谈高中语文教学科学性与人文性的统一

怎么样明白语文课程是工具性与人文性的统一？之阳早格格创做《语文课程尺度》中指出：“语文是最要害的接际工具，是人类文化的要害组成部分.工具性与人文性的统一，是语文课程的基础特性.”语文课程的工具性与人文性是相互依存、战谐统一的，歉富多彩的人文真量以柔好的工具而愈隐出其风采，柔好的工具借歉富多彩的人文真量而愈超过其魅力.一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的前提教科，它是语文科教又是培养科教，其脚段正在于指挥教死举止读、道、听、写的锻炼，使教死不妨粗确明白战使用祖国的谈话笔墨.语文课程的工具性主要体当前以下几个圆里：人们以谈话为工具举止思维，表白思维感情，与他人举止接流；各门教科的教习皆需要听道读写等语文基础功，果此语文是教习其余教科的前提；谈话笔墨使人类几千年的文化得以纪录战传启.由此可睹，语文课程的工具性是指语文自己是表情达意、思维接际的工具.然而是，如果语文教教把语文的工具性太过超过，以知识为目要，以锻炼为主体，把知识收会成一个个锻炼面，写做教教遵从“套路”、“模式”，一味天照搬模仿，那样的语文教教将引导语文课程仄浓有趣，不血肉，截止教死也将被工具化，本性的死少被消除.二、语文课程的人文性谈话不然而仅是一种系统标记，而是一种文化，它本去不是独力存留的，它是人类思维内涵的体现，与人是稀切相通联的，与人的社会履历文化是稀切相通联的.语文动做人文教科，蕴含了歉富的文化知识、价格与背、人死哲理、民族粗神等，它能正在思维上给人以开迪，正在情感上给人以愉悦，能不竭普及人的文化品位战审好情趣，逐步产死主动的人死做风战粗确的价格瞅.脆持语文课程的人文性，是教死周到死少的包管.果此，语文教教不克不迭不过杂粹的语文知识的传授，咱们不妨从语文课程的特性出收，通过对于字、词汇、句、段、篇的充分掘掘，找出课文中蕴含的人文价格，带收教死对于其粗确体验战思索，使教死正在耳濡目染的历程中，普及思维认识，陶冶公德情操，死少健壮本性.三、工具与人文的统一工具性不克不迭摆脱人文性，咱们知讲，要干到对于谈话笔墨的准确明白是不克不迭摆脱简直的语境的，共样要粗确天掌握本去量，也不克不迭摆脱它所表白的思维感情.人文性不克不迭摆脱工具性，语文课程人文性培养不克不迭摆脱语文知识与语文本收的教教，即不克不迭摆脱文本本抽象、孤坐天举止人文性培养，而应是正在西席的带收下，通过教死的阅读去明白文本自己的思维意思，通过感悟、熏染去耳濡目染天收挥效率、爆收效率.扔开工具性的人文性，往往只注沉探供意趣、感悟地步，而记却了语文工具的掌握战使用.而扔开了人文性去明白工具性，往往会使谈话抽象枯燥.语文教教，不克不迭走工具性的极度，大概者是人文性的极度，而应是二者有机天混合.语文课本中波及了洪量歉富多彩的人文性真量，文本的表白办法也多种百般.语文教教不然而央供教死明白死字词汇，相识并掌握文章的表白要收等基础知识战技能，共时还央供教死能粗确天明白、表白情感做风战价格瞅，而且饱励教死本性化的睹解战创制性的思维.四、怎么样正在教教中降真1、正在阅读教教中，掌握课文的沉面字词汇、文章的写做本收、表白的思维真量是教教的基础任务，对于课文真量的明白不正在于对于课文的综合是可周到、粗确，而该当注沉让教死去体验战收会做家的思维情感.正在阅读教教中，咱们要沉视教死正在阅读历程中的主体职位，为教死的个体阅读提供良佳的环境战条件，强调教死阅读的自决性战独力性，文本的意思是教死正在阅读历程中自止创制、修构起去的，每个教死的死计体味战本性气量皆纷歧样，果此咱们要沉视教死的特殊体验战体验，饱励教死对于阅读真量做出有本性的反应，不要去刻意探供“尺度问案”.2、正在使用谈话中，要从聚集进脚，将二句话合成一句话，饱励教死多种表白，隐然那是谈话笔墨的锻炼，然而将此锻炼融进到情感体验之中，便将语文锻炼与情感体验分离得了无痕迹.语文教教历程便是工具性与人文性统一的历程，是正在特定的环境下西席与教死单背互动活动的历程，是人真止自尔死少的历程，咱们既要齐力提下教死的人文修养，又要把语文锻炼与人文粗神的熏染分离正在所有，以赢得工具性与人文性有机分离、共共死少效验.语文课程的工具性战人文性是共存的、相辅相成的，工具性孕育着人文性，人文性促进着工具性.咱们语文西席要以课堂教教为阵天，科教、充分天降真语文课程中的“人文性”战“工具性”，齐力于教死语文修养的周到产死与死少.。

若何【2 】懂得语文课程是对象性与人文性的同一？《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的外交对象,是人类文化的重要构成部分.对象性与人文性的同一,是语文课程的根本特色.”语文课程的对象性与人文性是互相依存.协调同一的,丰硕多彩的人文内容以幽美的对象而愈显出其风度,幽美的对象借丰硕多彩的人文内容而愈凸起其魅力.一.语文课程的对象性语文课程是一门分解性的基本学科,它是语文科学又是教导科学,其目标在于指点学生进行读.说.听.写的练习,使学生可以或许精确懂得和应用故国的说话文字.语文课程的对象性重要表如今以下几个方面：人们以说话为对象进行思维,表达思惟情绪,与他人进行交换;各门学科的进修都须要据说读写等语文根本功,是以语文是进修其它学科的基本;说话文字使人类几千年的文化得以记录和传承.由此可见,语文课程的对象性是指语文本身是表情达意.思维外交的对象.但是,假如语文教授教养把语文的对象性过火凸起,以常识为纲领,以练习为主体,把常识分化成一个个练习点,写作教授教养服从“套路”.“模式”,一味地照搬模拟,如许的语文教授教养将导致语文课程平庸无味,没有血肉,成果学生也将被对象化,共性的成长被抹杀.二.语文课程的人文性说话不仅仅是一种体系符号,而是一种文化,它并不是自力消失的,它是人类思惟内在的表现,与人是慎密相接洽的,与人的社会汗青文化是慎密相接洽的.语文作为人文学科,蕴含了丰硕的文化常识.价值取向.人生哲理.平易近族精力等,它能在思惟上给人以启发,在情绪上给人以愉悦,能不断进步人的文化品位和审美情趣,慢慢形成积极的人生立场和精确的价值不雅.保持语文课程的人文性,是学生周全成长的保证.是以,语文教授教养不能只是纯粹的语文常识的传授,我们可以从语文课程的特色动身,经由过程对字.词.句.段.篇的充分发掘,找出课文中蕴含的人文价值,引诱学生对其精确感触感染和思虑,使学生在潜移默化的进程中,进步思惟熟悉,陶冶道德情操,成长健康共性.三.对象与人文的同一对象性不能离开人文性,我们知道,要做到对说话文字的精确懂得是不能离开具体的语境的,同样要精确地控制其内容,也不能离开它所表达的思惟情绪.人文性不能离开对象性,语文课程人文性教导不能离开语文常识与语文才能的教授教养,即不能离开文本来抽象.孤登时进行人文性教导,而应是在教师的引诱下,经由过程学生的浏览来懂得文本自身的思惟意义,经由过程感悟.陶冶来潜移默化地施展感化.产生影响.抛开对象性的人文性,往往只重视寻求意趣.感悟境界,而忘记了语文对象的控制和应用.而抛开了人文性来懂得对象性,往往会使说话抽象死板.语文教授教养,不能走对象性的极端,或者是人文性的极端,而应是两者有机地融会.语文教材中涉及了大量丰硕多彩的人文性内容,文本的表达方法也多种多样.语文教授教养不仅要肄业生懂得生字词,懂得并控制文章的表达办法等根本常识和技能,同时还要肄业生能精确地懂得.表达情绪立场和价值不雅,并且勉励学生共性化的看法和创造性的思维.四.如安在教授教养中落实1.在浏览教授教养中,控制课文的重点字词.文章的写作技能.表达的思惟内容是教授教养的根本义务,对课文内容的懂得不在于对课文的归纳分解是否周全.精确,而应当重视让学生去体验和领会作者的思惟情绪.在浏览教授教养中,我们要看重学生在浏览进程中的主体地位,为学生的个别浏览供给优越的情况和前提,强调学生浏览的自立性和自力性,文本的意义是学生在浏览进程中自行发明.建构起来的,每个学生的生涯经验和共性气质都不一样,是以我们要看重学生的奇特感触感染和体验,勉励学生对浏览内容作出有共性的反响,不要去锐意寻求“标准答案”.2.在应用说话中,要从积聚入手,将两句话合成一句话,勉励学生多种表达,显然这是说话文字的练习,但将此练习融入到情绪领会之中,就将语文练习与情绪体验联合得了无陈迹.语文教授教养进程就是对象性与人文性同一的进程,是在特定的情况下教师与学生双向互动运动的进程,是人实现自我成长的进程,我们既要尽力晋升学生的人文素养,又要把语文练习与人文精力的陶冶联合在一路,以获得对象性与人文性有机联合.配合成长后果.语文课程的对象性和人文性是共存的.相辅相成的,对象性孕育着人文性,人文性促进着对象性.我们语文教师要以教室教授教养为阵地,科学.充分地落实语文课程中的“人文性”和“对象性” ,致力于学生语文素养的周全形成与成长.。

高中语文科学性与人文性的统一语文作为一门基础学科，在培养学生多方面的品质如思维、逻辑、心理等科学品质以及提升学生高品位的人文品质方面起着举足轻重的作用。

在语文教学过程中，我们必须把教学思想的理性化和教材文本的人文性结合起来，才能有效体现语文教学是科学与人文高度统一的教学。

新课标明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。

”作为高中语文教师，在教学过程中应及时地更新观念，建立起科学性与人文性相统一的教育观，体现出语文学科的自身优势，发挥出语文教学的巨大作用。

多年来高中语文教学在某种程度上被异化为文字工具的教学，有些语文教师在课堂教学中把教材精选的优美的范文肢解成知识技能的训练，把一段段优美的文字变成复句的划分、顺序的调整……而忽略了课文的文学功能、审美功能，把语文教学变成了应试教学。

因此，语文学科的人文性被提到突出的地位。

从近年来语文教学界提倡人文性的一些做法看，多是强调语文学习的文学熏陶、文化价值、审美教育、情感培养、人格完善等诸多“非工具性能力”的培养目标，还有“灵感、顿悟、直觉”等“非逻辑认识能力”的培养。

但我们也看到，有些语文教师在“幡然醒悟”之后，又走入了另外一个误区，那就是把语文课完全当作文学欣赏课来上，而忽略了语文课的知识性，忽略了教学过程中理性思维的培养和训练。

因此，在强调语文学科的“人文性”的同时，我们绝不能忽略其“科学性”。

因为“人文性”相应于“科学性”，只是认识的一个方面，科学不仅是原理、概念、知识，还有科学思想、科学方法。

毋庸置疑，任何一个学科的学习都离不开科学思想、科学方法的指导，语文学科也不例外。

语文教学同样要让学生了解科学的进展，学习科学的表达方式，从而树立科学态度，培养创新精神。

语文知识系统的科学化是培养发展学生学习方法、思维方法，培养学生求实创新的科学精神的基础。

新课程理念下语文好课的标准是:教育性与发展性的统一;科学性与人文性的统一;实用性与先进性的统一;多样性与充分性的统一。

传统的课堂教学评价侧重于教师讲授功底的高低,如教师基本功占30%,过程占60%,教学效果只占10%,而新课程理念下课堂评价指导思想是,在教师提供的条件或创设的特定情境下,每个学生自我发现了多少新东西，在这一过程中又发现了多少解决问题的策略与途径。

一、一堂好课是教育性与发展性的统一新课标指出:“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情……还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。

”这就是语文教学的教育性。

语文教学的目标应追求“整体效应”,重多元,重综合,重在“立人”。

传统教学[本文由中国教育学习网提供中的知识传授重视对“经”的传授,忽视了“人”的发展。

新的课程改革要求教师以人为本,呼唤人的主体精神,因此教学的重点要由重知识传授向重学生发展转变。

21世纪,市场经济的发展和科技竞争已经给教育提出了新的挑战。

教育不再仅仅是为了一张文凭,而是为了使人的潜力得到充分的发挥,使人的个性得到自由和谐的发展;教育不再是仅仅为了适应就业的需要,而是贯穿于学习者的一生。

语文应使人得到全面发展。

从功利性的角度来讲,学生不是生活在真空当中,学生在学校要生存,今后在社会上要生存,就要考高分,读好学校,找“好”工作,这一切都必须通过考试这一关,这是不争的客观事实。

但是一个人能在社会上持续生存发展下去,并且“持续”得很好,就不应仅靠考高分,还应拥有较强的能力,在语文上表现为读写听说能力、交际能力、思考能力、合作能力、自学能力,能迅速、准确地搜集处理信息的能力;还应通过学习语文懂得一点生活的情趣,建构一个精神家园,培养一种高尚的人品,形成健康的情操、健全的人格和良好的生活学习习惯。

这些便构成了现代人发展的许多内涵。

二、一堂好课是科学性与人文性的统一语文课要姓“语”姓“文”,体现它本身的个性,就必须体现出师生是在进行语言学习,应有语言积累、语言诵读、思维训练。

1语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一1语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一,请举例说明。

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

拿最基本最简单的识字写字这一语文学习过程来看，孩子们在一笔一划地学写汉字和一个音一个音一个字一个字地认识汉字的过程中就是在传承着中华民族特有的文化,当学生把一个个汉字写得越来越工整越来越好看时是否就意味着其审美能力一点一点地得到了锻炼和提高，这个写字的修炼过程就是在消磨着孩子们的野性，化解着孩子们的不羁，在中规中矩的写字训练中把孩子们纳入到一种尺度之中，同时也是在磨练着孩子的耐力、毅力和恒心，这过程本身是否就是在潜移默化中向孩子们传递着一些难以言传的东西，渗透着一些思想情感、哲学意识、艺术品位甚至是人格的砥砺，这时的孩子们就是在接受着既象“工具性”的训练又象“人文性”的熏陶这种双重的教育与感化。

例举自己的课堂中的某个教学片断。

2当前有不少公开课气氛活跃，上得很是热闹，然而在热闹的背后却少见了学生高质量的思维活动。

作为教师你对这一现象怎么看,怎么办,新基础教育理论的核心是“把课堂还给学生，让课堂焕发生命的活力”。

根据这一理论，我们教师在实验中以“让课堂活起来，让学生动起来” 为突破口，改变传统课堂教学封闭、沉闷的气氛，使学生在活的氛围中获得发展。

于是,我们的课堂有所变化，“下面大家讨论讨论……”、“现在可以开始小组合作……”、“大家谈谈自己的观点……”“请你边读边演……”等等，由此开始引发了一种不同于以前的课堂气氛。

[案例1] :一位老师上《两只小狮子》一课，为了调动学生的积极性，引导学生体会句子的含义，采用了直观、表演的形式，读到狮子“整天练习滚、扑、撕、咬”，就让学生表演滚、扑、撕、咬;读到“学本领”，就让学生伸手打拳;读到懒狮子原话，就让学生打个哈欠，躺在桌上说;进行朗读指导时，拿出来一支假玫瑰花让学生闻“花香”，读到逗号就轻轻闻一闻，读到句号就站起来使劲闻。

浅谈语文教学中“工具性和人文性的统一”[摘要] 《语文课程标准》明确规定：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

语文教学要体现“工具性与人文性的统一”，我觉得可以从以下几方面努力：在教学环节中体现；通过考试评价体现；紧密联系生活体现。

[关键词] 工具性人文性教学环节考试评价联系生活《语文课程标准》明确规定：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动；语文课程的“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀，培养学生积极向上的情感，正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。

语文教学的工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。

反思语文教学现状，在高考这根指挥棒下，应试教育大行其道：重书面语言的培养，轻口头语言的培养；重知识传授，轻能力培养；重教学成绩，轻个性发展，急功近利，舍本求末，从根本上背离了语文学科的基本特点。

针对现实，语文教学应如何体现“工具性与人文性的统一”的基本特点呢？一、在教学环节中体现“工具性和人文性的统一”1.通过诵读体现“工具性和人文性的统一”。

有一个时期一些重视诵读的老师提出了批评：现在的语文课听不到琅琅的读书声，这还怎么能称为语文课？其实诵读的过程不仅仅是掌握语言这个工具的过程，同时也是思想感情受到熏陶感染的过程。

从工具性角度说，诵读有助于学生在头脑里形成一个语言表达的模式和形成语言反应机制，帮助学生形成良好的语感。

有些学生平时不爱诵读，看书时、“全省各国”、“送门上货”、“恶路挡狗”等，闹出不少笑话。

其实这正是他缺少诵读，记忆不深，虽有了语言模式，而没有形成正确的语言反应机制的缘故。

从人文性角度说，对于情感浓郁的课文，入情地朗读，是学生与作者之间的一条心灵通道。

学生能入情入境地朗读，自然会在读中有所感悟，在读中受到熏陶感染。

在诵读过程中，工具性和人文性是统一在一起的。

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一语文是我们与世界交流、思考、表达的工具，它既具有工具性的特点，又包含着丰富的人文性内涵。

它的本质属性是工具性与人文性的有机统一，这种有机统一使得语文成为了人类文明的载体和传承者。

下面从语文的工具性和人文性两个方面进行探讨。

一、语文的工具性除了工具性之外，语文还具有丰富的人文性内涵。

语文不仅是一种工具，它还承载着人类文化的精髓，是一种传承和表达人类精神的方式。

语文中蕴含着丰富的历史、哲学、道德、美学等人文知识，这些知识在语文中得到了淋漓尽致的表达，成为了人们认识世界、了解自己的重要途径。

在语文的历史长河中，有许许多多的经典著作，它们承载着人类智慧的结晶，是人类文明的瑰宝。

通过阅读这些经典，我们可以汲取到宝贵的精神财富，感受到古人的智慧和情感，从而丰富自己的内心世界。

语文还能够帮助我们了解不同民族、不同文化之间的差异和联系，促进文化交流和融合，增进世界各国之间的友谊和合作。

在语文的学习过程中，我们还可以体会到美的感受。

优美的诗歌、文章、文学作品等都是语文的重要组成部分，通过它们我们能够领略到艺术之美、人文之美，增添了生活的情趣，陶冶了情操。

在教育实践中，我们既要注重培养学生运用语文进行有效交流的能力，又要注重培养他们的人文素养。

学生应该掌握语文的基本技能和知识，更应该通过语文学习，增强对文化传统的理解和认同，培养积极的人文情怀。

只有这样，他们才能在未来的学习和工作中游刃有余，做一个真正有思想、有情怀的人。

在社会实践中，我们也应该更加重视语文的工具性和人文性。

我们不仅要注重语言的传播和应用，还要注重语文对文化传承和人类精神的传达。

只有让语文发挥出其丰富的人文性内涵，才能更好地传承和弘扬中华传统文化，推动社会的和谐发展。

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一。

只有让语文既成为一种强大的交流工具，又成为一种载体丰富人文价值观念的表达方式，才能更好地满足人们的生活需求，推动社会的发展与进步。

文道合一，返璞归真——例谈语文教学工具性与人文性的统一《语文课程标准》指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”这是我们组织语文教学的纲。

在教学中，既让学生积累语言、学会表达，又让学生受到情感的熏陶与精神的升华，这是语文的工具性与人文性相得益彰的佳境。

很多时候，我们往往不清楚什么地方体现了人文性，什么地方体现了工具性。

大多是“跟着感觉走”、“跟着经验跑”，这也就导致了语文教学效率的低下，教师厌教，学生厌学。

那么，阅读教学中如何做到工具性和人文性的统一呢？1.紧扣文本细解读。

叶圣陶先生曾说：“阅读教学必须引导学生推敲、揣摩、细细品味。

这样，学生对语言文字才会有正确丰富的理解。

”当前，老师们都重视了对文本的解读，鼓励学生有一双“慧眼”，探寻到文章里的精彩语句，咬文嚼字。

然而，细解文本并不是死抠一字一词，更不是脱离了教材文本的“脚踩西瓜皮”似的悟到什么就是什么。

譬如一教师在执教《黄河颂》一文时，没有引领学生对诗歌中表现黄河波澜壮阔气势的语句加以分析、揣摩，而是分析到了“黄河为什么这样黄？”的问题。

这种脱离文本的解读，学生既不会体验到诗歌的语言魅力，更不会感受到黄河作为民族精神的意义，以及自己作为英雄的中华儿女的自豪感。

教学的工具性、人文性荡然无存，于文本无效，于学生无益。

因此，在阅读教学中，教师要引导学生在整体感知的基础上，认真揣摩、品味文中的精彩之处或者抓住文中“牵一发而动全身”的关键词句，品出作品的美妙之处，悟出深邃之意，从而进一步体会作者的思想感情。

例如，教师在教学《与朱元思书》时，引领学生品析文中写山水的语句：“水皆缥碧”---颜色---视觉；“游鱼细石，直视无碍”---清澈---以游鱼衬托水之静---动静结合；“急湍甚箭，猛浪若奔”---夸张手法---以弓箭、奔马显现水之急速。

大家可以看到这样的解读，紧扣住了文本，学生在对语言文字的推敲中，学习文章的表达技巧，从而使学生能够深入把握教材，感受到富春江秀丽的风光，体悟到作者在字里行间流露出的爱慕大自然，避世退隐的高洁志趣。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的，丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采，优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。

一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的基础学科，它是语文科学又是教育科学，其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练，使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字。

语文课程的工具性主要体现在以下几个方面：人们以语言为工具进行思维，表达思想感情，与他人进行交流；各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功，因此语文是学习其它学科的基础；语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承。

由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。

但是，如果语文教学把语文的工具性过分突出，以知识为纲要，以训练为主体，把知识分解成一个个训练点，写作教学遵从“套路”、“模式”，一味地照搬模仿，这样的语文教学将导致语文课程平淡无味，没有血肉，结果学生也将被工具化，个性的发展被扼杀。

二、语文课程的人文性语言不仅仅是一种系统符号，而是一种文化，它并不是独立存在的，它是人类思想内涵的体现，与人是紧密相联系的，与人的社会历史文化是紧密相联系的。

语文作为人文学科，蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等，它能在思想上给人以启迪，在情感上给人以愉悦，能不断提高人的文化品位和审美情趣，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

坚持语文课程的人文性，是学生全面发展的保证。

因此，语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授，我们可以从语文课程的特点出发，通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘，找出课文中蕴含的人文价值，引导学生对其正确感受和思考，使学生在潜移默化的过程中，提高思想认识，陶冶道德情操，发展健康个性。

三、工具与人文的统一工具性不能脱离人文性，我们知道，要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的，同样要正确地掌握其内容，也不能脱离它所表达的思想感情。

语文课堂教学中如何实现工具性与人文性的统一
当我们怀着欣欣然迈进语文课堂时，却发现了许多的飘飘然，不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又如何在？课堂教学目标是根据知识与能力，过程与方法，情感、态度和价值观三个维度设计的。

其中，前两个综合维度体现工具性，后一个维度体现人文性。

三个维度的互相渗透、融为一体，就是工具性、人文性统一的体现。

语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。

学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、相互交流来增强感悟能力，提高语文素养。

教师应把功夫下在提高自身的人文素养和学识水平，为学生的自主学习营造良好的氛围，为师生平等对话创设理想的情境上。

教师作为课堂的主导者，在尊重学生的差异性、多样性的基础上，通过师生、生生之间的互动、对话，帮助学生建构意义。

我们切不可丢掉语言文字这个本体，忽视对文本语言文字的理解、揣摩、积累和运用；我们更不可置人文性的感悟于一边，忽视对文本的丰富多彩的人文性的体验。

我们要让学生在品味文本语言的过程中给学生以人文关照，真正实现工具性与人文性的统一，让学生在获得基本的语文能力、言语智慧的同时，也得到了人文思想、人文精神的滋养，从而把人文性落实在工具性上面，使两者同生共构，相得益彰，全面促进学生语文素养的形成与发展。