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海棠花诗句最出名诗句1. 关于海棠花有什么典故和有名的诗句海棠与名人典故海棠花以其风姿艳质赢得世人的喜爱，历史上杨玉环、杜甫、苏轼、周恩来、张大千等名人与海棠结下了不解的渊源。
据北宋乐史《杨太真外传》记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。
”此典故代代流传，“海棠春睡”成为后代诗人画家不断吟咏描绘的题材。
后代的文学作品中常以海棠指代杨玉环，后发展为以海棠花喻美女。
？唐宋歌咏海棠的文人墨客众多，但独不见杜甫的海棠诗。
四川的海棠在唐时已名闻天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了当地的各种花卉，却无一首歌咏海棠的诗篇，后人屡疑之。
晚唐诗人郑谷在《蜀中赏海棠》诗中云：“浣花溪上空惆怅，子美（杜甫）无情为发扬。
”王安石也提到：“少陵（杜甫）为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。
”吴中复认为海棠姿色妖冶，连杜甫都很难下笔描绘，“子美诗才犹搁笔，至今寂寞锦城中”。
陆游则分析杜甫有海棠诗，但已失传。
北宋还传出第三种解释：杜甫不写海棠诗是讳其母乳名之故。
这一无稽附会之谈，遭清代学者李渔的抨击：“然恐子美即善吟，亦不能物物咏到，一诗偶遗，即使后人议及父母，甚矣，才子之难为也！”总之，杜甫为何不吟海棠备受文人猜疑。
？宋代文人雅士开始有意识引种栽培海棠。
苏东坡于宋神宗元丰七年到闸口探望学生邵民瞻，并将所携海棠栽植于邵氏天远堂前。
之后，苏轼来书必问：“海棠无恙乎？”邵氏则报：“海棠无恙。
”至今此树尚存活于江苏省宜兴市闸口乡永定村，1982年宜兴在原址重建海棠园。
海棠是周恩来总理生前最钟爱的花卉之一，北京中南海西花厅内广植西府海棠。
1954年春，西花厅海棠盛开时，周总理正在瑞士参加日内瓦会议，无法亲临赏花，于是邓颖超剪下一枝海棠花，做成标本，夹在书中托人带给总理。
总理看到这来自祖国蕴涵深意的海棠花非常感动，百忙中也没忘记回赠邓颖超热情问候，托人带回一枝芍药给邓颖超。
赠黄州官妓的译文
赠黄州官妓
苏轼苏轼〔宋代〕
东坡四年黄州住，何事无言及李琪。
却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
赏析
元丰七年（1084年），苏轼调汝州，在送别宴上，一名歌姬走到他面前，求苏轼为她题诗，但苏轼从没有听过此歌姬，立即吩咐她研磨拿笔写道：东坡四年黄州住，何事无言及李宜。
这两句诗看来平平无奇，索然无味，而且还只写了两句就停笔了。
苏轼继续与朋友吃喝谈笑，几番推杯换盏后，李宜上前求苏轼将诗写完，苏轼拿笔写道：却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
这诗的前两句，看起来平淡无奇，而后两句中引用：杜甫在四川呆了八年，留下无数名篇，却没有写过一篇海棠，有人问他为什么不写海棠，杜甫说：“海棠很美，但以自己的水平，很难将海棠的美写出来，所以不写。
”海棠之美，杜甫不是不想写，而是不敢写，他怕自己写出的诗歌描绘不极致，那这诗也就没有意义了。
苏轼引用这个典故是想说：“杜甫八年都不敢写海棠之美，我才四年，对于你李宜的美更加不敢造次！”这后两句非常之高明，苏轼不敢写李宜，真实原因是他根本不认识她，但为了顾全她名声，便写成因你太美，我不敢造次。
这样即安慰了李宜，又将她比作海棠，可谓一语双关，高明之至。
后两句一出，在场的人无不惊叹，果然是苏轼，就是出手不凡。
此诗音韵谐和，犹如一粒宝石，有轻灵自然之美，对李宜的恭维也恰到好处，因这一首诗，从此黄州歌姬李宜便名声大振，许多达官贵人都想一睹这位被苏轼比作海棠的奇女子，李宜也因此诗芳名永存。
上：四支茶对酒，赋对诗①，燕子对莺儿。
栽花对种竹，落絮对游丝②。
四目颉，一足夔③，鸲鹆对鹭鸶④。
半池红菡萏，一架白荼縻⑤。
几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时⑥。
智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑⑦。
【注释】①赋：我国古代的一种文体，通常是用铺陈的方式来写景叙事，盛行于汉魏六朝。
②落絮：飘落的杨柳花絮。
游丝：在空中飘荡的蛛丝。
③四目（jié）颉：四目颉：颉，仓颇，黄帝史臣，传说仓®5有四目，汉字为仓獅斤创。
一足（kuí）夔：舜的臣子，舜说过"一夔足矣"，后人误认为夔只有一只脚。
④（qú yù）鸲鹆：鸟名，俗称八哥。
⑤（hàn dàn）菡萏：荷花。
（tú mí）荼縻：也写作酴釄、荼蘼，又名木香，一种藤类植物，晚春开白花。
【原文】四目颉一足夔鸲鹆对鹭鸶半池红菡萏一架白荼縻。
【译文】苍颉有四只眼睛，夔只有一只脚，八哥和白鹭相对。
荷花染红了半个池塘，荼的白花开满藤架。
⑥候：气象学名词，五天为一候，一年七十二候。
这里是节气、时令的意思。
应候: 与气候相应。
⑦这是两个典故。
上联出自《战国策•赵策一》。
智伯是春秋末战国初人，晋国的权臣，由于统治阶级内部权利的分争，被赵（xiāng）襄子联合韩、魏诛杀。
此前，他曾以国士的待遇对待一位侠士豫让，豫让为了报答智伯的知遇之恩，立意替智伯报仇。
他将生漆涂在身上使皮肤生疮，剃掉眉毛头发，吞下烧红的木炭改变自己的声音，使别人认不出自己，多次谋刺赵襄子。
下联出自《晋书•羊祜传》。
羊公，对晋人羊（hù）祜的尊称。
羊祜主管荆州军务诸事，在任十年，勤政亲民，深得百姓皮子下爱戴，死后襄阳百姓痛哭流沸，为之停止市场交易以悼念他。
后来，其部下在羊祜生前游玩休息的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。
后人便称此碑为堕泪碑。
邑人：同乡。
【原文】几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。
sìzhī四支茶chá对duì酒jiǔ，赋fù对duì诗shī，燕yàn子zi对duì莺yīng儿ér。
栽zāi花huā对duì种zhòng竹zhú，落luò絮xù对duì游yóu丝sī。
四sì目mù颉jié，一yī足zú夔kuí，鸲qú鹆yù对duì鹭lù鸶sī。
半bàn池chí红hóng菡hàn萏dàn，一yī架jià白bái荼tú蘼mí。
几jǐ阵zhèn秋qiū风fēng能néng应yìng候hòu，一yī犁lí春chūn雨yǔ甚shèn知zhī时shí。
智zhì伯bó恩ēn深shēn，国guó士shì吞tūn变biàn形xíng之zhī炭tàn；羊yáng公gōng德dé大dà，邑yì人rén竖shù堕duò泪lèi之zhī碑bēi。
【注释】赋：古代的一种文体，通常是用铺陈的方式来写景叙事，流行于汉魏六朝时期，著名的辞赋家有司马相如、扬雄、张衡等人，著名的赋有《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》、《枯树赋》等。
竹：和梅、兰、菊并称为花中四君子，深得古代文人的喜爱。
苏轼有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。
清朝郑板桥在《竹石》一诗中说“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
”落絮：飘落的柳絮。
辛弃疾有“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”的词句，文天祥有“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的诗句。
《声律启蒙》上卷四支第3章写到：杜陵不作海棠诗。
杜陵即杜甫，字子美，号少陵野老。
海棠花，蔷薇科的一员，自古便是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”之称，“国艳”之誉，与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。
古今爱海棠者不计其数，东坡赏海棠“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”；李清照一早醒来“试问卷帘人，却道海棠依旧”；《红楼梦》大观园的最亮点是海棠诗社；邓颖超《从西花厅海棠花忆起》周恩来；川端康成凌晨4点醒来，发现海棠花未眠，刹那间生出了感动，在喧嚣尘世中，还能有海棠花静静开放的宁静……海棠花名贯天下，我却一直无缘尽享，今年11月赴京为故宫600年庆生，与海棠果撞个正着。
累累果实，每一粒都是鲜花化育，花季时的朵儿该是何等繁密明艳动人！听说老北京的时令小果，著名的八棱海棠果，煮一下就绽放开花了，放入冰糖，凉热皆是好味道。
不过，这些年已经绝迹了，公园里的大多都是观赏果不能吃。
不知在天津某饭店遇到的这款“酸杏汤”，里面的海棠果干是什么品种。
海棠如此多娇，引无数名人竟折腰，诗圣杜甫为何不歌咏？《声律启蒙》为何将此事记录广而告之？原来，这里隐含着传统的避讳文化。
杜甫的母亲名海棠，要避讳。
人物姓名避讳，大约起源于周朝。
孔子在记史的过程中，就明确地提出过，要“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
为了避讳汉文帝刘恒，姮娥变成了嫦娥；“道可道，非恒道”变成了“道可道，非常道”。
为了避讳李世民，观世音菩萨改为观自在或者观音；为了避讳李世民曾祖李虎，古代夜壶虎子改成了马子，据说我们现在的马桶一词就是源于马子呢。
有一样蔬菜叫山药，唐代之前，这个东西叫薯蓣，山药吃起来的口感，确实和红薯蓣头接近。
唐代宗李豫登基之后，要避他的讳，蓣字就不能用了，改成了薯药。
到了宋英宗赵曙登基，这个薯字又不能用了，薯改成了山，成了山药，一直沿用到今天。
诗鬼李贺，20岁那年到长安考取进士，没想到却因为父亲名为晋肃，与进士谐音，为避父讳，就取消了他的考试资格，且限制他终生不能考取。
杜陵不作海棠诗的故事杜陵是唐代著名的诗人，他的诗作流传至今，被誉为中国古代诗歌的瑰宝。
然而，关于他为什么不作海棠诗的故事却少为人知。
下面将为大家讲述这一令人称奇的故事。
在唐代，海棠是一种极为美丽的花卉，被誉为“花中之王”。
它的花朵艳丽动人，芬芳四溢，常常被用来比喻美丽娇媚的女子。
然而，杜陵却从不为海棠写诗，这引起了人们的好奇。
有一天，杜陵的好友王之涣来拜访他。
王之涣是唐代著名诗人，与杜陵是好友多年。
两人在茶座上闲聊，忽然谈起了对海棠的看法。
王之涣赞叹道：“海棠花开时节，绝世芳华。
它的花朵如同公主的面容，红得宛如火焰，娇艳无比。
”杜陵默默地倾听着，仿佛陷入了沉思。
王之涣见状，好奇地问道：“杜陵兄何故不作海棠诗？难道你不喜欢这样美丽的花朵吗？”杜陵微笑着回答道：“王兄所言不错，海棠的确是美丽动人的，但我选择不作海棠诗，是因为我对于美有着另一层的理解。
”杜陵继续说道：“诗歌是表达内心情感的艺术，我所创作的诗歌，都是通过感受自然、思考人生来表达对于美和人生的理解。
然而，海棠的美并非源自其自身的魅力，而是来自于我们对它的赞美和称颂。
”“诗歌应该直面生活，真实地描绘人们面对的困难、挫折和痛苦，从而唤起读者的共鸣和思考。
我选择不作海棠诗，并非不欣赏它的美丽，而是希望以更深刻的方式表达自己对美的理解。
”王之涣听后深思良久，对杜陵的观点表示赞同。
他认为杜陵的选择是因为他对于诗歌表达的追求和对美的独特理解。
他们继续畅谈诗歌艺术，各自探讨传达情感的方式和诗歌创作的真谛。
从此以后，杜陵坚持自己的创作方向，表达着对真实、纯粹美的追求。
他的诗作用真挚的情感和深思熟虑的笔触，深深地触动了后人的心灵。
这个关于杜陵不作海棠诗的故事告诉我们，艺术的创作是多样的，没有固定的模式和限制。
每个人都有自己独特的审美观点和表达方式，应该勇于追求内心真实的情感和对于美的深层理解。
无论选择何种创作主题，都应该将自己的情感和思考融入其中，用心去表达，才能创作出具有独特魅力的作品。
杜陵不作海棠诗的故事《杜陵不作海棠诗的故事》我呀，一直对古代文人的那些趣事特别感兴趣。
就像这个“杜陵不作海棠诗”，这里头可有着不少好玩的事儿呢。
在我们那小村子里，有个教书先生，大家都叫他李老头。
这李老头啊，满肚子的墨水，就跟那古代的文人似的。
我和村里的几个小伙伴，没事儿就爱跑到他那小破屋子里，听他讲那些老掉牙的故事。
有一天啊，我们几个又凑到了李老头那儿。
我就好奇地问他：“李爷爷，您老给我们讲讲那个杜陵为啥不作海棠诗呀？”李老头摸了摸他那稀疏的胡子，眼睛一眯，慢悠悠地说：“嘿，这事儿啊，可有不少说法呢。
”旁边的二狗子抢着说：“李爷爷，是不是那杜陵不喜欢海棠花呀？”李老头笑了笑，用手指点了点二狗子的脑袋：“你这娃娃，想得可简单喽。
”这时候，一直没吭声的三妞说话了：“李爷爷，您快给我们讲讲呗，别卖关子了。
”李老头这才清了清嗓子，开始讲起来。
“传说啊，这杜陵是杜甫，他的母亲名叫海棠。
在古时候啊，这是要避讳的。
就好比你们现在，要是家里长辈叫啥名儿，你们可不能随便拿来开玩笑，更不能在自己的诗里写这个名儿，这是对长辈的尊重。
”我听了之后，挠了挠头，有点疑惑地说：“李爷爷，可是这避讳也太严格了吧。
要是这样的话，那可多不方便呀。
”李老头笑了笑说：“你这娃，不懂喽。
那时候的规矩就是这样。
不过呢，也有人说啊，其实还有其他原因。
”正在我们听得入神的时候，突然听到外面一阵吵闹声。
原来是村里的王五和赵六吵起来了。
王五说：“我种的海棠花就是比你的好看，你看那花朵儿，又大又艳。
”赵六不服气地说：“哼，你那是瞎显摆，我这海棠花虽然小点儿，但是香味儿比你的浓。
”我们几个被这吵架声吸引，都跑出去看。
李老头也跟着出来了，看着他们俩吵得面红耳赤的样子，笑着说：“你们俩呀，为了这海棠花就吵成这样，要是杜甫还在，不知道他会怎么想呢。
”王五和赵六听到李老头的话，都停了下来，疑惑地看着他。
李老头就把刚刚给我们讲的杜陵不作海棠诗的事儿说了一遍。
王五瞪大了眼睛说：“啊？还有这讲究呢。
苏轼《海棠》：别出心裁，深夜赏花【古典诗词，新鲜解读】苏轼《海棠》：别出心裁，深夜赏花丁启阵东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
——苏轼《海棠》1这首诗作于被贬黄州时期（1080—1084）。
元丰二年（1079），时任湖州知州的苏轼，例行公事给神宗皇帝写了一封谢表。
但是，政敌新党摘抄出其中一些带有个人感情色彩的语句，“遇不适时，难以追陪新进”、“老不生事或能牧养小民”等等，指控苏轼讽刺政府，愚弄朝廷，对皇帝不忠，妄自尊大，“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”。
当年七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，数十人受到牵连。
这就是著名的“乌台诗案”。
不久，苏轼便被贬为黄州（在今天湖北黄冈市）团练副使（地方自卫队长官副手，从八品小官）。
有人认为这首诗作于宋神宗元丰七年（1084），苏轼在黄州的最后一年。
黄州时期是苏轼人生的一个低谷阶段，但苏轼能随遇而安，不像一般人那样出现消沉，满腔怨愤情绪。
2袅袅，一作渺渺。
《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”白居易《和我年》：“白日上昭昭，青云高渺渺。
”袅袅是吹拂的意思，渺渺是缥缈的意思。
相比之下，以袅袅为佳。
空濛，一作霏霏。
弥漫的意思。
苏轼作《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好”后颇为自得，屡次重复其中诗意、词句，例如《次韵仲殊游西湖》“水光潋滟犹浮碧，山色空濛已敛昏”。
据此，“空濛”是苏轼原作的可能性很大。
故，又作高、更。
用“高”字时下句应是“银烛”，“高烧高烛”显得啰嗦。
用“更”字跟李商隐诗“更持红烛赏残花”一样。
相比之下，以用“故”字为好。
高烛，一作银烛。
比较而言，高烛为佳，可以表现出诗人兴味悠长。
3诗意不难理解，大致是：在轻柔东风的吹拂下，空气中泛出了华美的光影；朦胧的雾气带着花香，随月光移过了院中的回廊。
担心这深夜时分花儿会睡去——花瓣闭合，因而点燃高高的蜡烛照亮如美人红妆的海棠花树。
海棠---苏东坡：海棠虽好不吟诗还是与海棠有关的话题，还是相关苏东坡的故事。
诗词文赋不以数多量丰为胜，只取质与美、艺与思。
张若虚以一首《春江花月夜》独领唐诗王国的一派风骚，后来者无人能够企及。
风流倜傥的乾隆皇帝一生吟诗万余首，写在皇籍中，刻遍全中国，也难得一句能流传。
在诗词的世界里，更难于成家树派，即使绽露头角也并非易事。
就是在文学的历史和现实中混个脸熟的不少人，也大多是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。
苏东坡写诗，却能常写常异，永远清新。
生活小节可以入诗，俚语俗句信手拈来，闺怨相思情深似海，谈禅论道鞭辟入里，人生哲理入乎其内，独到别人之未到，独工别人之未工，天广地阔，目之所及，情之所到，闪转腾挪，挥洒自如，无所不能。
截取云彩凝笔端，浓妆淡抹总相宜。
在黄州的送行宴会上，素昧平生的歌妓李琪求他在披肩上题诗。
谈笑风生的苏东坡起笔两句平淡无味：“东坡四年黄州住，何事无言及李琪。
”谈兴正浓、笑语不断的苏东坡在李琪的再三请求下，一挥而就：“却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
”先平后突，音韵谐和，充满机智和风趣，恰似一块圆润的宝石，洋溢着轻盈自然之美。
对李琪恰到好处的恭维，使其芳名永驻，声名远播。
大家苏东坡也关注杜甫不写海棠诗的热闹话题。
“诗圣”杜甫一生写诗将近3000首，留传下来的也有1400多首，其中写过大量的田园风景诗，但就是没有一个字涉及海棠花。
熟读杜诗并钦佩诗人的苏东坡自然有话要说，并信手拈来写入诗中。
对此，《古今诗话》有注：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。
”就如同他避父名闲之讳，诗中全无“闲”字一样。
这理由看似十分充足，“家讳”也不一定只限于父母辈，有的还延伸到祖辈。
苏东坡的祖父名“序”，苏轼的父亲苏洵的文章中，便改“序”作“引”。
东坡先生为人作“序”时，也将“序”改为“叙”。
后人对此议论纷纷，各种观点杂然相陈。
郑谷为海棠遗憾：“浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。
”吴中夏因此认为海棠孤单：“子美诗才犹搁笔，至今寂寞绵城中。
杜甫为什么不写海棠诗散文杜甫为什么不写海棠诗散文1、请先看二则脍炙人口的小故事。
苏轼被贬黄州，在那里住了五年。
还朝临行之际，黄州的官员士绅和平时与苏轼要好的歌姬都去为苏轼摆宴践行。
其中有一位歌姬名为李琪，色艺双绝，但生性腼腆，她的歌姬姐妹们都曾向苏轼求过诗，唯独她没有。
于是大家都鼓励她在践行会上求一首诗。
于是李琪便在苏轼酒酣时求苏轼留诗。
苏轼没二话，提笔就写了两句:东坡五载黄州住，何事无言及李琪。
随后停笔继续和别人喝酒去了。
这两句就是大白话，这也过于简单而且就两句算什么诗啊。
李琪就着急了，再次找苏轼说学士你这儿还没写完呢。
苏轼笑了笑，马上续上两句:恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。
杜甫在川中留诗无数，什么花都写过，唯独没写海棠花。
正是因为海棠太美，非言辞所能名状。
用这个典故来形容李琪之美，真是天才手笔。
也说明，俗人也可以名垂千古，那就是与名垂千古的大家发生故事，与他们一起名垂千古。
2、中国历来有为尊者讳的传统，在封建社会，不仅帝王将相的名字不能直呼，就连父母的名字也不能随便叫。
如果遇到与尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓“耳可闻，口不能道也”，否则就是大逆不道。
唐代还有一位时运不济的天才诗人，他就是李贺。
李贺那年只有21岁，去参加“应进士举”考试，结果被取消考试资格。
李贺的父亲名字叫李晋肃，晋和进同音。
唐代应试，极重家讳。
既然父亲名中有晋，于是，李贺便不能考取进士了。
这种打击实在是太大了，而且是宿命性的。
你又无法决定自己父亲的名字，但父亲的名字却可以决定你的命运。
李贺傻眼了。
他也做过努力，也有替他打抱不平者，比如韩愈，就很是气愤这种僵硬的毫无道理的规定，于是大声呼吁，甚至为李贺辩解说，难道一个人的父亲名字里有“仁”字，他的儿子就不能为“人”乎？辩解的确有力，而且韩愈的身份也颇有份量，但终究敌不过旧习惯旧势力，李贺终于未能参加考试。
这种悬挂在头上的命运之剑，让李贺写出了一大堆惊艳凄冷、惊天地泣鬼神的佳作。
苏轼写海棠的古诗赏析《海棠》这首诗写的是苏轼在花开时节与友人赏花时的所见。
首句写白天的海棠，泛崇光指海棠的高洁美丽。
第二句写夜间的海棠，作者创造了一个散发着香味、空空蒙蒙的、带着几分迷幻的境界。
接下来小编为你带来苏轼写海棠的古诗赏析，希望对你有帮助。
【海棠】苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
【赏析】略显幽寂，与海棠自甘寂寞的性格相合。
后两句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不仅是把花比作人，也是把人比作花，为花着想，十分感人，表明了作者是一个性情中人。
作者要烧红烛陪伴、呵护海棠，另一方面创造了一种气氛，让海棠振作精神，不致睡去。
后两句极赋浪漫色彩。
宋释惠洪《冷斋夜话》认为此诗造语之工尽古今之变。
这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。
前两句写环境，后两句写爱花心事。
题为海棠，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。
东风袅袅形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的袅袅兮秋风之句。
崇光是指正在增长的春光，着一泛字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。
次句侧写海棠，香雾空蒙写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。
月转廊，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。
只恐夜深花睡去，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。
此句转折一笔，写赏花者的心态。
当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个恐写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。
海棠花李道立赏析
海棠
刘子翚
幽姿淑态弄春情，梅借风流柳借轻。
种处静宜临野水，开时长是向清明。
及经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。
诗老①无心为题拂②，至今惆怅似含情。
[注]①诗老：指杜甫。
传说杜甫母亲的名字叫海棠，因避讳，杜甫一生没有写过咏海棠的诗歌。
②题拂：题咏赞美之意。
赏析：
首联用了拟人的修辞手法，“幽姿淑态”、“梅借风流柳借轻”将海棠拟人化，笔法轻松自然，趣味盎然。
诗歌颔联直接描写海棠生在在偏远僻静的地方，春天来时，又会尽情开放，含蓄表达了诗人对美好事物向往、追求。
诗歌颈联用正面描写，嗅觉与听觉相结合的描写手法，描绘了海棠香味犹存、艳丽娇娆于一体的表里之美。
诗歌尾联诗人以杜甫避讳母亲姓名而未能畅咏海棠的典故，字里行间无不浸透着诗人对海棠的喜爱与赞美之情。
唐诗教我们怎样观赏海棠花海棠入诗，历史并不悠久。
初、盛唐的诗歌中，并未出现像样的描写海棠花的篇章。
唐末诗人郑谷曾为海棠花叫屈：“浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬(《蜀中赏海棠》)。
”就是说，四川的春天，海棠花随处可见，但遗憾的是，曾在成都住过好几年的大诗人杜甫，却没有留下赞美它的诗篇。
宋代诗人苏轼再一次提起这个事情，有过“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗”的诗句。
后来由此生出一段学术公案：杜甫为何未将海棠入诗？有人认为，杜甫之所以不曾将海棠入诗，是因为他要避母亲的名讳——杜甫母亲崔氏名海棠。
但这说法颇为可疑。
因为，杜甫作诗，遣词造句，似乎不像中晚唐以后的诗人们那样，要避父母名讳。
杜甫父亲名“闲”，但是杜甫诗中却多处用到“闲”字。
例如，“泛爱容霜发，留欢卜夜闲”(《宴王使君宅题二首》其二)，“娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍”(《小寒食舟中作》)。
相比之下，另一种说法更加可信一些：杜甫的时代，海棠花还未入诗人法眼。
不但杜甫未曾将海棠花入诗，在四川出生长大的陈子昂没有写过海棠花，四川长大的李白也没有写过海棠花。
海棠花入诗，始见于晚唐诗人。
李绅、何希尧、顾非熊、温庭筠、李频、郑谷、崔涂、韩偓、吴融、刘兼、齐己等人，才有以海棠为题或以海棠花为主角的诗歌作品。
由于入诗较晚，唐代歌咏海棠花的诗，数量并不很多。
但是，在有限的诗篇中，却提出了不少赏海棠的方法。
方法之一：雨后、半开时观赏。
何希尧《海棠》诗云：“著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
”郑谷《海棠》诗云：“秾丽最宜新著雨，娇饶全在欲开时。
”方法之二：躺在床上看。
韩偓《懒起》诗云：“昨夜三更雨，今朝一阵寒。
海棠花在否？侧卧卷帘看。
”那况味，仿佛“春眠不觉晓”的孟浩然。
倘若是女子，尤其是慵懒的女子，则可能更喜欢在卧室里隔帘观赏。
顾夐(xiòng)《河传》词云：“菱花掩却翠鬟欹，慵整，海棠帘外影。
”方法之三：连同飞禽、啼鸟一块儿观赏。
作者： 刘尚勇
作者机构： 成都大学 中文七八级学生
出版物刊名： 成都大学学报：社会科学版
页码： 100-104页
主题词： 海棠诗;辨疑;碧鸡坊;岷蜀;《全唐诗》;郑谷;花中之王;《太平寰宇记》;薛涛;薛能
摘要：<正> 宋乐史《太平寰宇记》卷72记载:“成都海棠树尤多,繁艳未开如朱砂,烂熳稍白,半落如雪,天下所无也。
”沈立《海棠百韵》也云:“岷蜀地千里,海棠花独妍。
万株佳丽国,二月艳阳天。
”可见在古代的成都,能与“花中之王”牡丹相抗衡、获得“花中神仙”称誉的海棠是相当著名的。
许多诗人也给我们留下了热情赞美海棠的名篇佳句。
苏东坡秉烛夜游,写下“只恐夜深花睡去,高烧银烛照红装”的名句;陆游在成都专为看海棠写了《花时遍游诸家园十首》,第一首就写道:“看花南陌复东阡,晓露初干日正妍。
走马碧鸡坊里去,市人唤作海棠颠。
”。
杜诗中为何无海棠之咏——唐宋间审美意识之变迁
[日]岩城秀夫;薛新力(译)
【期刊名称】《杜甫研究学刊》
【年(卷),期】1989()1
【摘要】海棠系蔷薇科落叶小乔木,春季开樱花似的淡红色花,花呈散形半开在枝头,径三·五一一五毫米左右,通常重瓣,被称作“花海棠”,花柄细长,三一一三·五毫米,且由于下垂,又叫垂丝海棠。
原产地似乎在中国西南的四川一带,渡来日本也很久了。
众所周知,海棠历来是蜀中名花,但在蜀地度过几载的杜甫,没有留下一首咏海棠的诗,这于其后的诗人,特别是喜爱海棠的宋代诗人,甚为不解和不满。
【总页数】6页(P76-81)
【作者】[日]岩城秀夫;薛新力(译)
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】I20
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杜甫号称诗圣，一生写了将近三千首诗，留传下来的就有一千四百多首。
从兵战征戎到日常社会风俗，从四季变换、田野小景到各种花卉动物，凡所际遇，皆有吟咏。
颇令人费解的是，在众多咏海棠的诗人中，却少了杜甫的身影。
海棠花向来以蜀中为盛，而杜甫又曾久居四川，在成都草堂写下了许多脍炙人口的名篇佳句。
川中风物、人情、轶事、花鸟等等皆有吟咏，却唯独不见咏海棠花的诗。
杜甫为什么不写海棠诗呢？后人对此议论纷纷。
未见之说：杜甫不曾见过海棠，故杜诗无海棠也。
持这种观点的是南宋杨万里，他在《海棠四首》中云：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何？”杜甫是否未曾见过海棠，我们不得而知。
但我们可以从海棠的栽培历史和杜甫的生活经历中去推断。
海棠在我国栽培历史悠久，在《山海经》(先秦时期)和《三巴记》(三国时期)中都有关于川中海棠的记载，这说明川、陕等地很早就有海棠分布了；再从人工种植海棠的情况来看，据《西京杂记》记载，汉武帝修上林苑时，苑中便栽有群臣敬献的海棠四株。
唐大明宫、兴庆宫内也都栽有海棠。
而杜甫年少时游历过齐、赵、吴、越等地，困居长安时，曾供职于大明宫任左拾遗，安史之乱后迁居成都，足迹又遍布川蜀，显然，不曾见过海棠的可能性微乎其微。
失传之说：陆游就认为杜甫有过海棠诗，但已失传。
他在《剑南诗稿》卷三《海棠》诗中自注云：“老杜不应无海棠诗，意其失传尔。
”曾几在《茶山集》卷四《海棠洞》中也说，“杜老岂无诗，应为六丁取。
”不管是说被六丁神取去，还是说失传，皆猜测之言。
古人手稿、作品流失本属平常之事，杜甫一生写了将近三千首诗，流传下来的仅有一千四百多首，另外一千多首诗哪去了，应当是失传了。
即使失传，也不可能所有的海棠诗都遗失了，可能陆游自己也不敢确信，故又说即使杜甫真没做海棠诗，那也像屈原不咏梅花，二谢不咏菊花一样，碰巧不咏而已，实在不必在上面多废心思：“广平作梅花赋，少陵无海棠诗。
正自一时偶尔，俗人平地生疑。
”
避讳之说：王禹偁《送冯学士入蜀》云：“莫学当年杜工部，因循不赋海棠诗。
”因循在诗中是避讳的意思。
《古今诗话》里也记载：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。
”在古代，文人是很讲究避讳的，子女不能直接称呼父母名字，否则便视为不孝。
杜甫因避母讳，所以才不作海棠诗。
就像他避父名闲之讳一样，杜诗中全无“闲”。
清代李渔反对，他说：“然恐子美即善吟，亦不能物物咏到，一诗偶遗，即使后人议及父母，甚矣，才子之难为也！” 杨义先生认为，杜甫的故乡是河南巩县，没有听说那里长有繁盛的海棠，在杜甫母亲起小名的时候，海棠不是诗的意象。
因此，她根本不可能用海棠当乳名。
还有一种说法是杨义先生提出来的，他认为，杜诗中无海棠，是因为在盛唐时期，海棠花还未受到关注，也就是说，海棠花在杜甫那个年代还没有真正成为诗人们吟咏的对象。
盛唐时，杜甫未写过海棠，李白、白居易、韩愈、元稹、柳宗元等大诗人也都没有写过。
海棠在唐初称为“梨花”或“海棠梨”，到晚唐时才为“海棠”。
也是在晚唐，海棠才逐渐进入到诗人们的艺术视野中，到宋代之后才形成了一种文学审美意象。
因而，杜诗中无海棠也就不足为奇了。
王安石说：“少陵而尔牵诗兴，可是无心赋海棠。
”他的意思是，杜甫是一位了不起的诗人，却无心为海棠写诗，让人深为海棠未入杜甫的诗而为海棠觉得委屈。
苏轼在《赠李琪》中写道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗”，在他看来，杜甫不写海棠诗没有什么特别的理由，也不需要强作解说。
吴中夏说：“子美诗才犹搁笔，至今寂寞锦城中”，他认为海棠花姿艳丽，连杜甫笔下都很难描绘。
从上述几种说法中我们可以发现从晚唐开始，历经宋元明清，直到今天，仍然是欲说还休，争论不止。
在我看来，还是比较赞同避讳之说。
在古代社会，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。
在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。
平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。
平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。
下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，甚至产生了我国特有的“避讳”制度。
准确的来说，杜甫避的是家讳，家讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。
起名凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。
它其实是国讳的一种延伸，同好讳一样是封建等级、论理观念的体现。
但其实家讳并不全是避父亲的讳，也包含避母亲的讳。
如南齐谢灵超的父亲叫凤。
有一次他去拜访王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。
王慈正在练毛笔字。
当时王氏子都以书法见称于世。
谢灵超看到王慈练字，随口问道："你的书法和虔公比怎么样啊？"王慈因为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道："我和父亲相比，犹如以鸡比凤"。
谢灵超因此狼狈而退。
晋朝有个叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因为刚因过药忌冷酒，因此叫仆人去"温酒"，谁知桓玄听后突然不哭起来，原来他的父亲叫桓温，一听"温"字就要痛抽水流涕，王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。
凡避讳者，都须找一个意义相同的字来代替。
可以说那时的人们在避讳问题上真是费尽了心思。
家讳也是受法律保护的。
《唐律》中规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得"冒荣居之"，例如父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖名中有"常"的，不得任太常寺中的官职。
如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后削去官职，并判一年的刑罚，无怪乎古时的人对讳唯恐避之不及呢。
但比起国讳，家讳中寄寓着对长辈们的亲敬、崇仰与怀念之情，带有更多的自发生。
所以杜甫因避母讳而不写海棠诗显得合情合理，但这一切都是在他的母亲名海棠的基础上而进行的判断，也是我的一种粗浅的看法。
至于杜甫到底为什么不写海棠诗的理由恐怕只有他自己知晓了。
