真实的传奇——以《下南洋》为例浅析迁徙类题材的电视剧作

下南洋：历史上持续时间最长的一次人口大迁徙中国人从什么时候开始涉足南洋岛国？以当时的航海技术，人们是驾着怎样的船只经过怎样的航线，来到南洋？是什么推动着一代又一代中国人离乡背井、远涉重洋？而一旦出洋，对于船舱中那一个个脆弱的生命来说，又意味着一趟多么凶险与艰难的旅途。

从汉朝到明清时期，每当新老政权交替之时，不堪战乱的百姓与没落的权贵都会纷纷移居海外。

由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。

这种漂洋过海到南洋谋生的移民浪潮史称“下南洋”。

南洋是明、清时期对东南亚一带的称呼，是以中国为参照物的一个概念，包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛、马来半岛等地。

而广义的南洋还包含当今的印度、澳大利亚、新西兰以及附近的太平洋诸岛。

下南洋在福建、广东、台湾一带也称“过番”，意指到南洋一带谋生。

中国人一次又一次大规模迁徙南洋的背后，大抵上有三大原因：一是为战乱和天灾所迫；二是因为政治、经济的原因；三是由于人们对美好生活的向往与追逐。

下南洋，最早可以追溯到两千年前的汉代。

据《史记》、《汉书·地理志》等文献记载，公元1世纪左右，中国就与缅甸、越南等国互有来往。

西汉末年，一批汉儒学者、军政官员数千人逃往越南。

南北朝时，五胡乱中华，中原人士纷纷移居印度支那。

唐代时，移民人数开始增多，他们被当地人称为“唐人”。

唐朝后期，黄巢袭击广州时，广东人争相逃往东南亚。

中国人的南洋路，一直到了明朝和清朝前期，才越走越宽，呈现大规模的迁徙潮。

“闽广人稠地狭，田园不足于耕，望海谋生”。

福建、广东一带在当时慌乱穷困，人多地少，老百姓生活难以维持，为了谋生计，躲避战乱，700多万中国人漂洋过海，一次又一次、一批又一批批地到南洋谋生。

清朝初年，大量的难民、被清兵打散的农民军、抗清失败的明军余部以及不愿侍奉清廷的明朝遗民，掀起了移民东南亚的高潮。

1659年，跟随永历帝流亡缅甸的官兵眷属，有的逃亡暹罗 (今泰国 )，有的被安置在缅甸边远地方，今天缅甸北部的桂家与敏家都是这些官兵的后裔。

真实的传奇——以《下南洋》为例浅析迁徙类题材的电视剧作摘要：我国电视剧的产量在近年来得到了飞速的发展，各种题材的电视剧层出不穷。

其中，迁徙类题材电视剧作为新的题材形式以其真实的背景，传奇的故事吸引了众多观众，本文以《下南洋》为例，试图分析出迁徙类题材电视剧在剧情设计、人物塑造以及反映出来的独特文化等方面所具有的特色。

关键词：《下南洋》，迁徙，真实，传奇引言所谓迁徙题材电视连续剧，指的是以迁移为主要内容的电视剧作品。

近年来，随着观众对电视剧内容取向的不断变化，迁徙类题材电视连续剧成为当前荧屏中活跃的电视连续剧题材之一，《闯关东》、《走西口》、《下南洋》等都备受观众喜爱。

这类电视剧在创作过程中都是以迁徙类的故事情节为主线，反映了人们在迁徙过程中的人生经历和人生感悟。

电视剧《下南洋》自从在中央电视台8频道黄金时间播出以来，观众反响十分强烈。

该剧不仅真实的再现了广东、福建两省的民众到海外谋生的真实历史事实，同时通过电视剧《下南洋》的播出，也让观众了解到真实的客家文化底蕴和文化艺术传承。

同时在这部电视剧作品中所呈现出的创作风格也成为迁徙类题材电视剧创作的典范。

对我国该类型电视剧的创作在内容呈现和风格把握方面提供了切实可循的实际经验。

一、真实的历史背景引发观众共鸣根据史料记载，南洋这个称呼的由来源于明、清时期。

南洋是我国在明清时期发展历程中对东南亚一带的一个整体的称呼。

从地理位置上来说，南洋事实上不仅仅是指一个区域，而是涵盖了包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛，也包括中南半岛沿海、马来半岛等地的一个大范围的地理名词。

所以，南洋实际上是以中国为中心的一个概念1。

在电视连续剧《下南洋》中，其所指的南洋也正是这样的一个概念，包含了马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛，以及中南半岛沿海、马来半岛等地的一个空间的范畴，电视剧中所指的南洋是相对于中国而言的。

电视连续剧《下南洋》在央视频道开播以来，观众对这部电视连续剧的好评始终不断。

一朝出走，再无归期，长眠在南洋墓园的异乡人天空之城文学的光亮思想的天空有品味有真知有深度有温度《下南洋》剧照图源网络墓碑上的名字文/刘欣作者前言：去年陪家公家婆同住，有机会从他们口中听到一些近百年来的陈旧往事，发现每个下南洋的华人背后都有一段段刻骨铭心的记忆，一旦他们离世，就不再有人知道了……清明节，我跟随丈夫去了靠近联邦地铁站的客家会馆，为他的外公——即家婆的父亲扫墓。

他可能是1891年出生，去世的年份是1949，当时政府还未提倡火葬，因此，他得以长眠在这个客家人的埋骨之地。

墓碑去年被翻新，刻着他和更早去世的独生子的名字，与相邻的一排排一片片墓碑一起，默默矗立在客乡的墓园中。

如今世间唯一对他有记忆的，只有他的女儿，而今九十岁的家婆了。

前几天，已有些许失智症的家婆还指着家公的背影问我：“这个男士是谁？是我的丈夫吗？”我说：“你说呢？”她说：“是我的丈夫吗？我觉得他是我的爸爸。

”近期记忆已经模糊的家婆，远期记忆却清晰如昨。

不太认得结婚六十八年的丈夫，却在回想起父亲时，露出小女孩的神态。

“我爸爸对我很好的，他四十岁才有我这个女儿嘛，很疼我的！”“他当年时自己来南洋的吗？为什么要来呢？”“他当年自己一个人下南洋，他在家乡的时候喜欢一个女孩子，他的妈妈不肯给他娶，他生气，就下南洋了。

”作者家婆家乡是客家人聚居地梅县一个叫畲坑的地方，现在好像改名为畲江镇了。

外公姓陈，网上搜索了一下，得知“陈魁十三世孙陈千一郎于明万历年间与其子兰乡、兰碧从福建迁入梅县龙岗堡，后其曾孙陈弘新又率族人迁至畲坑江头村。

”一代代艰难迁徙的客家人好不容易从福建到广东，从龙岗堡到江头村地安顿下来，他居然负气出走，远离了自己的家乡和母亲。

母亲为何要反对他的感情？他所爱的那个女子该有多好呢？他们有过怎样的爱意，以至于使他竟然割舍亲情来表达抗议呢？离开之后，这个女子是嫁给了别人，还是为他哭泣又等待一生呢？而他的母亲，又是从哪天开始意识到自己竟然永远与独生子别离了呢？无人知晓。

重重迷雾锁南洋——基于纪录片《下南洋》引发的思考作者：姚若琦来源：《大经贸》 2020年第2期姚若琦华侨大学华侨华人研究院福建厦门 361000【摘要】南洋是在中国历史上以中国为本为对东南亚地区的称呼，“下南洋”与“闯关东”、“走西口”是中国历史上三次著名的人口大迁徙，但与后者不同的是，“下南洋”是国家间的迁徙移民，中国人从什么时候开始“下南洋”的？他们又为什么要“下南洋”？历史上真实的“下南洋”究竟是什么样的，南洋华人的生存境遇究竟如何？纪录片《下南洋》让我们从另一面走近历史。

【关键词】下南洋南洋华人移民引言南洋华人以其悠久的历史、庞大的人数、在所在国较为出色的经济政治实力成为如今全球华人群体中最为重要的一支。

历史上我们将中国人远渡南海到达如今东南亚地区的人口迁徙行为称为“下南洋”，在大批的移民中有荣归故里的，也有留居在当地经过几代的传承或与当地通婚同化或保持中华民族本质的华人后代。

这其中不乏传奇的故事，自然也少不了传奇而又伟大的人物，给如今的我们无论是在学术研究或者影视创作上都留下了丰富的题材和角度。

只是在如今看似安乐和辉煌的表面背后，对华人的针对和敌视从未停止，历史上真正的“下南洋”更是一段由血泪编织而成的悲凉故事。

通过纪录片《下南洋》对于南洋华人的呈现，引发了对这个领域的一点思考，记述如下。

一、何处是“南洋”南洋，作为一个中文地理词语，今日解释是在当时以中国为中心的历史背景下对东南亚一带的称呼，包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛，也包括中南半岛沿海、马来半岛等地。

在中国历史资料中，也有以江苏为界将我国沿海地区分为南北洋，自然与北洋相对的海域便是南洋："南洋起厦门，包汕头、台湾、潮阳、甲子门、四澳、虎门、老万山、七洲洋，直抵雷环为一截。

"[1]纪录片《下南洋》中主要记录的地点则不包括与中国接壤的中南半岛上的国家，指的是与中国隔海相望的太平洋上散步的千百个岛屿上的国家，其中以新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等为例。

客家人下南洋的故事《客家人下南洋的那些事儿》咱今天就来唠唠客家人下南洋的故事，这可是一段充满传奇色彩的历史呢。

说起客家人下南洋，那真的是一部大写的“闯荡史”。

过去啊，咱客家的先辈们在老家可能是因为各种原因，日子过得不那么宽裕，听说南洋那边有机会，就咬咬牙、跺跺脚，带着一股闯劲儿，踏上了那遥远的旅程。

你想想，那时候可没有现在这么方便，坐个飞机几个小时就到了。

他们得坐船，在海上漂啊漂，那一路上的颠簸、风浪，可真不是闹着玩的。

没准还会遇到个海盗啥的，那真的是得把胆儿提到嗓子眼儿。

到了南洋，人生地不熟的，语言还不通。

但咱客家人厉害呀，有着那股子顽强的劲儿。

不会说当地话就慢慢学，从一个词一个词开始，慢慢能和当地人交流了。

一开始可能只能干些粗活累活，可他们不怕辛苦，一点点积累，慢慢地在那片土地上站稳了脚跟。

我觉得他们就像是一群勇敢的冒险家。

比如说吧，有个客家先辈到了南洋后，想着得找点生计。

一开始他就去码头扛大包，累得腰都直不起来。

可他不放弃呀，边干边观察，后来发现做小买卖有搞头。

于是从摆个小摊开始，一点点把生意做大。

这中间肯定遇到不少困难，但他都咬牙扛过来了，最后还真就做出了一番事业。

还有些客家人在南洋遇到了老乡，那可真是老乡见老乡，两眼泪汪汪啊。

大家就互相帮忙、互相扶持，一起在那艰苦的环境中打拼。

他们的故事让我想起了一句话：“一个好汉三个帮。

”在异乡，这种团结的力量真的很重要。

现在想想，客家人下南洋的这段历史真的很值得我们敬佩和学习。

他们的勇敢、坚持、团结，都是我们应该传承的精神品质。

虽然我们现在的生活条件好了，但我们也不能忘记先辈们的付出和努力。

总之，客家人下南洋的故事丰富多彩，充满了酸甜苦辣。

他们的故事就像一部精彩的电视剧，让人感慨万分，也让我们更加珍惜现在的生活。

希望我们都能记住这些先辈们的故事，把他们的精神传承下去呀！。

书写崇高而庄重的人生作者：胡明刚来源：《文化交流》2011年第08期央视大戏“迁徙三部曲”——《闯关东》《走西口》《下南洋》，以其独特的叙事和精良的制作，成为中国电视剧最具影响力的作品系列之一。

《走西口》和《下南洋》两部作品均出自以宏大叙事见长的女编剧廉越笔下。

《走西口》荣获了“飞天奖”、“五个一”工程奖、“中国最具影响力电视剧”奖等多项重大奖项。

《走西口》和《下南洋》廉越1974年出生于白山黑水间的东北，可谓是标准的70后。

幼年的她曾和姥姥一起生活在大凌河畔的一个小县城里，直到上小学才回到城里父母身边。

读高一的时候，16岁的廉越写出《妮妮和芨芨草》电视剧本，参加了辽宁电视台的剧本征集评奖活动，获得一等奖，被顺利地拍摄播放。

她的另一个电影剧本《太阳雨》得到著名儿童文学作家、剧作家胡景芳老师首肯，并投寄给中国儿童电影制片厂，由此结识了时任中国儿影文学部主任的张之路老师。

张老师写了整整三页热情洋溢的回信，给与鼓励并提出中肯的意见。

他们扶持她走上真正的编剧道路。

上世纪90年代初,廉越到北京求学，先后创作了《哥哥的雕像》《电话里的妈妈》《扬起你的笑脸》等电影剧本，获得多项全国大奖，其中《电话里的妈妈》获得中宣部五个一工程奖、第二届北京市文学艺术奖，《扬起你的笑脸》获得第四届夏衍电影文学奖等诸多国家级奖项。

时年26岁的廉越，是中国电影文学最高奖——夏衍电影文学奖设奖以来最年轻的获奖编剧。

廉越一路走来，从一颗破土而出的文学幼芽，成长为今天的金牌编剧，让她感念的人很多，其中念念不忘的是她的“老祖”。

廉越说，《走西口》中“翠儿”的人物原型实际上就是她的老祖。

童年时，廉越只见过老祖一次，当时她90多岁了，白发苍苍，精神矍铄，对廉越十分疼爱。

老祖17岁那年，被娶来为病入膏肓的高祖——80多岁的清末武举人廉五爷子冲喜，但喜没冲成，高祖撒手西去，临死前嘱咐家族的人要善待她。

老祖一直守了80多年活寡，一生寂寞清苦。

一想到老祖，一看到翠翠，廉越总是欷歔不已。

《下南洋》导演或开拍客家人印尼落地生根纪录片
本刊辑
【期刊名称】《八桂侨刊》
【年(卷),期】2014(0)2
【摘要】据印尼《星洲日报》报道,《下南洋》纪录片总导演周兵有意与印度尼西亚客属联谊总会合作,开拍客家人下南洋、在印尼落地生根的历史纪录片。

周兵近日前往拜会印尼千禧国际集团总裁林仲平、印尼长友集团董事长黄一君、Magma 电影制作公司董事吴协和、中华总商会理事会主席关民权、印尼客属联谊总会总主席叶联礼等人。

【总页数】1页(P33-33)
【关键词】客属;客家先民;电影制作;中华总商会;理事会主席;黄一;勿里洞;帝汶岛;巨港;三宝垄
【作者】本刊辑
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】F127.658
【相关文献】
1.印尼山口洋的客家人——海外客家人的社会变迁之一 [J], 曹云华
2.印尼棉兰的客家人——海外客家人的社会变迁之三 [J], 曹云华
3.梅州台大型纪录片《丝路南洋》在马来西亚开拍 [J], ;
4.再华化与印尼华人的身份重构——以印尼客家人为中心的考察 [J], 叶丽萍
5.早期下南洋的永定下洋华侨落地生根研究 [J], 张佑周
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《下南洋》：寻找完整的中华文明基因作者：周玉池来源：《中国民商》2013年第12期透过南洋，我们看到的不是他者，而是镜中的自己纪录片《下南洋》是文化上的一个备忘录近代百年，处于“千年未有之大变局”的中国，面临着外来文化一轮又一轮的洗礼和冲撞。

师夷还是治夷？封闭还是开放？就像钟摆一样来回摇晃，而每一次的摇晃带来的都是天翻地覆的剧烈震荡。

这是一个暧昧不明的混沌时代。

路，隐藏在浓雾之中，我们身后的历史，很多片段仍讳莫如深。

“想以史为镜，无奈史不足勘；想以西为镜，无奈南辕北辙。

此时，却突然发现，其实有另一面镜子，它立在中西之间，贯于古今又从未破断，它如此真切地映照着中国的百年历史与千年文明，那便是‘南洋’”。

导演祝捷说。

看“南洋”，为了反观我们自己。

历时两年，走访了9 个国家的100 多个城市，总投资2400 万元，平均每集投资在200 万左右。

十集大型高清纪录片《下南洋》，将于今年12 月亮相央视。

近日，《中国民商》记者有幸走近纪录片《下南洋》的主创团队，并专访了该片导演祝捷。

嫁出去的媳妇下南洋是中国近代史上最著名的三次人口迁徙之一。

鸦片战争之前，下南洋经商谋生的华人就已有150 万之多；从19 世纪60 年代至20 世纪初，西方国家在我国东南沿海招至东南亚的“契约华工”约200 万人；1922 年至1939年间，从厦门等港口出洋的移民超过500 万……“最早‘下南洋’的人们，既不是来自这个国家的地理或政治中心，甚至即使在他们偏远的故里，也不是乡绅或精英，他们之中的绝大多数是最普通、最卑微，几乎已经在生存上绝望的蝼蚁之民。

他们大批大批地死在漂洋之路上，死在南洋客地的苦难劳役上，死在冲突与屠杀之中，但最终幸存下来的先祖，却创建了我们难以想象的成功。

在中国漫长的历史上，似乎一直只看重王侯将相，而南洋的华人却为我们写下属于普通中国人的‘史诗’。

”祝捷说。

“这是一个长达两千年的故事，移民差不多从汉代就开始了。