下载文档原格式
2021-2022年高二语文漫话清高单元测试题word版含答案解析2一选择题1 下列加点字的读音全都正确的一组是（）A 埋（mán〕怨谄（chǎn）媚屏（bǐng）气凝神相形见绌（chù）B 殷（yān）红偌（nuò）大乳臭（xiù）未干暴风骤（zhòu）雨C 熟稔（rěn）膝（xī）盖戛（jiá）然而止自出机杼（shū）D 羞赧（nǎn）拘泥（ní）面面相觑（qù）引吭（háng）高歌2下列各组词语，没有错别字的一组是（）A 松弛观摩蓬头垢面顾明恩义B 拖沓毒枭省吃简用未雨绸缪C 家具斡旋山洪暴发辗转反侧D 梗咽皈依恶贯满盈变换莫测3 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）①经过长时间的演变，鲸和海豚的四肢也逐渐_____成了鳍状。
②在家庭浓厚的美术氛围的______下，小林也深深地爱上了绘画。
③爷爷说他忘不了那一段______的往事，也忘不了曾帮助过他的人。
A 蜕化熏陶辛酸B 退化熏陶辛酸C 退化熏染心酸D 蜕化熏染心酸4 下列各句中加线成语使用正确的一项是（）A 为了治理水流污染，该地区依法取缔了几十家污染严重的造纸厂，一时间，洛阳纸贵，用纸大户纷纷抢购。
B 夜晚，她茫然地走在街头，深秋的冷雨打透了单薄的衣服，她浑身发抖，噤若寒蝉，真想回到温暖的家里。
C 对于作文中的病句和错字，许多老师不以为然，觉得这些问题不必叫真，长大自然会解决。
D 这事儿你现在做不了，不要勉为其难，以后努力学习，长了本事，干这个还不是轻而易举的事？5 下列各句中，没有语病的一项是（）A.旧城周围那些平民百姓居住的破旧狭小的房子，迟早会被大踏步前进的城市建设一扫而光。
B.消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿。
C.舞台是为那些才华横溢的人准备的，只有深刻的思想，才能充分激发出表演的艺术天才。
2019-2020年高二下学期第二阶段考试语文试题含答案第Ⅰ卷 (阅读题共70分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
意境是山水画的灵魂，意境就是景与情的结合。
山水画不是地理、自然环境的说明和图解，它当然包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合。
如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意。
感动不了自己，更感动不了别人。
古诗里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会到诗人的深厚友情。
古人说“缘物寄情”，写景就是写情。
诗画有了意境，就有了灵魂。
山水画意境的产生，有赖于思想感情。
而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。
要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。
齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。
对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。
写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的。
无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。
毛泽东《沁园春·雪》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。
山水画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。
拿画松树来说，在山水画家看来，早晨八点钟或中午十二点都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。
像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。
一位画家出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。
一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画，是画不出好画的。
河南省商丘市2019-2020学年高二下学期期末联考语文试题语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4.本卷命题范围《中国小说欣赏》《现代诗歌散文欣赏》。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。
唐代的俗讲变文一直被学术界称为“章回之祖弥”。
佛教传入中国之后，其教义深微繁富，领悟不容易，和尚就在寺里采用说唱结合的方式讲述佛经，这种讲述佛经的话本就是俗讲。
五代时有种说唱变文极为盛行，叫作“转变”，变文，就是转变的底本，是单个人即能说唱的讲经文。
由此可见，俗讲变文乃是通俗方式下的佛家讲经，陈寅恪曾经论述：“自佛教流传中土后，印度神话故事亦随之输入……易知宋代说经与近世弹词章回体小说等多出于一源，而佛教经典之体裁与后来小说文学盖有直接关系”。
由此足见，章回体小说与俗讲变文之间确有渊源。
俗讲变文源于僧侣讲唱经文的仪式与体制，而佛经文体的最大特点就是在散文中掺杂着不少韵文的成分，明清章回小说中也采用讲唱交替、韵散结合的形式，让人们清楚地辨析出其对于俗讲变文的继承痕迹。
唐代“俗讲”、“变文”正文的前后分别有“押座文”和“解座文”，都是采用诗歌或韵文的形式。
前者是总体叙述故事内容，点明主旨大意，渲染氛围，并以此使听众安静下来，并引起下文。
讲经终场的结束致语则为“解座文”，内容为索取布施或调侃。
例如：《破魔变文》《降魔变文》这两篇变文既有开讲前的押座文又有散场前的解座文。
唐代俗讲变文中韵文和散文相结合采用交织并用的形式，文章的叙述主要靠散文来完成，韵文是用来歌唱的。
高二语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（本题共3小题，9分）很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
2019-2020学年度高二语文测试2019.12.13第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）央视新闻频道近期推出“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目之后,一场场爱国歌曲快闪活动在祖国的大江南北流行开来,各行各业的青年,利用新兴的媒体与艺术形态歌唱祖国、祝福祖国,优美的旋律在各地飘荡,爱国的激情在人们心中沸腾。
快闪类型多样,先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。
其内容或是一种娱乐狂欢,或是表达对日常生活的批判,抑或是宣传某种新观念、新产品。
学者们对其评价也是态度各异。
批评者认为它肤浅幼稚,只是纯粹的社交性游戏而缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序,增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。
赞赏者则认为,快闪降低了社会参与的门槛,创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验,并拓展了公共表达的形式。
爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式,并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感,提升了审美品格,展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。
注入意义,内容主流化。
有别于快闪亚文化的无意义传统,爱国歌曲快闪活动以新中国成立70周年为背景,是一份献给祖国的特別礼赞。
所唱曲目虽多为老歌,但因其爱国情感浓烈、社会普及度高,且经过全新编排,更能直达人心、引发共鸣。
活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同,同时也突破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责,以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了一丝清新的活力。
精心策划,形式审美化。
各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计,以彰显其地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。
活动多在人流如织的公共场合惊奇发生,以知名人士、行业精英、青年学子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。
在悠扬旋律的感染下,成百上千的在场群众从好奇驻足到自觉加入,最终发展为共情共鸣的集体合唱。
秘密★启用前2019-2020年高二下学期期末考试语文含答案语文试题卷共8页，考试时间150分钟。
第1至10题为选择题，30分；第11至23 题非选择题，120分，满分150分。
注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2.答第1至第10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
3.答第11至23题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷(选择题30分)一、（本大题共4小题，共12分）1．（原创）下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．的一组是（）A．渐．染/渐．变干涸．/和．稀泥秕．谷/如丧考妣．B．雾霾．/埋．怨辑．录/缉．鞋口巷．子/沆．瀣一气C．眼睑．/入殓．一摞．/落．脚点楔．子/雕阑玉砌．D．弓弦．/船舷．坼．裂/开小差．包庇．/刚愎．自用2．（原创）下列词语中，没有．．错别字的一组是（）A. 诀窍/夜宵博弈/终身制熨帖/集腋成裘B. 拖沓/平添蛊惑/摄像机笼络/标炳史册C. 慈祥/影牒摩挲/万金油戏谑/凤毛麟角D. 峰会/对峙修葺/结骨眼贻误/班师回朝3．下面句子中，加点成语用法恰当．．的一项是（）A.李教授对网络语言不仅不赞一词．．．．，反而苛评有加，他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。
B.一些领导干部利用职务之便公款消费，经常山珍海味，含英咀华．．．．，奢侈浪费。
C.政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让的行为，但个别开发商仍然我行我素，这是令行禁止．．．．的。
D.遵照上级指示，今天我在会议上对上一年度的财政支出情况作了汇报，以上总结可能挂一漏万．．．．，恳请各位领导和同仁批评指出。
4．下列句子没有．．语病的一项是（）A．目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众认可，那么地理信息产业将迅速崛起。
教学质量监控测试高二语文试卷考生注意1.本考试设试卷和答题纸两部分。
试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。
3.考试时间150分钟。
试卷满分150分。
2019-2020年高二下学期期末考试语文试题 word版含答案（一）阅读下文，完成1—6题。
（17分）①对于大学本科学生而言，固然可以采取两种学习态度方法，一种为“任凭弱水三千，吾只取一瓢饮”，不贪多骛远，而获得此一专业的基本理论知识。
另一种学习态度方式则希望能够“登堂入室，窥其堂奥”，而不仅仅是“赐墙及肩”，只能“窥见室家之好”，难见“宗庙之美，百官之富”。
只有“曾经沧海．．．．”，才有阔大之胸怀气度和高远之眼光识见。
因此，学生就不能仅仅满足于课堂教学和教科书，还必须大量阅读相关学科专业的乃至自己感兴趣的各种经典原著。
②________。
这其实便是“常识教育”或通识教育乃至教育本身的最重要功能之一。
③换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才、职业个体和技术官僚，专意在促进专业学术发展和科技进步（有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思）。
常识教育则着眼于人的全面发展，培养具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、社会的异化与制度的异化，促进人的全面发展和社会的共同福祉。
④另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。
但此一通人之学又不同于中国古代所谓的“通书千篇以上，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”（仍是相对而言），这显然只能要求极少一部分人。
此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。
2019-2020年高二上学期半期测试语文试题含解析注意事项:1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前,考生务必将自己的姓名、准号证号填写在本试卷和答题纸相应位置上。
2．作答时,将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后,只交答题纸。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成后面题目。
（每小题3分）在21世纪，汉语教育正在经受着前所未有的挑战。
有一些将会或已经遇到的问题，需要我们去思考。
这些问题的产生，实质上正是汉语教育在世界化文明语境下遭遇挑战的本能反应与理性诉求。
经济发展，技术化推进，总是伴随着文化的渗透。
而语言是首当其冲的防线，也是最后的防卫底线。
在九流分派、多元汇聚的世界格局互渗生成进程中，一个民族既要有恢宏博大、兼容世界的气度，也要有一种由本能与理性所促成的坚持自我、保留自我的能力与权利。
这里有两个最基本的含义：第一，世界语境中的“自我”在“他者”的对比下应更加彰显突出；第二，世界化的语境，并不意味着消泯“自我”，相反它是不同文化身份的参与交流。
20世纪以来，汉语写作的“文化身份”，始终是中国文化念兹于心的恐惧。
新时期著名诗人于坚深有同感：“对汉语诗人来说，英语乃是一种网络语言，克隆世界的普通话，它引导的是我们时代的经济活动。
但诗歌需要汉语来引领。
汉语的历史意识和天然的诗性特征，使它成为诗性语言，它有效地保存着人们对大地的记忆，保存着人类精神与古代世界的联系。
”于坚还进一步指出，如果对异族语言表达一味盲从，结果只能导致民族“文化原质地的失真”。
网络时代语言的书写形式是键盘操作。
这种键盘书写为我们提供了前所未有的方便，同时也是销蚀和改变我们语言的重要因素。
网络时代的键盘书写，天生是为拉丁字母准备的。
虽然汉语以其技术性的处理，走进了网络这个门槛，但它已把中国语文的性灵挥洒转化为一种机械智能的操作。
这是一种拒绝汉语思维和汉语人文特性的写作方式。
