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《古代诗歌五首》知识点整理一、《登幽州台歌》（一）作者信息：1.陈子昂，字伯玉，唐代文学家。
（二）重点词语解释：1.悠悠：形容时间久远，空间广大。
2.“古人”、“来者”指像燕昭王一样能招纳贤士、重视人才的明主。
【特别注意：此处3.“古人”、“来者”是特指，而并非泛指】4.怆然：悲伤的样子。
5.涕：眼泪。
6.念：想起、想到（三）、核心知识点：1、“前不见古人，后不见来者”写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇。
“独怆然而涕下”诗人直抒胸臆，表达了自己内心的孤独、悲伤、愁苦的情绪。
2.这首诗的诗眼是一个“独”字。
诗人是怎样展现自己内心的孤独的？答：（1）、诗人将自己置身于过去到未来的漫长的时间轴里，然后用两个“不见”写出了诗人生不逢时，无人理解、赏识的苦闷。
（2）、诗人把自己放置到无边宇宙的背景中（天地的阔大，时间的绵长），使自己显得越发渺小，从而产生一种苍茫孤独之感。
3、主旨：《登幽州台歌》表现了诗人怀才不遇的境遇和孤独苦闷的情怀。
表达了在亘古不变的时空中生命短暂、时不我待的事理悲情。
二、《望岳》（一）作者信息：1.杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。
唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
（二）重点词语解释：造化：指天地，大自然；钟：聚集；曾：同“层”；眦：眼眶；会当：一定要，终要；凌：登上。
（三）核心知识点：1.首联：岱宗夫如何，齐鲁青未了。
作者采用设问的修辞手法，写自己的远望所见，展现了泰山的绵延辽阔、历史悠久。
“齐鲁青未了”中“齐鲁”二字，指出泰山横跨齐鲁两地，突出其占地面积之广，气势之大。
“青未了”在写出泰山山峦连绵辽阔的同时，又突出其千古常青的特点。
写出了泰山的历史悠久。
2.颔联：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
这两句诗虚实结合、夸张地写出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的景象。
3.颔联中的“钟”“割”有什么表达效果？（1）“钟”：聚集。
这句话的意思是：大自然将神奇秀丽都聚集在泰山。
部编版七下第20课古代诗歌五首赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】20．古代诗歌五首一、登幽州台歌/陈子昂二、望岳/杜甫三、登飞来峰/王安石四、游山西村/陆游五、己亥杂诗（其五）/龚自珍一、《登幽州台歌》陈子昂【原诗】前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！【译文】往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！【作者】陈子昂（661-702）字伯玉, 梓州射洪(现四川)人。
唐代诗人。
在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
【背景】696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。
武为人轻率，少谋略。
次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。
稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。
【主题思想】表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。
【赏析】“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
第20 课《古代诗歌五首》1.文学常识（1）陈子昂，（今属四川射洪）人，唐代文学家，是唐诗革新的前驱者。
有诗集《感遇诗》《陈伯玉集》等传世。
（2）杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”代表作有“三吏”“三别”等。
（3）王安石，字介甫，号半山，，北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。
谥号“文”，世称王文公。
有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
（4）陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
代表作有《剑南诗稿》《放翁逸稿》等。
（5）龚自珍，清代思想家、史学家、诗人，是近代启蒙思想的先驱。
后人辑有《龚自珍全集》。
2.重点字音怆然（chuànɡ）涕（tì）岱宗（dài ）决眦（zì）凌（línɡ）吟鞭（y ín ）拄杖（zhǔ）叩门（kóu ）箫鼓（xiāo ）衣冠（ɡuān ）3.内容要素(1)《登幽州台歌》中诗人登上幽州台远眺，产生了怎样的联想？由此表达诗人怎样的情感？答：联想：大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹。
（2）《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”是本诗的主旨句，你从中感受到了作者怎样的情感答：尾联是整首诗的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
（3）《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层阐明了怎样的哲理？答：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
（4）《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一句，妙在何处答：妙在于描写难状之景以及对仗的工巧，而且出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。
上句通过“疑”字把徐行山西村而周围山峦重叠、流水萦绕的迷路之感，刻画得形神毕现；下句承上，把移步所见的繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。
《古代诗歌五首》课文解读《登幽州台歌》译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
诗歌鉴赏：《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者”，是说像燕昭王那样求贤若渴的前代贤君既不可复见，后来的明主又不及见，真是生不逢时。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，登台远眺，宇宙茫茫，地老天荒，更是倍感孤独，悲从中来，怆然泪下。
前两句写俯仰古今，觉时间之绵长，第三句写登台远眺，感空间的辽阔；在时空无限的背景中，第四句直抒胸臆，一诉郁积于心的孤独悲凉。
思想情感：这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
更是唱出了历代仁人志士壮志难酬的忧愤，知遇难逢的孤独，时不我待的焦灼。
《望岳》译文：泰山到底是什么样的呢？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
层云迭起使人心胸摇荡，极目远眺可以看到鸟儿归巢。
有机会一定要登上泰山的顶峰，一眼望去，群山（都显得）渺小。
诗歌鉴赏：全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。
距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。
它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。
