中国古代城市的基本形制

中国城市建筑史殷周时代得邑、都、市、城、廓、国①邑与都:邑并不仅就是指城市,泛指所有居民点,奴隶主居住得邑为大邑,四野农夫居住得邑为小邑;凡就是有宗庙、君王统治者得邑称为都,就是奴隶主得驻地。

②邑与市:中等规模得邑设市,这时得市相当于墟、场等,并不就是所有得邑都有市。

③城与国:“筑城以为君”明确了城得功能,城市防御性构筑物,就是为了保护君王统治,或设沟壑、或设夯土城墙,或设木栅栏;在周代国与城意义相同,国在周代即“或”字,或字象形以戈守土,具有防御意义,而且国与城同义,体现统治阶级得权利。

④城与廓:“造廓以守民”说明廓得功能就是为了管理劳动人民;内为之城,外为之廓。

三里之城,七里之廓。

城与廓就是有区别得,廓比城大,或城在廓内,城廓均就是防御性得,阶级分化使得奴隶主贵族居住城内,一般人居城外廓内。

有得城并没有廓。

⑤城与市及城市:市指交易场所,城指防御城垣,有城得不一定全就是市,市也不一定全有城墙。

只有城市或城市附近设了市得时候才出现了城市,中国往往就是先设城后立市,西周形成了早期城市,但城市得称呼产生于战国。

周代得城制及其影响Ⅰ《周礼·考工记》中记载“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。

”建立了一整套城市规划制度体系,称为“营国制度”,这一制度就是宗法分封制度在城邑营建上得集中体现,目得就是确立天子、都城布局严谨,强化中轴线得引导作用,将象征皇室威仪得主体建筑大多集中在此轴上。

或从此轴线对称布局。

①匠人营国:建筑师丈量土地及建设城市;②方九里:每边长为九里;③旁三门:每边开三门;④国中九经九纬:城内有九条直街九条横街;⑤经涂九轨:就是车轨得九倍,可并排走三辆车;⑥左祖为祖庙,右社为社稷坛;⑦市朝一夫:市与朝各方百步。

Ⅱ影响:《周礼考工记》就是对中国城市平面布局最早、最完整得记载,被视为指导中国都城规划布局建设得经典。

体现了中国古代社会儒家思想文化得精髓,都城得规模、形制要按礼制得等级,城市布局方正严整,讲求秩序、体制、等级、尊卑等,对中国古代政治统治中心性质城市得城制有重要影响。

中国古代城市规划的特点及影响摘要：中国是四大文明古国之一，有着悠久的历史。

在古代拥有着繁荣的城市经济和深厚的城市文化底蕴，其城市规划的特点也异常鲜明，影响深远。

文章就中国古代城市规划的特点和影响做了初步的探索，多元融合的中华文化使城市表现出包容性与丰富的活力，封闭和稳定的社会秩序使城市表现出极强的统一性。

中国古代城市规划中的一些观念，对当今的城市规划仍有很大的借鉴意义。

关键词：城市规划；中国古代；特征；影响一、中国古代城市规划的特点（一）中央集权下的“整齐划一”我国早期的城市总体形态受到以井田制为代表的早期农耕制度的影响。

所谓井田即“方里为井，井九百亩，其中为公田。

八家皆私百亩，同养公田。

公事毕，然后敢治私事。

”井田制的形成，造就了中国古代城市方格网的特征。

贺业矩在《考工记营国制度研究》一书中指出：“把城市视为一大块井田，利用井田阡陌的经纬，构成道路网，按照井田制，将它划分成若干等面积的方块底盘，充作城市营建用地；同时规定，以井田的单位——夫作为城市用地的单位。

”由此，奠定了中国古代城市方格网状的总体空间格局。

以间为房屋的基本单位，几间并联成一座房屋，几座房屋围成矩形院落，若干院落并联成一条巷，若干巷前后排列组成小街区，若干小街区组成一个矩形的坊或大街区，若干坊或大街区纵横成行排列，其间形成方格网状街道，最后形成以宫殿、街署或钟鼓楼等公共建筑为中心的有中轴线的城市，这就是中国古代城市的特点。

中国古代的城市具有明显的风格统一，整齐划一的特点。

其中的原因：一是该城市规划格局本身的优越性。

二是秦朝以来确立的中央集权制度，“车同轨，书同文”，城市的格局当然也要按照规定被标准化。

这种城市规划的格局，中心明显，主次分明，有明显的对称轴，左右呼应，街道的脉络清晰。

根据这种城市规划的方式，所有城池的规模和形制，都有一定的层次标准。

都城都是最高大坚固的，其下的诸侯、郡县城市则以行政等级的高下来确定规模。

就城市本身来说，首先，会选择城市中心的位置，“仰观天象，俯察经纬”，确定中心后以此为基点，向四周扩散，进而框定城市的总体范围，该中心在都城往往是皇宫所在地，在郡县则往往是钟鼓楼或行政机关所在地。

中西古代城市形制比较摘要：城市的发展受政治、经济、文化、哲学思想等因素的影响很大。

中西古代由于政治、文化、哲学思想不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。

本文结合产生原因，比较了中西古代城市规划思想和城市形态的差异。

关键词：中西方；城市规划思想；城市形制城市是一个特定的历史范畴，它是由社会、经济、文化等多种因素建构而成的一个复杂系统。

中西方由于政治、文化、哲学思想等不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。

因此首先对中西方古代城市规划思想进行比较。

一.中西古代城市规划思想（一）中国古代城市规划思想中国古代的城市规划思想主要可以分成两大方向：以《周礼·考工记》为代表的伦理、礼制的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观、功能性的规划理论。

《周礼·考工记》作为我国古代城市规划思想中最具影响力的一部著作，很早就提出了我国城市，特别是都城的基本规划思想和城市格局。

它提出：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。

因为这种方正严整、等级分明的城市格局可以反应皇权统治的至尊无上。

此外，在古代中国，本身抽象和无意义的数字也与一些观念形态结合起来。

数字“3”代表了天、地、人合一的思想，“5”代表了金、木、水、火、土和阴阳五行，“9”象征着九重天，寓意尊贵。

这些思想在城市规划就有应用。

（二）西方古代城市规划思想和中国古代城市规划明确的指导思想相比，西方城市规划体现出了一种多元性和历史性。

西方古代城市的发展大致可分成几个重要的阶段：古希腊时期、希腊化时期、古罗马时期、中世纪、文艺复兴时期和巴洛克时期。

每个阶段，城市都呈现出不同的形态特征，这不仅反映了规划思想的不同，更重要的是反映了一种社会结构的改变。

（三）中西方古代城市规划思想比较与中国统治阶级推崇的“王权至高无上”相反，西方认为“神权至高无上”，神庙和教堂及其广场占据城市的中心位置，其庞大的体积和超出常规的高度控制着城市的整体布局，教堂广场是市民公共活动场所的中心。

中国建筑史要点讲义分析中国建筑史讲义郭江泳河北大学建筑工程学院建筑系第一章中国古代建筑发展概况■基本内容第一节原始社会建筑（六、七千年前~公元前21世纪）一、重要实例浙江余姚河姆渡遗址—干阑式建筑代表，我国最早采用榫卯技术的实例陕西临潼姜寨遗址（仰韶时期）--以大房子为中心的布局方式郑州大河村F1-4遗址（仰韶时期）--木骨泥墙的典型甘肃秦安大地湾大房子（仰韶晚期）--出现白灰抹面西安客省庄龙山文化房址—”吕”字形平面，前堂后室辽宁建平县牛河梁女神庙遗址—最早的神庙遗址二、小结1。

建筑类型：A。

住宅、祭祀建筑（神庙、祭坛）、墓葬、窑址、城市2。

建筑结构：A。

木骨泥墙建筑B。

干阑式建筑3。

建筑材料：A。

土木为主B。

白灰抹面：白色含石灰的面层C。

土坯砖，夯土墙4．平面布局：A。

单体建筑复合平面：龙山文化“吕”字形，前堂后室B。

女神庙的多重空间沿轴线组织C。

建筑已经有了“群”的概念大青山祭坛遗址第二节夏商西周（公元前21世纪—前771）一、重要建筑实例：夏，河南偃师二里头宫殿遗址，最早的规模较大的木架夯土建筑庭院商，郑州商城，不同阶级和不同手工业分布于不同地点的聚落格局商，偃师商城，三重城，最大的早商单体建筑遗址商，河南安阳殷墟小屯村遗址，最重要的晚商遗址周，西周陕西岐山凤雏村遗址，最早的四合院周，湖北圻春干栏式建筑，西周时期长江中游一带的居住建筑类型二、小结1. 建筑类型：宫殿、宗庙、住宅、城市2. 建筑结构：土木混合结构体系3. 建筑技术：瓦，陶水管，斗拱，4. 空间观念：等级，中央与四方5. 空间组织方式：庭院、中轴线、夯土台基第三节春秋战国（前770－前221）—秦（前221－前206）—汉（前206－220）一、春秋战国至秦1．城市建设高潮2．高台建筑兴盛：秦咸阳宫3．大型工程多：秦始皇陵与长城4．技术进步：A．筒瓦和板瓦广泛使用，B．砖的出现C．铁制工具的使用D．金属构件的使用5。

《考工记》二、汉1。

中国古代建筑等级制度（grading system in Chinese historical architecture）中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。

这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了2000余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。

从汉代以来，朝廷都颁布法令作出规定，如唐代的《营缮令》。

历代的规定大致如下：周代据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别；堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。

只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。

天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。

椽子加工精度也有等级差别。

汉代汉代除宫殿有阙外，重要官署和官吏墓前也可建阙：皇帝用三重子母阙，诸侯用两重，一般官吏用单阙。

皇帝宫殿前后殿相重，门前后相对，地面涂赤色，窗用青琐文；宫殿、陵墓可以四面开门。

其他王公贵族的宅、墓只能两面开门。

列侯和三公的大门允许宽三间，有内外门塾。

唐代据不完全的唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。

从其他史料得知唐代城门也有等级差别：都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞；城中道路宽度也分级别。

宋代宋代营缮制度限制更严。

除庑殿顶外，歇山顶也为宫殿、寺庙专用，官民住宅只能用悬山顶。

木构架类型中，殿堂构架限用于宫殿、祠庙；衙署、官民住宅只能用厅堂构架。

城市、衙署也有等级差别，国家特建祠庙也有定制，与一般有别。

明代明代建国之初，对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定，并颁布禁令。