中国当代文学之新时期文学思潮共38页文档

二 欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。
撒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
三 天惊一声雷，地倾绝其维。 顿时九州寂，无语皆泪水。 相告不成声，欲言泪复垂。 听时不敢信，信时心已碎。
1978年5月11日《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一 标准》的重要文章，引发了“真理标准问题”的大讨论， 这标志着新时期思想解放运动的真正深入。1979年以后， 文艺界开始大规模平反，包括右派作家案、“胡风反革命 集团”等在内的大批冤假错案，为一大批在“文革”中被 判为毒草的作品恢复名誉。到1980年，包括《收获》、 《当代》、《十月》、《钟山》、《花城》等十多个大型 文学刊物和省市所属的文学月刊，纷纷创刊或恢复出版， 仅省级以上的文学刊物已超过200余种，为文学发展提供 了众多的阵地，文学界开始出现生机勃勃的局面。
3、对文学中人性、人情、人道主义的讨论。 基于对文革文学的反思，文学开始呼唤人 的尊严、人的价值和人的权利。关注文学中关 于人的“异化”问题。
4、关于现代派的讨论： 论争由徐迟1982年发表的 《现代化与现代派》一文引起。 需不需要现代派；现代派好不好；现代派与伪 现代派。
二、80年代前期文艺思潮
80年代文学思潮
一、 1976-1989的文学思潮 从1976年到1990年代中期的二十余年的文学思 潮发展演变，可以大致分为这样几个阶段：新 时期初期的文艺复兴阶段，80年代前期的文艺 争鸣和文艺思潮演进阶段，80年代后期的文艺 思潮新变阶段，90年代的文艺思潮发展阶段。 通过对这几个阶段文学现象的归纳、梳理，可 以清晰地标示出我国新时期文学发展的历史轨 迹。
1980年前后，是对西方各种名目的现代文艺的简单评 介时期。20世纪以来重要的现代派现象逐一在文坛亮 相。据不完全统计，从1978年到1982年五年间，在全 国各种报刊上发表的介绍和讨论西方现代派文学问题 的文章，将近400篇。波特莱尔、卡夫卡、加缪、萨特、 贝克特、海明威、福克纳、乔伊斯、加西亚· 马尔克斯、 博尔赫斯、海勒等陌生的外国现代派作家名字，逐渐 被文艺界所熟悉。除文学以外，“新潮”电影、新潮 音乐、新潮美术等思潮也同时涌动。不过，这个时期， 对西方现代派文学的介绍，还停留在零散的、常识性 的、同时也较为冷静、客观的阶段，广大作家和读者 并未把主要兴趣放在这上面。

• 2、政治的拨乱反正 • ①1976年底，文化大革命结束。中央对文革作出了定
性。 • ②《实践是检验真理的唯一标准》（1978年5月11日 《光明日报》），引发真理标准问题大讨论。 • ③1978年12月，十一届三中全会召开。肯定“实践是 检验真理的唯一标准”，批评两个“凡是”，要求“解放 思想”；停止“以阶级斗争为纲”，提出党的工作重点转 到以经济建设为中心。
2、新体验小说：
⑴概述
1993年9月25日《北京文学》编 辑部邀请陈建功、赵大年、母国政、 刘庆邦、许谋清、王祥夫等中青年 作家召开座谈会，决意联合发起 ‚新体验小说‛创作大联展。1993 年11月9日《北京文学》又邀请在 京的毕淑敏、徐小斌、刘毅然、齐 庚林、王愈奇等10位青年作家举行 陈 组稿会。以后《北京文学》从1994 建 功 年第1期起，开始接连推出‚新体 验小说‛，引起了文坛的关注。 代表作品： 毕淑敏的《预约死亡》 陈建功的《半日追踪》
朱 鲁 羊 文
刁 斗 韩 东
5、‚现实主义冲击波‛：
指的是现实主义小说创作，在90年代中期之后 由于河北的‚三驾马车‛——谈歌、何申、关仁 山——的崛起而进入一个新阶段。他们积极关注 我们社会当下的生活，关注社会下层百姓的窘困 处境，关注社会改革途中的曲折与艰难，也关注 现实生活中种种不良的倾向和风气，以现实主义 的手法，生动地写出社会转型期活生生的现实生 活，引起文坛的瞩目，因此被人称为‚现实主义 回归潮‛、‚现实主义冲击波‛、‚现实主义的 回归‛、‚新社会问题小说‛、‚新现实主义‛ 等。
⑵新现实主义小说的 代表作品：
谈歌《大厂》，何申《信访 办主任》、《年前年后》； 关仁山《大雪无乡》、《九 月还乡》；刘醒龙《分享艰 难》；张继《黄坡秋景》； 张宏森《车间主任》《大法 官》；范小青《百日阳光》 等等。

第一章新时期以来的文学思潮教学目的：了解新时期文学发生的背景及意义，掌握新时期文学思潮的格局，走向明确文艺理论发展的态势。

重点：新时期文学思潮及创作思潮的格局。

难点：明了文学创作思潮的演变状况和各种文学创作思潮下的小说创作概况及特点。

教学时间：1课时教学方法：讲授、课堂讨论结合。

教学内容：第一节新时期文学思潮第二节新时期文学创作思潮思考题：1．新时期文学思潮及其特点2．新时期文学创作潮流的演变及格局3．新时期文学兴起的原因必读作品与文献：1．丁帆主编《新时期小说主潮》，人民文学出版社2002年2．王岳川著《二十世纪西方诗性哲学》，北京大学出版社2002年3．张志中著《1993：世纪末的喧哗》，山东教育出版社1998年4. 金汉主编《当代文学发展史》，上海文学出版社2002年5．曹文轩著《二十世纪末中国文学现象研究》，北京大学出版社2002年第一节新时期文学思潮一、思想解放潮流及其背景新时期既是历史发展的新时期，也是文学发展的新时期。

1976，10粉碎“四人帮”后，经过两年的喘息、过度，到1978年党的十一届三中全会的召开，标志我国进入一个新的历史发展时期，文学也从极左路线的控制下解放出来，进入了一个现实主义的回归、发展、深化与现代主义的引进、改造、融合、创新，这样一个多元美学原则并存、竞争、繁荣的新时期，其核心是：与文革决裂，反观历史，做出新的思考。

人们对过去时代存在的生活的荒谬性、对理论信仰与生活严重脱节有了新的深刻的认识，对思想戒律的质疑与冲决思想戒律的冲动形成了一股巨大的潜流，并终于在70年代末期冲出地表，形成了思想解放的潮流。

其表现是：1. 1978年5月11日《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》的评论，引发了思想解放运动。

2. 同年11届三中全会召开，批判了两个“凡是”的主张，为：“天安门事件”平反，彻底推翻了《纪要》，实现了工作重心的转移，文艺界的“拨乱反正”真正开始。

3. 1979年10月第四次文代会的召开，明确提出了文艺工作的方针“为人民服务，为社会主义服务”，纠正了“文艺为政治服务”的提法，文艺“百花齐放”的春天到来了。

粉碎“四人帮”
十一届三中全会的召开
十 一 届 三 中 全 会 公 报
第二章：80年代人道主 义思潮影响下的文学创作
一、“人道主义”话语变奏
• 1、对人的生命权与生存权的呼吁，对 一切践踏人权、漠视生命的现象的批 判。
• 以刘心武《班主任》、卢新华的《伤痕》为代表 的伤痕文学阶段。 • 以王蒙《蝴蝶》、鲁彦周的《天云山传奇》、古 华的《芙蓉镇》、谌容的《人到中年》、刘心武 的《如意》、戴厚英的《人啊，人》等作品为代 表的反思文学阶段，对人的尊严和价值进入更自 觉的呼唤。
二、新时期人道主义产生的时代背 景及思想根源
• 1、“四人帮”统治的被推翻及其罪行 的被清算，对“文革”所造成的人道 主义悲剧的反思与控诉。 • 2、“五四”启蒙思想的接续。五四新 文化运动的主题之一，便是以西方的 个人主义来取代中国传统的封建集体 主义，以取得个体的自由、独立和平 等。
• 3、西方资产阶级的人道主义理论及80年代 西方现代哲学思想的影响。特别是萨特的 存在主义的人道义思想，对中国一代青年 人的思想解放起到了极大的促进作用。 • 4、对马克思主义基本理论的反思。对”文 革“中把马克思主义和人道主义当作两种 绝对对立、互不相容的世界观的做法提出 了质疑，认为马克思主义学说不仅与人道 主义没有对立，而且始终是以解决有关人 的问题作为自己的出发点和中心任务的。 （《1844年经济学-哲学手稿》）
• 人道主义有着基本恒定的话语内涵，其基本意旨 是“指一切以人——人的价值、人的尊严、人的 利益或幸福、人的发展或自由为主旨的观念或哲 学思想。它是一种伦理观，更是一种价值观。
• 一般认为，严格意义上的、不容侵犯的人权起码 包括七项基本内容，即生命权、公平对待的公正 权、获得帮助权、在不受干涉这一消极意义上的 自由权、诚实对待权、礼貌权及儿童受照顾权。

政治化文学思潮
在这次批判运动中，俞平伯的“红学”研究 被纳入“胡适派资产阶级唯心论”的思想系 统，俞平伯这一类知识分子被赋予“资产阶 级”政治身份，其学术研究成果是“毒害青 年的错误思想”。学术问题在 “敌我政治” 思维中变成了严重的思想政治问题。与《武 训传》批判相比，这一次运动的规模和力度 都是前所未有的。这是一场意识形态领域的 思想清洗运动，也是文学艺术创作和学术研 究领域进一步走向“一体化”的重定的地域空间和历史时段 内形成的，与当时的社会思潮和精神现象相关 的，具有广泛影响的文学创作和文学思想潮流。 用“思潮”来描述一个时代的思想或精神状况， 是一种形象的比喻，即将不可见的精神事件比 作潮水，其中有起伏、有主次，并体现出某种 运动的规律性，直到它被另一种思潮所取代。
政治化文学思潮 3、对胡风文艺思想的批判 胡风与左翼文学界内部的矛盾由来已久，比 如20世纪30年代末年对“民族形式”的不 同看法，40年代初对《讲话》精神的不同意 见，40年代末对现实主义的独特阐释、对 “主观战斗精神”的强调，都与革命文学思 想和《讲话》精神不甚吻合。到新中国成立 之后，问题的性质发生了根本变化。自 1952年底开始，胡风的文艺思想问题，已 经变成了“文艺小集团”和“反马克思主义 文艺观”的问题。
政治化文学思潮 2、创作主体的世界观 强调作家的世界观对文学创作的重要性，强 调马克思主义世界观，即革命或阶级斗争世 界观的指导作用。文艺为谁服务的问题是作 家世界观在文艺创作中的集中体现，也是这 一理论体系的核心。因此，作家必须深入生 活，走与工农兵相结合的道路，改造世界观， 特别是改变自己的情感方式，必须在感情上 跟工农兵打成一片。
政治化文学思潮
3、创作方法 就是如何为工农兵服务的问题，这个问题转 化为“普及”与“提高”的辩证关系。个人 创作上的“提高”，必须服从政治需要或 “工农兵”的需要，即“普及”，“向工农 兵普及”、“从工农兵提高”。于是，人民 大众喜闻乐见的形式、民族形式问题就提到 了文学议事日程上来了。

80年代文学思潮与论争文艺领域中的改革．在新时期初期对僵化、极“左”观念进行全面清算和大规模重新辨识的基础上，开始在自身诸方面进行着切实的探索和重建。

中国文学开始坦然地面对世界，并积极地在对西方文艺的评介中觅取新的发展路径。

以现实主义为主潮的文学创作，逐步由对历史的反思转入到对改革中各种现实生活变化的关注，在现实主义艺术方法引导下恢复了自身尊严的新时期文学，开始在关注现实中实现着由“伤痕文学”、“反思文学”到关注现实的转交。

这一转变，不仅是文学自身的蜕变，也是文学对社会现实功利目的的深刻化。

在一定意义上，从80年代前期开始，文学取得了和现实生活发展的同步性。

文学领域内，从题材、主旨到手法、方法、风格都开始了全方位的向旧有格局的告别。

一、关于西方现代派的讨论引起对西方现代派文艺大讨论的是1982年《外国文学研究》发表徐迟的《现代化与现代派》一文。

其实．在这篇文章发表的前后，西方现代汉文学的话题，已被人们广泛注意到了，并逐步上升为热点问题。

徐迟在1978年3月就发表了《文学与“现代化”》一文；1979年3月，中国社会科学院外国文学研究所组织了一次关于“外国现代资产阶级文学评价问题的讨论”：从1980年下半年开始一直到1982年初，《外国文学研究》曾开辟“西方现代派文学研究”专栏，对此进行了深入的讨论。

徐迟《现代化与现代派》一文的着眼点是在我国大规模进行现代化建设的今天，文学如何适应并创造出与之相匹配的“现代化”文学。

由于徐文直接把西方现代派与中国新时期文艺的未来发展结合在一起，自然引起了人们的极大兴趣。

叶君健、冯骥才等著名作家也撰文予以支持。

他们认为．流行于西方的现代派文学思潮，决不是一群怪物们兴风作浪的产物，而是当今文坛世界必然会出现的易象，是文学史上的一场革命。

现代派文艺不仅来源于现实，而且反映了各种物质关系总和的精神内在。

他们认为，我国文坛应当有“马克思主义的现代主义”、“中国文学需要现代派”。

历史时期； （2）情感上，情感性宣泄/ 冷静的理性思考； （3）表现斱式上，单一的政治批判/ 社会历史、 文化心理的全面反省。
5.“反思文学”的思想艺术成就及意义
（1） 把理性批判精神注入了文学，所涉及的问 题即是政治批判又超越了政治批判，使之更 加理智、冷静；
（2） 在题材方面大大扩展了文学的艺术视野；
一是热忱呼唤改革，努力跟上时代步伐，对改 革的迚程作了及时迅捷的呾持续的反映不描 写。
二是力图整体地反映变革中的时代、社会不 人，真切地描绘出改革是一个复杂的过程。 三是改革文学创造了一批以改革家、开拓者 为中心的当代英雄，此外还通过对各色人物 的创作表现了改革背景下的各种心态世相。
4.评价：改革文学的成就没有反思文 学高，有“急就章”的现象，作家情 绪上比较浮躁。 主要问题和缺点：一，矛盾冲突简单
文化大革命文学，集中揭示了十年浩劫给人 们的肉体和精神所造成的累累伤痕。
1978年9月2日，《文艺报》召开座谈会，讨
论刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》， “伤痕文学”的提法开始流传。
2.“伤痕文学”思想内容上的基本特点：
（1）否定文革。
（2）反个人崇拜。
题材范围：暴露文革时期生活。文化
大革命的本质是：“非人化”，使人
啼哭呼号的童年期进入了理想张扬的青春期。
⑵乡土作家的“返回故土”意向
代表作家：路遥、贾平凹、陈忠实、莫言、张 炜等。凢着对变革敀土呾变革自我的热切愿望， 这些作家大夗都积极地投入过反思文学戒改革 文学，如路遥轰动一时的《人生》，贾平凹也 从80年代初的写阴暗面转向写光明的改革呾艰 涩的反思，如《小月前本》、《鸡窝洼人家》、 《腊月·正月》等，张炜的秋天系列自丌必说， 莫言在《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》中 也融迚了反思呾改革的味道。

简述中国新时期文学思潮【内容提要】中国新时期文学思潮一波未平一波又起。

在促成思潮起落的众多原因中，有一点是内在的、重要的：中国文学在用自己的探索，为中国人寻找新的文化支点。

本文从这一角度先后描述了社会批判、人道主义、寻根文学、现代主义、后现代主义和逃离后现代的文学探索等从70年代至90年代的一系列思潮，展示了中国文学界在新时期为中华文化重构所作的种种努力。

【关键词】中国新时期文学思潮中国新时期文学思潮一波未平一波又起，丰富多彩。

促成思潮起落的原因众多，其中有一点是内在的、重要的：新时期文学穿透了政治的表层，进入到了文化层面，中国文学在用自己的探索，为中国人寻找新的文化支点。

本文将从这一角度对中国新时期文学思潮进行一个简要的描述。

一、社会批判文学思潮1976年10月之后，中国文学面临的一个首要任务，是推倒文学身上左的束缚。

不完成这一工作，新的文学便无法迈步。

于是，文学开始在社会、政治层面对“四人帮”、对极左政治、文艺倾向进行批判，对建国以来的历程进行反思，对各种社会问题进行揭露。

这是文学在新时期掀起的第一次大的思潮。

它既是大陆思想解放运动的推动力，也是思想解放运动的重要的组成部分。

这个思潮是从揭批“四人帮”文艺思想开始的。

“四人帮”曾将十七年的文艺诬蔑为“文艺黑线专政”，又为文艺制定了一整套规定。

1976年之后，文艺界首先掀起了揭批“四人帮”的斗争。

推倒了其“文艺黑线专政论”等一切强加给文艺界的精神枷锁和政治镣铐，批判了其“三突出”创作原则、“写与走资派斗争”的文艺思想，批判其“阴谋文艺”。

文艺生产力得到了初步解放。

文艺界同全国人民一道，有一种寒冬过去、春天来临的解放感、喜悦感。

大家群情激昂，对未来充满了憧憬。

然而要真正繁荣文艺，仅仅批判“四人帮”文艺思想远远不够。

中国文艺思想中的左倾错误其实在更长的历史时期、与更大范围内的左倾倾向紧密联系着。

在更大范围内批判左倾错误的任务被提上了历史的议事日程。

二、第四次文代会
1979年10月 1979年10月30 ——11月16日 日——11月16日 中国文学艺术工 作者第四次代表 大会在北京召开。 大会在北京召开。
年关于“ 三、80年关于“社会效果”之争 年关于 社会效果”
话剧《假如我是真的》（沙叶新、 话剧《假如我是真的》（沙叶新、 》（沙叶新 李守成、姚明德）、 李守成、姚明德）、 在社会的档案里》（王靖）、 》（王靖 《在社会的档案里》（王靖）、 女贼》（李克威）。 》（李克威 《女贼》（李克威）。 李剑《醉入花丛》 李剑《醉入花丛》
王安忆的《小鲍庄》 王安忆的《小鲍庄》
以平实朴素的语言， 以平实朴素的语言，非 线型散点透视的叙述方 法，为我们描绘了一个 浸透着传统文化几近封 闭状态的村庄和一群农 民的生存状态。 民的生存状态。表现上 这里民风古朴， 看，这里民风古朴，讲 究仁义，敬老爱幼， 究仁义，敬老爱幼，其 实贫穷、落后、愚昧， 实贫穷、落后、愚昧， 甚至人性被扭曲。 甚至人性被扭曲。
四、寻根文学的意义
寻根小说的创作从思 想延续的角度看， 想延续的角度看，它 既是“反思” 既是“反思”在新的 历史阶段的再次呈现 和发展， 和发展，更是超脱相 对具体和粘着的时代 背景， 背景，在更为广大的 空间和更为长久的时 间之流中探寻我们民 族生存命运的文化奥 秘。
寻根作家对文化意识的重视和追求， 寻根作家对文化意识的重视和追求，标 志着文学创作界文化意识的觉醒， 志着文学创作界文化意识的觉醒，中国 当代文学从此改变了单一的政治视野， 当代文学从此改变了单一的政治视野， 生成了更为开阔的文化视野； 生成了更为开阔的文化视野；另外寻根 小说中的浪漫倾向及其对现代主义的多 种表现手法的探索， 种表现手法的探索，打破了小说创作单 一的现实主义格局，并在语言文体、 一的现实主义格局，并在语言文体、隐 喻象征、叙述方式、 喻象征、叙述方式、作品结构等方面都 有所创新，表现出了文学的自觉。 有所创新，表现出了文学的自觉。

（二）文学越来越边缘化、综合化
在1985年前后，中国文学发生了重要的变 化。文学的主流消失了，文学的一元化发展 状态迅速瓦解，文学呈现出多元发展、五彩 缤纷、百花齐放的新局面。文学出现边缘化 和综合化倾向。文学在创作手法上也呈现出 多样性。
（三）对文学中人性、人情、人道主义的 讨论
基于对文革文学的反思，文学开始呼唤人的 尊严、人的价值和人的权利。关注西方文学 中关于人的“异化”问题。
（三）对文革文艺观念的批判
集中清算了“四人帮”的阴谋文艺，批判 “根本任务论”、“三突出论”、“主题先 行论”等极左文艺观念。 文艺组织恢复工作。 文学刊物相继复刊。 一批被打倒的作家“归来的作家群”重新获 得了创作的权利和自由。(作品结集为《重 放的鲜花》出版)1979年10月30日－11月 16日全国第四次文代会召开，标志着文艺界 全面“解冻”。
（二）文学的本体性备受关注
作家关注文学形式的意义、价值和作用，作 家从再现生活到组合生活、表现“观念”和 “感觉”。表现生活替代了“反映生活”， 文学观念发生了整体位移，文学的现代性特 征较为鲜明，文学从观念到创作开始了全方 位突破Βιβλιοθήκη （三）文学论争的焦点发生了变化
1、寻根文学：文化意识的勃兴。 2、文学生命意识的觉醒 3、现代主义和后现代主义文学 4、关于重写文学史的提出
1、出现了针对文革的“伤痕文学” ，文学走出假 大空的颂歌模式，直面血泪人生。蓬勃发展时间为 1978－1980年间。刘心武的《班主任》(1977年 11月)是一划时代的作品，用艺术的形式对刚刚逝 去的文革提出了质疑，标志“伤痕文学”的发端。 人，成为一些作家思考问题的出发点。 重要的作品有:小说郑义的《枫》、孔捷生的《姻 缘》、陈国凯的《我应该怎么办》、从维熙的《大 墙下的红玉兰》、冯骥才的《啊!》、莫应丰的 《将军吟》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等; 诗歌有李发模的叙事诗《呼声》、流沙河的《故园 六咏》;戏剧有话剧《报春花》、《权与法》等。

《纪要》1
• 《纪要》的出台是文革发动的一个重要步骤，最后由 马泽东亲自定稿。《纪要》延续了文革前文艺批判的基调，
并进一步对建国后文学进行了全面否定，攻击其被一条“黑线” 专了政，“这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义的 文艺思想和所谓30年代文艺的结合”。
《纪要》2
• 《纪要》对“旧文艺”进行批判的同时，提出要创造 “新文艺”并要“搞出好的样板”。提出要“塑造工农
地下小说潮流
• 文革时期，存在着一个地下小说潮流，其作品在民间 以手抄本形式流传，有的作者曾受到严厉打击。地下 小说程度不同的体现出与文革主流文学的疏离或叛逆 关系，其中有的是50、60年代小说传统的延续，如张扬的《第
二次握手》；有的则表达一种对文革的严肃思考和对理想的信念 与追求，如靳凡《公开的情书》。有的是表达文革时代青年人沉 重、被毁灭的个人生活与精神世界，如北岛《波动》、礼平的《 晚霞消失的时候》等，也有一些是比较通俗化、娱乐性的小说， 如张宝瑞《一只绣花鞋》等。
我真诚的说过，在蔚蓝的天空下，
我悲哀的说过，在秋叶的金雨下，
我不止一次地说过，
飞去吧，
这不是你的家。
我说过，
当白雪在空中交织着无声的图案
我对它轻轻地说：
像宁静的火炉低语，
像烟斗里的余烟，
我对它说着。
可是
它仿佛没听见，
它累呢，
它呢喃着睡在我怀里，
那样的信任，那样的依靠
我好像变成了强有力的
保护弱者的英雄。
地应有的
想要拉回它
朴素壮丽的灵魂 既然他，没有智慧
• 根子《三月与末日》（节选）
没有骄傲
更没有一颗
庄严的心
• 《无题》
•
多多

当代文学史复习资料第十六章：文学“新时期”的想象文学界把文革后的文学称为新时期文学（1976——1989年）。

一、思想解放大潮的涌动1、1984年12月到1985年1月召开的中国作协第四次代表大会提出“创作自由”的口号，这为文艺界的思想解放提供理论上的可能性，文坛环境开始变得宽松，作家们开始自由创作，文坛呈现百花齐放、百家争鸣的局面。

2、思想解放大潮的兴起，为被文革损毁的文学体制的修复与重建提供了思想基础。

3、思想解放大潮的兴起促进了文学规范制度的调整。

二、开放时期的外来影响（一）多元化的文化背景，催生了新时期文学思潮的汹涌澎湃。

陈众议在《从“斗争武器”到“以人为本——外国文学研究六十年速写”》中总结：“没有外国文学理论狂飙式地出现在我们身边，中国文学就不可能迅速摆脱政治与美学的多重转型，演化出目下无比繁杂的多元态势。

”（二）外国现代思潮的涌动，催生了新时期作家作品的速成。

1、魔幻现实主义（20世纪20年代到60年代鼎盛），是在现代拉丁美洲形成和发展起来的一种文学流派。

☆作家运用魔幻的表现方式——超现实主义手法（如注重表现潜意识、梦境、幻觉, 大胆运用出奇的比喻、离奇的想象、神秘的象征）来描绘现实。

☆魔幻现实主义催生寻根小说，小说家们利用魔幻的表现方式审视人与文化的关系。

阿城《棋王》2、萨特（法国）的存在主义。

人的存在先于人的本质。

人首先是存在,与自身相遇, 在这个世界上崛起, 然后才规定他自己……人不是别的, 只是他自己所造就的东西。

张洁《方舟》3、荒诞派文学。

二战后兴起的一个重要文学流派,它的思想基础是存在主义。

创作表现宇宙的存在和人们的一切行为都是“没有意义荒诞无用”的主题。

刘索拉《你别无选择》三、作家的分化与重组一是在50年代因为政治或艺术原因受挫的作家。

☆他们被称为“复出作家”或“归来作家”。

创作取材于自身所经历过的苦难生活，表现知识分子在困境中的反思，继续保持着知识分子对现实生活的干预精神和对人性的书写、思考。

新时期文学是我国当代文学发展过程中的一个重要阶段，是指1976年以后的我国文学家创作活动，是指人们对“文革”后正在展开的文学的命名。
在介绍新时期文学之前，我们有必要了解一个中国近代文学发展的一些概况。
根据中国的社会历史概况，我国的文学活动以1949年7月第一次文代会为分水岭，被划分成了中国现代文学和中国当代文学。
4、新时期军旅小说
新时期的军旅小说与传统的军旅小说相比，产生一些新的变化，从五十年代战争题材小说和六十年代军旅题材的小说，中间一共经历了三个阶段：
1）早期军旅小说的二元对立模式：《红明》《红岩》
2）八十年代中期以广阔的社会历史生活为背景的战争小说《西线轶事》《高山下的花环》
了解了新时期文学的这样一些特点后，我们就从诗歌、小说、散文三个方面来看一看新时期的创作。
第一讲 新时期诗歌
新时期诗歌发展大抵经历了以下几个阶段。一，对传统的恢复与延续：这一阶段主要指1976年、1978年拨乱反正期间的一部分诗人的创作活动。
回归诗人：指一批在五十年代就成名的诗人，由于历史原因，在文革期间被迫中断创作，在拨乱反正后又重新开始创作，我们把这一批诗人称作回归诗人。这一批诗人的代表人物有艾青、公刘、流沙河以及曾卓、绿原等原七月派诗人。
北岛（赵振开） 卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭/看吧，在镀金的天空中/ 飘满了死者弯曲的倒影。
顾城 黑暗给了我黑色的眼睛/ 但我却采用他寻找光明
三、对艺术的新探索——新生代诗人
经过朦胧诗人的传统的突破以后，新时期诗歌在80年代后期开始出现艺术探索的新阶段——实验诗。实验诗人把艺术探索作为一种尝试，他们毫不掩饰他们是凡人，是小人物，他们的诗歌探索就象实验室里的摸索。研究者们因而冠以实验诗之名。实验诗的探索过程中一开始出现了许多形形色色的流派，下面我们一起来看一看其中一些主要诗人和流派。

新时期文学（1977到现在）新时期文学史中国当代文学继十七年文学时期、“文革”时期以后的第三个文学时期。

以“人”的观念的现代思考、文学观念的多元发展、文学思潮与文学论争的频繁更替与发生、文学创作的丰富多彩与快速变化，成为20世纪中国文学史上具有独特性和重要性的时期。

一、1977至1989文学思潮前奏：天安门诗歌运动（1976年“清明节”前后，人民群众冲破当时的严厉禁令，掀起一场以悼念周恩来总理逝世为主要内容的“天安门诗歌”运动。

这场诗歌运动所引发的机缘是政治性的。

它主要利用旧体诗词的形式，表达了对“四人帮”祸国殃民的愤怒与谴责，爱憎之情判然，体现出文学极强的现实功利性。

诗中所体现出来的那种忧国忧民的深沉思考，直面现实的战斗式的人文精神，在很大程度上影响了新时期文学初期的思潮趋向。

尤其这些诗歌在1977年以后结集出版，使得“天安门诗潮”中的文学精神得以迅速广泛地传播，并引发了新时期文学初期的“伤痕”类型文学创作的出现。

）奠基：是对过去尤其是10年文革中所推行的极左文艺政策、文艺观念的否定起步。

（1、文艺界对“文革”的文化专制主义理论体系进行批判，开始文艺体制的重建。

2、在文革中被迫解散和陷入瘫痪的文艺领域的组织宣布正式恢复。

如全国文联、全国作协、全国剧协等。

3、《武训传》案、俞平伯案、胡风反革命案得到平反，在文革中被打倒的作家得以平反和恢复名誉。

）1979年，第四次全国文艺工作者代表大会，标志着文艺界的全面“解冻”。

（这个可以说详细些）会议重申了双百方针，指出：“艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。

”这对进入新时期的文学，起到了积极的推动作用。

背景：农村普遍实行家庭联产承包责任制，城市也进行了一系列的改革，对中国文艺的发展产生了巨大的影响。

80年代小说：1、伤痕文学文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。

中国新时期文学思潮特征[摘要]在第一个十年，新时期文学思潮在经过“文革”的“洗礼”之后，表现出关怀人、尊重人、以人为中心的人道主义诉求,简而言之，这一时期文学思潮具有人性化特征。

在第二个十年，经济体制变革，传统价值观瓦解，世俗生活成为作家与读者共同关注的焦点，因而这一时期的文学思潮具有世俗化特征。

[关键词]新时期；人道主义；世俗化文革结束后,经过拨乱反正,并以1979年第四次全国文代会的召开为标志,当代文学进入到一个崭新的发展阶段-----新时期。

从“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”、“寻根文学”、“先锋文学”到“新写实文学”等，新时期文学二十年可谓是思潮迭起的二十年。

新时期的文学思潮不是从天上掉下来的，它们有的是对过去错误思潮的反拨，有的是过去正确思潮的回归，有的是新出现的，但也和过去的思潮存在着或多或少的联系或受到过去的思潮或大或小的影响。

我们可以大体上按照前后两个十年把新时期文学的发展划分为两个阶段：二十世纪八十年代的“变革”阶段和九十年代的“转型”阶段。

所以，我们可以分别从这两个阶段研究新时期以来文学思潮的特征。

一“文革”十年浩劫，使我国的经济濒临崩溃的边缘，人们的政治生活和精神生活处于极度混乱与严酷的禁锢之中，神州大地一片肃杀，满目疮痍。

1976年10月粉碎了“四人帮”，人民才开始从政治上解放出来。

政治上的解放必然要求思想上的解放。

新时期初的思想解放运动很快形成了对“四人帮”极左教条的冲击，并重新确立了“文学是人学”的信念。

从现代性角度来说，新时期重新提出了现代性的任务，重新返回文化启蒙的历史轨道。

同时现代性任务的提出，要求新时期文学为它服务，导致新时期文学想五四启蒙主义文学复归。

党的十一届三中全会前后，针对“两个凡是”开展了“关于真理标准的大讨论”。

1978年5月11日，《光明日报》发表了评论员文章《时间是检验真理的唯一标准》引起学界大讨论，绝对主义的阴霾开始消散，被禁锢、压抑的思想逐渐复苏。

二、人道主义文学思潮 （一）人道主义文学思潮主要特征 儒家重视仁爱，墨家强调兼爱，基督教宣传博爱， 人道主义文学思潮吸取了这些营养，同情弱小者， 热爱整个人类，表现人的本质，探寻人的发展道 路；重视人的自然与社会属性，既表现人的七情 六欲，又探讨人与自然及社会的复杂关系；淡化 阶级性、民族性、地域性，重视人类的一些共性； 在激烈的矛盾冲突中展示人的价值与品格，突出 人道主义精神。
社会问题剧： 1、社会问题剧的恢复，发扬了社会主义现 实主义的优良传统，批判意识空前强化， 具有批判现实主义精神。 2、具有强烈的使命感，参与意识，忧患意 识。 3、艺术性、政治性、社会性溶为一体，使 人警醒，关注人的命运、兴趣、人的价值。
二、实验戏剧思潮主要特征与表现 最早实验戏剧：《我为什么死了》 1980年上海的马中骏等人编剧的《屋外有热流》 在戏剧界产生了重大影响。 刘树纲的《一个死者对生者的拷问》、王培公的 《wm》、陶骏的《魔方》陈欲航等的《走出死 谷》、贺子壮等的《山祭》、沙叶新的《耶稣、 孔子和披头士列侬》马中骏的《红房间、白房间、 黑房间》《老风流镇》、锦云的《狗儿爷涅槃》 陈子度等的《桑树坪纪事》。
创业题材如《乔家大院》《大染坊》《闯关东》等。 塑造平民偶像，塑造更贴近百姓的英雄，在主旋律基础上 彰显人性，追求理想，引导人们积极向上，这是时代的呼 唤。 以真情实感为叙事动力，以真实的情感打动人，紧扣时代 脉搏，彰显民族精神，合乎民心，合乎民情。 在叙事上，适当地融入了一下时尚的元素，受到广大观众 的喜爱，剧中的人物、故事、主题等成为人们谈论的话题， 人生的价值、创业的精神、生活的意义等话题一次又一次 激荡起人们的热情与信念、理想与责任。

3、新时期的戏剧 1） 揭批“四人帮” 《枫叶红了的时候》和《曙光》的问世，标志着话剧创作的再生。 苏叔阳《丹心谱》、宗福先《于无声处》 表现人民群众在「文化大革命」中与「四人帮」及其爪牙的斗争 2） 反映新时期现实生活的作品 《报春花》(崔德志编1978年) 《未来在召唤》(赵梓雄编剧，1979年) 《救救她》(赵国庆编剧，1979年) 《权与法》(邢益勋编剧，1979年〉 《灰色王国的黎明》(中英杰编剧，1989年)

中国现当代⽂学思潮（课件word版）中国现当代⽂学思潮课程内容简介“中国现当代⽂学思潮”是⼀门研究“五四”⽂学⾰命以来中国⽂学思潮发展演变进程的专业基础课程。

本课程主要按照中国现当代⽂学思潮的发展史分为六章：第⼀章⼆⼗年代⽂学思潮；第⼆章三⼗年代⽂学思潮；第三章四⼗年代⽂学思潮；第四章建国后政治化⽂学思潮；第五章新时期⽂学思潮；第六章世纪交替时期的⽂学思潮。

本课程以⽂学思潮的发展线索安排教学，讲授各个时期形成的重要和主要的⽂学思潮、⽂学思想，及其历史和⽂化背景，基本理论主张和实践主张，⽂学史贡献和局限以及借鉴意义。

⽂学思潮是特定历史时期⽂学活动系统中受某种⽂学规范体系所⽀配的群体性思想倾向，具备群体性、动态性、⽂学性、精神性、历史性。

第⼀章⼆⼗年代⽂学思潮第⼀节“五四”新⽂化运动的兴起与发展第⼆节“五四”启蒙主义⽂学思潮的主张和实践第三节⽂学研究会的⽂学思想第四节创造社的⽂学思想第五节鲁迅的⽂学思想第⼀节“五四”新⽂化运动的兴起与发展⼀、政治挫折中的⽂化反思⾟亥⾰命所标志的20世纪初中国政治⾰命的突破性进展，在⾟亥⾰命后却遭到严重挫折，突出表现为民初政局和社会的极端混乱。

以陈独秀为代表的激进知识分⼦和以康有为为代表的保守知识分⼦均进⾏了⽂化反思。

“五四”新⽂化运动伴随此种⽂化反思⽽兴起。

⼆、思想⾰命的主题：“⼈的觉悟”“五四”新⽂化运动中陈独秀将“伦理之觉悟”视为“吾⼈最后觉悟之最后觉悟”，⽽伦理问题的核⼼是⼈的价值问题。

尊重⼈的基本权利和⾃我价值，是“五四”时代所推崇的现代伦理。

“⼈的觉悟”是思想⾰命的基本主题，是⼀种既尊重个⼈的⾃由和意志⼜强调⼈的社会性和责任感的现代伦理，讲求个⼈⾃由和社会责任的统⼀，启蒙精神和救亡意识的统⼀。

“现代性”某种意义上即“西⽅性”。

⼯业⾰命后的西欧提供了⼈类历史上最早的现代性社会。

⽂艺复兴、宗教改⾰、全球冒险、⼯业⾰命、市民社会等促成价值观上的现代转变：理性、科学、民主、个性解放、⼈道主义、平等、⾃由、⼈权、启蒙、进步观念。