道家养生的饮食禁忌

鲜为人知的道教饮食文化（内附养生饮食方法）道教养生系列温馨提示：饮食清淡会使人神清气爽，过分的油腻则会使人萎靡不振，吃得清淡更能使人远离疾病。

道教认为，若是酸、甜、苦、辣、咸五味过重，会伤人脾胃，例如太酸会伤脾、太甜会伤肾、太咸会伤心等。

有人会好奇道士每天以什么为食？是否也像和尚一样吃素并且滴酒不沾呢？今天小编就来为大家介绍一些道教不为人们所知的饮食文化。

道教向来注重养生，历代流传下来的养生方法已经非常系统和完善了，其中自然包括了饮食养生方面。

道教饮食的搭配十分有讲究，虽有注重荤素搭配，但主要还是以清淡的素食为主，这样既营养又健康，还能达到延年益寿的效果。

饮食清淡会使人神清气爽，过分的油腻则会使人萎靡不振，吃得清淡更能使人远离疾病。

道教认为，若是酸、甜、苦、辣、咸五味过重，会伤人脾胃，例如太酸会伤脾、太甜会伤肾、太咸会伤心等。

人们的身体如果长时间承受肥甘厚腻，不仅会加重胃肠负担，使身体受损，还会使人心气混浊，甚至心烦气燥。

所以说，道教提倡经常吃素，注重素菜搭配和营养全面，则可以增强体质、预防疾病、增长智慧、延年益寿。

道教这样的饮食主张不无道理，因为素食具有非常良好的营养价值。

长期的合理食素并不会使人体的各项机能下降，反而能够增强人的体力、脑力及有利于整体身心素质的恢复和提升。

人体正常的生命活动需要七大营养物质，即蛋白质、脂肪、糖、维生素、水、膳食纤维和无机盐。

这七种营养物质，都可以从素食中获得。

此外道士们重视服食辟谷，辟谷也称断谷或者绝谷。

但是，辟谷并非什么都不吃，只是不吃粮食，服用药物或是饮水浆等。

辟谷者不吃五谷，可以吃大枣、芝麻、蜂蜜、灵芝等。

上面虽说了这么好处多，但我还是忍不住要补充下道教的饮食禁忌，毕竟清规戒律还是要受守持的，希望大家千万不要头大、目眩，下面的文字大家可要仔细记住了。

三厌，在道教泛指三种腥味肉类食品；一般称大雁为天厌；犬为地厌；鲤、鳝、龟为水厌。

在全真教的道观传统讲究不食五荤三厌，归依道教初级五戒者不食酒肉。

中国道教文化的饮食禁忌（牛篇）前几天和大家说额古代的算命的原理，相必很多人感兴趣，看过文章后有些人会嗤之以鼻，有些人觉得受益匪浅，不过都没关系。

今天我们来聊一下今天我们来聊下道教文化中哪些饮食的禁忌。

我们今天聊的话题是道教饮食的中不可吃不可杀的生物之一牛。

在道教文化中不管是信众还是道长们，有个六不食。

分别是，牛，狗，乌鱼，鸿雁，蛇，龟。

很多人看到这里会问道：“道士和和尚这些出家人不是都不能吃荤的吗？”答案是否定的。

在东汉末年，道教成立之初，道士们是可以吃肉喝酒的。

最早以前道教又可以称作为五斗米教，为什么叫五斗米教呢相传那个年代食物是匮乏的，入教和现在一样是要交会费的，会费是什么呢？自然是粮食，你给了我粮食，我才能活。

我活了才能传教，所以入教人必须先交五斗米作为会费，这也是称作为五斗米教的原因。

在食物匮乏的年代，道教因为需要生存且教义与天地自然为一体，所以并不会去禁止或者强迫信教的人去改变生活习惯，道教提倡的道法自然是要求大家顺应自然规则而去更好的生存不是改变或者强迫别人去改变生存方式及法则，这一点是非常民主，按照现代的说法叫与时俱进，顺应自然规则的演变生活而适应这个规则生活。

所以在道教的理念里是什么都可以吃什么都没有忌口。

但是，在成立初期却非常明确的规定牛是不可食用的。

这是为什么呢？首先，我们去分析一下历史原因从道教的教义上讲，道家的祖师爷是谁？那当然是道德经版权所有者的老子。

老子作为道教的灵魂人物和崇拜人物，他的一切行为都可能做为道教的圣典。

同时在道教的经义上讲老子是骑青牛过函谷关最后羽化成仙化为道家的领头羊。

那他座下的牛自然也是圣物。

作为圣物难道可以被吃吗？那当然是不行的，你吃圣物就是对道家的大头领最大的不敬。

所以吃了牛，你就犯了大忌讳了。

那事实如此吗？当然不是。

这个只是个借口而已，真正的原因是因为当时的环境和历史造就的。

为什么这么说，其实在东汉末年至元、明前，牛都是做为中国社会上重要的劳动力之一，自古各个朝代就有非常严格的法律去规定，例如在宋代《宋刑统》规定：“诸故杀官私牛者，徒一年半”，“主自杀牛者徒一年”。

道家～过五不食、过午不时。

人们常念“ 过午不时” ，经中有误，不知真经中是“ 过五不食”。

古时“ 食精” 正经为：引食、欠食、均食、足食、满食之说。

1、引食：
每餐食1至2分饱、为老者、弱者多餐少食。

2、欠食：
每餐食3至4分饱，为少者、孕妇多餐缺食。

3、均食：
每餐食5至6分饱，为强者、贤君正餐正食。

4、足食：
每餐食7至8分饱，为饥者、劳力餐多食多。

5、满食：
每餐食9至10分饱，为愚者、乱人尽餐尽食。

中国讲起“ 食经”，人人心中都在念的一句经“ 过午不食”，其实这是一个错误理念，原因是中国同音字之多，真正食经是“ 过五不食”。

人生在世、一日三餐，毎餐匀食、“ 过五不食”，吃个半饱、饥一点好，饿一点妙！留余后餐、康健百年。

道教饮食文化知识有哪些道教以追求长生成仙为主要目标，十分留意饮食养生!接下来我们就一起来看看道教饮食文化，希望对你有所帮助!道教饮食文化知识1.道教饮食注重服食辟谷。

服食就是选择一些草木药物来吃。

道士服食的药物大致有两类：一类属于滋养强壮身体的，如芝、黄精、天门冬之类;一类属安神养心及丹砂之类。

特别是食丹之术，唯道教独有。

道教以为丹砂、黄金等金石类性质稳定的物质经炼制后能够炼成“金丹”(又称“还丹”)，人服用后能够长生、成仙。

葛洪《抱朴子·金丹篇》说：“金丹之为物，炼之愈妙。

黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽。

服此二药，炼人身体，故能令人不老不死，此盖假求于外物以自巩固。

”但许多迷信神仙的人，辛辛劳苦日夜炼丹，炼成之后，吃了金丹，不只不能中途夭折，反而中毒以至身亡。

所以古人诗中说：“服食求神仙，多为药所误。

”后来食丹术渐不为人所信。

辟谷也称断谷、绝谷、休粮、却粒等。

辟谷并非什么都不吃，只是不吃粮食，但能够服食药物，饮水浆等。

据传辟谷术源地赤构子，他是神家时的雨神，传说中的仙人。

晋代葛洪《抱朴子内篇·杂应》云：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑里，大都无肥者耳。

”《梁书·陶弘景传》中说，陶弘景“善辟谷导引之事，年逾八十而有壮容。

”辟谷者不吃五谷，但可食大枣、茯苓、巨胜(芝麻)、蜂蜜、石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝等。

不过，辟谷会招致人体营养不平衡，是不宜倡导的。

2.道教饮食倡导素食道教主张人们应坚持身体内的清爽干净，以为人禀天地之气而生，气存人存，而谷物、荤腥等都会毁坏人体内“气”的清爽干净。

因而，陶弘景《养性延命录》云：“少食荤腥多食气。

”道教把食物分为三、六、九等，以为最能败清净之气的是荤腥及“五辛”，所以忌食鱼肉荤腥与葱、韭、蒜等辛辣刺激的食物。

《上洞心丹经赢诀》卷中《修内丹法秘诀》云：“不可多食生菜鲜肥之物，令人气强，难以禁闭。

”《胎息秘要歌诀·饮食杂忌》中也讲：“禽兽爪头支，此等血肉食，皆能致命危，荤茹既败缺气，饥饱也如斯，僵硬冷须慎，酸咸辛不宜。

道医学堂丨饮食当中所应注意的禁忌之应注意五脏所食之宜忌古人说:“人之可畏者，枉席饮食之间为最，而不知预为之戒者，过也。

若能常自谨畏，病疾何由而起?寿考焉得不长?贤者造形而悟愚者临病不知，诚可畏也。

”这说明一个人的生命健康与否与饮食是有着太大的关系的，因为它直接关系到五····脏的健康与否。

而对于一个人的健康与否，任何一个脏器，只要是不健康的都会起到一种连带的关键。

五胜之间是相互影响的。

由于有这种影响，在道教的养生中认为对五味不能食之过多。

如果多食酸则皮槁而毛天，多食苦则筋急而爪枯，多食甘则骨痛而发落，多食辛则肉胝而唇赛，多食咸则脉凝泣而色变。

其指出肝病宜食麻、犬肉、李、韭;心病宜食麦、羊肉、杏薤;脾病宜食稗米、牛肉，枣、葵;肺病宜食黄黍、鸡肉、桃葱;肾病易食大豆、黄卷、豕肉、栗、藿。

前人还认为肝苦急，急食甘以缓之,肝欲散,急食辛以散之，用酸泻之，禁当风。

心苦缓，急食酸以收之，心欲卖，急食威以真之，用甘泻之，禁温食厚衣。

脾苦湿，急食苦以燥之,脾欲缓，急食甘以缓之,用苦泻之，禁温食饱食，湿地濡衣。

肺苦气上逆息者，急食苦以泄之,肺欲收，急食酸以收之，用辛泻之，禁寒饮食寒衣。

肾苦燥,急食辛以润之,开媵理，润致津液，通气也，肾欲坚，急食苦以结之，用咸泻之，无犯淬焕,无热衣温食。

是以毒药攻邪,五谷为养，五肉为益，五果为助，五菜为充。

另外，五味之于五脏各有所宜，如果食之不节,必致亏损，若能食淡谨节之为愈也。

然此淡亦非奔绝五味，谈只对浓而言，若膏梁过度,则当多食素食。

有诀日:“厚味伤人无所知，能甘淡薄是吾师。

三千功行从此始,天鉴行藏信有之。

”。

道家的饮食观念
道家的饮食观念是注重养生，讲究服食和行气，以外养和内修，调整阴阳，行气活血，返本还元。

道家饮食的搭配十分有讲究，虽有注重荤素搭配，但主要还是以清淡的素食为主，这样既营养又健康，还能达到延年益寿的效果。

饮食清淡会使人神清气爽，过分的油腻则会使人萎靡不振，吃得清淡更能使人远离疾病。

道家认为食物不仅是滋养身体的必需品，还是调和阴阳、协调五行的重要手段。

因此，他们注重食物的选择和搭配，以达到保健养生的目的。

例如，他们提倡多吃五谷杂粮、蔬菜、水果等天然食品，少吃肉类和油炸食品；强调荤素搭配、粗细结合、五味平衡；推崇食疗养生、药膳调理等方法。

道家还非常注重饮食习惯和生活方式对身体健康的影响。

他们认为过度饮酒、吸烟、熬夜等不良习惯都会损害身体健康，应该尽量避免或减少这些行为。

同时，他们还提倡适度运动、保持心情愉悦、避免过度劳累等方式来维护身体健康。

道教的道家养生和养生方式作为中国传统文化中的一支重要流派，道教在生活中的应用领域涉及诸多方面，包括养生和养生方式。

道家养生强调与自然的和谐相处，追求身心的平衡与健康。

本文将介绍道教的养生理念、养生方式以及对身心健康的益处。

一、道教的养生理念1.自然与和谐：道教强调人与自然的和谐关系，认为人应该顺应自然法则，保持与自然的共生关系。

只有与自然相和，才能追求健康与长寿。

2.养生与养性：道教注重修养，追求身心的调和与自我完善。

通过修养身心，提高个体的自然能量，从而达到长寿和健康的目的。

3.内养为主：道家强调内在修养的重要性。

通过内心的修炼和控制，达到对身体的养生。

相信通过内外调和才能真正达到健康和长寿。

二、道教养生方式1.养生饮食：道教强调饮食的调理与养生。

宜选择清淡自然的食物，尽量少食用油腻和辛辣的食物。

推崇素食，主张植物性食物对身体更有益。

同时，注重进食时间的规律和节制，不过度贪食。

2.养生功法：道家养生功法多种多样，包括太极拳、气功、黄庭内外诸多修行方法等。

这些功法总结了道家对身体和内在能量的理解和运用，通过练习可以达到身心的平衡与健康。

3.养生保健：道教通过各种方式保持身心健康，如草木养生、拜神保健、禅修静心等。

这些方法有助于调整身心状态，远离疾病和不健康的因素，保持健康的生活方式。

三、道教养生的益处1.提升免疫力：道教注重平衡身体的阴阳，通过调整饮食和运动方式提高免疫力，增加身体的抵抗力。

2.延年益寿：道家强调内在的修炼和调养，相信良好的身心健康有助于延年益寿。

通过内外兼修，改善机体功能和调整身体的平衡，达到长寿的目的。

3.平衡情绪：道家注重调整情绪的平衡，通过修炼和调养来达到平静、安宁的境界。

能够帮助人们抵御各种心理压力和情绪困扰，维持良好的心理健康。

四、结语道教的道家养生和养生方式以其独特的理念和实践方法，对身心健康有着积极的影响。

通过与自然的和谐相处、内外调和以及内心修炼，人们能够实现身体的健康与长寿。

道家养生术源于《黄帝四经》，大约是在战国中期、战国末期、西汉初年或秦汉之际，之后流传至今，期间经历各种演变，但始终不离长生之术。

1、衣不过暖。

穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄，过暖容易感冒，过冷容易受寒。

2、食不过饱。

吃饭吃七八分饱，粗细搭配，荤素相兼，饭前要喝汤，不吸烟，不喝酒。

3、住不过奢。

要随遇而安，居室干淨舒适，不必搞得富丽堂皇，那样极易夺心志而蜕化变质。

4、行不过富。

身体健康允许，尽量以步代车。

如出门必乘车，日久腿脚就会失去灵便。

5、劳不过累。

劳动的强度是有限度的，超过负荷量会造成身体的伤害。

要注意劳逸结合，工作8小时之外，要适当休息。

6、逸不过安。

终日无所事事，会丧失对生活的情趣，而心灰意懒，所以，即使退休在家，也要多参加活动，散步聊天，写字作画，下棋看戏，读书看报，勤于动脑，保持心情舒畅，以延年增寿。

7、喜不过欢。

人逢喜事精神爽，但喜不能过头，过喜则伤心。

古人范进中举后发疯，即为过喜所致。

8、怒不过暴。

心里有烦恼，千万不要生怒气，怒会伤肝。

要学会控制自己的情绪，提高涵养，乐观处世。

9、名不过求。

名利皆身外之物，生不带来，死不带去，名利是过眼烟云。

10、利不过贪。

“酒色财气”我不取，“风花雪月”不沾边，无欲无求，无牵无挂，知足常乐，顺其自然，耄耋无恙。

道家饮食养生观*导读：中国有句古话叫民以食为天，概括了饮食在人们生命中的重要地位。

道教在饮食养生方面更有独到之处。

道家……中国有句古话叫民以食为天，概括了饮食在人们生命中的重要地位。

道教在饮食养生方面更有独到之处。

道家提倡少食。

道家经典《太平经》中说：少食为根，真神好洁，粪秽气昏。

东晋名道葛洪认为：欲得长生，肠中常清。

因人体摄入过量食物后，会大大增加消化等功能的负荷，使肠胃、心肺、肝胆都得不到休息，影响了寿命。

一是食欲少而数，不欲顿多难销，是指要少食多餐。

二是先饥乃食，先渴而饮，这是说应该有规律的饮食，在饥饿、口渴之前，就应该进食、饮水。

否则，恐觉饥乃食，食必多；盛渴乃饮，饮必过。

这显然对身体是有伤害的。

三是就总体而言，人们应该通过调养身心，尽量保持低热量的饮食平衡，所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。

*熟胜于生：陶弘景《养性延命录》指出：凡食皆熟，胜于生。

这里的熟，可能有两层含义，一是指食物本身要烹制成熟；如，《吕氏春秋本味》指出，水居者腥，肉腺，草食即檀，而热食、熟食可以"灭腥去燥除檀"。

二是指作为食物的动植物资源，应是已经成熟的个体。

司马承祯《天隐子》中，提到：百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食，此皆宜戒也，意思就是指那些尚没有成熟的动、植物，是不宜用来进食的。

这一点与道家一向提倡的不杀生戒律是有关的。

道家的不杀生，并非绝对意义上的不杀生，而是指不毁坏正在生长着的生命事物。

在饮食上，也遵守此原则。

如《淮南子主术》说：昆虫未蛰，不得以火烧田。

孕育不得杀，卵不得探，鱼不长尺不得取。

是故草木之发若蒸气,禽兽之归若流泉,飞鸟之归若烟云,有所以致之也。

*素胜于荤：道家提倡以素食为主，慎用荤腥食物。

《神农经》曰：食谷者智慧聪明，食石者肥泽不老（谓炼五石也），食芝者延年不死，食元气者地不能埋，天不能杀。

是故食药（仙药）者，与天地相弊，日月并列。

道书《释斋有九食法》也指出：粗食者，麻麦也；蔬食者，菜茹也；节食者，中食也。

道教的养生和健康观念道教作为中国传统文化的重要组成部分，一直注重养生和健康观念的传承和发展。

道教主张追求自然与和谐，强调人与自然的亲和关系，倡导修身养性，达到身心健康的境界。

在道教的养生理念中，强调平衡与调整，注重调养内外，以达到身体健康、精神平和和长寿的目标。

本文将从饮食调理、锻炼身体和修心养性三个方面介绍道教的养生和健康观念。

一、饮食调理道教强调饮食与健康的密切关系，主张"饮食谨慎"，倡导"饮食素净"。

在饮食方面，道教教义指出，忌食腥辛，主张清淡清爽的食物，尤其强调素食。

素食以蔬果、豆类、杂粮等为主，不仅可以降低体内脂肪和胆固醇的摄入，还能提供丰富的膳食纤维、维生素和矿物质，有助于减肥、预防疾病。

此外，道教还主张规律饮食，定时进食，不过量，不暴饮暴食，讲究饮食的节制和均衡，使身体得到充分的营养和休息。

二、锻炼身体道教注重锻炼身体，主张"以无为而治"。

道家强调个体与自然的和谐，倡导自然动静结合的锻炼方式。

具体来说，道教的养生方法包括拳术、太极拳、八段锦等，这些运动形式注重内外兼修，以柔养刚，以静养动，强调调和身心的关系。

通过运动，可以增强体质，提高心肺功能，增加肌肉力量和柔韧性，缓解压力，促进血液循环，提升免疫力，改善睡眠质量。

道教的养生锻炼方法简便易行，适合各个年龄阶段的人们进行。

三、修心养性道教的养生观念强调修心养性，追求身心的平和与内心的宁静。

在道教文化中，修道者通过冥想、打坐、静心等修炼方式，净化心灵，调和身心关系，达到身心健康和心灵富足的目标。

修心养性注重自我觉察和内在修行，通过放松身心，舒缓压力，提升人的抗压能力，增加积极情绪，达到身心平衡的境界。

此外，道教追求自然与和谐，崇尚天人合一的思想，主张顺应自然规律，遵循自然法则，保持内心的平和和谐，以实现健康长寿的目标。

结语道教的养生和健康观念从古至今一直得到人们的重视和传承。

道医养生六大饮食禁忌！道教是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。

道教主张人们养生养心，它的养生之道对人们很有吸引力。

下面我们就来看看道教养生中饮食的秘决。

一、饮食之患，超过声色世人万病滋生，生命夭折，很多都是由于饮食不当而埋下的隐患。

从某种意义上说，饮食给人们带来的祸害，比声色祸害还要普遍和严重。

因为人们可以完全杜绝声色达一年之久，而饮食却不可一日短缺：正由于它对人们的益处非常广，所以，它的为害也特别深。

加上在各种各样的食物中，有的彼此之间气味互相冲突，若是在食物搭配上无意中触犯了禁忌，就更会在机体内沉积下毒素，缓慢地沉积经年而形成疾病，危害人的生命。

二、肉必新鲜，切忌异味如果食肉类，必须保证它的新鲜。

如果有其他异味，就不能食，食后会损脏伤气，这一定要谨慎。

三、调养胃气，切忌饮食不当太乙真人《七禁文》第六条说：饮食得当，可养胃气。

彭鹤林说：脾为脏，胃为腑，脾胃的气是互为表里的。

胃是水谷之海，主受水谷;脾居中央，能消磨水谷，运化为血气，以滋养全身，灌溉五脏。

所以修身的人，不能不美其饮食，所说的美，并不是说要具备一切异品珍馐，而是要注意不食生冷、精硬的东西，不要强迫自己饮食。

应在有些饥饿时才进食，但不可过饱;在有些渴意时饮水，但不能过多。

这正如孔子的腐败变味、鱼馁而肉败的不食等语。

凡各种不宜食的食物，都损胃气，不仅会使人生病，也会伤身。

要少疾长寿，对这些都要深戒，养老奉亲与自我保养的人也应当知道。

四、少食少睡，切忌饱食安眠现在的人以饱食安眠为有生的乐事，却不知多食使气凝滞，多睡使人神志昏，这是养生的人所忌讳的。

过去，应璩诗中说一老人长寿的缘由：“量腹节所受。

”《博物志》上说：“所食愈少，心愈开;所食愈多，心愈塞，寿愈。

”孙思邈在《方书》中说：“口中少，心中事少，腹里食少，自然睡。

依照这三少，神仙诀了。

”这都是古人相传养生的秘诀，现在也可得到验证。

五、五味不可过偏，偏则伤五脏甜、酸、苦、辣、咸五种滋味，不能食之过多。

寒露的道家养生之术寒露，是农历二十四节气之一，标志着秋季的深入。

在道家文化中，养生被视为一种修炼方法，以达到身心健康的目的。

寒露这个时间节点上，道家有许多养生之术，来帮助人们适应季节变化，保持身体的平衡和健康。

本文将介绍寒露的道家养生之术，希望给读者带来启发和指导。

一、调整饮食习惯在寒露时节，由于气温逐渐降低，人体的新陈代谢减慢，因此需要选择一些具有温暖性质的食物来增强体内的阳气。

道家推崇的饮食方式包括：1. 食用温热食物：如姜、葱、辣椒、桂皮等，这些食物可以温暖体内，促进气血的运行。

2. 控制寒凉食物摄入：避免生冷食物和寒凉性质的水果，以免对身体产生不良影响。

3. 适量饮用茶水：道家强调保持体内的水分平衡，建议在寒露时节多喝温热的茶水，如红茶、菊花茶等。

二、加强锻炼和呼吸练习寒露时节正是秋高气爽的季节，是进行户外锻炼的好时机。

道家提倡通过呼吸调理和适度运动，来增强气血循环，使身体保持活力和健康。

1. 太极拳：太极拳是一种优雅的运动方式，可以调和身心之间的关系，增强体能，并具有舒缓压力的作用。

2. 散步：每天进行散步，让自己与大自然接触，呼吸新鲜空气，有助于放松身心，改善血液循环。

3. 调节呼吸：通过深呼吸和缓慢呼气，促进气息的流动，达到平衡身心的作用。

三、注意保暖和室内环境寒露时节，保持身体的温暖非常重要。

道家养生强调以下几点：1. 穿着保暖：注意选择合适的衣物，根据天气变化适时增减衣物，特别是注意保护腰腹部和脚部。

2. 室内添加湿度：在秋季，气候干燥，室内空气也会变得干燥。

可以放一些湿毛巾或者插上湿度调节器，增加室内的湿度，有助于保持呼吸道的湿润。

3. 保持舒适环境：保持室内的温度适宜，避免过度受寒或过度受热。

四、注意心理调节和休息秋季是一个收获和寄望的季节，但同时也伴随着忙碌和压力。

道家养生注重心理的平衡和休息。

1. 保持积极心态：保持良好的心态对于身心健康至关重要。

寒露时节，积极思考、保持乐观心态可以帮助缓解压力。

道教的五荤是哪五荤？为什么不⾷五荤？⼤家都知道，道教在饮⾷⽅⾯⽐较讲究，有蛮多禁忌戒律，如“五荤三厌”。

那么，五荤三厌是哪五荤，哪三厌呢？今天⼩道就来给⼤家讲讲五荤。

提到“荤”，⼤家第⼀反应肯定是⾁⾷。

在这⾥，荤并不是指⾁⾷，⾁⾷道教称为腥。

在古代荤仅仅表⽰某些具有刺激性⽓味的植物，所以也称五⾟。

《说⽂解字》给的解释是“荤，臭菜也”。

佛教和道教⼲脆将它读作“熏”，荤菜就是熏⼈的臭菜，可见古⼈对它们的厌恶。

那么五荤指的是哪些呢？对此古⼈有不同的定义，⼩道⼊道⼗多年，也没弄明⽩五荤到底是哪五荤，反正⽂献中记载的五荤都不吃就肯定没错。

在《本草纲⽬》中是这么描述的：“五荤即五⾟，为其⾟臭昏神伐性也。

炼形家以⼩蒜、蒜、⾲、芸薹、胡荽为五荤；道家以⾲、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以⼤蒜、⼩蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤”。

道教典籍也有对此说明的，据《太清⽟册》记载“⼀切菜皆可⾷，但不宜栽，葱、蒜、⾲、薤、荽，谓之五荤莱。

修道之⼠不可⾷。

”结合《本草纲⽬》和《太清⽟册》记载，我觉得道⼠⾲、薤、蒜、芸薹、胡荽、葱、薤都不嫩吃了。

葱、蒜、⾲就不⽤多解释了，⼤家⽇常⽣活中随处可见，就是这个芸薹、胡荽、薤不晓得是个啥东东，为此⼩道特意查了⼀些资料。

芸薹⼜叫寒菜、胡菜、薹菜、薹芥、油菜。

终于看到油菜这个熟悉的名词了，这下知道是啥了。

⼩时候农村⼤⼈总教我们，不能吃油菜茎，吃了会⽿朵聋了，所以从⼩到⼤我是没吃过。

胡荽suī就是⼤家常见的⾹菜，张骞从西域引进⾹菜，故初名胡荽。

后来在南北朝后赵时，赵皇帝⽯勒认为⾃⼰是胡⼈，胡荽听起来不顺⽿，下令改名为原荽，后来演变为芫荽。

在这⼩道得忏悔了，以前不知道这玩意就是胡荽，经常吃。

看来以后不能再吃了。

薤 xiè多年⽣草本植物，地下有鳞茎，叶⼦细长，花紫⾊。

鳞茎可做蔬菜。

这种植物的鳞茎。

‖也叫藠（jiào）头，好像农村挺多。

为何道教禁⽌五荤呢？这个说法⼜是多种多样。

⼀种是：道教认为修道者在修⾏时吐纳和炁，存神服霞，⾷⽤五荤对于修⾏是⼀种阻碍。

道家养生的三宜与忌
*导读：道家养生的三宜与忌道家养生的三宜是：一、睡前散步。

二、睡前足浴，睡前烫脚，胜服安
道家养生的三宜与忌
道家养生的三宜是：
一、睡前散步。

二、睡前足浴，睡前烫脚，胜服安眠药。

睡前用温水洗脚15－20分钟，使脚部血管扩张，促进血液循环，使人易入睡乡。

三、睡前刷牙。

道家养生的三忌是：
一忌饱食，晚餐七八成饱即可。

睡前不要吃东西，以免加重胃肠负担。

二忌娱乐过度。

睡前不宜看场面激烈的影视剧和球赛，勿谈怀旧伤感或令人恐惧的事情。

三忌饮浓茶与咖啡。

以免因尿频与精神兴奋影响睡眠。

此外，要注意夜间环境舒适，卧室整洁，空气流通，以有益于健康。

道家可以喝酒吃肉，但绝不会吃以下四种东西，背后原因引人
深思！
在道士们的修炼生涯中，要遵守许多戒律清规，其中不少就涉及到道士们的日常饮食，道教对饮食有许多讲究和禁忌。

道教认为恪守饮食禁忌可以强身健体，修习道教功修可以延年益寿乃至长生不死。

因此，道教的饮食禁忌内容相当繁杂，其中特别强调对饮酒、食肉及五辛之菜的禁绝。

道祖老子的坐骑青牛，西出函谷，尹喜真人当时强留老子著书，于是留下《道德经》牛一辈子吃的是草，纯善之物，辛苦劳作，普济众生，农耕时代牛对人们来说太重要了，所以道家的祖师严令弟子吃牛，牛代表着善良与勤劳的象征。

狗乃至忠至善，人的朋友古话说得好“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷”，狗不管你是否贫穷富贵，一旦跟着你，就会终其一生，为你效劳。

纯阳真人当年度化世人的时候即是被狗咬也不会去惩罚它，后世才有了“狗咬吕洞宾不识好人心”的故事。

所以，道教禁止吃狗肉。

大雁都是成双出入，一夫一妻，一方死亡，另一方则是守贞到最后，比人情的感情还要坚贞，世人无法做到的事，大雁可以。

雌雁产卵之时，雄雁在一旁守候，如遇天敌，奋身反抗。

失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚。

道教是一个最人性的宗教，为度
化世人，道教不食鸿雁，因其贞。

乌鱼：乌鱼产仔的时候，身体极为虚弱，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳。

此为孝也，吃不得。

道家养生二十种方法道家养生，强调“养生须知天人合一”，注重人与自然的和谐统一。

在道家养生理论中，提出了许多养生方法，下面将介绍其中的二十种方法，希望对大家有所帮助。

1. 饮食调养，道家认为饮食是养生的基础，主张清淡饮食，多吃蔬菜水果，少吃油腻食物，避免过度饮酒。

2. 气功养生，通过练习太极拳、气功等运动，调和气血，增强体质。

3. 静坐养生，通过静坐冥想，调整心态，舒缓身心，增强抵抗力。

4. 按摩养生，按摩穴位，促进气血流通，调整脏腑功能。

5. 药膳养生，选用中药食材，炖煮成药膳，调理身体，增强免疫力。

6. 穴位保健，按摩穴位，促进经络畅通，调和阴阳。

7. 禅修养生，通过禅修，修身养性，净化心灵，增强意志力。

8. 草药养生，采用中草药，泡水喝或熬汤服用，调理脏腑功能。

9. 水疗养生，利用水的温热、冷热等特性，进行水疗保健，促进血液循环。

10. 拔罐养生，通过拔罐，促进经络畅通，排除体内湿气。

11. 足浴养生，用草药水泡脚，促进全身血液循环，调整体内阴阳平衡。

12. 饮水养生，每天保持足够的饮水量，促进代谢，排除体内毒素。

13. 艺术养生，欣赏音乐、绘画、书法等艺术形式，陶冶情操，调整情绪。

14. 瑜伽养生，通过瑜伽练习，增强身体柔韧性，调整呼吸，舒缓压力。

15. 太极养生，练习太极拳，调和气血，增强体质，延缓衰老。

16. 心理调适，保持乐观心态，不悲不喜，平和处世，减少心理压力。

17. 水果养生，多吃新鲜水果，补充维生素，增强免疫力。

18. 茶道养生，饮茶有益健康，清热解毒，提神醒脑。

19. 步行养生，多走路，增强体质，促进新陈代谢，保持健康。

20. 睡眠养生，保持良好的睡眠习惯，充分休息，恢复体力，增强抵抗力。

以上就是道家养生二十种方法，希望对大家有所启发。

道家养生强调调整身心，顺应自然，注重预防保健，希望大家能够根据自身情况，选择适合自己的养生方法，保持健康的身心状态。

道家饮食养生宜忌
道家养生饮膳法，本于饮食有节，求其相合相生；基于饮食适中，六味以淡为主。

晋代道家代表人物葛洪指出“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多”。

“凡食过则结积聚，饮过则成痰癖”。

“饱食即卧，伤也”。

“养生之法，但莫伤之而已”。

可见，道家对饮食有科学的见地。

梁代道家代表人物陶弘景指出：“饮食多，则气逆，百脉闭；百脉闭则气不行，气不行则生病”。

道家经典曰：“体欲常劳，食欲常少，体劳无极，食欲无过，去肥浓，节碱酸，能中和者，必久寿也”。

道家饮食养生对于合理的饮膳也十分重视。

道家饮食养生宜忌：
饮入口而缓咽；食入口而细嚼；温热之饮；
精细之食；微渴而饮；微饥而食；饮不过多；
食不偏食；善食蔬果；节食鱼肉；晚餐食少；
早餐食好；晨起两口热水徐徐咽；饭前两口饭汤缓缓喝。

虚寒忌凉冷；实热忌饱食；空腹忌饮酒；饥饿忌暴食；
练功忌醉酒；练功忌饱饭；练功忌暴饮；
忌强饮、强食；
五谷变馊为忌；五果变腐为忌；五畜变味为忌；隔夜茶水忌饮；隔日蟹蚌勿食。