魂归井冈

概括内容要点(满分：32分建议用时：30分钟)一、阅读下面的文字，完成1—4题。

(16分)井冈山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。

上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。

”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。

有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。

在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。

此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。

但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。

首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。

到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

”家乡某某某某多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。

但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。

亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”到井冈山，给我印象最深的是竹子。

漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。

其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。

在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。

”我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。

竹子是“节”与“洁”的象征。

谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的。

高中语文统编版（部编版）选择性必修上册第一单元达标检测(含答案）单元达标检测(满分:150分;时间:150分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1—5题。

材料一共享经济有助于深化我国供给侧结构性改革。

在过去产业模式更新滞后的阶段,经济增速下降,出现了供给失衡的情况:一方面市场提供的产品不符合人们的需求;另一方面部分行业存在产能过剩问题,库存得不到及时有效的解决。

这一状况的解决即供给侧结构性改革。

供给侧结构性改革的目标是优化产能,注重需求方的需求,提升合理的供给能力。

共享经济的出现带动了资源的再分配,使部分资源得以重新组合,衍生出新的商业模式。

共享经济的参与成本低、平台参与度广、发展迅速,对传统商业市场造成了冲击,削弱了传统商业模式的竞争力。

以滴滴快车与出租车相比为例,滴滴快车的司机税收政策不明确、收费低、接单多。

而传统的出租车因为投入多、运营成本高、打车费用高而逐渐失去市场占有力。

这自然会引起传统出租车司机和出租车公司的不满,出租车司机抵制“专车”司机的情况屡见不鲜。

共享经济是近年来出现的新的经济模式,我国还未对共享经济颁布明确的责任追究、税收监管等相关的法律法规。

目前,共享经济大都是通过网络手段来进行认证,资质认证门槛较低,交易平台很难提供足够安全的保障,一旦出现问题,现有的法律法规很难厘清真正的责任人。

(摘编自《共享经济的发展现状及治理对策》,《国家治理》2018年37期)材料二(摘编自《2018—2019中国共享经济行业全景研究报告》)材料三在行业成熟度比较高的共享模式中,一些现象偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。

名曰共享经济,其实是资本市场的包装,往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升,也可能多于社会公共成本的节省。

比如,最初的网约车,说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力,结果却催生了不少专职网约车司机。

到底是提升了资源利用率,还是增加了通行压力,这笔账并不那么好算。

《长征胜利万岁》同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列加点字的注音和字形全都正确的一组是（）A．黔驴技穷（qín）窑洞（yáo）追剿（jiǎo）闽南（mǐn）B．千钧雷霆（tíng）堵截（jié）寒噤（jīn）寒喧（xuān）C．熙熙嚷嚷（rǎng）削弱（xuē）娄山（lóu）嶂碍（zhàng）D．疲惫不堪（bèi）豪绅（shēn）跋涉（bá）歼灭（jiān）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．膺品裁员滞纳金死皮赖脸B．重叠扫描大杂脍戴罪立功C．针灸陷阱原生态鼎力相助D．作崇编纂候车室出其不意3．下列句子中，与例句所用修辞手法的类型完全相同的一项是（）例句：它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果。

A．电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃销，好像在说：“借光，呃，借光。

”B．在形形色色的昆虫家族中，七星瓢虫算是比较高雅的，它飞翔的时候轻缓悠闲，就像撑着小洋伞散步的名媛淑女。

C．我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

D．楼房在夜里呈现出银灰色，静静地蜷伏在雾气沼沼的地平线上。

4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从现在起到年底，国家大剧院宣布承办31场精心策划的演出。

B．根据国家统计局发布的数据，4月份我国居民消费价格指数出现自去年12月以来的最大的涨幅，但仍低于相关机构的预测。

C．这部小说中的“边缘人”是一个玩世不恭、富有破坏性却真实坦白的群体，人们面对这类形象时会引起深深的思索。

D．为进一步保障百姓餐桌的安全，国家对施行已超过5年的《食品安全法》作了修订，因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在有“诗魔”之称的台湾著名诗人洛夫看来，_______________。

中国红军第一所医院130多名伤员一次殉难！展开全文1928年夏天，红四军在位于井冈山西北面的小井，设立了红军伤病员医务管理组，第四组，当时全村的40多户农民家里，住了200多名伤病员。

为了减轻群众的负担，改善伤病员的医疗条件，根据湘赣边界特委的决定，1928年10月开始兴建小井红军医院。

建院所需的木材、石料都是由井冈山军民上山砍伐、开采的，所需经费也是红军和群众节衣缩食自愿捐献的，共收到捐款1000多元。

经过一个多月的时间，建起了一栋两层木质结构、共32间、可容纳200名伤病员的病房。

原打算建三栋这样的房子，因敌人进攻而停止。

医院建好后命名“红光医院”，这是中国红军的第一所正规医院。

院长曹镕，党代表肖光球，党总支书记曾志（女），医生有：李宝森、段治中、谢秋月、伍海泉、伍文奎等。

当时医院的医疗设备很差，经常缺医少药。

医院的医务人员自己采挖草药，自制医疗器械，同时利用从敌人那里缴获来的药品，采取中西两法治疗伤病员。

1929年1月，湘赣两省敌军调集18个团的兵力对井冈山根据地发动了第三次“会剿”，红五军和王佐部在彭德怀、滕代远等指挥下与敌军展开了激烈的战斗。

1929年1月29日，敌人在多次进攻不得手的情况下，买通了宁冈县斜源村游民陈开恩带路，绕过红军正面阵地偷袭了小井村。

在医院养伤的重伤病员和医护人员共130多人因来不及转移，全部落入敌军手中。

敌军对红军伤病员严刑拷打，威逼伤病员说出红军主力的去向，伤病员们面对敌人的枪口，忠贞不屈、誓死如归，无一人开口。

敌人未能达到目的，就把伤病员拖到小溪旁的稻田中用机枪扫射，红军伤病员全部英勇就义。

英雄们倒下后，隐敝在深山密林里的井冈山群众冒着生命危险，将他们的遗体掩埋在这块稻田中。

这130多名英雄究竟叫什么名字，史料上没有任何记载。

解放后，根据参加过井冈山斗争的老同志回忆，才得知吴鸿禄、李玉发、朱娥龙和邓颖发等20多名伤病员的名字，大部分则为无名英雄。

1951年井冈山军民将烈士们的部分遗骨从小井迁到茨坪重新墓葬，并建造革命先烈纪念塔。

主题群文练7红色文化(散文)(建议用时：30分钟，分值：30分)一、阅读下面的文字，完成1～3题。

(15分)聆听井冈山素素井冈山，盈眼皆为绿色。

我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。

接下来的日子，果然就是这样。

我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。

属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。

我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。

数量极其可观，不只是一条、两条，而是成百上千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰，像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。

尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。

我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。

我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。

也就是说，在那段特殊的日子里，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。

革命需要鼓动。

红军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。

革命需要打胜仗。

红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。

革命需要农民的支持。

红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。

毛泽东曾说：“中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。

”这应该是他有感而发的肺腑之言。

而摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。

红色经典红色故事分享——井冈山之行下面介绍的是中国共产党的党员曾志。

?曾志的故事在这之前我就读过，读时被感动得流下了热泪。

这次，井冈山学习之行，再次聆听了石金龙老师（曾志之孙）的讲述。

1998年6月21日，曾志走完了她87年的生命历程，魂归井冈山。

后事完全按老人家的遗嘱办理。

曾志的遗体火化时，尽管没有通知任何人，但还是有许多人得到消息后从四面八方赶到北京医院为她送行。

没有灵堂、没有花圈……简单得不能再简单的遗体火化过程，令人难以相信这是在与一位德高望重的功勋老人做最后的告别。

望着老人家的遗容，许多人泪湿衣衫，哀祝声起伏不断、撼人心肺。

????若问为什么她的一生会是这样感人，回答是：她不仅是一个战绩辉煌、功成名就的革命者，更是一个把大爱撒向人间的女神！复叙几个故事给大家听：故事一：1949年，井冈山解放了！此时，石来发的外婆已经去世了，来发分了田，讨上媳妇，过上无忧无虑，丰衣足食的舒心日子。

????平静的生活孕育着波澜，孕育着一出出人间悲喜剧。

20年来，一直奔驰疆场、转战南北的曾志，无时无刻不思念她留在井冈山的骨肉，但因战争和工作原因，她没有闲暇去寻找。

机会终于降临了。

????石来发，在苦海里挣扎了二十几个春秋，从没有享受过母爱，听到此事后，不禁热泪盈眶：我有妈妈？他压根没想到自己的母亲还健在，而且是大首长！????阔别24个年头后，母子俩终于在广州相见，他们凝视着对方，似乎想从对方沟壑纵横的脸庞上找到二十年来的风雨和坎坷，他们的眼睛噙满了幸福的泪水！石来发了解自己的身世后，改名为蔡石红，因为他忘不了抚育他的石家，更忘不了养育他的这块深情的红土地。

在广州，蔡石红吃住在母亲家里，没有任何特殊的照顾，但从母亲那里得到了温馨的补偿，他感到了从未享受过的母爱！????想想过去的苦日子，蔡石红斗胆向母亲提出希望能调到母亲身边，吃上皇粮。

曾志一口回绝：“毛主席的儿子都去前线打仗，你为什么不能安心在家务农呢？！”蔡石红无言以对。

巍巍井冈魂兮归来作者：缪小宁来源：《党史文苑》2011年第05期为了中国革命和建设，无数先烈头悬国门，赴汤蹈火，英勇捐躯。

他们是民族的脊梁、大地的儿女、中华的精英。

这其中有一位我十分敬仰的、美丽而传奇的女性。

她的意志就像凌霄怒放的寒梅，她的品格犹如巍然屹立的井冈，她的胸怀正似群星璀璨的夜空。

在她老人家百年诞辰之际，我真想叩响天国之门，轻轻地呼唤她的在天之灵，呼唤她曾经震撼国人心灵的英名，郑重邀请她重返中华锦绣大地，回到热爱她的人们中间。

情系井冈1998年6月21日21时39分，在人称“红色病房”的北京医院北楼412病房，一颗搏动了87个春秋的心脏停止了跳动。

几乎在同一时刻，在浩瀚无垠的天际，出现了一颗格外耀眼的星辰。

没有讣告，没有花圈，没有遗体告别仪式，但是，在中国革命的英名录上，增添了一个熟悉的名字——曾志。

她走得是那样的清白、坦荡、从容、淡定，如一池清水，似一弯晓月。

她只留下了一纸《我生命熄灭时的交代》——死后不开追悼会；不举行遗体告别仪式；不在家设灵堂：京外家里人不要来京奔丧；北京的任何战友都不要通告打扰：遗体送医院解剖，有用的留下，没有用的火化……照其生前遗嘱，曾志的骨灰一分为二：一半与陶铸的骨灰合葬在广州白云山的松风石下，她要与陶铸长相厮守，并永远守望这座寄托着她无限深情的城市；另一半被送回到井冈山，因为那里是她人生的第一块淬火地。

这座叫井冈的大山，记录了一个红军女战士传奇的生命轨迹，承载了那一代共产党人的信仰追求，也留下了他们永不逝去的青春记忆……依惯例，像曾老此类级别干部百年之后，完全可以在八宝山找到归宿，接受万众的拜谒和凭吊。

这也是多少人渴望企及的“天堂”，但她却选择了魂归井冈。

曾志此生踏过万水千山，惟有井冈山才是她心中的圣山!70年前，跟随朱毛红军上井冈山，她以此为荣；70年后，她又以别样的方式重上井冈山，她同样以此为荣!1998年7月1日，在小井红军烈士墓不远处的一块向阳坡地上，曾志的骨灰被撒在一块毫不起眼的深褐色墓碑石下。

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上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。

”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。

有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。

在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。

此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。

但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。

首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

”接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。

到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

”家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。

但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。

亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子!”到井冈山，给我印象最深的是竹子。

漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。

其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。

在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。

”我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。

竹子是“节”与“洁”的象征。

谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的。