杜牧七夕唐诗赏析

《七夕》原文、翻译及赏析合集15篇《七夕》原文、翻译及赏析合集15篇《七夕》原文、翻译及赏析1烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

译文抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。

每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。

注释烟霄：云霄。

欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。

天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕（七月七日）相会一次。

此宵：七月七日。

赏析牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。

这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。

首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。

一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。

这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。

从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。

“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。

意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。

另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。

这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。

遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。

相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。

全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。

《七夕》赏析《七夕》赏析《七夕》赏析1《七夕》别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。

钱塘苏小小，更值一年秋。

译文天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。

乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。

牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。

不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。

注释七夕：农历七月初七夜晚。

民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。

旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。

浦：水边。

别浦：指天河、银河。

王琦云：“以其为牛女二星隔绝之地，故谓之曰别浦。

”罗帷：丝制帷幔。

战国楚宋玉《风赋》：“跻于罗帷，经于洞房。

”“鹊辞”句：七夕乌鹊填河成桥，以渡织女。

事见应劭《风俗通义》。

又七夕妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。

事见宗懔《荆楚岁时记》。

花：黎简校作“萤”。

曝（pù）衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。

唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗：“宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。

”金镜：圆月。

七夕，月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（《本事诗》），暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。

玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。

苏小小：南齐时钱塘名妓。

《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。

盖南齐时人。

’”这里指自己曾经欢遇的女郎。

更：《全唐诗》校“一作又”。

一秋：即一年。

创作背景朱自清《李贺年谱》提到此诗，但未详作年。

从内容看，这首五律当是诗人因七夕而怀念所眷恋的女子的抒情之作。

据诗人另作《恼公》所述，他们定情之日，正是前一年的七夕。

赏析“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

”一写天上七夕，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。

银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。

今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。

虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。

七夕今宵看碧霄全诗的意思
（最新版）
目录
1.七夕今宵看碧霄全诗的背景和作者
2.七夕今宵看碧霄全诗的意象和意境
3.七夕今宵看碧霄全诗的主题和情感
正文
七夕今宵看碧霄全诗是唐代诗人杜牧创作的一首描绘七夕牛郎织女相会的诗篇。

在诗中，杜牧通过细腻的描绘和丰富的意象，表现了七夕这个传统节日中牛郎织女相会的浪漫和哀怨。

诗中的意象和意境非常丰富。

杜牧描绘了七夕晚上，牛郎织女在碧霄中相会的场景。

他写道：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

”这里的“碧霄”和“河桥”都是中国古代文化中关于天河和星宿的意象，它们代表了牛郎织女相会的地方。

此外，杜牧还描绘了牛郎织女相会时的情感。

他写道：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。

”这里的“乞巧”和“红丝”都是中国古代文化中关于七夕节的习俗，它们代表了人们对牛郎织女相会的期盼和祝福。

七夕今宵看碧霄全诗的主题是爱情和别离。

在诗中，杜牧通过牛郎织女相会的故事，表达了对爱情的渴望和对别离的哀怨。

他写道：“银汉迢迢暂未通，忆昔娥儿共执手。

”这里的“银汉迢迢”和“忆昔娥儿共执手”都是表达了牛郎织女之间深厚的感情和别离的痛苦。

总的来说，七夕今宵看碧霄全诗是一首描绘七夕牛郎织女相会的优美诗篇。

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唐诗《七夕》简单赏析唐诗《七夕》简单赏析【作品介绍】《七夕》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第527卷。

【原文】七夕作者：唐·杜牧云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

【注释】①七夕:旧历七月七日夜，相传此夜牛郎、织女渡银河相会。

②洗车雨:农历七月初六日下雨，称洗车雨。

【作者介绍】杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

更多古诗欣赏文章敬请关注“”的杜牧的诗全集栏目。

杜牧的`代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。

杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。

他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。

有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。

又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。

《全唐诗》收杜牧诗八卷。

晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。

其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。

工行、草书。

《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。

”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。

传世墨迹有《张好好诗》。

著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。

《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。

帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。

从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。

真迹现藏故宫博物院。

此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。

卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。

曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。

曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。

杜牧古诗七夕的赏析杜牧是唐代著名的诗人，他的诗作以清新自然、含蓄婉约而著称，深受后人喜爱。

其中，他的《七夕》一诗更是被誉为中国古代七夕节的代表作品。

这首诗以其优美的语言、深刻的内涵和细腻的情感，表达了古人对七夕的美好祝福和深情思念，被后人传颂不衰。

下面我们就来对这首诗进行赏析，一窥其中的风采。

首先，我们来看一下这首诗的全文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这首诗共六句，每句都用七言绝句的形式，简洁明了，却又富有意境。

整首诗以七夕的美好场景为背景，表达了诗人对七夕的美好祝福和对爱情的深情思念。

首句“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

”描绘了七夕夜空中的美景，纤云轻巧地飘动，飞星传递着恋人之间的思念，银汉在迢迢暗渡中，仿佛也在为爱情的相会而默默祝福。

整个句子以“纤云”、“飞星”、“银汉”等形象的描绘，为读者勾勒出一幅幽美的七夕夜景。

第二句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

”则表达了诗人对七夕相会的美好祝愿。

金风玉露是古代文人笔下常用的美景，它们象征着美好的相遇和幸福的时刻。

诗人通过这句话，表达了对爱情美满的向往和祝福，希望每对情侣都能在七夕这一天相会，幸福美满。

第三句“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

”则表达了诗人对爱情的深情思念。

柔情似水，佳期如梦，这些词语表现了诗人对爱情的美好向往和深情思念。

而“忍顾鹊桥归路”则表现了诗人对爱情的不舍和留恋，希望情侣们能够珍惜彼此的相遇和相知，不舍彼此的离别。

最后一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

”则表达了诗人对爱情长久美满的向往。

诗人希望每对情侣都能够珍惜彼此，相互扶持，相濡以沫，共度人生的风风雨雨。

他认为，真正的爱情不在于朝朝暮暮的相思，而在于两情长久，相濡以沫。

整首诗以其清新的语言、深刻的内涵和细腻的情感，表达了诗人对七夕的美好祝福和对爱情的深情思念，深受后人喜爱。

七夕的古诗诗意及其鉴赏在中国传统文化中，七夕节是一个重要的节日，也是诗歌创作的重要时刻。

七夕的古诗承载了浪漫与美好的情怀，展现了人们对爱情的追求和向往。

本文将通过鉴赏几首七夕的古诗，探讨其中的诗意与艺术魅力。

第一首诗是《七夕》，作者是唐代的文学家杜牧。

这首诗描绘了牛郎织女在银河上相会的情景，古人将牛郎星和织女星看作七夕节这一天特别明亮的两颗星星。

诗中的银河被形容为"银河落九天，牵牛织女遥相见"，生动地表达了两个相爱的人因为银河的阻隔而难以团聚的惆怅之情。

整首诗充满了对爱情的思念和渴望，通过牛郎织女的形象，表达了人们对于天人之间爱情的向往和祈愿。

诗中的词语简洁明了，抒情动人，表达了作者内心深处对美好爱情的追求。

第二首诗是宋代文学家辛弃疾的《鹧鸪天·七夕》。

这首诗以七夕节为背景，描绘了场景中男女两个恋人相遇的情景。

诗中用“七夕”的词语来传达节日的主题，以鹧鸪的鸣叫来表现男女主人公相互呼唤和心有灵犀的感觉。

通过细腻的描写和悠扬的音韵，辛弃疾成功地表现了七夕夜晚浪漫而独特的氛围，唤起人们对爱情的思考和珍惜。

这首诗结构完整，意境深远，节奏感强烈，展现了辛弃疾对爱情的豪迈与执着。

第三首诗是元代文学家马致远的《七夕寄杨柳郎》。

这首诗以七夕节为背景，以寄托思念之情赞颂了女子的痴情。

诗中写道：“宫花寂寞开无主，烟草沉沉带寒绿。

碧箫声里忆君恩。

”这首诗以女子的视角来叙述思念之情，将对爱人的眷恋写得淋漓尽致。

整首诗语言优美、情感真挚，通过细腻而含蓄的描写，展现了女子内心的柔情和对爱情的执着。

通过对这几首七夕的古诗的鉴赏，不难发现这些诗歌都具有浓郁的情感和深刻的诗意。

古人通过这些诗歌来表达他们对于爱情的向往和追求，探讨人与天地之间的关系。

从这些诗歌中我们可以感受到中国古代文人的高度情感和艺术才华，他们用简练的语言和精确的描写，刻画出了七夕节特有的浪漫和倾慕之情。

除了表达浪漫情怀，七夕的古诗还常常通过景物描写来烘托节日氛围。

七夕的三首古诗一、《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

虽则执手难，脉脉不得语。

衍生注释：“迢迢”是遥远的意思；“牵牛星”是在银河东边的一颗星；“皎皎”表示明亮；“河汉女”指织女星；“擢”有伸出的意思；“素手”是洁白的手；“札札”是织布机发出的声音；“机杼”织布机部件。

“不成章”是织不成布缎，形容织女心烦意乱，心思完全不在织布上。

赏析：这首诗的主题围绕着牛郎织女这一神话传说展开。

通过描绘织女劳作时的情景，如“纤纤擢素手，札札弄机杼”，展现了织女形象的美丽和勤劳。

然而她“终日不成章，泣涕零如雨”又体现出她内心的愁苦。

诗人借这一神话故事，抒发了关于爱情的无奈之感。

这种无奈就像牛郎织女隔着银河一样，近在咫尺却又难以相拥倾诉，“河汉清且浅，相去复几许。

虽则执手难，脉脉不得语”将这种可触不可及的悲哀渲染得淋漓尽致。

表现手法上，全诗运用了叠词，“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”等叠词的运用不仅增强了诗歌的节奏感，读起来朗朗上口，更赋予了全诗一种悠扬、回环往复的音乐美。

作者介绍：这首诗是《古诗十九首》中的一首，没有明确的作者。

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

这些诗大致反映了东汉末年文人的生活状况和思想感情。

这位不知名的作者通过描写牛郎织女的故事，实则是借古喻今，表达当时人与人之间分隔的感慨，不仅仅局限于爱情方面，也有可能是朋友或亲人的离别哀怨之情。

运用片段：1. 在七夕的夜晚，公园里有对小情侣闹了别扭，女生背对着男生不想说话。

男生看着女生娇俏的背影，这时他想起了《迢迢牵牛星》中的“虽则执手难，脉脉不得语”，他心想就算两人在气头上，心中对彼此还是有情谊的，就像牛郎织女虽有矛盾但是爱意仍在。

于是男生主动打破沉默向女生道歉求和。

2. 学校里组织七夕诗歌朗诵会。

台上的同学声情并茂地朗诵着《迢迢牵牛星》。

【七夕节古诗】原文注释、翻译赏析银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。

蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

2、鹧鸪天当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

3、七夕未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

4、七夕络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

5、乞巧七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

6、鹊桥仙富少七夕为友人赋翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。

竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。

锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。

寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。

7、韩庄闸舟中七夕木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

8、牵牛织女牵牛出河西，织女处其东。

万古永相望，七夕谁见同。

神光意难候，此事终蒙胧。

飒然精灵合，何必秋遂通。

亭亭新妆立，龙驾具曾空。

世人亦为尔，祈请走儿童。

称家随丰俭，白屋达公宫。

膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。

曝衣遍天下，曳月扬微风。

蛛丝小人态，曲缀瓜果中。

初筵裛重露，日出甘所终。

嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身动如律，竭力机杼中。

虽无姑舅事，敢昧织作功。

明明君臣契，咫尺或未容。

义无弃礼法，恩始夫妇恭。

小大有佳期，戒之在至公。

方圆苟龃龉，丈夫多英雄。

9、鹊桥仙双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

10、七夕夜女歌婉娈不终夕，一别周年期。

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

11、同赋山居七夕明月青山夜，高天白露秋。

花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

12、和长孙秘监七夕二秋叶神媛，七夕望仙妃。

影照河阳妓，色丽平津闱。

七夕节古诗词：杜牧《秋夕》原文翻译及赏析农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。

七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为乞巧。

其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

2019年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批非物质文化遗产名录。

下面是秋夕唐代杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

注释秋夕秋天的夜晚。

银烛银色而精美的蜡烛。

银，一作红。

画屏画有图案的屏风。

轻罗小扇轻巧的丝质团扇。

流萤飞动的萤火虫。

天阶露天的石阶。

天，一作瑶。

坐看坐着朝天看。

坐一作卧。

牵牛织女星两个星座的名字，指牵牛星、织女星。

亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

赏析此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。

前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。

在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。

这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。

轻罗小扇扑流萤，这一句十分含蓄，其中含有三层意思第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。

如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫*活的凄凉也就可想而知了。

第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。

她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。

她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。

第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。

相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

七夕节古诗词：杜牧《秋夕》原文翻译及赏析秋夕唐代：杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

注释秋夕：秋天的夜晚。

银烛：银色而精美的蜡烛。

银，一作“红”。

画屏：画有图案的屏风。

轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。

流萤：飞动的萤火虫。

天阶：露天的石阶。

天，一作“瑶”。

坐看：坐着朝天看。

坐：一作“卧”。

牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。

亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

赏析此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。

前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。

在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。

这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。

“轻罗小扇扑流萤”，这个句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。

如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫*活的凄凉也就可想而知了。

第二，从宫女扑萤的动作能够想见她的寂寞与无聊。

她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。

她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。

第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。

相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。

如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。

这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。