下载文档原格式
湖南长沙岳麓书院楹联赏析
长沙岳麓书院坐落于湘江西岸的岳麓山脚下，北宋开宝九年（976年）由潭州太守朱洞正式创立。
北宋祥符八年（1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。
后历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。
1926年，湖南高等学堂正式定名湖南大学。
湖南长沙岳麓书院
湖南长沙岳麓书院大门联：
惟楚有材；
于斯为盛。
湖南长沙岳麓书院大门联
注释：
上联出自《左传》：“虽楚有材，晋实用之。
”，即楚材晋用的典故。
下联出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。
”，本为孔子盛赞周武王时期人才之鼎盛。
作者简介：
清嘉庆年间岳麓书院大修，山长袁名曜为大门撰写对联，出“惟楚有材”句让门生们应对，贡生张中阶以“于斯为盛“为对，遂成此联。
岳麓书院最长的一副对联岳麓书院是中国历史上著名的书院之一，位于湖南省长沙市岳麓山下，建于976年，是中国古代四大书院之一。
岳麓书院是一座庄重肃穆、气势雄伟的建筑，曾经是南方最有影响力的学府之一。
以下是岳麓书院最长的一副对联：书院门楣上的对联：岳麓山下，千年书香韵流传书院堂前，万卷经典文化绵延对联一：岳麓山下，千年书香韵流传岳麓书院位于岳麓山下，这里有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
千年来，岳麓书院秉承着传统的书院文化，不断传承和弘扬着书香韵味。
对联二：书院堂前，万卷经典文化绵延岳麓书院作为一所古代书院，拥有丰富的藏书和传统的学术氛围。
在书院堂前，展示着万卷经典，这些经典文化在书院中不断传承和绵延。
对联三：曲径通幽，翠竹掩映山水风光廊桥回廊，花木相间书院雅致对联四：曲径通幽，翠竹掩映山水风光岳麓书院周围环境清幽，有着美丽的山水风光。
曲径蜿蜒，翠竹掩映，给人一种宁静和舒适的感觉。
对联五：廊桥回廊，花木相间书院雅致岳麓书院建筑风格独特，廊桥回廊，给人一种宁静的氛围。
花木相间，书院雅致，让人感受到一种文化的底蕴和内涵。
对联六：湖光山色，洞庭春色留恋人间古韵悠长，岳麓秋韵流连心间对联七：湖光山色，洞庭春色留恋人间岳麓书院地处湖光山色之间，洞庭春色美不胜收。
这里的美景让人感叹恋恋不舍。
对联八：古韵悠长，岳麓秋韵流连心间岳麓书院凝聚了悠久的历史和传统的文化，古韵悠长。
在岳麓书院的秋天，有着独特的韵味，流连其中，让人心旷神怡。
对联九：文化传承，学术底蕴犹如琅琅之水师生共融，人才培养犹如浩瀚之海对联十：文化传承，学术底蕴犹如琅琅之水岳麓书院一直以来都致力于文化的传承和学术的研究。
在这里，学术底蕴如同琅琅之水，源源不断地涌出。
对联十一：师生共融，人才培养犹如浩瀚之海岳麓书院注重师生关系的培养，师生之间相互交流、共同进步。
在这里，人才的培养如同浩瀚之海，不断涌现出优秀的人才。
以上是岳麓书院最长的一副对联，描述了岳麓书院的历史、文化、环境和教育特色。
岳麓书院最有名的对联是“惟楚有材，于斯为盛”。
该对联位于岳麓书院的大门上，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之”；下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。
对联的意思是说，楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。
对联表达了对岳麓书院人才辈出的赞美之情。
另外，岳麓书院二门的对联为“纳于大麓，藏之名山”，出自《尚书·舜典》，上联“纳于大麓”，指舜帝南巡至岳麓山，将岳麓山脚下的这片土地赐给了大禹治水有功的禹的后裔，意指岳麓书院这片土地有着深厚的历史文化底蕴；下联“藏之名山”则指将岳麓书院藏于南岳衡山七十二峰之一的岳麓山之中，寓意着岳麓书院有着独特的地理位置和山水风光，是一处人才辈出的风水宝地。
以上对联都彰显了岳麓书院的文化底蕴和人才培养的卓越成就。
岳麓书院72字对联以岳麓书院72字对联为题，列举如下：
上联：林泉秀色迎客来
下联：古韵悠长寄心间
上联：文思光芒照士风
下联：书香气息浸人心
上联：传统文化流淌千年
下联：书院风范承继百世
上联：人文荟萃盛岳麓
下联：学问精粹聚书院
上联：校园独具古韵情
下联：书院庄严典雅风
上联：岳麓山水映书香
下联：书院文化承古风
上联：传统教育留百年
下联：人才培养展宏图
上联：书院文化传千古
下联：文明基因继万年
上联：书院风范流古今
下联：文化底蕴涵千载
上联：岳麓书院雅韵悠长
下联：文化传承风骨凝固
以上是以岳麓书院72字对联为题的10个例子。
岳麓书院作为中国传统文化的重要遗产，承载着丰富的历史文化内涵。
以上对联试图通过描述书院的独特魅力和深厚底蕴，展示了岳麓书院的文化魅力和教育意义。
通过对对联的创作，可以更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
岳麓书院最长的对联及释义岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓区，是中国历史最悠久的书院之一，也是湖南最古老的机构之一。
早在南宋时期，岳麓书院就开设了儒家文化、政策研究课程，成为一个受欢迎的学术中心。
伴随着岳麓书院不断发展壮大，其历史上最长的对联也流传开来。
该对联共有50句，每句两个字成对，语义密切，对对联也被称为“莫莫言莫”，代表了岳麓书院的探索开拓精神。
以下为岳麓书院最长的对联及释义：【正】皮肉入贴，泰山北斗福祉家悦，烟尘长城鹰典捍卫，群贤缤纷求真追拙，鹤立鸡群【释】皮肉入贴：不求物质的报酬，心无旁骛地专心从事写作和研究泰山北斗：博远见识，深谋远虑，凭借一己之力实现大业福祉家悦：力求大众安宁福祉，让家悦乐极烟尘长城：把握时代发展脉搏，积极投身到变革中鹰典捍卫：把握传统文化精髓，唤醒被淹没的文明理念群贤缤纷：集结多英才，相互更新，建立良好的创新氛围求真追拙：一心追求真理，不达目的誓不罢休鹤立鸡群：突出重围，自成一体，努力活出自己的价值。
岳麓书院最长的对联把岳麓书院的探索开拓精神表达得淋漓尽致，用形象生动、富于哲理的语言向人们展示了岳麓书院为求真追拙、鹤立鸡群的努力和拼搏精神。
《岳麓书院最长的对联及释义》说明了岳麓书院的历史与文化源头，以及它发展壮大的过程，同时还把岳麓书院的核心价值观，即“求真追拙、鹤立鸡群”的思想体现得淋漓尽致。
岳麓书院的历史文化至今仍然传承着，以其发展壮大的历史、可贵的文化传统及深邃的哲学思想，岳麓书院一直保持着其独一无二的地位，牢牢占据着中国古老教育机构的第一位，吸引着众多朝圣者前来参观。
岳麓书院不仅是中国传统文化中一座重要的建筑，也是中华传统文化的象征，向世人致敬。
它将继续向后代传承，传递更新的精神，开拓更新的领域，不忘初心、砥砺前行，为中国的发展壮大做出更大的贡献。
岳麓书院对联详解千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光悬于前门)[撰书者]虞愚（1909-1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。
1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。
[注释]1 楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。
2 湘学：湖湘之学，泛指湖南的文化学术。
三湘隽士讲研地四海学人向往中(悬于赫曦台[撰书者]商鸿逵（1907-1983）曾任北京大学历史系教授。
1982年5月，得悉岳麓书院正在全面修复，喜撰此联。
王遐举（1909- ）曾在中央戏剧学院美术系任教.。
北京中山书画社副社长，中国书法家协会理事。
1985年来院参观敬书此联。
[注释]1.三湘：一说湖南的湘潭、湘乡、湘阴合称三湘，一说潇湘、蒸湘、沅湘三水之合称，一说潇湘、资湘、沅湘为三湘。
泛指湖南。
2.隽士：才智超常之人。
合安利勉而为学通天地人之谓才(悬于赫曦台)[撰书者]左辅（1751-1833）1820年（清嘉庆二十五年）4月调任湖南布政使，11月擢升巡抚。
1822年（道光二年）将城南书院从天心阁下迁复妙高峰原址。
任职湖南时撰书此联。
原联早失。
现联王超尘补书。
王超尘湖南省湘绣研究所工艺师，湖南省书法家协会理事。
[注释]1.安利勉：语出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
”朱熹注：“以其等而言，则生知安行者，知也；学知利行者，仁也；困知勉行者，勇也。
盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道而蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至，一也。
”2.天地人：语出《易·系辞下》：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材而两之。
”古语天地人谓之三材。
惟楚有材于斯为盛(悬于大门)[撰书者]袁名曜(？一1833)1812-1817年（清嘉庆十七至二十二年）任岳麓书院山长。
张中阶(生卒未详) 岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以"惟楚有材"嘱诸生应对。
岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。
横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传?襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语?泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。
此联四言，简约有力，气势非凡。
袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成，书就悬大门。
抗日战争中，被日机炸毁。
现联是1984 年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高（1925--）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。
曾晓浒（1938--）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。
因革：因，继承。
革，革新。
毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。
1868 年（清同治七年）大修。
抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985 年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984 年重建。
纳于大麓，藏之名山。
横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。
程颂万( 1865--1932)湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法，长于篆、隶、楷。
岳麓书院对联详解岳麓书院对联详解千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光悬于前门)[撰书者]虞愚（1909-1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。
1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。
[注释]1 楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。
2 湘学：湖湘之学，泛指湖南的文化学术。
三湘隽士讲研地四海学人向往中 (悬于赫曦台[撰书者]商鸿逵（1907-1983）曾任北京大学历史系教授。
1982年5月，得悉岳麓书院正在全面修复，喜撰此联。
王遐举（1909- ）曾在中央戏剧学院美术系任教.。
北京中山书画社副社长，中国书法家协会理事。
1985年来院参观敬书此联。
[注释]1.三湘：一说湖南的湘潭、湘乡、湘阴合称三湘，一说潇湘、蒸湘、沅湘三水之合称，一说潇湘、资湘、沅湘为三湘。
泛指湖南。
2.隽士：才智超常之人。
合安利勉而为学通天地人之谓才 (悬于赫曦台)[撰书者]左辅（1751-1833）1820年（清嘉庆二十五年）4月调任湖南布政使，11月擢升巡抚。
1822年（道光二年）将城南书院从天心阁下迁复妙高峰原址。
任职湖南时撰书此联。
原联早失。
现联王超尘补书。
王超尘湖南省湘绣研究所工艺师，湖南省书法家协会理事。
[注释]1.安利勉：语出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。
”朱熹注：“以其等而言，则生知安行者，知也；学知利行者，仁也；困知勉行者，勇也。
盖人性虽无不善，而气禀有不同者，故闻道而蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至，一也。
”2.天地人：语出《易·系辞下》：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材而两之。
”古语天地人谓之三材。
惟楚有材于斯为盛 (悬于大门)[撰书者]袁名曜(？一1833)1812-1817年（清嘉庆十七至二十二年）任岳麓书院山长。
张中阶(生卒未详) 岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以"惟楚有材 "嘱诸生应对。
岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。
横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。
此联四言，简约有力，气势非凡。
袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成，书就悬大门。
抗日战争中，被日机炸毁。
现联是1984年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。
曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。
因革：因，继承。
革，革新。
毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。
1868年（清同治七年）大修。
抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。
纳于大麓，藏之名山。
横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。
程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法，长于篆、隶、楷。
岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。
横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。
此联四言，简约有力，气势非凡。
袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成，书就悬大门。
抗日战争中，被日机炸毁。
现联是1984年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。
曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。
因革：因，继承。
革，革新。
毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。
1868年（清同治七年）大修。
抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。
纳于大麓，藏之名山。
横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。
程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法，长于篆、隶、楷。
岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。
横批：岳麓书院注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。
上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。
下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。
此联四言，简约有力，气势非凡。
袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。
张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。
袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成，书就悬大门。
抗日战争中，被日机炸毁。
现联是1984年据历史照片复制的。
2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。
——丙寅秋月曾晓浒书注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。
马积高（1925-- ）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。
曾晓浒（1938-- ）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。
因革：因，继承。
革，革新。
毛蔡：即毛泽东、蔡和森。
3、岳麓书院二门楹联：大门之后，宋元时为礼殿所在。
明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。
1868年（清同治七年）大修。
抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。
1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。
中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。
五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。
抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。
纳于大麓，藏之名山。
横批：名山坛席注：程颂万题岳麓书院二门。
程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。
清末(湖南高等学堂)监督。
善书法，长于篆、隶、楷。
著有《程典》等。
纳于大麓：语出《尚书•尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
”藏之名山：语出《史记•泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。
”意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。
此联语集句自然，贴切生动。
是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。
4、岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。
注：清代山长罗典撰。
罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年（1782--1808），连任岳麓书院山长二十七年。
此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。
大泽:语出《左传•襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。
比喻此地多生非常之物。
“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。
“礼门之路”见于《孟子•万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。
5、岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。
横批：实事求是注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942），民国初期湖南工专校长。
1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。
上联出自《论语•卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》6、岳麓书院传千载；书院育材有良规。
注：北京大学教授张岱年撰书。
张岱年（l909年-- ）北京大学教授，中国哲学史学会会长。
1982年1l月，出席全国王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。
7、惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。
注：冯友兰（l895一1990) 曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。
1982年5月撰书此联题于讲堂。
8、一水长流池不涸；两贤互磋道终同。
注：当代陈荣捷题讲堂。
陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。
1983年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。
池：指岳麓书院门前之饮马池。
两贤：指朱熹、张拭。
讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。
宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建时，即有“讲堂五间”，为书院讲学之中心场所。
后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻，故又称“忠孝廉节堂”。
历代多次毁兴，现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。
为五间单檐歇山。
前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建。
9、院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。
注：当代周叔弢题讲堂。
周叔韬（1891--1984）原名暹，安徽东至人。
爱国实业家，曾任中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有《周叔韬遗札》。
1982年5月，应请撰书此联。
10、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
注：清代旷敏本题讲堂。
旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。
原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。
上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。
下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。
此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。
11、业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫。
注：佚名题教学斋。
鸿鹄：鸟名，即天鹅。
《管子戒》：“今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”。
蠹虫：又名蠹鱼，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫。
教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时“斋序”之一。
与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。
经历代多次灾毁重修，屡有变化更名。
“教学斋”斋名出自《礼记•学记》。
清同治七年（1868）大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间。
1903年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学斋，后名教学斋。
古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一，板凳四。
各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格。
抗日时期，全被日机炸毁。
战后修复前列。
1985年，在原基础上重建。
前、后列各十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室及陈列、教学活动。
12、惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今。
注：佚名题半学斋。
1986年10月，湖南大学岳阳校友会惠赠。
弦歌：语出《论语》：“子之武城，闻弦歌之声。
”古代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学。
半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创建的“斋序”之一，历代屡有改建更名。
清乾隆四十四年（1779），前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监督管理书院事务。
同治七年（1868）书院大修，曾有进德斋二十四间，居业斋三十间。
光绪二十九年（1903），改制为学堂时，改为“新式”建筑，形成现存格局，曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。
抗日战争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，1985年重修。
前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作研究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。
1916一1919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里又是一处革命纪念地。
13、德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。
注：佚名题大成殿。
14、异境名山，圣道尊崇有地；春风化雨，英才造就无疆。
注：明代佚名题文庙两庑，此处用于大成殿15、吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。
注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑16、道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋。
注：佚名题于大成门。
17、合安利勉而为学；通天地人之谓才。
注：清代左辅题赫曦台。
左辅（1751—1833）。
此联是题朱熹讲学的赫曦台。
朱熹注释《中庸》：生而安行者，知也；学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。
下联语出《易.系辞下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之。
此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。
18、三湘隽士讲研地；四海学人向往中。
注：当代商鸿逵题赫曦台19、学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山。
注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。
九流：句出《汉书•叙传》：“刘向司籍，九流以别。
”后作各学术流派之合称。
20、千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光横批：千年学府注：【前门】：古代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废。
1985年，修复院前围墙时，为便于管理，增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变化，又存前门之意。
为单檐硬山三间建筑。
当代虞愚题外门。
虞愚（1909--1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。
1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。
