精品课件-大道之行也(公开课)

ǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（ guān ）
大道之行 【礼记】 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独 /亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其弃于地 也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而 不兴，盗窃乱贼/而不作。故/外户而不闭，是/谓大同。
《大道之行也》 ——《礼记》
从一段历史记载说起：
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游 于观之上，喟然而叹。仲尼之叹， 盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子 何叹？”孔子曰：“大道之行也， 与三代之英，丘未之逮也，而有志 焉。”
从上面这段文字可以看出，“大 道之行”象征着美好的时代，但是孔子 未能遇见。因为对“大道之行”充满期 待。变乱纷争的春秋末期，人们也迫切 期望出现一个太平盛世的社会。
呈现学习成果：
示例1：
“选贤与能，讲信修睦”，这不正是当代人所要建设的小 康社会的理想嘛？“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出 于身也，不必为己”，这不正是当代社会所提倡的社会公德嘛？
因而，我们当从自身，践行社会风尚的实践；我们当从 理想，不断丰富小康社会的内涵。让这个社会“使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养”。
财物 厌恶
不一定
从
不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
因此
兴起
作乱害人
故外户而不闭。是谓大同。
这 称之为；称得上
学习任务3：
本文写作尤为注重文采和表达， 读起来有气势，有意蕴。【请从 表达句式、运用修辞、使用词汇、 表现手法等角度，鉴赏写作特色】
鉴赏写作特色：
示例1：
从句式来看，多用整句，从而形成整齐、铺排的效果，增 强了文章的气势。如，“使老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。等等。

《礼记二则-大道之行也》 优秀课件(42张)
PPT大纲：《礼记二则-大道之行也》 导入：简述礼记的背景和意义，引出主题：大道之行也。
什么是大道？
定义
大道是什么？它是一种指引 人们行为的准则，代表着道 德、正义和智慧的终极境界。
本质特征
大道的本质特征是什么？它 包括普遍性、和谐性和完整 性，深刻影响着个体和社会。
大道的修炼方法
道德修养
培养高尚的品德，遵守道德规 范，关注他人的福祉。
人际关系
建立和谐的人际关系，尊重他 人，与人为善。
日常生活
从小事做起，注重生活细节， 培养良好的习惯。
大道的实ห้องสมุดไป่ตู้意义
对个人的意义 对社会的意义 对未来的意义
大道的实践可以提高个人的道德修养，塑造积极 的形象，并带来内心的宁静。
大道的实践能够促进社会的和谐发展，减少冲突 和不公平，营造良好的社会氛围。
只有通过大道的实践，我们才能创造一个更美好、 更幸福的未来。
总结
大道之行的重要性千万不可忽视，它是我们追求卓越和完美的引路人。下一步行动计划：践行大道，不断提升 自己。
结束语
感谢听众的耐心聆听。本次课件中，我们深入探讨了《礼记二则-大道之行也》的重要性和方法。希望能对您 有所启发。
重要性和价值
为什么大道如此重要？它能 够引导人们追求真善美，实 现自我修养和社会和谐。
大道的行走方式
1
原则
大道行走的原则是什么？它包括诚信、恩爱、正直、坚韧等，是人们修行的基石。
2
路径
大道行走的路径是什么？它涵盖了道德准则、职业操守、家庭关系、社会互动等 方方面面。
3
方法和技巧
如何行走大道？我们可以通过反思、自律、倾听和学习不断完善自己，步入大道。

幸福就是这样，只要你用心体会，就能收获无限 。
探究课文
天 ?
天
1、人人都受到全社会的关爱 下
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力
无 贼
拓展延伸
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ——《孟子· 梁惠王上》
带着向往语气朗读全文 勇敢质疑 我们现在的社会 是不是大同社会
一、
通假字：
1选贤与能-通“举”选举，推举
自主学习 掌握文意
• 1.结合书下注释翻译课文 • 留、替、删、调、补 • 2.有疑问的地方可以进行讨论
翻译句子（留替调补删）
大道之行也（留） 讲信修睦（替）
在大道施行的时候 讲求诚信，培养和睦
货恶其弃于地也 （补、调） 盗窃乱贼而不作 (留、替)
对于财货，（人们）憎恶把它扔在地上 的行为
盗窃、造反和害人的事情不会发生
（二） • 这天，天气晴朗，碧空万里，我独自一人来到附近的公园中散 步。转了一圈下来，觉得有点累，就坐在路边的椅子上，边喝点 果汁，边欣赏周围的风景。无意中，我看到了高大的梧桐树上有 一个小巧玲珑的鸟窝。我取出随身携带的望远镜，换上黄底镜片 仔细地观察起来。鸟窝中躺着两只雏鸟，只见鸟妈妈咬着虫子， 一点一点地喂给小鸟；一有风吹草动，鸟妈妈就张开温暖的翅膀， 把整个鸟巢遮住；吃完美餐，鸟妈妈就不时地用她的羽毛轻轻地 抚摸着小鸟的身体，多像一个温馨的小家庭呀！原来，幸福就是 躺在父母的怀里，尽情享受家人的呵护。 （三） 每天放学回家，我都要经过一条距离很长的马路，每次我都会看 到一个熟悉的身影——一位9岁的残疾小男孩，因为不幸的车祸， 只能在轮椅上度过。每到这个时候，我都会推着他的轮椅帮他顺 利地穿过马路。听着他那甜甜而开朗的声音，“谢谢哥哥！”我 感到无比的幸福。原来，幸福就是帮助别人后得到的快乐。

主题内容
描述中国古代理想社会状况
背景介绍
时代背景
作品背景
春秋战国时期，社会动荡，诸子百家 思想活跃
《礼记》是中国古代一部重要的典章 制度书籍，对后世产生了深远影响
作者背景
孔子，儒家学派创始人，思想家、教 育家
02
《大道之行也》原文解析
原文内容概述
原文背景
该文片段选自《礼记·礼运》，描 述了一个理想的社会形态，即大 道之行也，天下为公，选贤与能 ，讲信修睦。
对儒家思想的传承与发展
儒家思想的核心
儒家思想的核心是“仁爱”、“礼制”和“中庸”。这些思想在《大道之行也》 中得到了充分体现。
传承与发展
在当今社会，我们仍然需要传承和发扬儒家思想的核心价值观。同时，我们也需 要结合时代背景，对儒家思想进行创新和发展，使其更加适应现代社会的需求。
对未来社会的期许与展望
期许
我们希望未来的社会是一个公平、正义、和谐的社会，人们 之间能够相互尊重、理解和关爱。
展望
为了实现这个目标，我们需要不断努力，推动社会的进步和 发展。同时，我们也需要不断学习和探索新的治理理念和方 法，为构建更加美好的未来社会贡献自己的力量。
THANKS
THANK YOU FOR YOUR WATCHING
通过分析文章中的语言特点，提高学生的语言运用能力和表达能力 。
美育教育
感受中华文化之美
《大道之行也》作为一 篇经典之作，其语言简 练、意蕴深远，让学生 感受中华文化的独特魅 力。
培养审美情趣
通过欣赏《大道之行也 》中的思想美、语言美 和意境美，培养学生的 审美情趣和艺术鉴赏能 力。
激发创造美的能力
创新驱动
大道之行也提倡创新驱动，要求通过科技创新推动社会进步，这 对现代社会推动创新驱动发展具有积极意义。

老有所终、幼有所长 ——黄发垂髫，并怡然自乐
讲信修睦
——便要还家，设酒杀鸡作食
男有分，女有归——其中往来种作，男女衣着，悉如外人
相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、 民风淳朴
孔子的“大同”社会的理想今 天实现了吗？21世纪的中国社会， 是“大同”社会吗？
我们的城市、我们的生活有 “大同”的踪影吗？我们的社会 与“大同”相比，有什么差距？
4、作者描绘的大同社会有什么 景象？
是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。
任何想象都是植根于现实土壤 的，文中有无当时现实社会的影子？ 请你推测当时的现实社会。
理想社会折射出现实社会的 真实情形：
社会变乱纷呈，动荡不安； 尔虞我诈，人人自危；盗贼横行， 混乱不堪。
大同社会与陶渊明描绘的那个 “世外桃源”有没有相似的地方？
如何评价孔子所描绘的 “大同”社会? １、在当时看来：
不满现实，向往美好
２、在现在来说：
激励人们，仍有意义
３、能否实现？
世外桃源，美好空想
大道之行，天下为公。故外户而不闭，是谓大同。 大道，指政治上的最高理想。 大同，指理想社会。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便
可以生活在安定、和平的大同社会。
2、“大同”社会的 根本特征是什么？
天下为公，选贤与能，讲 信修睦
3、提问：本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的理想的？
5、故人不独亲其亲
①亲, 用作动词。奉养、赡养。②亲，名词，指
父母。 6、不独子其子
①子, 这里用作动词，抚育。
②子,名词，指子女。 7、使老有所终，壮有所用，幼有所长……皆有所养
所终:终其天年，养老送终。所用:为社会效力。

请大家先读一段话：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的J典，蜡， zhà），事毕，出游于观（guàn，宫门外两旁的台楼）之 上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧 失了G礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰： “君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、 商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶 上），而有志焉。”
有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 供养 职分，职守 女子出嫁 财物，厌恶把它扔在地上
必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。
但不一定是因为 力气，厌恶它不出于自己，但不 想要据为己有 一定是为了自己的私利。
译文：因此人们不只敬爱奉养自己的父母，不只疼爱 抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能 为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而 无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾而不能做 事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，但不一定是因为想要 据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但 愿意自己多出力不一定是为了自己的私利。
孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中 G社会，是“大同”社会吗？
“大同”与“小康” 如今国家也提出先要领导人M实现“小康”水平。 小康"一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中
《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社 会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个 是"大同"，一个是"小康"。比较起来，"大同"理想里说的 是"古人不独亲其亲，不独亲其子"，"亲"和"子"而又"不 独"，因此是全社会都要共同关心的对象；而"小康"，则 只是"各亲其亲，各子其子"，以家庭为单位。

（1）大道之行也。 —在大道施行的时候。
（2）天下为公。 —天下是人们所共有的。
（3）谋闭而不兴。
—奸诈之心闭塞而不会兴起。
（4）人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长。
—人们不但奉养自己的父母，不单抚育自己的子 女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效 力，幼童能顺利成长。
想一想
儒家的大同社会理想包括哪些方面？
说一说
你对文中所描述的大同社会的情景哪 一点感悟最深，联系实际说一说。
ห้องสมุดไป่ตู้
背一背 请大家背诵《大道之行也》。
大道之行也
《礼记》
学习任务
1.积累文言词汇，整体感知文意。 2.引导学生了解大同社会的基本特征。 3.激发学生建设社会主义强国的热情。
《礼记》简介
本文选自《礼记·礼运》。 《礼记》，儒家经典之一，西 汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论 著加以辑录、编纂而成，共49 篇。礼运，《礼记》篇名，大 约是战国末年或秦汉之际儒家 学者托名孔子问答的著作。
读一读
朗读要求： 1.读准字音。 2.读清节奏。 3.读出韵味。
译一译
利用工具书，结合课下注释，边读边 圈点，勾画出不理解的词句。
请你重点掌握：
（1）选贤与能 （2）男有分，女有归 （3）货恶其弃于地也 （4）是谓大同 （5）盗窃乱贼而不作
通“举”，选拔。 指职业、职守。女子出嫁。 财货。 这。 作乱害人的事。

副标题：中国古代思想家对理想社会的追求
课件封面设计：简洁明了，突出主题 背景图片选择：选用与主题相关的图片，如古代建筑、山水等 标题字体和颜色：选择易读、美观的字体，搭配与主题相符的颜色 副标题字体和颜色：与标题保持一致，突出副标题的重要性
图片：古代思想家或相关场景
图片内容：选择一张古代思想家的图片，如孔子、老子、庄子等，或相关场景，如古代书院、 哲学辩论等
探讨如何将这些思想应用到现代社会中，实现其现实意 义
实现社会公平正义：大道之行也提倡天下为公，人人平等，可以引导现代社会追求公平正义， 减少贫富差距和社会不公。
促进和谐社会建设：大道之行也强调和谐相处，尊重自然，可以引导现代社会注重环境保护、 社会和谐，推动可持续发展。
培养公民意识：大道之行也提倡公民责任和义务，可以引导现代社会公民积极参与社会建设， 提高公民素质和社会责任感。
《大道之行也》 PPT课件
,
汇报人：
添加目录标题 课件封面
课件目录
引言
背景介绍
原文解读
思想内涵
现实意义
添加章节标题
课件封面
标题：《大道之行也》
标题：《大道之行 也》
课件封面：图片背 景为古代建筑或山 水，体现古代文化 氛围
标题字体：楷书或 行书，字体大小适 中，突出标题
副标题：如有需要 ，可添加副标题， 如“儒家经典选读 ”等
推进民主政治：《大道之行也》中的“天下为公”思想，对现代社会推进民主政治具有重要 的借鉴意义。
培养公民意识：《大道之行也》中的“选贤与能”思想，对现代社会培养公民意识、提高公 民素质具有积极的作用。
倡导公平正义：《大道之行也》中的“不患寡而患不均”思想，对现代社会倡导公平正义、 促进社会公平具有积极的意义。

1.选贤与能，讲信修睦 对偶精严，平仄相对，简洁凝练。 2.不独亲其亲，不独子其子 句式相同，表意相对，顺承自然。 3.男有分，女有归对举男女应该得到的“待遇”,简明有力。 4.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 具有对偶和铺排的特点。
当堂训练
沉醉在语文里
文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源” 有哪些相似的地方?
概括主题
沉醉在语文里
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描 述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征， 表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我
国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
链接中考
沉醉在语文里
(2024 ·四川成都 ·中考真题)阅读下面的选文，完成下面小题。 甲
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔽，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝 非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉 也 。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
师生互动
里
沉醉 在语 文
指儒家推崇的上古
大道之行也
时代的政治制度。
是 。指品德高尚。 指才干出众。
大道之行也.天下为公。选贤与能。 .讲信修睦。故
用作动词，以……为亲。用作动词，以……为子。同“举”,推举。 培养和睦气氛。
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
父 母。 老而无夫。子女。
能够善终。
C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；故选C。
职分，职守。
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，
同“鳏”,老而无妻。幼而无父。老而无子。有残疾而不能做事。

预习与交流
找出通假字，写出本字并作简要解释。
选贤与能（
）
矜、寡、孤、独（
）
预习与交流
找出通假字，写出本字并作简要解释。 选贤与能（“与”通“举”，推举，选 拔。） 矜、寡、孤、独（“矜”通“鳏”，老 而无妻的人。）
预习与交流
古今异义
讲信修睦（
）
女有归（
）
外户而不闭（
）
预习与交流
古今异义 讲信修睦（古义：培养；今义：修改。） 女有归（古义：女子出嫁；今义：归来， 归属。） 外户而不闭（古义：门；今义：户口， 门户等。）
————《礼记》
预习与交流
1.天下为公wéi 2.选贤与能 jǔ 3.讲信修睦mù 4.矜 guān 5.男有分fèn 6.货恶其弃于地wù
预习与交流
听老师范读，用“∕”划 出课文的朗读停顿
大道∕之行也，天下∕为公，选贤∕与能，讲信∕修睦。 故∕人∕不独亲其亲，不独子其子，使老∕有所终，壮∕有 所用，幼∕有所长，矜、寡、孤、独、废疾者∕皆∕有所养， 男∕有分，女∕有归。货∕恶其弃于地也，不必∕藏于己； 力∕恶其不出于身也，不必∕为己。是故/谋闭∕而不兴， 盗窃乱贼∕而不作，故/外户∕而不闭，是谓大同。
２、本文是从哪几个方面来说明 “大同”社会的基本特征的？
（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的 关爱。 （2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。 （3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽 其力。
３、“大同”社会跟陶渊明描绘的 “世外桃源”有无相似点？
有。“世外桃源”的境界是根据 “大同”社会的体制构想出来的，是艺 术地再现“大同”社会的生活风貌。
结构图
1.满足生存需要：人人都能得到全社会的关爱