【经典悦读】辛德勒:人生的两种真谛
- 格式:docx
- 大小:1.62 MB
- 文档页数:7
苏教版高二语文下册辛德勒名单知识点必修五【导语】增加内驱力,从思想上重视高二,从心理上强化高二,使战胜高考的这个关键环节过硬起来,是“志存高远”这四个字在高二年级的全部解释。
无忧考网高二频道为正在拼搏的你整理了《苏教版高二语文下册辛德勒名单知识点必修五》希望你喜欢!【原文欣赏】《辛德勒名单》101.外景格特卧室的阳台―几分钟之后格特穿着内衣*走到阳台上。
他望着劳动营地――他的劳动营地,他的王国。
看起来他很满意,甚至有点儿惊奇。
他看上去很像当初辛德勒从一排大玻璃窗向下看着他的工厂――那是辛德勒的王国。
生活是伟大的。
格特拿起了一杆步枪。
103.外景普拉卓夫劳动营―早晨在乌克兰卫兵的看守下,工人们把采石场的石料袋装上车。
太阳从地平线刚刚升起。
偶然,有人好奇地看一眼格特的别墅的阳台。
其实,所谓别墅只不过是用石块建在附近高地上的一栋两层楼房而已。
104.外景格特的阳台―稍后―早晨格特把枪托靠在肩上,随意瞄准一个工人,接着又瞄准另一个,很难猜出他想干什么――他开了一枪,远处有一个人影倒下了。
105.内景格特的卧室―同一时间―早晨随着一声枪响,床上的女人呻吟了一下。
她虽然听惯了这种枪声,可是却憎恨这种做法。
被枪声吵醒,令人讨厌。
玛约拉(喃喃自语):亚蒙……哦,上帝呀……她把头埋在一只枕头下面。
格特回到卧室。
他慢慢地走进卫生间。
106.外景普拉卓夫劳动营―白天辛德勒的奔驰车穿过营房,从仓库和车间,以及满载着毛皮衣服和家具的卡车、工地上的各种工具、营房和警卫宿舍等等前面经过。
有一个人呆呆地站在营房前,脖子上挂着一块牌子,上面写着:“我是一个偷土豆的贼”。
107.外景格特的别墅―普拉卓夫劳动营―白天奔驰汽车停在其他几辆漂亮的轿车旁。
这些车子都停在一条用犹太人墓地的石碑铺成的车道上。
108.外景格特别墅的内庭―白天在庭院内的一张桌子上放着玻璃器皿、瓷器和各种银器。
格特和胡嘉穿着笔挺的冲锋队*和两名企业家――博希和梅德里希――已经坐在那里。
席勒名言名句席勒(Friedrich Schiller)是18世纪德国文学史上最伟大的剧作家之一,也是德国浪漫主义文学的代表之一。
他的作品以其深刻的思想和情感,以及独特的艺术风格而闻名。
席勒的名句和名言不仅具有哲理和智慧,而且饱含人生的思考和感悟。
以下整理了席勒的部分名言名句,共计2000字。
席勒名言名句:1. "如果你想掌握自己的未来,就要先了解你的过去。
"——《历史课》2. "人的一生是短暂的,但是他的荣耀可以永垂不朽。
"——《玛利亚·斯图亚特》3. "生命的真正意义在于实现自己的梦想,并为之奋斗。
"——《布宜诺斯艾利斯·路易斯》4. "真正的幸福是通过爱和关怀他人来实现的。
"——《温和统治者》5. "只有通过艰辛的努力,才能获得真正的成就和自由。
"——《阿麦利亚》6. "每个人都有无限的潜能,只要发挥出来,就能创造奇迹。
"——《钟摆》7. "只有为了伟大的目标,才值得奋斗。
"——《费尔迪南德》8. "正义、宽容和自由是人类最高尚的追求。
"——《卡布乌利》9. "通过创造和艺术,人类才能超越自身,达到真正的辉煌。
"——《士兵怀化布鲁斯》10. "害怕的人永远不会取得胜利,只有勇敢面对恐惧,才能迎来希望和成功。
"——《约翰·梅斯斯尔》11. "幸福的秘诀在于忍受痛苦和困难,以及对生活中的美好事物心存感激。
"——《贝尔特兰德》12. "人生充满了挑战和考验,只有坚持不懈,才能战胜困难,取得胜利。
"——《姑且让这克劳厄见鬼去吧!》13. "永远相信自己的能力,勇往直前,就一定能找到成功的道路。
"——《罗伯斯庇尔什:自由》14. "人生是一次旅程,不断探索和寻找,才能发现真正的自我。
辛德勒的观后感人性与良知的道德抉择标题:辛德勒的观后感——人性与良知的道德抉择辛德勒的观后感1943年,二战期间,波兰城市克拉科夫,一位德国商人奥斯卡·辛德勒勇敢地站出来,为数千名犹太人争取生存的机会。
由史蒂文·斯皮尔伯格执导的电影《辛德勒的名单》让观众们深深地感受到了人性与良知在残酷战争中的抉择。
本文将从道德选择和人性的复杂性两个方面对该电影进行观后感的剖析。
道德选择的痛苦抉择辛德勒在电影中是一个德国裔的企业家,他看到了纳粹党的种族灭绝政策对犹太人的残酷迫害,他面对着两难的道德选择。
一方面,作为一名德国人,按照纳粹政权的命令,他可以携手纳粹当局获取更多的财富和权力;另一方面,他内心里充满了同情和正义感,他决定帮助犹太人逃离屠杀的噩梦。
在这个抉择中,辛德勒的良知战胜了金钱和权力的诱惑。
他利用自己的权威地位,聘请了数千名犹太人到自己的工厂工作,为他们提供了一个暂时的庇护所。
他不计成本地购买犹太人的生命,用自己的金钱换取了无数人的生存机会。
辛德勒的道德选择令人震撼,他的伟大行为展现了人性中最光辉的一面。
人性的复杂性辛德勒的人性在这部电影中被刻画得既复杂又真实。
他并非一个道德高尚的英雄,而是一个有着人性弱点的普通人。
在电影的一场场描绘中,我们看到他背负着种族压迫的重担,但同时也无法抗拒利益的诱惑。
他与纳粹官员冯拉尔和阿蒙一起狩猎,享受着权势和荣耀带来的快感,但他的心中也始终存在着对犹太人的同情和责任感。
这种复杂而真实的描绘展示了人性的多面性。
辛德勒并不是一个完美的英雄,但正是他的弱点和内心的挣扎使其更加真实和可信。
这引发了观众对人性的深思,我们不仅能够看到善与恶的边界,更能够体会到人性内心的纠结和抉择。
结语辛德勒的故事告诉我们,在残酷的战争中,道德和良知仍然是我们作为人类最重要的价值观。
辛德勒通过他的艰难选择和伟大行为展现了人性的伟大与美好。
这部电影让我们思考,当我们面临道义抉择时,我们是否能像辛德勒一样,用我们内心的善良和正义引导我们的行动。
榜样感悟人生的智慧与启示在我们的人生旅途中,我们经历了许多的起伏和困难。
而世界上的榜样们,却为我们提供了智慧和启示,帮助我们面对挑战,走出困境。
他们的行为和故事激励着我们,教会了我们许多重要的生活智慧。
本文将通过分享一些令人敬佩的榜样,探讨他们给我们的人生启示。
1. 辛德勒:善良与正义的力量对于许多人来说,第二次世界大战是黑暗和邪恶的象征,然而奥斯卡·辛德勒却是一束光芒。
作为一个纳粹党员,他却选择保护并拯救了超过一千名犹太人。
辛德勒的故事向我们展示了善良与正义的力量,即使在最黑暗的时刻也能够改变命运。
这启示了我们,在任何情况下,我们都应该坚守自己的价值观,为正义而战。
2. 马丁·路德·金:和平与公平的追求马丁·路德·金是一位著名的美国社会活动家和民权运动领袖。
他以非暴力和和平抗议的方式,为黑人争取平等权益,并反对种族歧视。
马丁·路德·金的奋斗启发了全世界,他的演讲“我有一个梦想”成为正义与平等的象征。
他的榜样告诉我们,无论我们面对多大的困难,我们都应该用和平与公平的手段去追求变革。
3. 爱迪生:坚持和创新的力量托马斯·爱迪生是世界上最伟大的发明家之一。
他发明的许多创新设备和技术改变了人类的生活。
然而,他并非一帆风顺。
爱迪生在尝试发明灯泡时失败了上千次,但他从未放弃。
他的坚持和创新的精神教会了我们,无论我们在什么领域,只要我们保持坚持不懈的努力,并找到创新的方法,我们就可以取得成功。
4. 玛丽·居里:知识和勇气的力量玛丽·居里是一位伟大的科学家,她发现了镭元素,并为此获得了两次诺贝尔奖。
然而,她在科学界的成功之路并不平坦,不仅要面对对女性科学家的歧视,还要忍受丈夫的丧失。
然而,玛丽·居里以她的知识和勇气克服了这些困难。
她的榜样告诉我们,只要我们拥有知识,勇敢面对挑战,我们就能够取得成功。
5. 尼尔·阿姆斯特朗:勇气与探索的精神尼尔·阿姆斯特朗是人类历史上第一个登上月球的宇航员。
辛德勒的名单观后感辛德勒的名单观后感(精选19篇)辛德勒的名单观后感篇1《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。
辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的,真实的历史事件。
影片开始,犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式,摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。
影片由彩色切换为黑白两色的画面。
贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式,一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。
影片结尾处伸开的地平线上,圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人,画面果断地转为彩色的鲜艳,横扫一切的光明,“我使云彩盖地的时候,必有虹此刻云彩中,让世界五颜六色。
”或许在开始的时候,奥斯卡。
辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的,正因毕竟他是一个商人,一个精明发战争财的人,他选取犹太人做工人,是正因他们是最便宜的劳工,开始的他便是为了获取更多利润这个目的。
这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作,因此也就得到暂时的安全,没有受到杀人机器的肆虐,辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。
奥斯卡。
辛德勒,一名纳粹分子,他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室,早就听说,浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水,而是毒气。
他早就知道犹太人遭受纳粹军队的残酷逼害——电影中有一幕:一列列火车,一节节车厢载满了犹太人的衣物——他们的鞋子,他们的金器,他们的衣服,成堆成堆的,堆成好几座小山,当一把一把金牙仍在验收员面前,他摆出一副厌恶又无奈的神情,之后便是拿起放大镜验证它的真伪……并不是所有的德国人都仇视犹太人,那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。
奥斯卡。
辛德勒就应也有这种感受吧,1943年,克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗,他偶然地在远处看到了这一幕——无数的犹太人被从家中赶到了街上,一阵阵枪声之后,一群群犹太人倒了下去。
读书报告lanping书籍:南怀苏编。
《世界最美的散文》。
上海:立信会计出版社,2012。
340页。
书中有这么一句话,令我记忆深刻:“生活将时光分割成碎片,我们用阅读将之弥合,使之缓缓流过,停驻或成永恒。
”带着一颗崇敬和期待的心走进“博采百家灵气,荟萃文化精髓”的《世界最美的散文》。
我看到一篇篇闪着智慧火花的文章;欣赏着一道道独特的人生风景;品味着生活中的酸甜苦辣……不但领悟到作者真实的精神世界以及从生活的点滴中发现了生活的真正智慧,也使笔者产生了许多的共鸣与思考以及提升了笔者的鉴赏水平和艺术情操。
优美的散文如同春日夜晚轻柔的风,在不经意中闯入你我的心房,暗暗开了一扇窗、悄悄启开一扇门,让你我在繁华忙乱的世界中、在生活的万花筒中找到了一条路,以致能豁然开朗、超凡脱俗的静观世界、审视人生、反省自我……笔者发现人类苦苦寻求的智慧、苦苦摸索的道路不就在上帝所启示给我们的大自然中吗?走近散文、走近人生。
《世界最美的散文》一共分为五辑。
本书带给笔者的震撼至深,从外国篇的大师们的笔下,处处看到颂赞上帝和指向真理之路令笔者无比的激动。
因笔者的文笔与内容有限,笔者只能以每一辑中感触比较深的篇章展开来阐述。
第一辑:生命的赞歌,无声的欢乐。
第一辑一共有十三篇,由十三位来自不同国家的作者写下同一主题的散文,编者把这十三篇散文编在第一辑自然有其用意。
人的一生什么是最重要的呢?除了生命还有什么呢?而一个人连最起码的生命的真谛都不明白,浑浑噩噩过其一生那真是可悲的一生。
那么何为人生的真谛呢?在生命的舞台中如何去扮演好自己的角色过其有意义的一生呢?那就听听这些大师们的心声吧!1、《人生的真谛》美国.亚历山大.辛德勒“人生的艺术,在于进退适时、取舍得当。
”作者在经历病痛中感受到太阳的光辉、领悟出人生的真谛:“不要因为忙碌而忽略身边的美丽;只有在经受失去才能逐渐地成长;只有透过永恒的窗口才能深度自己的人生。
因为虽然我们的生命有限,但是我们所建造的一切都将与时间同在、永存而不朽。
人生的两条真理抓紧与放松:理解了这一悖论,你便立于智慧之门亚历山大·辛德勒1987年在南卡罗来那大学毕业典礼上的演讲生活的艺术就是要懂得适时地收与放,因为生活本身即是一种悖论:一方面,它让我们依恋于它所赋予的各种馈赠;另一方面,又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。
正如老一辈犹太学者所说,人出生时双拳紧握而来,而离开这个世界时却是松手而去。
毫无疑问,我们应该牢牢抓住生命,因为它是如此神奇,充满着美丽,这种美丽从神灵的每一寸土地中喷涌而出。
我们明白了这个道理,然而我们常常只是在蓦然回首忆及往事时才突然觉醒,可是一旦觉醒,那样的美景已不复存在了。
我们铭记的是凋谢的美,逝去的爱。
可尤为痛苦的回忆是,当美丽绽放之时,我们不曾注意;当爱情到来之际,我们不曾予以回应。
最近一次经历又使我领悟到这个真理。
一次严重的心脏病发后,我被送进医院,在特护区住了几天。
那儿可不是什么令人愉快的地方。
一天上午,我得接受几项附助检查。
因为检查所用的器械在医院尽头对面的一栋大楼里,所以我必须躺在轮床上被人推着穿过院子。
就在我们从病房出来的那一刻,迎面的阳光一下子洒在我身上。
这就是我当时所感受到的一切。
只不过就是阳光,然而它又是如此美丽,如此温暖,如此璀璨,如此辉煌!我环顾四周,想看一看是否也有人在欣赏这金灿灿的阳光。
可是人人都来去匆匆,大多数人的目光只盯在地上。
继而我回想到我也常常如此,对于每天的辉煌熟视无睹,只是一味沉湎于琐碎甚至是微不足道的事情之中,而对身边的胜景无动于衷。
这次经历所获得的感悟的确和经历本身一样平凡,这就是:生活的馈赠是珍贵的,只是我们对此留心甚少。
这就是人生向我们提出的矛盾要求的第一个方面:不要太过忙碌而错过了人生的美好和庄严。
虔诚地恭候每一个黎明的到来。
把握每一个小时,抓住宝贵的每一分钟。
紧紧地把握人生,但又不能抓得过死,松不开手。
这正是人生这枚硬币的另外一面,也正是那悖论的另一面:我们必须接受失去,学会如何放手。
名著中经典感悟生命的句子1. "人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
" - 《岳阳楼记》杜甫2. "人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。
" - 《醉翁亭记》爱默生3. "生活的全部能量与意义就在于紧握现在这一刹那。
" - 《傲慢与偏见》简·奥斯汀4. "人生在世,不过是一场使我们变得更加坚强的长途旅行。
" - 《傲慢与偏见》简·奥斯汀5. "人生像一场盛宴,每个人都可根据自己的选择来充实它。
" - 《了不起的盖茨比》F·斯科特·菲茨杰拉德6. "人生是一条荆棘之路,但如果你学会了穿针引线,也将变得丰富多彩。
" - 《小王子》安托万·德·圣·埃克苏佩里7. "人生如梦,唯有在梦中觉醒的人,方能领悟到真实的意义。
" - 《罪与罚》陀思妥耶夫斯基8. "与其埋怨黑暗,不如点亮一盏灯。
" - 《巴黎圣母院》维克多·雨果9. "生命的意义不在于活了多长时间,而在于过得有多有意义。
" - 《老人与海》海明威10. "遥追往事,历历在目,但是我们不应因此而失去未来的希望。
" - 《雾都孤儿》查尔斯·狄更斯11. "生命中最重要的事情不是所站的位置,而是所朝的方向。
" - 《悲惨世界》维克多·雨果12. "生命是一个永不止息的探索,我们应该保持好奇心和探索精神。
" - 《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼13. "生活像一朵花,只有经历过风雨的洗礼,才会绽放出最美的花朵。
" - 《红楼梦》曹雪芹14. "人生就像一本书,不管书写得多坎坷,我们都要珍惜每一页。
辛德勒的良知与拯救的抉择辛德勒名字在历史中如此响亮,他是二战期间的德国实业家,也是一位纳粹党卫军的成员。
然而,与其他纳粹成员不同的是,辛德勒最终作出了一个令人震惊的抉择,他利用自己的权力和财富,拯救了将近一千名犹太人免于死亡。
辛德勒的良知和拯救之举成为了人们研究与讨论的焦点。
辛德勒生于1908年,出生于奥地利的苏台德地区,在二战爆发前就已在波兰克拉科夫经营着自己的工厂。
当纳粹党掌控德国之后,辛德勒因其商业经验而被任命为摩拉维亚和波黑的盖世太保党卫军支部成员。
尽管辛德勒是个商人,但他并没有贪婪地乘机攫取物质财富,而是将他的工厂改造成了犹太人的庇护所。
辛德勒开始意识到纳粹党对犹太人的迫害,并经历了在普鲁士武装部队(SS)下工作时目睹犹太人遭受无情迫害的场景。
这些经历唤醒了辛德勒的良知,使他决定帮助犹太人逃离死亡的命运。
他利用自己的影响力和财富,雇佣了大量犹太人在他的工厂中工作,这意味着这些人不必再面临遭到屠杀的威胁。
随着时间的推移,辛德勒越来越多地参与到救援行动中。
他和他的妻子埃米莉与当地官员进行交涉,谎报工厂的需求,以免犹太人被送往集中营。
辛德勒还给犹太人提供了食品和庇护,确保他们的基本需求得到满足。
为了保护犹太工人,辛德勒甚至与高层纳粹军官密切合作,让工厂被列为战略利益,以确保犹太工人的安全。
辛德勒的救援行动可谓悄无声息,他从不吝啬自己的财富和努力,用于拯救受迫害的人们。
他甚至为拯救犹太人而倾家荡产,将工厂财产抵押给德国银行,将钱款用于赎回他的工人的生命。
他的行动无疑挽救了许多人的生命,并对影响了无数家庭。
辛德勒和他的妻子最终在战争结束前被逮捕并关押在集中营中。
然而,由于辛德勒的关系和眼光,他们最终被释放。
据统计,辛德勒拯救的近一千名犹太人中,超过九成都幸存下来。
辛德勒的良知和拯救之举成为了人们关注的话题,并成为了一系列作品的灵感来源,其中最著名的是史蒂文·斯皮尔伯格导演的电影《辛德勒的名单》。
Unit1人在自然界亚历山大·斯伯金人类生活在大自然的王国里。
他们时刻被大自然所包围并与之相互影响。
人类呼吸的空气、喝下的水和摄入的食物,无一不令人类时刻感知到大自然的影响。
我们与大自然血肉相连,离开大自然,我们将无法生存。
人类不仅生活在大自然之中,同时也在改变着大自然。
人类把自然资源转变为各种文化,社会历史的财富。
人类降服并控制了电,迫使它为人类社会的利益服务。
人类不仅把各种各样的动植物转移到不同的气候环境,也改变了他生活环境的地貌和气候并使动植物因之而发生转变。
随着社会的发展,人类对大自然的直接依赖越来越少,而间接的依赖却越来越多。
我们远古的祖先生活在大自然的威胁及破坏力的恐惧之中,他们常常连基本的生活物资都无法获取。
然而,尽管工具不甚完备,他们却能同心协力,顽强工作,并总是有所收获。
在与人类的相互作用中,大自然也发生了改变。
森林被破坏了,耕地面积增加了。
大自然及其威力被看成是和人类敌对的东西。
譬如,森林被认为是野性的和令人恐惧的,因此人类便想方设法使其面积缩小。
这一切都是打着“文明”的旗号进行的,所谓“文明”,就是人类在哪里建立家园,耕耘土地,哪里的森林就被砍伐。
然而,随着岁月的流逝,人类越来越关注的是在何处得到和如何得到生产所需的不可替代的自然资源的问题。
科学与人类改变大自然的实践活动已经使人类意识到了工业在改变地球的进程中对地质产生的重大影响。
目前,人与自然以及自然与社会整体之间过去存在的动态平衡,已呈现崩溃的迹象。
生物圈中所谓可替代资源的问题变得极为尖锐。
人类和社会的需求,即便是简单得像淡水一样的物质,也变得越来越难以满足。
清除工业废物的问题也变得日益复杂。
现代技术的特征是生产和使用日益丰富的人工合成产品。
人们生产成千上万的人工合成材料。
人们越来越多地用尼龙和其他人造纤维把自己从头到脚地包裹起来,这些绚丽的织物显然对他们无益。
年轻人或许很少注意到这一点,他们更关注的是外表,而不是健康。
人的一生应该这样度过的名言1. “人的一生应该这样度过”这句名言出自哪部作品1、这句名言出自前苏联作家尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。
2、这句名言的全句是:人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活,因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
3、《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说,小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历,因此读来更加真实可信,亲切感人。
但作者又不拘泥于生活事实,对人物和情节作了大量典型化处理。
通过揭示保尔为了党和人民的事业,敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格,小说形象地告诉青年一代,什么是共产主义理想,如何为共产主义理解去努力奋斗。
革命战士应当有一个什么样的人生,这是小说的又一主题。
↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学,动人心坎的名句→ 记得点赞←中国古代篇01. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”——《论语·为政》02. 福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
——《庄子·人间世》03. 哀莫大于心死,而人死亦次之。
——《庄子·田子方》04. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可兼得,舍生而取义者也。
——《孟子》05. 生于忧患,死于安乐。
——《孟子·告子》06. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
——《孟子·告子》07. 人有祸则心畏恐,心畏恐则行端直,行端直则思虑熟,思虑熟则得事理。
行端直则无祸害,无祸害则尽天年。
得事理则必成功,尽天年则全而寿,必成功则富与贵,全寿富贵之谓福。
双语美文欣赏人生的两条真理人的一生说长不长,有多少的人生大道理呢?接下来,小编给大家准备了双语美文欣赏人生的两条真理,欢迎大家参考与借鉴。
双语美文欣赏人生的两条真理Two Truths to Live byHold fast, and let go: Understand this paradox, and you stand at the very gate of wisdomAlexander M. SchindlerCommencement speech at the University of South Carolina in 1987The art of living is to know when to hold fast and when to let go. For life is a paradox: it enjoins us to cling to its many gifts even while it ordains their eventual relinquishment. The rabbis of old put it this way: “A man comes to this world with his fist clenched, but when he dies, his hand is open.Surely we ought to hold fast to life, for it is wondrous, and full of a beauty that breaks through every pore of God's own earth. We know that this is so, but all too often we recognize this truth only in our backward glance when we remember what it was and then suddenly realize that it is no more.We remember a beauty that faded, a love that waned. But we remember with far greater pain that we did not see that beauty when it flowered, that we failed to respond with love when it was tendered.A recent experience re-taught me this truth. I was hospitalized following a severe heart attack and had been in intensive care for several days. It was not a pleasant place.One morning, I had to have some additional tests. The required machines were located in a building at the opposite endof the hospital, so I had to be wheeled across the courtyard on a gurney.As we emerged from our unit, the sunlight hit me. That's all there was to my experience. Just the light of the sun. And yet how beautiful it was--how warming, how sparkling, how brilliant!I looked to see whether anyone else relished the sun's golden glow, but everyone was hurrying to and fro, most with eyes fixed on the ground. Then I remembered how often I, too, had been indifferent to the grandeur of each day, too preoccupied with petty and sometimes even mean concerns to respond to the splendor of it all.The insight gleaned from that experience is really as commonplace as was the experience itself: life's gifts are precious--but we are too heedless of them.Here then is the first pole of life's paradoxical demands on us: Never too busy for the wonder and the awe of life. Be reverent before each dawning day. Embrace each hour. Seize each golden minute.Hold fast to life...but not so fast that you cannot let go. This is the second side of life's coin, the opposite pole of its paradox: we must accept our losses, and learn how to let go.This is not an easy lesson to learn, especially when we are young and think that the world is ours to command, that whatever we desire with the full force of our passionate being can, nay, will, be ours.But then life moves along to confront us with realities, and slowly but surely this second truth dawns upon us.At every stage of life we sustain losses--and grow in the process .We begin our independent lives only when we emerge from the womb and lose its protective shelter.We enter a progression of schools, then we leave our mothers and fathers and our childhood homes. We get married and have children and then have to let them go. We confront the death of our parents and our spouses. We face the gradual or not so gradual waning of our own strength.And ultimately, as the parable of the open and closed hand suggests, we must confront the inevitability of our own demise, losing ourselves, as it were, all that we were or dreamed to be.But why should we be reconciled to life's contradictory demands? Why fashion things of beauty when beauty is evanescent? Why give our heart in love when those we love will ultimately be torn from our grasp?In order to resolve this paradox, we must seek a wider perspective, viewing our lives as through windows that open on eternity. Once we do that, we realize that though our lives are finite, our deeds on earth weave a timeless pattern.Life is never just being. It is a becoming, a relentless flowing on. Our parents live on through us, and we will live on through our children. The institutions we build endure, and we will endure through them. The beauty we fashion cannot be dimmed by death.Our flesh may perish, our hands will wither, but that which they create in beauty and goodness and truth lives on for all time to come. Don't spend and waste your lives accumulating objects that will only turn to dust and ashes. Pursue not so much the material as the ideal, for ideals alone invest life with meaning and are of enduring worth.Add love to a house and you have a home. Add righteousness to a city and you have a community.Add truth to a pile of red brick and you have a school. Addreligion to the humblest of edifices and you have a sanctuary. Add justice to the far-flung round of human endeavor and you have civilization.Put them all together, exalt them above their present imperfections, add to them the vision of humankind redeemed, forever free of need and strife and you have a future lighted with the radiant colors of hope.人生的两条真理抓紧与放松:理解了这一悖论,你便立于智慧之门亚历山大·辛德勒1987年在南卡罗来那大学毕业典礼上的演讲生活的艺术就是要懂得适时地收与放,因为生活本身即是一种悖论:一方面,它让我们依恋于它所赋予的各种馈赠;另一方面,又注定了我们对这些礼物最终的弃绝。
心理学名言,揭示人生真谛1、“人的需求层次理论”:最低层次是对生理上的需求;第二,包含对安全、稳定和质量的需求;第三,归属感;第四,对获得尊重的需求;第五,人类对自我实现的需求。
——马斯洛2、与其做好人,我宁愿做一个完整的人。
——荣格3、在世界上我们只活一次,所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活,过有价值的生活。
——巴甫洛夫4、我们不能期待别人随时体察我们的情绪,沉默换不来别人的帮助,如果我们需要帮助,就要用语言表达出来。
——阿德勒5、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。
——弗洛伊德6、对于成功的坚信不疑时常会导致真正的成功。
——弗洛伊德7、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。
人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。
——弗洛伊德8、在生命中,最微不足道但有意义的事物,也比最伟大但无意义的事物更有价值。
——荣格9、人们有可能随心所欲地控制情绪,激发内心的正向能量。
时时记得微笑,只要改变自己的面部表情几秒钟,你就能感受到情绪上的巨大变化,负面能量也随之被驱散。
催生正能量,就是这么简单。
——查德·怀斯曼《正能量》10、人们不同的走路方式与情绪也有着密切关联,大踏步走的人比较快乐,而拖着脚走路的人容易情绪低落,负面能量增多。
快乐是可以被创造的,身体上小小的改变,就能让身体充满正向的能量。
——查德·怀斯曼《正能量》11、一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,另外的85%要归结于他的表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。
——卡耐基《人性的弱点》12、尽量去了解别人,而不要用责骂的方式。
尽量设身处地地去想,他们为什么要这样做。
这比批评、责怪更有益,而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
——卡耐基《人性的弱点》13、你所认为的,并非真正的你;反倒是你怎么想,你就是什么样的人。
人生的两条真理——本文是美国犹太人联合会主席辛德勒于1987年5月在南卡罗来纳大学毕业典礼上致辞的节选。
人生的艺术就是要懂得适时地收与放(生活的艺术是要懂得取舍)。
而人生其实就是这样的一个矛盾:尽管到头来注定一切都不能长久,它还是令我们依恋于它所赋予的各种恩赐。
正如前辈们所言:人出生时双拳紧握而来,过世时却是松手而去。
我们当然要抓紧这神奇而美妙的生命,它的美孕育在我们这片神圣土地的每个角落。
我们其实都懂得这个道理,可是我们却常常在回顾往昔时才突然觉醒意识到其中之美,可为时已晚,一切都时过境迁。
我们深深铭记的是褪色的美,消逝的爱。
但是这种记忆中却饱含了苦涩,我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它,没有在爱情到来的时候给出回应。
紧紧地把握人生,但是又不能抓得过死,松不开手。
这正是人生的另外一面,也就是矛盾的另外一面:我们要接受失去的一切,懂得如何放手。
这个其实并不是容易做到的,尤其当我们尚年轻时,自以为世界在我们的掌控之中,而不论什么,只要是心想就会事成,而且一定能事成!但是现实往往事与愿违,然后渐渐地这第二条真理必然显现在我们面前。
在人生的每个阶段我们都会承受失去——也因而成长起来。
当我们出生时失去母体的保护,从那一刻我们开始了独立的生命。
而后我们上学了,一级一级地升上去,离开了父母和儿时的家庭。
我们结婚生子然后又只能看着他们离去。
我们遭遇父母及爱人的离逝。
我们也要面临自己逐渐或者突然的衰老。
而最终,就像握手和松手的比喻那样,我们必须面对自己不可避免的死亡。
就这样我们失去了一切,其中包括我们自己人生已经所有的以及尚未实现的。
但是我们为什么要服从于这种人生中矛盾的要求呢?为什么明知美是短暂的还要去创造美好?为何明知自己所爱的人会最终会离我们而去却还要全心全意地去爱?要解开这个矛盾我们就必须把眼光放开,像透过可以通向永恒的窗户那样来审视我们的生活。
一旦这样做,我们就会知道我们的生命虽然有限,可我们在地球上的作为却在造就永恒。
辛德勒的良知与拯救的人道主义辛德勒(Oskar Schindler)是二战期间一位德国工业家,他的名字成为了人类历史上最具良知和人道主义的象征之一。
辛德勒以其非凡的勇气和毅力成功拯救了千余名犹太人的生命,他的故事被搬上了荧幕,成为《辛德勒的名单》这一经典电影的主题。
辛德勒的故事展现了人道主义在阴霾的战争岁月中的光辉,引发人们对勇敢和慈悲的深思。
第一节:辛德勒的生平辛德勒于1908年出生在奥地利,后来他成为了一位成功的德国工业家。
在二战爆发后,他利用自己的影响力和财富购买了克拉科夫(Kraków)的一家厂房,开办了一家工厂。
这个工厂雇佣了大量犹太人,他们在这个黑暗的时期里找到了一个避难所。
第二节:目睹大屠杀辛德勒目睹了纳粹对犹太人实施的大规模屠杀,他的良知深受触动。
他意识到自己有责任帮助这些无辜的生命。
于是,他决定尽一切努力去拯救尽可能多的人。
第三节:拯救行动的展开辛德勒开始利用他的财富和关系,帮助犹太人逃离大屠杀的命运。
他雇佣了犹太人并将他们编入自己的工厂,保护他们免受纳粹的迫害。
他还通过与纳粹高级官员的交往,争取到了特权和保护,让更多的犹太人得以幸免于难。
第四节:以生命为代价辛德勒的勇气和人道主义精神达到了极致。
当纳粹官员试图关闭他的工厂,将工人转移到集中营时,辛德勒付出了一切甚至冒着生命危险来保护他手下的犹太工人。
他不惜贿赂纳粹官员,并使用各种手段将犹太人隐藏起来,直到战争结束。
第五节:救赎与良知的觉醒战争结束后,辛德勒倾尽所有资产挽救了他的工人。
在他拯救的1200名犹太人中,大部分人幸存下来并组建了家庭。
辛德勒成为了这些人生命中的救世主,他们称他为"父亲"。
总结:辛德勒的良知和人道主义行为为世人树立了榜样。
他用勇气和正直对抗纳粹暴政,拯救了千余条生命。
他的故事告诫我们,即使在最黑暗的时刻,一个人的善良和行动也能产生深远的影响。
辛德勒的名字永远铭刻在历史中,他的人道主义精神将激励着后代为正义和尊严而奋斗。
关于生命真谛的名人名言关于生命真谛的名人名言引导语:生命属于我们的只有一次,怎样用有限的生命作出无限的贡献呢?1.生命是一条艰险的峡谷,只有勇敢的人才能通过。
米歇潘2.生命如同寓言,其价值不在与长短,而在与内容。
塞涅卡3.人生就像弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
弗洛伊德4.人生就像一本书,傻瓜们走马看花似地随手翻阅它,聪明的人用心地阅读它。
因为他知道这本书只能读一次。
保罗5.命运很像撒娇任性的女人,只喜爱好些泼辣果敢的人,对于他们才百依百顺,惟命是从呢。
库普林6.如果容许我再过一次人生,我愿意重复我的生活。
因为,我从来就不后悔过去,不惧怕将来。
蒙田7.等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后,不久人生就变得没有目标。
罗曼.罗兰8.人的才华就如海绵的水,没有外力的挤压,它是绝对流不出来的。
流出来后,海绵才能吸收新的源泉。
9.明智者创造的机会比他发现的要多。
培根10.人的生命恰似一部小说,其价值在于贡献而不在于短长。
佚名11.作为一个人,要是不经历过人世上的悲欢离合,不跟生活打过交手仗,就不可能真正懂得人生的意义。
杨朔12.人生到世界上来,如果不能使别人过得好一些,反而使他们过得更坏的话,那就太糟糕了。
艾略特13.人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。
申居郧14.生命,那是自然付给人类去雕琢的宝石。
诺贝尔15.生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。
米歇潘16.你的心灵常常是战场。
在这个战场上,你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
纪伯伦17.和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。
纪伯伦18.谁若游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,便永远是一个奴隶。
歌德19.人生就是学校。
在那里,与其说好的教师是幸福,不如说好的教师是不幸。
海贝尔20.人的一生是短的,但如果卑劣地过这一生,就太长了。
莎士比亚21.生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。
人生名人名言人生名人名言11、机会就像小偷,来的时候无影无踪,走的时候损失惨重。
2、我们不知道的事情并不等于没发生,我们不了解的事情并不代表不存在。
3、人生三大致命伤:埋头苦干一成不变;努力结果无法积累;上一代努力下一代无法继承。
4、同样的品质比价格,同样的价格比品质。
5、成功是一种观念,成功是一种思想,成功是一种心态,成功是一种习惯。
6、成功和失败最大的差别在于想法。
7、所有成功的人都是把握先机,所有失败的人都是守株待兔。
8、小成功靠自己,大成功靠团队。
9、成功永不放弃,放弃永不成功。
10、一个频繁回头的人,是出不了远门的。
11、人生不怕重来,就怕没有将来。
12、看不到机遇的人是蠢人;抓不住机遇的人是庸人;有机遇不抓的人是罪人。
13、金钱没有高贵,低贱之分。
金钱在高尚人的手中,就会变得高尚;金钱在庸俗人手中,就会变得低级庸俗。
14、人无远虑,必有近忧。
生于忧患,死于安乐。
15、有什么样的想法就有什么样的未来;有什么样的想法就有什么样的生活。
16、人往往拿已知的东西来判断未知的事物;人往往拿着错误的推论当正确的结论。
17、富就富在不知足,贵就贵在能脱俗;贫就贫在少见识,贱就贱在没骨气。
18、千斤难买早知道,万金难买后悔药。
19、因为没有,从不担心失去;因为想要,才会患得患失。
20、失败的人往往都是一些有德失心的人。
21、成功的轨迹:心态——能力——组织——业绩。
22、成功的领导人不是温度计,而是恒温器。
23、世界上有二十岁的朽木,也有八十岁的常青树。
24、勇者无畏,智者无惧。
25、成功的循环线:明确目标—落实计划—积极行动—遇到问题—接近成功人—坚持。
26、成功需要君子的鼓励,也需要小人的刺激。
27、拥有资源不能成功,善用资源才能成功。
28、成功者说:虽然这个很困难,但它是可能的;失败者说:那是可能的,但它太困难。
29、失败是成功之母,检讨是成功之父。
30、成功以前谈挫折叫做——吐苦水;成功以后再回来谈挫折叫做——经验谈。
辛德勒的经典语句(一篇)辛德勒的经典语句1辛德勒的经典语句(1)德国无条件投降的事情刚才已正式宣布,在今天的午夜时分战争正式终结,明天你们就可以开始找寻你们幸存的亲人,对大部分的人而言,结果可能是令人失望的,在经历了六年的__之后,举世都在哀悼这些受难者,但我们存活下来了,你们当中很多人曾经亲自谢过我,其实你们该感激的是你们自己,以及你们大无惧的史登。
还有那些在面对死亡威胁的同时,仍默默照顾彼此的人,我是纳粹党员,也是一个军用武器制造商,我还非法的奴役俘虏替我做工,我现在已成为一名罪犯,在今晚你们将获得自由而我将被通缉,我会陪各位留在此地直到今晚的十二时五十分,在那之后请各位原谅,我必须开始逃亡。
(2)轻倚时光的路口静待花开(3)也可以不判他__,于是赦免了他,这就叫权利!(4)拯救一个人的生命,也就是在拯救全世界。
(5)当你拯救了一个生命时,你就拯救了一个世界。
(6)这辆车,歌德应该会买。
我为什么留这辆车,它能换十条命,十条命,多救十个人。
这枚胸针,可以救两条命。
这是黄金,可多救两个人,他会让我换两个,至少一个人,他会多个我一个人,多一个人,是一个人,斯滕,这个可以换一人的命。
我本可多救一个人,可我没有,可我没有。
(7)我做得还不够!(8)拯救一个人的生命,也就是在拯救全世界。
(9)世世代代都会记得你的所作所为。
(10)今天是历史性的'一天,今天将会被永远记住。
很多年以后,年轻人将会用崇敬和好奇来询问今天发生的一切。
今天是历史性的一天并且你们就是其中的一部分。
(11)这份名单代表着至善,这份名单就是生命,名单的外围是一片可怕的深渊!(12)我可以救出更多人的。
我本可以救出更多。
我不知道。
如果我试试。
我可以救出更多人。
(13)救一人,即救全世界。
(14)我只是希望向你伸出双手,去触碰你的寂寞。
(15)对一个罪犯,如果我们杀了他,我们会感觉快乐;如果是我们亲手杀了他,就更有快感了。
但那不是权力,那只是正义,它和权力并不一样。
【经典悦读】辛德勒:人生的两种真谛
清华文创园每日为您推送:清晨寄语、文
创速递、深度推荐、艺术之旅、经典悦读等精
彩栏目
本文是美国希伯来长老联合会主席辛德勒于1987年5月在南卡罗来纳大学毕业典礼上致辞的一部分。
这篇充满哲理的美文探讨了人生的真谛、人生的艺术,诚恳的告诫年轻人:不要枉费了你的生命,要少追求物质,多追求理想。
因为只有理想才能赋予人生意义,只有理想才能使生活具有永恒的价值。
人生的艺术,只在于进退适时,取舍得当。
因为生活本身即是一种悖论:一方面,它让我们依恋生活的馈赠;另一方面,又注定了我们的对这些礼物最终的弃绝。
正如先师们说:人生一世,紧握双拳而来,平摊两手而去。
人生是如此的神奇,这神灵的土地,分分寸寸都浸润于美之中,
我们当然要紧紧地抓住它。
这,我们是知道的,然而这一点,又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察,可是一旦觉察,那样美好的时光已是一去不复返了。
凋谢了的美,逝去了的爱,铭记在我们的心中。
尤为让人痛苦的是,回想起当那种美正闪烁其华之际,我们却熟视无睹;当那种爱正娓娓倾诉之时,我们却不曾回报以琼琚。
人生真谛的要旨之一是——告诫我们不要只是忙忙碌碌,以至错失生活的可叹、可敬之处。
虔诚地恭候每一个黎明吧!拥抱每一个小时,抓住宝贵的每一分钟!
执著的对待生活,紧紧的把握生活,但又不能抓的过死,松不开
手。
人生这枚硬币,其反面正是那悖论的另一要旨——我们必须接受“失去”,学会怎样松开手。
这种教诲是不易接受的。
尤其当我们正年轻的时候,满以为这个世界将会听从我们的使唤,满以为我们全身心投入所追求的事业都一定会成功。
而生活的现实仍是按部就班地走到我们面前——于是,这第二条真理虽是缓慢的,但也是确凿无疑地显现出来。
我们在经受“失去”中逐渐成长,经过人生的每一个阶段,我们在失去娘胎的保护后来到这个世界上,开始独立的生活;而后又要进一系列的学校学习,离开父母和充满童年回忆的家庭;结了婚,有了孩子,等孩子长大,又只能看着他们远走高飞。
我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故;面对自己的经历逐渐的衰退;最后,我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活,生活中的一切梦都将化为乌有。
但是我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢?明明知道不能将美永久保持,我们为何还要去造就美好的事物?我们知道自己所爱的人早已不可企及,可为何还要自己的心充满爱恋?要解开这种悖论,必须寻求一种更为宽阔的视野,透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。
一旦如此,我们即可醒悟——尽管生命有限,而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活,她是一些莫测的变换,也是一股不息的奔流,我们的父母通过我们而生存下来,我们也通过自己的孩子而生存下去。
我们建造的东西将会留存久远,我们自身也将通过他们得以久远的生存。
我们所造就的美,并不会随我们的湮灭而泯灭。
我们的双手会枯萎,我们的肉体会消亡,然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在,永存而不朽。
不要枉费了你的生命,要少追求物质,多追求理想。
因为只有理想才能赋予人生意义,只有理想才能使生活具有永恒的价值。
作者简介:亚历山大.M.辛德勒(Alexander M. Schindler,1925——2000),犹太拉比。
美国希伯来长老联合会主席(1973--1996),美国二十年犹太教革新运动领袖,也是二十世纪犹太教风云人物。
他的作品接触到二十世纪六十年代和九十年代美国社会和犹太人的社会和文化热点问题。