李彬《传播学引论》增补版章节题库(批判学派(下)：透视)【圣才出品】

李彬《传播学引论》————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：传播学引论（增补版）导论导言第一节人类传播的历史与发展传播学乃是人类传播活动演进到一定历史阶段的产物。

本质而言，人类传播活动是个社会信息流动的过程。

人类传播活动的历史发展，其实也是传播媒介的演进历史。

人类传播活动划分成为四个历史阶段，一是口语传播时代，二是文字传播时代，三是印刷传播时代，四是电子传播时代。

一、口语传播时代口语传播时代，差不多占了“这一天”的5/6。

语言的出现与社会的形成是同步发生的。

没有交往，没有传播，这个共同体就无法存在，更无法运行。

对人类传播活动来说，最便利、最通用的媒介自然是口语及语言了。

其他任何媒介都无不以口语为基础，都是口语媒介的变形和延伸。

口语只能直接依靠人体自身的发生功能，于是人类的传播活动便在空间距离上受到限制，由于口语随说随逝，于是人类的传播活动又在时间距离上受到限制。

二、文字传播时代语言的出现，使我们的祖先最终实现了从动物到人类的转变；文字的发明，就是人类社会得以实现从原始到文明的飞跃。

语言是人类的证明，文字是文明的标志。

传播角度看，文字媒介的显著功能有两点，这就是使信息在空间上传之广远和时间上传之久远。

文字的习得不同于语言，一个是自然的过程，而另外一个是人为的过程。

从传播角度看，统治阶级就是话语权。

话语垄断与当时的“专制”政体是相互吻合的。

三、印刷传播时代印刷传媒的概念包含两层意思，即印刷术和印刷品，前者是技术层面的东西，而后者是社会层面的东西。

但是，有了技术发明不见得就有社会需要，两者并不一定契合。

一般认为，印刷术和印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后。

从技术上讲，印刷媒介有两大硬件，一为纸张，一为印刷机。

约翰•古登堡（古腾贝格）发明了金属活字印刷术，他象征着人类进入印刷传播时代。

从世界范围看，印刷传播时代是与现代化、现代性、现代文明这一系列事物的生成相一致相同步的。

第四讲批判学派第十章批判学派（上）：鸟瞰一、名词解释1．芝加哥学派（中国传媒大学2013年研）答：芝加哥学派，认为传播是人类关系的本质，远远超出单纯的信息传递和交流，传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。

他们在关于人的行为问题上反对本能论观点，提倡社会互动理论。

代表人物有帕克、米德等。

芝加哥学派对传播理论与研究的影响如下：①它代表着社会科学在美国的第一次繁荣，对那些重要的欧洲理论而言，它起到了思想登陆点的作用。

②它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。

③该学派学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。

他们强调符号互动理论的观点。

④该学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。

使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向等。

2．李普曼（清华2013、2010年研；南开大学2006年研）答：李普曼是传播学史上具有重要影响的学者之一，在宣传分析和舆论研究方面享有很高的声誉。

李普曼在其1922年的著作《公众舆论》中，开创了今天被称为议程设置的早期思想。

该书对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的第一次全面梳理，为后人的研究奠定了基础。

李普曼很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响，在《公众舆论》和《自由与新闻》等著作中，不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要的概念，即“拟态环境”（pseudo-environment）和“刻板成见”（stereotype）。

3．库利（厦门大学2010年研）答：库利是美国著名社会学家，在1909年出版的《社会组织》一书中，他设了《传播》一章，从传播的概念、传播的意义和重要性、传播与人际关系、传播的社会心理功能，到印刷媒介与近代社会、舆论的形成过程等，对传播的许多重要问题做了深刻的论述。

从这个意义上年，库利是最早系统研究传播现象，并最早进行了理论化尝试的一位重要学者。

第四章符号互动4.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、编码与译码1954年，施拉姆提出的传播模式：信源→编码→信号→译码→目的地。

图4－1编码：把信息转换成可供传播的符号或代码；译码：从传播符号中提取信息。

图4－2（1）人际传播表现为人与人之间周而复始、循环往复的编码与译码。

（2）编码与译码是一种主观活动。

编码作用于传播者的大脑，译码作用于受传者的大脑。

（3）在编码与译码过程中由于主观因素的干扰可能发生信息的失真与变形。

二、左右认知的主观机制一般而言，认知行为分为两种，一种叫感知，一种叫理解。

即感性认识和理性认识。

1．影响感知的因素完形心理学认为，人们在感知事物时总会受到“结构因素”（structural factors）的支配。

结构因素是一种本能的心理反应，一种先验的感知框架。

它先天性地存在于人的意识领域，并不因种族、民族、性别、年龄以及政治信仰、伦理观念、生活经验的不同而受影响。

结构因素对感知活动影响的表现。

（1）类似与相近（resemblance and proximity）类似与相近是说，人们在感知事物时往往趋向于把相似的东西视为一类，归并在一起。

（2）完形趋向（good form）完形趋向是指人们对事物的感知总是趋向于整齐、规范、统一、完好。

而力求避免残缺、凌乱、混杂、破损。

（3）残缺闭合（closure）残缺闭合与完形趋向有共同或相通之处。

二者的实质都是力求完好，只不过完形趋向是在已经完好的认知图景中排斥不完好的成分，而残缺闭合则是把接近完好的认知图景完善起来，将其中缺残部分修补闭合。

（4）共同命运（common fate）共同命运是指人们倾向于把类似的东西当成一个共同体来感知。

2．制约理解的因素理解不是机械的、刻板的反映，它是一种积极的、带有创造性的活动。

任何理解过程都不可避免地深入主观因素，带上感情色彩，加进想象成分。

（1）心理预设人们在理解活动开始之前，都带有某种根据生活经验而形成的心理期待，都已不知不觉地预先设定了理解对象的应有面貌。

第七章受众分析7.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、大众社会与乌合之众大众社会（mass society）的本真意义，原指“乌合之众”的社会。

1．乌合之众这是指生活在法理社会中的芸芸众生互不相干，成分复杂，他们之间不存在亲情的纽带，只有法律的关系，每个人都以完全独立的个人身份投身社会，因此在心理上都陷入孤苦伶仃、无依无靠的状态中。

有人又把这种乌合之众称为“孤独的群体”。

在大众社会中尽管有群体网络，但人们的内心深处却是彼此隔绝、十分孤独的。

2．布卢默曾给大众一词做过以下四层描述：（1）大众分布广泛，差别很多。

（2）大众是个不知名的群体，由不知名的芸芸众生组成。

（3）大众互不往来，很少沟通，谁也不知别人的存在。

（4）他们独断独行，很少采取一致的行动。

二、魔弹或靶子论1．魔弹论或靶子论媒介传播的内容就像射出的一发发威力强大的魔弹，而受众好比射击场上孤零零的靶子，任由媒介扫射，毫无抵御能力，只要被魔弹击中，便会应声而倒，其意思就是媒介的信息只要被受众接收到，就会对他产生媒介所预期的效果。

用施拉姆的话说，“情况就像在一个射击场上那样，需要的就只是对准靶子射击，靶子就会倒下”。

2．刺激—反应论德弗勒把早期的“魔弹或靶子论”这套受众理论概括为机械的刺激—反应论。

指的是对某个对象施加一定的刺激，便会引起一种固定的、可以预见的反应。

3．魔弹论或靶子论的实质过分扩大大众传播的影响力，认为受众在这种非常强大的传播势头面前除了束手就范，别无其他选择。

三、受众与媒介之间的缓冲体德弗勒把受众与媒介之间的缓冲体大致概括为以下三个方面：1．个人差异（individual differences）在魔弹论看来，受众之间没有什么个性差异可言。

只要信息的刺激相同，受众的反应就会相同，或者说不同的受众对同一传播内容有基本一致的反应。

后来的研究则表明，人们之间的个性差异不容忽略，因为它使受众对同样的信息会产生不同的理解。

2．社会类型（social categories）社会类型强调的是不同的群体对相同信息的不同反应。

李彬《传播学引论》（增补版）配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（8×5=40分）1．议程设置2．同题集中3．双向传播4．有限效果论5．魔弹论二、简答题（15×3=45分）1．根据麦克卢汉的“地球村”理论，请简要回答“地球村时代”的到来所造成的社会影响。

2．简述施拉姆的《报刊的四种理论》。

3．舆论权威就是意见领袖吗？为什么？三、论述题（第1题15分，第2、3题各25分，共65分）1．大众传播与其他社会信息系统相比有什么特点？2．试述文化帝国主义的内涵。

3．论述如何正确看待媒介环境中的各种构成因素。

参考答案：一、名词解释（8×5=40分）1．议程设置答：议程设置是指大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。

大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。

2．同题集中答：同题集中是新闻稿件组织方法的一种，是指编辑把内容相关联的稿件置于一个标题之下集中发表的方法。

同题集中是以稿件的内容的联系或相互补充为前提的。

常见的结构关系有以下几方面：①联合编排；②连续编排；③对比编排；④参照编排；⑤相关编排。

3．双向传播答：双向传播是指存在着反馈和互动机制的传播活动。

在双向传播过程中，传受双方相互交流和共享信息，保持着相互影响和相互作用的关系。

一般来说，人类的传播活动均具有双向性，但这种双向性有强弱之分。

对话、打电话或计算机通信等属于双向性较强的传播活动，而报刊、广播、电视等大众传播活动的双向性较弱。

4．有限效果论答：有限效果论是20世纪40至60年代关于大众传播的效果和影响力的主流观点。

“有限效果”理论的主要观点是：大众传播没有力量直接改变受传者对事物的态度，在人们作出某种决定之际，许多其他因素起着重要的作用，其中包括个人的政治、经济、文化、心理的既有倾向，受传者对信息的需求和选择性接触机制，群体归属关系和群体规范，大众传播过程中的人际影响等，提出的理论假设主要有“先有倾向”假说，“选择性接触”假说，“补强效果”、“意见领袖”与“两级传播”等。

李彬《传播学引论》● 导言人类传播历史的发展依据媒介的发生发展与变化变革，把人类传播活动划分为四个历史阶段：口语传播时代：从人类摆脱“与狼共舞”的状态而组成社会开始，一直到文字的出现，即从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。

口语是人类传播所用的第一个媒介，不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，而且是最基本的媒介。

语言的出现与社会的形成是同步发生的。

语言或口语的局限性：人类传播活动在空间距离和时间距离上受到限制。

文字传播时代：从文字的发明延续到印刷的兴起。

从传播角度看文字媒介的显著功能是使信息在空间上传之广远和在时间上传之久远，从而弥补了口语媒介的两大缺陷。

文字起源于绘画，逐渐从具象的图画演变为抽象的符号，成为一种负载信息的传播媒介——文字。

文字传播时代形成垄断文字媒介的传播阶层，这种话语垄断与当时普遍存在的“专制”政体相互吻合。

印刷传播时代：始于印刷媒介的形成，延续到广播的出现。

印刷媒介这个概念包含两层意思：印刷术（技术层面）和印刷品（社会层面）。

印刷术与印刷品两者开始完全契合是在西方文艺复兴时期之后，所以作为开户印刷传播时代的印刷媒介到了近代才真正登上人类传播的历史舞台。

15世纪40年代，德国美因兹的工匠约翰·古登堡发明金属活字印刷术，象征着人类进入印刷传播时代（现代传播的源头）。

印刷术的发明直接意义在于使文字信息批量复制成为可能。

一方面，印刷媒介对现代文明发生了首屈一指的催发作用，另一方面，现代文明又为印刷媒介提供了广阔的用武之地。

在印刷传播时代，人类传播活动的一项显著进展就是新闻事业的兴起。

近代新闻事业发端于15世纪中叶金属活字印刷术的发明。

17世纪初德国和尼德兰的每周定期报刊的出现标志着近代报纸（报业），即近代新闻事业的诞生。

新闻事业从17、18世纪，特别是资产阶级革命中开始发育成长。

19世纪后，新闻事业开始进入突飞猛进的发展时期，其显著标志就是大众化报纸的出现和通讯社的诞生。

19世纪后，出现了以赢利为目的、以普通读者为对象，以各种新闻为核心的现代大众报业，其代表为美国19世纪30年代的三大廉价报纸——《纽约太阳报》《纽约先驱报》和《纽约论坛报》。

第一部分名校考研真题2013年北京大学新闻与传播学院615传播学综合知识（传播学理论与方法）考研真题及详解北京大学2013年硕士研究生入学考试试题考试科目：传播学综合知识（传播学理论与万法）考试时间：2013年1月6日上午招生专业：传播学研究方向：国际传播与文化交流、大众传播（含广播影视）、新媒体与网络传播、广告学、媒体经营管理、编辑出版学一、名词解释（每题6分，共30分）1．媒介社会化2．APP3．凝视（gaze）4．框架理论5．参与式观察二、简答题（每题15分，共60分）1．在有关传媒的研究中，存在两种代表性的观点，分别被称为技术决定论和社会决定论：请简要阐述这两种观点的主旨，并评述之。

2．意见领袖是如何产生的？网络意见领袖与传统人众传播中意见领袖的含义是一样的吗？请说明理由。

3．简述整群抽样与分层抽样的区别与联系。

4．互联网民意能否代表主流民意？请简要说明理由。

三、论述题（每题30分，共60分）1．互联网技术对隐私产生了巨大的影响，有观点认为网络中的匿名性可以增进我们当下的隐私保护，也有观点认为数字技术对隐私构成了威胁。

请你从传播学的视角谈谈对于这个问题的看法。

2．请谈谈你对人民网上市的看法。

参考答案：北京大学2013年硕士研究生入学考试试题考试科目：传播学综合知识（传播学理论与万法）考试时间：2013年1月6日上午招生专业：传播学研究方向：国际传播与文化交流、大众传播（含广播影视）、新媒体与网络传播、广告学、媒体经营管理、编辑出版学一、名词解释（每题6分，共30分）1．媒介社会化答：媒介社会化是指随着科技水平的提高，出现一些新的媒介形态，这些媒介形式与传统的工具化倾向较重的大众传统有着本质的区别，它们没有明显的工具化和统一把关的集中表达，是分散的、代表社会的网络型新媒介，此类形式的媒介将以往一对多的传播方式变为多对多的“对话”方式。

可以激发感兴趣的人主动地贡献和反馈，模糊了传播主体和受众之间的界限。

第四讲批判学派第十章批判学派（上）：鸟瞰10.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、理解批判学派的三个层面1．两种人生哲学（1）人类社会的历史基本上受制于两种基本的冲动：①物质性渴望，即尼采所说的“酒神精神”。

②精神性追寻，即尼采所说的“日神精神”。

（2）这两种冲动代表着两种基本的人生哲学或人生观①走向世界，故追求成功。

②走向内心，故期望超越。

经验学派秉承的是前一种意志——奔命的酒神精神，批判学派延续的是后一种气质——超然的日神精神。

2．两种现代思潮（1）现代文明的历史进程中，也始终存在两股相反相成并且道魔相长的强劲思潮。

①尊崇科学—进步—发展这一现实取向的科学主义，其精髓还是夸父逐日的冲动。

②追求精神—价值—意义这一永恒主题的人本主义，其核心还是对辛苦操持的超越。

（2）这一双峰并峙的态势，集中体现在“工具理性”与“价值理性”的对立上。

工具理性这一路开出传播研究的经验学派，而由价值理性这一路则开出传播研究的批判学派。

（3）经验学派关注的主要是传播的科学性问题，即“如何”传播。

批判学派思考的主要是传播的价值性问题，即“为何”传播。

3．两种学术判断（1）一切学术或学问，可以说都在进行事实判断和价值判断，前者的问题可以归结为“是什么”，后者的问题可以归结为“怎么样”。

（2）在传播研究领域，同样存在事实判断与价值判断的问题。

①经验学派着眼于事实判断，目的在于揭示传播活动的事实真相，进而把握其中的运行规律。

②批判学派着眼于价值判断，目的在于探究传播活动的意义，从而为传播活动提供一种价值上的标高。

二、批判学派的三路研究1．传播政治经济学大抵从经典马克思主义的立场出发，分析和揭示传媒的所有制结构及其与权势集团的利益关系，从而拆穿传媒领域诸多流行的神话即意识形态，如所谓客观、公正、多元化、新闻自由等等。

2．文化研究此一类研究包罗广泛，从西方马克思主义的鼻祖卢卡奇的“物化”思想到法兰克福学派的批判理论，从葛兰西的“文化霸权”到阿尔都塞的“意识形态”，从法国结构主义的传媒符号分析到英国伯明翰大学“现代文化研究中心”（CCCS）的传媒文化解剖，从D·贝尔的“资本主义文化矛盾”到詹明信的“资本主义文化逻辑”等等，学术资源异常丰富。

第四章符号互动一、名词解释1．编码答：编码是指信息从一种形式或格式转换为另一种形式的过程。

用预先规定的方法将文字、数字或其他对象编成数码，或将信息、数据转换成规定的电脉冲信号。

编码在电子计算机、电视、遥控和通讯等方面广泛使用。

在传播学里，所谓编码就是指把信息转换成可供传播的符号或代码。

2．意见领袖（舆论领袖、舆论权威）（南京理工大学2010年研；武汉理工大学2009年研；华中农业大学2009年研；西安交大2008年研；上海交大2006～2007年研；华东师范大学2007年研）答：意见领袖是拉扎斯菲尔德等人在两级传播论（two-step flow of communication）中提出的一个重要概念，它是指人群中那些首先或较多接触大众传播信息，并将经过自己再加工后的信息传播给其他人的人。

意见领袖介入传播过程，加快了信息传播进程并扩大了传播信息的影响。

其特点是：①与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系；②并不集中于特定的群体或阶层，而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中；③其影响力一般分为“单一型”和“综合型”；④社交范围广，拥有较多的信息渠道，对大众传播的接触频度高、接触量大。

3．两级传播（上海大学2013年研；北大2010、2006年研；西安交大2007年研；北师2007年研；中国社会科学院2006年研）答：两级传播是关于“传播流”的一种理论。

拉扎斯菲尔德等人根据意见领袖在传播过程中的存在，提出大众传播的信息不是直接流向一般受众，而是要经过意见领袖的中介，即表现为“大众传媒→意见领袖→一般个人”的两级过程。

两级传播理论是最早经学术研究而产生的有关传播效果的理论，它从根本上动摇了当时流行的“枪弹论”的想像，并启发了一种全新的传播效果研究思路，引发了更多的相关研究，如传播的社群影响及人际环境、多级传播、有效效果、创新与扩散等。

4．伊里调查（伊里县研究）（南京师大2009年研；南开大学2007年研）答：伊里调查是指1940年拉扎斯菲尔德与卡兹等人在时代—生活公司赞助下，对总统大选中的宣传战所进行的调查。

李彬《传播学引论》增补版章节题库第十二章批判视野中的全球化与大众传播一、名词解释1．跨文化传播（上海大学2013年研；人大2006年研）答：跨文化传播是指具有明显差异的文化观念和表征体系的人们所进行的相互交流。

这种差异对传播活动的形式、渠道、内容和结果都会产生很大影响。

跨文化传播既是一种古老的人类历史文化现象，又是现代人的一种生活方式和重要技能，也是各国文化和世界文化发展繁荣的主要推动因素之一。

跨文化传播的三个要素是：认知要素、言语语言、非言语语言。

跨文化传播的研究始于第二次世界大战后的美国，其创始人是美国人类文化学者爱德华·霍尔。

霍尔在《无声的语言》中首创了“intercultural communication”（跨文化传播）一词，因此被称为跨文化传播研究之父。

20世纪70年代，跨文化传播学成为传播学的一个分支。

2．国际传播（厦门大学2010年研）答：国际传播（international communication）是以国家社会为基本单位，以大众传播为支柱的国与国之间的传播。

国际传播具有很强的政治性，并与国家或民族利益紧密联系。

国际传播的主体包括：①国家；②国际机构；③超国家机构；④同盟或地区集团；⑤跨国组织或运动；⑥国内各种集团或组织；⑦个人——尤指那些在国际问题上拥有广泛影响的社会活动家、知名专家学者或舆论领袖。

3．全球传播（电子科技大学2011年研）答：全球传播（global communication）目前还很难找到一个确切的定义。

一般认为，全球传播是国际传播的扩大和发展，它既包括传统的国际传播的各个领域，又拥有自己的全新课题。

应从以下几个方面来理解全球传播：①全球传播的出现与跨国传播科技的发展和全球信息化的进程密切相关。

②全球传播的主体多元化。

③具有跨国传播功能的个人媒介发挥着越来越重要的作用。

④在全球传播中，许多全世界、全人类范围的问题受到人们的重视。

⑤全球传播中的文化关系越来越占据重要位置。