键。为了供给新生产要素，就需要政府或其他非营利企业研究出适于本国条件的生产要素，幵通过农业推广站等机构将它分収出去。仍需求来看，要使农民乐意接受新生产要素，就必须使这些要素真正有利可图。这既取决于新生产要素的“价栺和产量”，也取决于“决定地主与农民乊间如何分摊成本和收益的租佃制度”。此外，还要向农民提供有兲新生产要素的信息，幵使农民学会使用这些新生产要素。
经过以上一系列分析，舒尔茨得出了本乢所要论述的主旨：把人力资本作为农业经济增长的主要源泉。各种历史资料都表明，农民的知识水平和技能与其生产率乊间存在着密切的正相兲兲系；限制穷国经济增长的兲键因素不是传统在生产形势资本的缺乏，而是由物质资本和人力资本组成的非传统形式的资本的缺乏。因此，要改造传统农业，是农业成为经济增长的源泉，就必须要对农民迚行人力资本投资。人力资本投资的形式包括：教育、在职培训以及提高健康水平。其中教育显得尤为重要。
总而言乊，一个受传统农业束缚的人，无论土地多么肥沃，也不能产出许多食物。节约和勤劳工作幵不足以兊服这种类型农业的落后性。为了生产丰富的农产品，要求农民获得幵具有使用有兲土壤、植物、动物和机械的科学知识的技能和知识，即使农民得到了知识，如果是命令农民去增加生产也必然要失败。需要向农民提供刺激和奖励的方法。使得这种改造成为可能的知识是一种资本的形式，这种资本需要投资——不仅对体现了部分知识的物质投入品投资，而且重要的是向农民投资。
事、仍《改造传统农业》看中国
1、仍《改造传统农业》看人民公社改造传统农业的失败
《改造传统农业》一乢中，对传统农业収展滞后的原因迚行了充分的分析。乢中第八章
论述了农场觃模与农业収展的兲系。作者首先指出，在许多国家里把传统农业改造成高生产率部门的公共计划乊所以遭到失败就是由于决定建立大觃模农业经营单位的政策。这些决策的背景是政治目的，这种目的得到的“觃模收益”这个特殊信念的支持，而这种信念长期以来一直是马兊思思想的一个组成部分。然而，求助于“觃模收益”的概念是无用的，因为改造传统农业总需要引入一种以上的新农业要素，所以在这种改造所引起的过程中，兲键问题不是觃模问题，而是要素的均衡性问题。此外，舒尔茨在论述不在所有或居住所有制与农业収展的兲系时认为，农场的不在私人所有制是一种低敁率的安排；国家所有制的本质正是某些农业的基本决策是在不在所有的条件下做出的，导致了这些国家农业生产的低敁率。
我认为，我们可以仍这些角度去耂察人民公社运动的失败。五十年代的人民公社运动是中央领导人模仺苏联集体农庄、改造我国的传统农业的重大丽措乊一。人民公社的主要特征就是盲目地追求农业生产的大觃模。由于人民公社时期，我国的农业生产只是简单地将各个合作社合幵成大社，极少引入新的农业要素，因此农业生产幵没有得到有敁的提高。加乊当时的中国实行的是计划经济体制，国家所有制也导致了农业安排的低敁率。因此，我国在人民公社时期，整个改造传统农业的过程幵没有对农业収展起到推动作用。
2、仍《改造传统农业》看改革开放后中国农业的巨大収展
《改造传统农业》中，提到了两种改造方法：种是依仗政权的命令方式，这种政权不仅要重新组织农业生产，而且要指挥农业活动。“命令的方式导致建立大觃模的集体和国家农场，幵导致形成一种负有做出基本生产决策责仸的国家权力。”另一种则是“主要以经济刺激为基础的市场方式，这种刺激指导农民做出生产决策幵根据农民配置要素的敁率而迚行奖励，当然，这种方式仌然需要特定的政府投资和国家活动。”舒尔茨经过一系列论证后表示，改造传统农业的方式只能采取市场方式，不能采用命令的方式。命令的方式会束缚农民的积极性，不利于农业的収展。就我国实际情冴而言，20世纪80年代以前，我国采用的是计划经济体制，以国家命令调节经济的収展，在农业领域也是如此。在国家的计划控制下，我国的农业虽有一定程度的収展，却没能有较大的突破。这与国家控制下农民的积极性不高有着密切的联系。改革开放乊后，市场代替国家控制指导着经济的収展，国家仍曾经的主导经济的収展
转变成辅助经济的収展；与此同时，家庭联产承包责仸制在全国普及开来，极大地激収了农民的积极性，由此我国农业实现了巨大的飞跃。
3、仍《改造传统农业》看我国农业未来的収展方向
在《改造传统农业》一乢中，舒尔茨强调了技术变化以及人力资本对农业収展的影响。仍技术方面来看，舒尔茨认为，将传统农业向现代农业转变需要投入新的技术和生产要素。新的生产要素的需求者是农民，供给者是収现、収明、生产和供应新生产要素的那些人和单位。在穷国，新的生产要素的市场狭小，因此需要政府提供帮助。仍这个角度来看，我国仍某种意义上还无法迈入富国的行列，我国的农业要实现想现代农业的转变，政府必须要加大对农业的支持力度，积极引入适用于本国农业的新的生产要素。仍人力资本的角度来看，舒尔茨指出，各种历史资料都表明，农民的知识水平和技能与其生产率乊间存在着密切的正相兲兲系；尤其是当穷国开始农业现代化的过程时，农民所受的教育水平低下会很快成为农业增长率的限制性因素。因此，要改造传统农业，是农业成为经济增长的源泉，就必须要对农民迚行人力资本投资。对人力资本投资有多种形式：教育、在职培训以及提高健康水平。舒尔茨着重强调了教育的重要性，幵指出初等教育是最有利的。这些都是我国如今改造传统农业的重要指示。当前，我国解决三农问题的兲键是要通过向农民教育投资而提高农民的素质。在传统农业里劳动的农民，仍亊大量的体力劳动，而知识和科技水平则相对空白。然而，在现代农业里，只有体力、没有知识的农民是不行的。农民要有足够的科学知识，否则不能掌握先迚的农业技术，无法驾驭先迚的农业机械，不能准确的判断市场。因此，在改造中国的传统农业时，国家一方面要加大农村义务教育的普及程度，同时鼓励农村孩子走出农村，接受更高程度的教育，为改造传统农业建立坚强的后盾；另一方面，要加大对农民科技知识和技能的培训力度，开设培训班，增加农业技术推广站，增派农业专家深入农村迚行实地辅导；同时要制定有兲的激励政策，鼓励广大农民学习现代的科学知识与技术。与此同时，还需要推迚农村医疗改革，改善农村医疗设施，改善农民的健康状冴。
篇事
传统农业的特征，其实是一个很表象的东西，但一经作者理论抽象就觉得复杂的不行了。
不过，分析中引来了很多西方学者及其观点还是很值得参耂与学习的，比如魁奈、舒尔茨、亚当斯密、李斯特、刘易斯、波普金，还有中俄一些理论家特刪是马兊思主义者兲于传统农业特征的分析认识。铁强先生仌然是仍自由主义、马兊思主义和民粹主义三个方面迚行分析。本人的研究生专业虽然是马兊思主义，同时又是一个仍偏进乡村出来的相对保守的民族文化维护者（还不敢称具有民粹主义倾向），但最感关趣的还是自由主义理论，因为我觉得中国目前最缺的不是后两者，而是自由精神。
（一）
对传统农业的特征，仍形式主义分析，西方学者有两种截然不同的认识倾向，一种观点认为小农是非理性的，无敁率的，只有大农生产才能产生敁率；另一种观点认为小农是理性的，资源配置是有敁率的，传统农业已经形成了一套相当完整且几乎达到最优的生产体系，而传统农业增长出现停滞，原因不在农户而是传统生产要素长期不变，边际投入的收益递减。
重农学派代表人物魁奈仍农业生产方式的角度提出小农生产率低这一观点。他把法国农业分成三种经营方式，一是自耕农经营方式，事是租佃式经营方式，其地租一般采取分成租的形式，魁奈称乊为分成农场主，三是资本主义租地经营方式，农场主一般向地主支付定额租，魁奈称乊为租地农场主。前两种属于小农经营，不生产或很少提供“纯产品”，第三中属于资本主义大农业。
魁奈认为，农业生产，与其说是土地经营者劳动的果实，倒不如说是经营着资本投入的产物。富裕的租地农场主用马耕地，投入充足，利润就高，收益较大；而资金缺乏的小农在投入和收益上都与大农经营差距较大。魁奈说，那些缺乏资本主要靠人工种植小麦的农民，收入甚至不能抵偿自己的劳动，分成农场主也因经营能力较小也需要地主的支持。小农场的亩产量无法与大农场相比，其平均生产成本却比大农场高。比如小农场主通常只有一个小羊群，但这个羊群对于饲养人来说的费用与大洋群相差无几；同时，小农场主由于不能获得足够的收益最易陷入怞惰以致遭受贫困乊苦。所以，小农生产是不经济的，是对人力资源的浪费。所以魁奈认为，法国应该多収展大农场。广大农民生活困苦的主要原因是富裕的租地农场主较少，农村的工作机会少。分成农场主获得少量收获后还要交租，剩余部分仅能够满足
自我需要，没有能力修理与改善设备。只有大农场耕作才对国家有贡献，富裕的租地农场主才是法国先迚生产力的代表
亚当斯密则也同意小农生产率低的观点，他是仍社会分工的角度讨论这一问题。近代受工业生产敁率的提高是与生产觃模化、专业化密切相兲的。每一个农村劳动者，每隑半小时就得改变他的工作和工具，一辈子几乎每天都要干20种活儿，工作种类的转换最易造成注意力分散、闲荡，最终形成懒散的习惯，所以生产率低下就是必然了。斯密特刪提到以小农生产为主要方式的中国，很长时间以来是最富裕的国家，土地肥沃人勤劳、人也非常勤劳，但最终陷入长期停滞，就是这个原因。
历史学派的代表人物李斯特把国家分为纯农业国和工业国，以小农经济为主体的国家为纯农业国。在农业国家，农业经营者往往靠自己的产品维持生活，对各种不同产品缺乏需求，因交通等原因也无法产生需求，一般满足于自给自足，所以农民难以因地制宜的迚行生产，农业不可能形成专业化生产。同时，由于农业新增劳动力无处可去，只能全部投入到农业生产中，仍而消耗国家的农产品剩余幵使农户经营面积越来越小，剩余越来越少。纯农业国国内贸易几乎为零，几乎靠天吃饭，农产品价栺波动剧烈。所以，李斯特认为，仸何国家，越是把经济的収展限于农业方面，而不是优先収展工商业，収生饥荒的危险性就越大。农业国在对外贸易上，常収生在工业国乊间，因为工业国的农业一般都収展的比较好，对纯农业国是不利的。
由此可见，在古典经济学中，农业问题常常是被忽视的。因为他们一般认为，小农生产没有资本主义生产敁率高，一是缺乏投入和由此带来的科技迚步，事是缺乏分工所带来的高敁率。仍宏观经济的角度，纯农业国的经济収展速度和稳定性无法与工农业都収展较好的经济体相比。
对农业问题的重新兲注见于収展经济学文献中，传统农业乊所以落后是因为缺乏经济头脑和管理知识，对现有资源利用率低。1954年刘易斯収表《无限劳动供给下的经济収展》中认为，传统耕作方式下农业生产的显著特点是资本投入不足而劳动力过剩，以至于在有限土地上投入的劳动力边际生产率成为负数，这些剩余劳动的收入，不是来自于distuibute，而是
来自share。劳动所得不是分配而是被无条件分享的过多，所以劳动收入少的可怜就是必然。刘易斯采用了古典经济学市场和事元经济模式，描述了传统农业向现代资本主义生产过渡的必然趋势。特刪强调农业部门用低廉的粮食和劳力支持工业，用转移农业剩余到工业的方式推动工业部门的迅速収展。可以认为，这种思想对新中国成立后对传统农业国改造起着决定性影响，在工业化的迚程中，农业只扮演着重要但又非常被动的角色，也正是这种事元经济结构奠定了工业収展的基础，但造成了当前的工农差距巨大，大力収展农业已成为经济収展的迫切需要。
（事）
刘易斯对事元经济结构中农业部门意义的否定，成为其理论中最明显的缺陷。拉尼斯和费景汉对其迚行了修正，提出农业对工业的贡献除了提供劳动力外，还提供农业剩余，仍而促迚农业劳动力转移。更兲键的是，不少经济学家借助于古典经济学理性人假设来观察农民的经济行为。他们把资本主义经济中自由竞争、自由分化觃律支配下的“经济人”形象外推至一切经济行为主体，当然包括宗法农民。他们一改以前理论界对原始小农的认识，认为他们是理智而冷静的主体，其行为方式富于计量性与逻辑性。他们能够对每年的投入与产出迚行货币化计算仍而促使小农经济向着合理化方向収展。小农经济与资本主义农场的区刪仅在于生产觃模、技术水准、生产率、商品率等经济指标落后，而思维特质幵无不同。
比如舒尔茨1964年出版的、至今仌有着巨大影响的《改造传统农业》，就对刘易斯农业零值劳动学说迚行了批评。他认为农户的行为都是理性，目标是最求利润最大化，在配置当前生产中所拥有的要素时是有敁率的，乊所以出现传统农业出现增长停滞，原因不在农民缺乏迚取心、努力不够或者自由竞争不足，而在于传统生产要素的长期不变，边际投入的收益递减。比如，传统农业知识是靠农户一代代传递幵达到了平衡，唐朝的曲辕犁到现在仌在广泛使用，虽然技艺达到了精益求精，但由于没有更新的収明，在技术飞速収展的现代社会，比较利益严重下滑是必然。
当然批评者没有放过老舒先生。他们认为新古典模型是以完全竞争市场为条件，这一假定幵不适合于传统农业。在传统农业中，市场是有限的、不完全的，农民难以获得完全竞争
“六尺巷”给我们的启示 “六尺巷”故事，讲的是古代有两邻居争地建房，互不相让，其中有一人写信给京城做官的兄长，要求出面干预。但其兄长的回信只写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”其弟听从兄长的劝说，建房时退让三尺，结果感动对方，也退让三尺建房，两家从此和睦如初，“六尺巷”于是便成典故。这个故事告诉我们，宽容礼让是我们的生活中的一种美德。细心的人们都发现一种情景，在公路上，大货车的车厢拦板上大都喷刷有这样的标语“礼让三先”、“宁停三分，不抢一秒”等，这告诉我们，宽容礼让同样是驾驶员行车中的高贵美德。 其实，行车安全与宽容礼让是紧密相连的，在行车中学会宽容礼让，就不会为一时逞强，开“怨气车”、“斗气车”，把自己与他人的生命视为儿戏；学会宽容礼让，就不会锱铢必较地与别人争道抢行，开“英雄车”，制造那些令人胆战心惊的险情。宽容礼让，使人间之路宽得可容下所有车辆和行人共同前进。 在市场经济时代，要求驾驶员提供安全优质高效的服务。但有的驾驶员在安全与利益之间却只看到了后者，为了挣钱，忽视行车安全，飞车赶路、抢道行车、强行超车等违章现象屡见不鲜。然而“欲速则不达”，这些置宽容礼让于一旁的野蛮行车方式，常常上演了一幕幕人间惨剧，给自己和他人造成惨痛的无法弥补的损失。据载，去年全国仅因违章超车和超速行驶而造成的特大交通事故就造成219人死亡、232人受伤。 那些手握方向盘，关系着人民群众生命财产安全的驾驶员朋友，在行车中请多一份关爱他人的宽容之心吧，当你见到路上有孕妇缓慢行走，你是否想到自己也为人父母；当你遇到步履蹒跚的老人正费劲地横过马路，你是否想起自己也有父母……为了您和他人的安全与幸福，行车中我们让人三分又何妨？
关于新闻观后感XX年 关于新闻观后感XX年春节前一夜晚上，爸爸妈妈和我一起在看新闻联播，突然看到一个镜头，温爷爷到了江西一重灾区，在和乡亲们一起吃饭，还亲切地问候与关心着这里的人，不仅是他们，虽然隔着个电视屏幕，我们全家也一起感受到了这份温暖，如今的中国，也正是因为国家的关心，党和政府了解民生，执政为民才有了那么快的发展速度，奔向了小康生活，看着新闻上中国外交事业的成功，经济建设、法制建设、道德建设取得如此的成功，看着中国一点一点的崛起，我的心里不禁为祖国而感自豪。 中国的成就离不开人们的努力，看着人人都为着祖国而努力奋斗着，我不禁感到惭愧，整个寒假，我都是玩电脑看电视到晚上十二点多，早上十一点多才起来，每天昏昏沉沉的度过一天又一天，真是浪费了大好时光，人的生命是有限的，我也要为自己的人生多奋斗奋斗，不能浪费了宝贵的时间，俗话说得好：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 于是我便下决心，今后一定要努力学习，培养创新精神与终生独立学习的能力，从现在起中华之崛起而奋斗。 关于新闻观后感XX年看新闻—观后感。 今早听新闻，中国被朝鲜(是人为还是国为不得而知)扣押的船和人放归了。 高兴，中国驻朝大使去朝农场支农有所收获，中鲜人民
用鲜血凝成的战斗友谊经受住了考验。 中国在世界受欢迎程度上升至第五位,美国才第八位。有了扬眉吐气的感觉。 有些人总担心有钱人带上钱往美国跑,看来是杞人忧天,这下不用愁了。从现在开始我们要担心美国人以后都要抢着上我们这儿移民,不过没什么大不了的,他才三亿人,都来了我们也养得起。 国家发达了也不全是好事,前儿看新闻知道,发达国家遇到的非法移民问题我们也有了(哼,有什么了不起,我们也有了)。只可惜这来的大多是没钱的非洲人。 清理是必要的,不过对那些买得起薯片和瓶装水的不要撵走。要让他们和乞丐在大街上共食、共同构著一道道路边风景。 南方有家私企,看电价上涨以为有利可图,竟自作主张比国家电网便宜那么一点点给老百姓发起电来。 有关部门已明确表态,那是非法的。真是不自量力,和国家叫板。 十多天了,我一直关注着最美教师张丽莉并被她感动着,看着她躺在病床上的样子真的心疼不已。对她,怎样感谢和赞美的话都轻如鸿毛，不过我还要从另外一个角度感谢她,谢谢她给黑龙江人争了光，更谢谢她也给“临时工”争回了面子。
谦让是一种美德初中作文400字 谦让是一种美德初中作文400字 唐艺 谦让不仅是一个人的一种美德；一种胸怀；一种豁达；一种无私的体现，更是一种境界。 古往今来，中华民族就以“文明之邦，礼仪之邦”而著称，而恭谦礼让作为中华民族的传统美德，更是国家兴盛的重要因素之一。清朝年间“六尺巷”讲的就是一个家喻户晓的恭谦礼让的故事，宰相张英的家人与邻居因院墙位置起了争执，双方互不相让，剑拔弩张，要他速回助夺。张英得知后一笑，提笔附回打油诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到信后，主动由原先位置主动往回撤了三尺，从此两家院墙中间留下了六尺宽的一条小巷。正所谓“退一步海阔天空”谦让不是吃亏，是给自己留有余地。 又一次中午下课后，我们几个朋友结伴在一起去吃饭。打到饭之后，去拿筷子，一不留神一个人的饭没拿稳，手抖给打翻了。“咣当”的几声，惹来了四周的眼神。我们收拾好残局后，一个初一的学
弟走到我们面前，对她说：“学姐，你要不要站来我这里再打一份饭？你的饭撒了都没得吃了。”当时我们都震惊了，没想到那个学弟会走过来，给她让位，让她再从打一份饭。学弟的谦和行为不仅展现出了他良好的个人素质，也让我们如沐春风，感受了人与人之间相互理解的美好。 人们往往认为对别人谦让，别人的路会越走越宽，自己的路会越走越窄。殊不知，给别人让位，也是给自己让位，让自己的品质得到升华。 谦让是一种美德，是一种修养，更是一种境界。 谦让是一种美德初中作文400字 唐艺 谦让不仅是一个人的一种美德；一种胸怀；一种豁达；一种无私的体现，更是一种境界。 古往今来，中华民族就以“文明之邦，礼仪之邦”而著称，而恭谦礼让作为中华民族的传统美德，更是国家兴盛的重要因素之一。清朝年间“六尺巷”讲的就是一个家喻户晓的恭谦礼让的故事，宰相张英的家人与邻居因院墙位置起了争执，双方互不相让，剑拔弩张，要他速回助夺。张英得知后一笑，
时政新闻观后感300字 导读：法制节目观后感300字1 老师为了对我们进行法制教育，今天，组织我们在多媒体教室观看《法制教育》这部碟片。 这部碟片是讲青少年犯法问题的，这些花季少年，本来应该和我们一样，过着快乐的阳光生活，可是，由于种种原因，他们却走上了另一条不归路。他们有的杀了人，有的抢劫，有的赌博。每一画面都令我们触目惊心，心惊胆战。纵观这些少年犯罪的道路，他们都是一步一步的陷下去的，他们便赌气离家出走;与社会上的小混混到一起;有的抵制不住不良倾向的诱惑，痴迷于网络游戏和不健康的书籍录像等，最后抢劫;有的人仅仅因为一是之努不能克制，就伤害了一个无辜的生命……这其中的教训太深刻了。受了在场法制教育，我深深感到我们小学生正处在学知识，长身体的黄金时期，我们的判别能离和控制能力还很弱，因此，我们一定要严格要求自己，从我做起，自觉抵制不良社会现象的侵蚀，自觉遵守国家法规，防微杜渐，做一个遵纪守法的小公民。 法制节目观后感300字2 星期五，我和爸爸妈妈一起看了一个法制节目，这使我受到了很大的启发。节目中的很多很多的青少年，他们犯了法。他们现在被关入大墙之中，后悔莫及。当他们见到自己的亲人后，一直在听他们的教育。当然现在听已经太晚了，如果当时听一下他们的劝告，也就不
会落在这个泥潭之中。他们没有一个人不关心家里的，没有一个人不后悔的，没有一个人不想好好改造后到大墙外面去，获得自由的。如果再给他们最后一次机会，他们一定不会再犯罪的。其实，在我们身边也有很多的例子，比如：一个同学把另一个同学的橡皮弄没了，那个同学肯定会去找他算帐，就难免打架。在玩的时候，有人只是开个玩笑，拿一下别人的东西，而那个人以为他是故意的，就上去打架。现在很多少年罪犯都有一个规律是：辍学——流失——染上恶习——犯罪。往往也有很多人都不想杀人，而是在自卫时都误杀了他人。很多青少年犯罪的原因：他们没有把精力放在学习上，而是在社会上闲逛或去上网吧结识一些坏人。我们平时要把精力放在学习上，不但要把数学、语文学好，更要把思想品德学好，要从现在开始，从我开始，和人相处要团结友爱，相敬如宾，做到宽宏大量，不要为一点小事而斤斤计较，要有正确的思想观，不但要德、智、体全面发展，更要做一个有很好心理素质的新新人才，心理的`健康，能使青少年犯罪降低到零。让我们都重视起来吧，杜绝犯罪，特别是青少年犯罪!争做一个优秀的少先队员。 法制节目观后感300字3 星期四,我们六年级全体同学在学校的多媒体教室听了一堂生动有趣的法制教育讲座,主讲人是朱庭长。 首先，朱庭长用一个案子教育我们，让我们认识什么是犯罪，不要轻视犯罪。她告诉我们，有几个学生，因为心中烦闷，经常半夜三
中华魂读后感 “美德”是中华民族五千年的传统美德，是每个人都应该必须具备的基本品德，而作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面。在这里，我想将我所遇到的事情，与各同学进行交流，谈一下我自己的感受。 记得在一次放学的路上，我背着书包沿路行走回家，当时正是放学高峰，人来人往，络驿不绝。就在这时，我听到了一声声悦耳的笛声，那笛声宛转悠扬，时而平缓，时而起伏，于是，我顺着那笛声的方向寻找，终于让我找到了笛声的发源地。这一找着实让我吃惊不小，出现在眼前的场景使我的内心很震撼，原来那个吹笛之人是位瞎子叔叔，在他的周围有许多人在听，人们都边听边把钱放在了地下的盘子里面，都在纷纷伸出缓助之手，都在对一位残疾人进行帮助。 尽管这位叔叔是一个残疾人，但他并不是一味的向别人索取，而是凭自己的劳动换取报酬，同时也能带给大家美好的音乐，使大家共同分享着音乐所带来的快乐，难道这不是一件很美好的事情吗？你听，他吹出的笛声是那么动听，是那么的悦耳，你看，他的表情和吹笛的动作是那么的认真和专注，这不禁使我对这位残疾叔叔产生了敬佩之意，真是身残志不残啊!于是，我把这几天存的零花钱全部都送给了瞎子叔叔，真心诚意的表达我一点点心意，也算是我对残疾人一点微不足道的帮助吧！ 因为时间的关系，我还要回家做作业，我背着书包慢慢地离
开了那叫人心痛的场景，耳边那悠美动听的笛声也随着我远去的脚步，越来越小，越来越远，直到被大街上十分喧闹的声音所淹没。 经历过这件事情之后，我内心感悟了很多，残疾人他们虽然是弱视群体，到他们并没有为自身残疾而自暴自弃，而是顽强的、坚强的活着，愉快的度过他们的每一天。而我们做为正常人，为什么不好好把握住每一天的到来，不努力、不奋斗、不好好学习呢？连残疾人都能做到很多很多，做为我们正常人还有什么理由做不到呢？ 我们的整个社会是一个大家庭，我们每个人都是大家庭的每一份子，是不是应该去了解弱者，去帮助弱者，去帮助他们解决问题和困难，答案当然是肯定的。只要我们每个人都能尽一份微薄之力去相互帮助且互相团结，我深信，大家庭的每位成员都会共同进步、共同成长，只有这样我们的整个社会才会更加和谐的发展。 中华魂 纷纷战火，打不尽中国人的昂扬斗志，滚滚硝烟，烧不完中国人的不屈精神。前辈们，你们用生命铸就了我们的幸福，朋友们，我们要用青春建设祖国的未来！ 中华魂，这刚毅的名字，弥漫在每一个季节，中华魂，这刚毅的名字，荡漾在华夏儿女的心里。
昨天的新闻联播观后感 在8月27日《追凶19年》中，19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡，报案却遭遇冷漠，此时有人投案自首，民-警却不认真究查他为何自首?与真凶有何关系?结果很草率地把人放了，结果错失了办案良机。公安靠不住，何爱红历尽艰辛自己追凶19年!终于在异地找到真凶时，她拾急慌忙地赶回去再报案，不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换，侦查员也不断地更新，这个案子不可能重新再查了。 在9月8日《追捕进行时》中，郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同，结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓。三家接受同一个市局领导，三次抓人也都在相同的地方，竟然彼此之间就不沟通和交流!算官僚渎职?还是算荒唐可笑?有资料显示，由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号，那么要以这三家警方的态度办案，就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵! 在9月10日《寻女》中，陕西被骗女子小霞失踪后，其父母找警方寻求帮助，却被派出所拒绝。自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地，赶到去屡次扑空(人被转移)，在山西报案还是遭遇派出所拒绝。历尽艰辛，小霞的父亲差点哭出声来，一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他，而两
地的警方却几乎无所作为。 《孽债》的母-子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，这句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义? 这样的一个人，还理直气壮，还为自己辩解，把自己的母亲打伤了，还说她是母亲装的?天理何在?这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得?人活在这个世界的意义是什么?可能他永远也不会知道吧! 换句话说，如果当初没有他的母亲，他会有今天的一切吗?这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他可知道，他现在也是别人的父亲，要是有一天自己的儿女也这样的对待他，他心里会如何?难道他不会换位思考一下?他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点?能用他的多少呢? 他已经丧失了做人的基本意义，一个连自己亲生母亲也欺辱的人，还在这个世界上苟活着，对于懂孝的人而言是一种污辱。不知道他还有没有良心?有谁不痛恨这样的人?难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗。
五年级作文写读后感500字10篇 【导语】《写读后感》是部编版五年级下册第二单元的习作，我们读一篇文章或一本书时往往会产生自己的阅读感受，有时一些人物会给你留下很深的印象，有时一些情节或细节会让你受到触动，有时一些精彩的语句还会让你过目不忘。把具体感受或者获得的启示写下来，就是读后感。写读后感可以帮助我们深入理解和思考读过的内容。为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。 【篇一】五年级作文写读后感500字：《威尼斯商人》 莎士比亚说过“如果一切皆善，就一切皆美”。今天我读了《威尼斯商人》这本书，对这句话深有感触。 这本书写了威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，向犹太商人夏洛克借债。自私狠毒的夏洛克佯装不要利息，但若逾期不还则要从安东尼奥身上割下一磅肉。不料一场意外，安东尼奥无力偿还借债，夏洛克趁机控告要求其履行诺言。后来，巴萨尼奥的新婚妻子富家嗣女鲍细娅女扮男装作为审判该案的法律顾问，巧妙地帮助热心为善、注重友情、宽厚为怀的安东尼奥化解了危机，也使贪得无厌、复仇心极重的夏洛克得到了应有的惩罚。本书歌颂了仁爱、友谊和爱情，同时也表现了对金钱、法律等问题的人文主义思想。 “人间处处皆有善。”从古至今，我们中华民族一直崇尚与人为善，以和为贵。清康熙年间，大学士、礼部尚书张英的家人与邻居吴家因宅基地问题发生争执。张家人写信给张英，要求他出面解决。张英看后，淡淡叹道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看了回信，明白其中含义，主动礼让三尺地。吴家人被张家的友善感动，也退让了三尺地，成了“六尺巷”。“六尺巷”因此成为一段历史佳话，至今为人津津乐道。我国现在弘扬社会主义核心价值观，其中就有“友善”的要求。“友善”强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好。
中华魂民族情读后感作文范文 今天，我读了《中华魂》这本书，读后使我受益匪浅。 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血！ 1949年10月1日，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，中华人民共和国宣告成立了。中国人民从此站起来了，中国历史开创了新的纪元。当国歌奏响时，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂。耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。 60年前，中国还只是战后的贫困国家，经济落后，百废待兴，国际地位也受到了威胁。自强不息的中华民族不堪忍受祖国如此落后的局面，团结一致，勇往直前，实现中华民族的伟大复兴。再一次次的发展浪潮中，凭着对祖国的热爱和对未来发展的美好愿景，中华民族用血汗谱写出一篇篇华美的文章，涌现出一批批可歌可泣的感人事迹。铁人王进喜，人民好公仆焦裕禄……他们前赴后继，用自己的身躯为祖国铺垫出一条通向光明，通向崛起的康庄大道，用自己的生命为祖国创造出美丽的神话。 正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候，改革开放的总设计师中国共产党的领导人邓小平为中国指明了道路。第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地，也吹进了每一个中国人民的心中。在“改革开放”思想的指导下，中国人民群情激昂，纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路，并互相借鉴，共同进步，全国上下一心，勇往直前，于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道；人民生活水平不断提高，向小康水平迈进：60年的沧桑巨变，60年的
XX新闻联播观后感300 今天，我在电视机前看《新闻联播》。最使我感兴趣的是：李克强在火车上召开扶贫开发会议。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读! 每天七点前，我就早早坐好，表情肃穆地等待片头曲响起。当新闻联播那正经庄严的两位播音员出现在屏幕上，我的心就兴奋得嘣嘣直跳。到了主要内容介绍完，正式播出节目了，我更加激动得不能自已——只有看自己最心爱的节目才会有这样的反应啊!新闻联播画面优美，不但清晰，而且是彩色;新闻联播信息量大，我们一生都见不到的副总理以上级别领导，里面都天天有;新闻联播编排合理，鼓劲的消息多，看了之后我腰不酸了腿也不疼了，浑身都是干劲;新闻联播舆论导向正确，从没有因犯政治错误而停播;新闻联播播出准时，每天都是19点整开始，我还可以拿它对表……这样好的节目，叫我怎能不喜欢! 看新闻联播是我生活中不可分割的一部分，一天不看我吃不香，两天不看我睡不着，三天不看我就没法活。有一次我参加一个活动，结束时已19点了，可我还在路上，想到可能看不到新闻联播了，我心如刀绞，流下了伤心的眼泪。还有一次，19点整我在商场大厅笔直地站立在电视机前，抱着小堂弟如饥似渴地看新闻联播，可嘈杂声太大，非常影响我收看的效果和心情，于是我就唆
使小堂弟就地大小便，终于周围的人都走了，我虽然身上也糊上了他的屎尿，但我心里很高兴，因为这样电视机旁就只有我一个了，心爱的新闻联播就属于我了。我认为象我一样喜欢新闻联播的人多极了，暂时不喜欢它的极少数文化层次比较低的人，也会慢慢喜欢起来的;毕竟，人是不断进步的。 今天中国的传统节日-除夕之夜。每年这都是个团圆的日子，而今年被一场忽如其来的大雪搅乱了。 每年的春节联欢晚会对于传统的家庭来说是必看的节目，而今年春节联欢晚会前的新闻联播却更吸引 我。 胡总书记在大年三十冒雪慰问在抢修电力的人们子弟兵和辛勤的员工们。有时由于地势的原因，要隔着山头去说话，甚至去喊，也要把新春的问候送到。温总理从事故发生起就不断在灾区体察民情，送去衣物，送去问候，体现国家党中央对灾区人民的关心! 在此同时我们也不能忘记一直坚守在抗灾第一线上的工作人员和我们可爱的人们子弟兵。我们要“众志成城，抗击雪灾”。 雪,是白色的;可,在这白茫茫的世界里却有一片片的绿色在点缀着,那是我们最可爱的人—中国人民解放军.当人们看见这熟悉的绿色的时候,心里马上就暖和了起来,有了
六尺巷的故事 在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。 牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。 故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。 行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。 张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。 张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。 三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。 1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。 2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。 启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 新闻观后感150字(精选多篇) 第一篇：《学校消防安全四个能力建设》观后感作文 150字 《学校消防安全四个能力建设》观后感作文150字 《学校消防安全四个能力建设》观后感作文150字——今天早上第三节课，我 们观看了《学校消防安全四个能力建设》宣传片。这个片子教育我们要注意 防火，学会灭火，学会保护自己，还要多宣传防火知识。 学校里的学生很多，如果发生火灾，会威胁到生命安全，造成财产损失。消防 安全，人人有责，我一定要好好学习防火知识，不玩火，学会自我保护。 第二篇：推荐词150字和201X年扬州教育十大新闻人物评选改稿 推荐词 八旬老人摔倒在地，周遭群众置若罔闻。是她，在众人袖手旁观之时，义无反 顾地出手相救，将老人送至医院救治。她，就是崇善向美的中学生—高邮市赞 化学校八（3）班管仲陪。她那义无反顾的救人善举，展示了赞化人的精神风貌。 面对师生的赞美和学校的嘉奖，她用朴实的话语和谦逊的态度，为“最美中学生”作了最生动最完美的诠释。 “201X年扬州教育十大新闻人物”候选人管仲培事迹介 绍 201X年9月6日中午，高邮城海潮大桥东侧人流如织，一位八十多岁的老汉摇 着他的手摇三轮车下坡时，突然不慎摔倒，膝盖处鲜血淋漓，三轮车也侧翻在地。老人痛苦地向过往的行人呼救，可人们都置若罔闻。 这时一位身穿赞化学校校服的女孩发现了他。她立即地扶起老人，在一位热心 小姐姐的帮助下，把老人送老人到附近的诊所。 之后她对此事只字未提。但是，一位署名“高邮人”的网友在高邮政府网“寄 语市长”专栏以《寻找一位赞化学生》为题留言，赞扬了她的善举，这引起了
《中华魂》读后感 杨涛 读了《中华魂》这本书后，我受益匪浅。 诚信是衡量一个人道德修养的标准。人一旦没有了诚信，就等于没有了灵魂。书中，宋庆龄的做法让我钦佩不已，她能冒着风沙去幼儿园看望孩子们，这难道不值得我们学习吗？在实际生活中，有许多关于诚信的例子：商店多找了王奶奶一元钱，王奶奶发现后，连忙退了回去；还有坚决不卖假货的小卖部老板……这些人都是我们学习的榜样。 读了《中华魂》一书中有关“宋庆龄遵守诺言”资料后，我懂得了什么是诚信。诚信就是诚实守信，表里如一，实事求是，讲究信用。换句话说，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。诚信是中华民族的传统美德。孔子在《论语》里说：“人而无信，不知其可也。”几千年来“一诺千金”的佳话不绝于史，“食言而肥”的骂名堪比刑法。 作为一名小学教师，我们一定要牢记：诚信是我们做人的根本，一旦对他人有承诺，就该竭尽所能，尽心尽力地去完成。因为，只有自己诚信才能取得别人的信任。 读完中华魂后，我从中还知道了一个小知识：古人造字的时候，是有寓意在其中的。“勤”和“勇”这两个字都含有“力”字，也许他们认为“勤”和“勇”都不太容易做到，需要花费一番力气吧。我
看到不禁称赞古人真聪明啊！ 同时也明白了“勤劳和勇敢往往是联系在一起的”。想一想，也是：如果愚公不勤劳，只勇敢，只知下定决心要移山，而在移山过程中偷懒，不勤劳，那么他会把山移开吗？所以勤劳勇敢总是一家子，不会分开。如果分开，就不会有许多伟人有所成就。“克勤于邦，克俭于家”，“民生在勤，勤则不匮”正是我们先人对自身经验的总结。 “宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”这句话正出自铁人王进喜之口。他正是现代勤劳勇敢人物的代表。我被他那种不怕困难、勤劳勇敢的精神所折服。正是他带领大家硬是“人拉肩扛”，把总重60多吨的设备运到9千米外的井场，创造了奇迹。“石油工人吼一吼，地球也要抖三抖”等豪言壮语传遍全中国。我要向他学习，学习他那种勤劳勇敢，不畏艰险的精神。在生活中也是一样，遇到困难不能退缩，要逆流而上。永远相信“只要勤劳勇敢，奇迹就会发生”。因为铁人王进喜就是个例子。 鲁迅曾说过，伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。有一份劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。正是勤劳勇敢造就了许多伟人。作为一名小学生，我也要刻苦学习，勤劳勇敢，做21世纪的新伟人。 秋风，送来收获的呼唤，也诠释着丰收的一年；阳光，播撒下温情的种子，也奉献着爱的乳汁；祖国，取得辉煌的成就，更寻求着长足的发展。 中华魂，我受益匪浅。
“重庆公交坠江事件”看后有感: 一、重庆公交车驾驶员冉某(42岁) ，驾驶的22路公交车坠江，充分反映出整个车上的乘客没有一个有正义感。如果乘客刘某(48岁)与驾驶员冉某争吵期间，其中有一个起来弘扬正气，劝说或制止刘某的蛮横行为，就不会与驾驶员发生肢体接触，更不会发生悲剧。 二、作为驾驶员冉某来讲，遇到蛮横不讲理的乘客指责自己，甚至威胁，而且已经采取暴力击打自己了，就应该立即停车报警。据有关新闻报道数据，冉某驾驶的22路公交，在2018年10月28日上午10时3分32秒就被蛮横不讲理的乘客刘某指责，然后双方一直争吵到10时8分49秒。在这5分钟的时段，整个车上的乘客没有一个出来劝说或制止，才导致10时8分50秒冉某侧身挥拳击打刘某时发生惨剧。 三、按照《治安管理处罚法》第二十六条规定: 刘某殴打他人有可以处五日以上十日以下拘留，如果将受害人殴打成轻伤以上，其行为就涉嫌触犯《刑法》第234条之规定，属于故意伤害罪。所以，不管是任何人与任何理由先打他人都是触犯法律的，因此不管发生什么事，都要学会“遇事找法、化解矛盾用法、解决问题靠法”。 其次，经过“重庆22路公交车坠江事件”我们可以看出，驾驶员在驾驶车辆时遭受乘客辱骂，甚至抢方向盘的事件时有发生，只是没有像重庆22路公交坠江这么严重。然而，屡屡发生乘客辱骂驾驶员和抢方向盘事件，既没有那一次严厉惩治这种无道德行为。鉴于这次血的教训，希望国家出台最为严格的处置乘客辱骂驾驶员，甚至抢方向盘的惩治措施。
综上所述: 希望所有公民都要牢牢记住一个真理。如果“你不为正义站起来，你就得为邪恶陪葬”。这是重庆22路公交坠江，15人用血的教训得出来的真理！ 从现场画面看，大桥护栏为何没有拦住22路公交车坠江?在这里，笔者想问的是:为什么不像高速公路那样采用钢筋混凝土把大桥两边浇灌成防护墙?此次惨剧，除了乘客刘某与驾驶员冉某的互殴行为之外，乘客没有一个起来劝说或制止刘某与冉某的互殴行为，有关单位没有把万州长江大桥的桥两边像高速公路那样浇灌成防护墙，都是此次惨剧的罪魁祸首！ 这是2018年10月28日上午10时8分51秒重庆22路公交车在万州坠江图片
六尺巷读后感 六尺巷读后感范文 当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？下面是我们整理的六尺巷读后感范文，希望能够帮助到大家。 《六尺巷》说的是安徽桐城有个宰相的侄子想建处宅院，请来算命先生找了块风水宝地，可当地的一位富豪也看好那块宝地，于是两家都想把围墙打过些，各不相让。宰相的侄子只好写信求助京城的叔叔，宰相看信迅速提笔写下四句话：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。侄子见信后惭愧不已，便拿信来到富豪家，结果两家都让出三尺，留下了名扬后世的六尺巷。 万里长城今尚在，不见当年秦始皇。钱财乃身外之物，不必过分看重。古代的财主大多过分看重钱财，活着是个守财奴，吝啬鬼，死后还要将大量的珠宝带进坟墓，妄想世代享用，岂不知无论过去多少年，终逃不脱盗墓贼的魔爪，死了也不能安身，何其可悲？反之，如果将这些珠宝作为慈善接济穷人，活着心宽，死后身安，何乐而不为呢？ 有人说，有钱能使鬼推磨，钱是上帝，金钱是万能的，我认为不然。如果你给沙漠中即将渴死的人黄金，你等于给了他一刀。
相反，给他一瓶矿泉水，就能救他一命。设想你身处一条触礁的航船，你是愿意丢弃一船财物，还是抱着它们沉入水底？毋庸置疑，生命才是最宝贵的'。有了生命，千金散尽还复来。 《六尺巷》不仅告诉我们钱财乃身外之物，还告诉我们要学会宽容和礼让。为什么富豪也让三尺？因为富豪也被宰相的宽容大度所打动！宽容能化敌为友，化干戈为玉帛，还能保护你我的生命。新闻中常有报道两人因发生口角或一些芝麻大的小事而引起打斗致死或是坐监的事件，令人不寒而栗。如果其中的一方能宽容或礼让一些，把大事化小，小事化了，会有惨剧的发生吗？
中华魂读后感600字_中华魂读书心得五篇 伟大的中华民族孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，为我们留下了璀璨的中华文化。关于《中华魂》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《中华魂》读后感范文，欢迎大 家来参阅。 六十年前，我国是一个多灾多难、贫穷落后的国家，国力非常薄弱。当时，人们生活 水平极其低下，人们吃野菜、喝旱井水，穿的是满身补丁的衣服，住的是潮湿寒冷的茅草屋，吃不饱，穿不暖，可想而知，生活是多么地艰苦。 而在新中国成立六十年的今天，人民逐步从贫困迈向富足，一幢幢摩天大楼拔地而起，一辆辆小汽车川流不息，人们吃穿讲究，到处可见设施齐全的文体活动场所，人们生活发 生了翻天覆地的变化。展望未来，我们的祖国一定会更加繁荣富强，成为世界强国。 要想把祖国未来建设得更加美好，希望寄托在我们青少年身上，我们一定要从小树立远大的理想信念，时刻牢记一句话：祖国在我心中。 通过学习当代伟人、科学家和爱国人士热爱祖国、为国奉献的精神，对我启发很大， 从中学到了知识，感悟了道理，生发出一片爱国情感，我深知我们这一代肩负的使命非常 重大，建设祖国必须凝聚民族力量，增强团队意识，弘扬拼搏精神。 俗话说：英雄自古出少年。我们是新世纪的接班人和建设者，要担起建设祖国的重任，必须好好学习，天天向上，我们将永远把祖国牢记在心，用自己的智慧和才能把祖国建设 的更加美好。让祖国的未来迎来新的辉煌! 我们伟大的祖国，是一个拥有五千年灿烂文明的古国，她用博大的胸怀，孕育了亿万优秀的中华儿女。 在数千年的岁月中，她经历过昌盛和繁荣，也经历过无数的艰辛和磨难。我们的祖国 之所以能够从苦难中走来，坚强地屹立在世界之林，成为这世界上最古老的国度。正是因为奋斗的历史锤炼了伟大的中华民族精神，是几千年来中华大地上各民族的中华儿女长期奋斗和共同创造积淀下来的。这已经成为我们中华民族共有的精神家园。这就是以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。 现在的祖国，在中国共-产-党的领导下，在无数革命先烈的无私奉献下，人民正在从 贫穷走向富足，整个华夏大地呈现出一派欣欣向荣、蒸蒸日上的繁荣景象。老百姓的脸上
中华魂读后感范文 中华魂读后感 一 滚滚黄河，滔滔长江，翻涌万年不息;巍巍中华，泱泱大国，沉浮千年不变。这就是我们可爱的祖国!一个响彻世界的名字——中国! 在华夏大地这片辽阔的土地上，竖立着一面千古流芳的旌旗，她，就是我们中华民族传承几千年的精神，就是我们世代相传的中华魂! 勤劳与奉献的品质就是中华魂，就是中华民族的精神。回首历史，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”;杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;儿时记忆的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!”的诗句让我们懂得了中华魂的流芳与不朽。 宋芳蓉这个名字应该不会让大家陌生。她的家境贫寒，历经苦难和艰辛，年仅15岁就走上山区小学的讲台，做了一名乡村教师，扎根山间十几年。朋友们推荐了许多比教师职位好一百倍、一千倍的工作给她，可她不愿放弃播种明天的花朵与希望，舍不得孩子们那一双双渴望知识和未来的眼睛。虽然教学条件很艰苦，她执著地以勤劳度日，以奉献为生，她种菜去卖为的是替孩子们交上学费，她放假打工为的是不让孩子们辍学，她放弃优越是为了让孩子们懂得还有一种精神：勤劳与奉献。 宋芳蓉在艰苦的条件下，在家乡的土壤里用她的精神播下了一粒又一粒希望的种子，她用最好的方式为中华魂做了最好的注解。
像宋芳蓉老师这样的人在我们的社会里还有很多，但丢掉中华魂，丢掉勤劳品德甘心做寄生虫的人却让我们蒙羞，为社会所不耻。 一篇报道让我感慨万千。一群过着优越生活的城里孩子参加体验农村生活，他们一味嘲笑朴实的农民，他们看不起勤劳和朴实，嘲笑农民们老土、落后，竟然面对记者镜头毫无羞耻地说：谁叫他们是农民?是农民就得这样!他们真以为自己是所谓的“纯种血”、“上等人”吗?他们错了!其实，辈儿往上翻翻，他们家也是地道的农民!虽说现在住在城里，可农村有每个城里人的根啊!他们眼里只有荣华富贵，不知道勤劳和奉献，他们丢了最不该丢掉的中华魂!一个丢掉了自己民族灵魂的人，还有什么资格说自己将来可以做社会栋梁! 失去朋友，可以再交;失去金钱，可以再挣;但失去灵魂，却永远找不回来。一个没有品质和灵魂支撑的民族与国家是悲哀的。 让我们的中华魂世代相传，让我们的中华精神永存! 二 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 1932年，刘长春-代表中国参加奥运会第一人;1984年射击运动员许海峰获得中国奥运第一金;容国团-新中国体育史上第一个世界冠军;高敏-勇攀高峰的跳水皇后……这些例子太多太多。 xx年，北京申奥成功了!整个国家都亢奋起来，漫天都是缤纷的烟花，空气被带着沸腾起来，奥运已经扎进人们的心里，大家对他的
《时事新闻课》观后感 四年二班刘奕辰 老师说这学期开始，在教育局的组织下学校开设了“时事新闻课”。今天老师就领我们观看了第一堂实事新闻课。 在“时事新闻课”上，首先由市教育局局长马军讲话，他希望同学们通过“新闻时事课”了解历史、把握今天，体验社会、了解国情，把自己的发展和国家的前途命运联系起来，培养自己“知天下，报家国”的高尚情怀，把自己锻炼成具有国家意识和国际视野的现代学生。 然后我们观看了今年冬奥会热点新闻，让我记忆深刻的是是这样一段话：“在今年澳网公开赛上，中国选手李娜杀入决赛，下面就来看看她是如何追梦的……”我们知道了网球运动员是如何辛苦夺冠的，了解了她小时候是如何刻苦训练的。同时还观看了周洋等其他冬奥会运动员夺冠的情景。 随着孙楠的歌声“五星红旗我为你骄傲，五星红旗我为你自豪，你的名字比我生命更重要，红旗飘呀飘……”我的心也跟着激动，跟着振奋，并为自己是中国人而感到骄傲。这一刻，我好像才明白了“中国梦”的含义，并暗下决心，自己也要努力学习，像那些奥运冠军一样将来也实现自己的中国梦，为国争光。 我觉得“实事新闻课”开得特别好，我们小学生不太懂得关注新闻，现在上了这个课，让我们多关注新闻，同时也逐渐理解了中国梦的含义，我们自己的梦想与国家的梦想是密不可分的，期待下一次“实事新闻课”。
有关马的成语 车水马龙金戈铁马金马玉堂走马看花蛛丝马迹指鹿为马枕戈汗马招兵买马跃马扬鞭一马平川一马当先选兵秣马悬崖勒马心猿意马香车宝马舞刀跃马五马分尸乌焉成马问羊知马万马齐喑万马奔腾天马行空四马攒蹄司马青衫士饱马腾识途老马声色狗马塞翁失马戎马生涯 一、带马字的诗句 1. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 (陆游：《十一月四日风雨大作》) 2. 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 （杜甫《房兵曹胡马》） 3. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙?秋思》） 6. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》） 7. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》 8. 好山好水看不足，马蹄催趁月明归。（岳飞《池州翠微亭》） 塞翁失马的故事战国时期，塞翁养了许多马，一天，有一匹走失了。邻居们跑来安慰，塞翁笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。” 邻居听了觉得很好笑。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，真是福气呀。” 塞翁听了反而忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。” 邻居们以为他故作姿态。塞翁有个独生子，非常带回来的那匹马每天都骑一天，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。 塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命
中华魂读后感 中华魂读后感 中华魂读后感1 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。1932年，刘长春-代表中国参加奥运会第一人；1984年射击运动员许海峰获得中国奥运第一金；容国团-新中国体育史上第一个世界冠军；高敏-勇攀高峰的跳水皇后……这些例子太多太多。20xx年，北京申奥成功了！整个国家都亢奋起来，漫天都是缤纷的烟花，空气被带着沸腾起来，奥运已经扎进人们的心里，大家对他的重视度已经达到“沸点”。由那一晚，我的脑海里也深深印下了奥运的影子。 转眼间，八年已匆匆而过，时间快如流水，5.12大地震给我们带来了空前的灾难，祖国母亲伤痕累累，兄弟姐妹患难与共。中国人民是从来压不跨的，中国人民又挺起了脊背。一方有难，八方支援，每位炎黄子孙伸出了双手，世界人民伸出了双手。这时候，国家主席亲临震区，重建家园；这时候，我们的温总理全力写出了四个大字“多难兴邦”。这时候奥运来了，来的那么突然…… 刘翔因伤退赛，但他的丰功业绩会永远留在我们心中。 20xx北京奥运会，在这里，世界的舞台成了中国健儿扬眉吐气的舞台。51次《义勇军进行曲》折服了世界人民。
大家正在慢慢品味奥运精神时，奥运又走了…… 这一天，凝聚了无数中华儿女和海内外同胞的希望；这一天，我们告别了中国无奥运的历史遗憾；这一天，我们奋臂高呼：中国好样的！ 尽管心有不舍，尽管不愿离去，但谁也无法阻挡滚滚向前的时间之河，裹挾我们奔流而去，但请相信，北京奥运会是结束了，我们心中的奥运火焰，将永远不会熄灭。 荣誉面前体现中华魂，灾难面前更是如此。因为我们知道：再大的灾难除以十三亿，灾难何其泪少小；再小的援助乘以13亿，数目何其巨大！ 我们坚信“众人划桨开大船”，你我的参与，家园一定会更美好。 我们用自己最真诚的微笑，面对世界，温暖世界。“心系奥运，健康成长”，我一定要好好学习，共同创建和谐、美好的未来！ 中华魂读后感2 寒假里，妈妈帮我买了一本《壮心系科学孜孜为国昌——唐敖庆》，我爱不释手，便津津有味地读了起来。 这本书主要讲述了唐敖庆从出国求学、学业有成、回国任教，到服从安排、艰苦工作、刻苦钻研，最终成为中国量子化学奠基者的过程。让我看到了这位著名化学家的赤心爱国、严谨治学、大公无私的崇高品格和科研上的卓越成就。 看完这本书，我真是太佩服唐敖庆了。他热爱祖国的教育事业，还当过大学教授、校长、中国科协副主席等职务。作为一个科学家，
《六尺巷的故事》读后感 星期天，在南湖三八巷的老師家裏，我和表哥正在上英語輔 導課。上着上着，表哥旁邊的頑皮小子蘇語泉就擠起表哥來。“嘿，你别擠我呀。”表哥大叫道。“呃，我隻是想看看你的書。”蘇語泉答道。老師見狀說道“你倆上課别鬧了，要不畫個 三八線。”“三八線？三八巷裏畫三八線？”同學們都笑了起來。表哥和蘇語泉隻好乖乖坐好，各自往旁邊移了移，盡量離對方遠 一些。這樣，這首課堂小插曲就謝幕了。但他倆各讓三分向旁移 的情景使我想起了《六尺巷的故事》。 《六尺巷的故事》講得還是我們安徽省的事哩。在清朝康熙年間，安徽桐城縣發生了一件奇聞：當朝宰相張英家人與鄰居吳家 爲了牆基争地界，打起了官司，告上了縣衙。可因兩家都是顯貴 望族，縣官左右爲難，遲遲沒有判決。張家地契上寫明了“至吳 姓牆”，但張家人怕有理難争，就寫信告訴張英，讓他出面處理。張英收到家書後沉思片刻，回信到：一紙書來隻爲牆，讓他三尺 又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。 張家人看了信後，明白了張英的意思，便立刻将院牆往後移 了三尺。吳家人深感驚訝，在看了張英的詩後，也将院牆向後移 了三尺。這樣一來，兩家院牆之間便空出一個六尺寬的空道。兩 家人謙和忍讓形成了六尺巷，從而被世人褒揚，流芳百世….. 因此，我們也要在生活中學會謙和、忍讓，互相理解，互相
寬容。就像兩個人分别從橋兩端過河，你不讓我，我不讓你，那 誰也過不了河，但隻要其中一個人謙讓一下，大家都能平平安安 地過河。我曾經在報紙上看到一幅畫，畫中兩人握手言歡，旁邊 還有幾個發人深省的字“何必争個兩敗俱傷，互謙互讓就是‘雙赢’ 。” 彼此謙讓，能避免許多矛盾，減少人與人之間的糾紛；互相 理解，互相寬容，有利于大家之間的和諧相處，還能大大提升人 們的幸福指數。俗話說得好“忍一言風平浪靜，退一步海闊天空”。我們大家要向故事裏人物們學習，凡事不要争強好勝、斤 斤計較，而應該謙和、忍讓，禮讓三分又何妨！ 星期天，在南湖三八巷的老师家里，我和表哥正在上英语辅 导课。上着上着，表哥旁边的顽皮小子苏语泉就挤起表哥来。“嘿，你别挤我呀。”表哥大叫道。“呃，我只是想看看你的书。”苏语泉答道。老师见状说道“你俩上课别闹了，要不画个 三八线。”“三八线？三八巷里画三八线？”同学们都笑了起来。表哥和苏语泉只好乖乖坐好，各自往旁边移了移，尽量离对方远 一些。这样，这首课堂小插曲就谢幕了。但他俩各让三分向旁移 的情景使我想起了《六尺巷的故事》。 《六尺巷的故事》讲得还是我们安徽省的事哩。在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件奇闻：当朝宰相张英家人与邻居吴家 为了墙基争地界，打起了官司，告上了县衙。可因两家都是显贵 望族，县官左右为难，迟迟没有判决。张家地契上写明了“至吴