人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《梦游天姥吟留别》优质课课堂实录

《梦游天姥吟留别》课堂实录问：从诗题中我们对这首诗可以了解多少？听学生在课堂上自由发表意见。

总结：1:内容：梦游天姥2:形式：吟（回答出“吟”这一形式，学生会有难度，老师作适当的提示）3:内容：留别提示：在这里，我们又接触了一种古诗体，“吟”，那么“吟”是怎样的一种诗体呢，我们已学了不少古诗体，如李白的《将进酒》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，我们称这样的诗歌形式为“歌行体”，“大小长短，错综阖辟，素无定体”。

那么“吟”是怎样的一种诗体呢？学完之后，我们可以一起用自己的词汇去理解这种古诗体。

现在就让我们把问题搁一边。

（二）熟悉诗篇现在我们一起读诗，仔细品味诗人是否用了酣畅的笔墨来写“梦游天姥”呢？是否在与人“留别”呢？1、朗读诗歌：2、现在让我们一起找出相应的内容。

①从哪到哪儿诗篇是在记“梦游天姥”？学生回答：“海客淡瀛洲…………………………失向来之烟霞”②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”？答案在结尾处答案：“别君去兮何时还”3、着重阅读“梦游天姥”这一部分。

教师引导：教学设计>文章是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方？这是“梦游”（引导学生全体作答）“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”请一位学生作答：因（表因果关系）之（代词）那么前文是作者游天姥山的原因。

①我们一起来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴？朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

”解释：“信难求”——实在“或可睹”——有时从诗文中体会天姥山的形象：越人言云霓明灭连天横 1五岳：与别山作比2赤城：浙江省天台县北，山名3天台：山名，在浙江天台北，与“天姥”相对六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。

超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。

李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。

《梦游天姥吟留别》教学设计【学习目标】1、置身诗境，感受梦境之美2、缘景明情，探究“梦境”与现实生活、文章主旨的关系3、体会浪漫主义诗歌创作的基本特点【重点难点】1．如何理解“梦游天姥”和作者人生道路的关系，与“留别”的关系，进而引导学生理解诗歌的主旨。

2．李白的浪漫主义的创作方法在本诗中得到了充分的显现，想象丰富、夸张大胆，要引导学生体会把握。

3、能捕捉到诗歌梦境神奇瑰丽的美，能感受到诗人情感的起伏变化，并可以声情并茂的吟诵出来。

【课时安排】 1课时【教学方法】吟读法 + 鉴赏法【助学媒体】多媒体课件【教学过程】一、说梦，导入新课同学们，庄周梦蝶的典故知道吗？庄周梦见自己变成了一只硕大的蝴蝶，醒来自己还是庄周。

所谓日有所思夜有所梦，梦就是现实生活的曲折反映。

有位奇男子也做过一场梦，这位奇男子初入长安，以一首《蜀道难》被贺知章誉为“谪仙人”。

这位奇人就是李白，既然是奇人，必做奇梦，他梦游了天姥山，引出题目《梦游天姥吟留别》。

分析题目，梦游天姥是诗歌的主体内容，留别是写作目的，吟是文体，歌行体，那么找同学读一下题目。

吟是文体，在吟后面停顿，所以，注意读准确。

今天我们就一起品读诗仙李白的这个流传千古的奇梦《梦游天姥吟留别》。

二、读梦，吟咏诗韵。

通过预习，整体感知李白本诗的语言风格是怎样的？风格是豪迈奔放、浪漫飘逸的。

结合课下注释，和对诗文内容的把握一起大声吟诵课文。

读之前请同学们先看一看练习题一的诵读提示，要注意：读准字音，把握节奏，读出感情气势。

在重读，语速，停顿，延长等方面做一些处理。

问：同学们读的非常流畅，可见预习很认真，但是咱们同学读出豪迈奔放、浪漫飘逸了吗？吟诵一首诗，需要经历从相识到相知的过程，希望同学们通过对诗文的进一步赏析把握后会有所突破，能够吟诵出诗歌多变的情感。

举几个案例来分析为什么这样读？并归纳出诵读的一般要领。

1、用“轻”与“重”来抒其意。

如：“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦……闻天鸡”轻读中见轻松畅快。

《梦游天姥吟留别》一、教学目标：1、知识与技能①了解李白的思想性格，感受诗歌的艺术特色②熟背全诗2、过程与方法诵读法、鉴赏法3、情感态度价值观理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，学习诗人超脱的精神和傲岸不屈人格。

二、教学重点：1、反复诵读，感受并鉴赏诗歌的艺术特色。

2、反复诵读，领悟作者的思想情感。

三、教学对象：高中一年级学生四、教学过程实录导入新课：中国是一个诗的国度，诗歌浩如烟海，诗人灿若群星。

唐代是中国诗歌发展的鼎盛时期，流派纷呈，诗人众多，出现了浪漫主义和现实主义两座并峙的山峰，李白和杜甫。

今天我们一起来学习其中的浪漫主义大诗人李白的代表作之一《梦游天姥吟留别》。

师：结合课文注释自由地将这首诗读一遍。

（学生自由地读书，教师巡视）（读毕）师：读过这首诗歌后，你觉得这首诗最突出的特点是什么？生1：我觉得很多句子对仗很工整，读起来有很整齐的感觉，琅琅上口师：你指的是哪些句子呢？生1：“海客谈瀛洲，……；……云霞明灭或可睹”“脚著谢公屐，……。

半壁见海日，……”“世间行乐亦如此，古来万事东流水”等，第二自然段大部分都是这样的句子。

师：你把这些句子读一遍，好不好？读出你说的整齐、对仗的感觉来。

（生1读）（生1读毕）师：我们大家一起来把这些句子读一遍，读出整齐、对仗的协和感。

（生齐读）（读毕）师：刚才这位同学谈的是语言的形式方面感受，对于课文描写的内容同学们读后有何感受呢？生2：我感觉这首诗歌想象很丰富。

师：很好。

想象丰富这是李白诗歌的重要特点。

（教师板书：丰富的想象）生3：我觉得这首诗写得很离奇。

师：离奇在什么地方？生3：写了一个人间没有的神仙世界师：对，想象了一个神奇的神仙世界，让人感觉如梦如幻，刚才那位同学也提到了这一点，你觉得还神奇在什么地方？生3：写天姥山的时候写得也神乎其神，譬如说，“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”。

天姥山能有那么高么？师：很好。

这个问题提得好。

同学们，你们认为天姥山真有那么高？（生齐答：没有那么高）师：既然没有那么高，诗人把它写得很高，是用了什么手法啊？（生齐答：夸张）师：很对，诗人在这里运用了夸张的手法，一夸张就增加天姥山的神秘色彩了。

《梦游天姥吟留别》课堂实录及教学反思师：同学们都有过做梦的经历，也有自己的梦想，今天让我们一起追随“诗仙”李白，看看卓然不群的他，会做什么样的梦。

先请同学们告诉我，第一次看到《梦游天姥吟留别》这个诗题的时候，你的第一感觉是什么？生：李白可能在说梦里的事情师：还有什么感觉？生：我觉得是在说一些告别的事情。

师：你怎么知道的？生：因为诗题是“吟留别”，作诗说离别的事情，有点悲伤的意思。

现实很残酷。

师：理想很丰满，现实很骨感。

既然是作别，和谁告别呢？生：东鲁的朋友。

生：通过资料书我看到是从长安被撤职之后，也算是随着自己的心情，跟志同道合的朋友一同游走。

师：也就是从京城被赶了出来，在东鲁这个地方呆了一段时间，辞别朋友，写了这首诗。

师：刚才这位同学给我们介绍了这篇文章的写作背景，还有同学说既然是离别，肯定有点儿悲伤之意。

还有问题吗？生：“天姥山”中的“姥”为什么不读lǎo师：因为这里是老妇人的意思，所以读mǔ。

师：下面请同学们自由地，大声地把这首诗读一读，读的时候把自己阅读中的疑问待会提出来，我们交流。

（同学们大声朗读课文）师：古人说，知之为知之，不知为不知，是知也。

我看谁做智者，先来发问。

生：我感觉第二段和他被贬长安的历程有点相似，但我不知道从哪一部分开始他的感情发生了什么变化？师：谁能给他解答一下这个问题生：从“列缺霹雳，丘峦崩摧”开始，他前面写的是“迷花倚石忽已暝”，讲的是对朝廷的依赖和喜欢，“忽已暝”写的是喜欢上了朝廷。

“熊咆龙吟殷”和“栗深林兮”，讲的是打雷，大体就是他得罪了高力士，得罪了权贵，从“列缺霹雳”开始写自己失宠了，从这开始就有一系列的转变。

师：对这个问题谁还有补充？生：他的解答我感觉还是比较满意的，但是分得再细一点就更好了生：我感觉应该是从“千岩万转路不定”开始转变的，因为第一句是“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，是写被招入宫中愉快的心情，谢灵运的典故是写他在宫中的成功经验，到“空中闻天鸡”，然后“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，应该就是他对官场迷茫了。

梦游天姥吟留别教学实录梦游天姥吟留别教学实录一、导入(并明确文体)师：我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》(全班齐背)：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。

而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。

(板书课题、作者)“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

二、诵读并分析课文(一)诵读并分析①段师：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。

然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。

如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

(板书：缘由)(二)诵读并分析②段师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

(边分析边板书)月夜——剡溪清幽白昼——山中壮美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙乐师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的'心情。

“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。

参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。

仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。

仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。

《梦游天姥吟留别》课堂实录一、导语激趣师：近几天出现了一种天文奇观，是什么?生：双星伴月。

师：太白金星、木星和一弯残月相约相伴，形成了“双星伴月”的奇观。

看到太白金星，我想到了一个人，大家知道是谁吗?生：李白。

师：李太白，传说他是母亲梦见太白金星而生。

如果把唐诗比做文学天空的皎皎明月，那么李白就是这轮明月旁的太白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话。

面对这一奇景，我写了一幅对联：金木双星伴明月，李杜两峰耀唐诗。

大家想想，如果李白面对这奇景，他会做什么?生：作诗。

师：是啊，他一定会“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他本是“青莲居士谪仙人”。

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”，李白是“诗仙”。

然而，这样一位谪仙才子，却到42岁才奉诏人京。

供奉翰林。

虽有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客，最终因得罪权贵，不到三年便被赐金放还。

回到东鲁的李白，准备南游吴越，于是，他告别东鲁的朋友，写下了《梦游天姥吟留别》。

二、初读会意师：诗歌，是诗人用生命弹奏的歌谣，我们一起通过朗读来感受诗人生命的节奏。

老师对朗读有两个要求：读好字音、停顿和起伏，并思考诗歌的三段分别与题目有什么联系。

大家推荐两位同学。

第一段。

请一位学生朗读，全班齐读两处文字：一处是“裂缺霹雳，丘峦崩摧⋯⋯仙之人兮列如麻”，一处是最后两句“安能”。

剩下的句子我再请一位同学读。

(学生分工合作朗读全诗)师：大家觉得读得怎么样?生：好。

师：我也觉得很好，很多同学读着读着不自觉地笑了起来。

课文的标题应该怎么读?生：梦游天姥／吟留别师：“吟” 是什么?生：作诗。

师：这让我想起孟郊的一首诗——生：游子吟。

师：我们还学过白居易的《暮江吟》，再读读课文题目，应该怎么读?生：“梦游天姥吟／留别”，“吟” 是一种诗歌体裁。

师：大家一起把标题读一读。

生：梦游天姥吟／留别。

师：(走到朗读第2段的学生面前)你刚才读得很有感情，我想和你商量一组诗句的朗读，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，你的下句读得很有情味，但是上句读得铿锵了些，你再调整一下。

《梦游天姥吟留别》教学实录5篇《梦游天姥吟留别》这是一首记梦诗,也是游仙诗.诗写梦游仙府名山,着意奇特,构思精密,意境雄伟.感慨深沉激烈,变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中,以下是小编给大家整理的内容,希望大家能够喜欢!《梦游天姥吟留别》教学实录1一.教学目标【知识与能力】认识李白,了解李白诗歌深远的影响和意义.【过程与方法】熟悉诗人当进的写作心境,体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪.【情感态度与价值观】在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势.二.教学重难点【教学重点】在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文.【教学难点】诗人抒情的手法及其浪漫主义特征.三.教学方法朗读法.讲授法.小组合作探究法.四.教学过程(一)导入新课引导学生背几首学过的李白的诗歌,老师随之导入:李白是一位伟大的浪漫主义诗人,他的诗豪迈洒脱,雄奇奔放,超脱于俗世,但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人,他有和我们普遍人一样的遭遇.苦恼和追求,今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界.(二)整体感知1.找一位学生朗读全诗老师明确:作为诗歌的学习,准确的朗读是第一步.2.老师配乐范读明确:读音准确是第一步,作为赏析,还要读出诗歌的感情.(三)深入研读1.学生读第一段后思考天姥山是什么样子,引导学生体会〝连〞.〝横〞.〝拔〞.〝掩〞.〝倾〞等字的妙用,再齐读,读出语势变化.2.由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成三部分.(1)赏析第一部分(到〝水澹澹兮生烟〞):引导学生自读,然后就自己喜欢的句子读读,感受诗人当时的内心世界,并用自己的声音传达出这种心情.(2)赏析第二部分(到〝仙之人兮列如麻〞)老师明确:诗人游兴正浓,这时天色暗下来,转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界.学生自读后闭目想象神仙世界的情景,然后用自己的语言加以描述.找学生读自己的描述文字,然后引导学生讨论,神仙们聚集到金银台上做什么?再找学生读这几句,读出向往与喜悦之情,然后齐读体会,最后要求当堂背诵这几句.(3)赏析第三部分(到〝失向来之烟霞〞)老师设问:诗人在梦到最美好的时候突然醒来,此时心中是什么感受?应该怎样读这几句诗?引导学生在读中体会诗人的惆怅与失意.3.学生齐读末段明确〝世间行乐亦如此〞中〝此〞的指代内容(梦境)老师设问:〝诗人发出了怎样的感慨〞生读最后两句后老师明确:这种感慨不是无缘无故的,所谓日有所思,夜有所梦,梦是心理情感的曲折反映.想当年,李白被诏入京,曾大呼〝仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人〞,自认为可以实现自己〝济苍生.安社稷〞的政治理想,然而外戚专权,同僚争权,自己备受排挤,不到三年便被赐金放还.诗人的感慨是看透了黑暗现实的一种顿悟.学生再齐读全段体会.(四)拓展延伸1.你从这首诗中的哪些诗句,读出了李白诗歌的豪放飘逸?明确:构思上最突出的特点是想象奇特,为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想,作者不是直接描写现实生活中景物,而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景,塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩.并大量的运用了衬托(如用瀛洲.天台来衬天姥山).比喻(如〝身登青云梯〞).夸张(如〝天台一万八千丈〞).对比(如将仙境与人事比.理想与现实比)等手法,使幻想中的景物活灵活现,也更好地表达了作者的内在感情.2.这首诗有哪些艺术特色?(1)构思奇特.全诗以游仙为构思的出发点,借天姥山的高峻和有关传说,虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界,以此表达诗人对自由.光明的渴望与追求,同时也写出他不满现实.不趋炎附势.蔑视权贵的反抗精神.(2)想象丰富.神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起,运用丰富的想象和大胆夸张,充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格.(3)语言灵活.形式错落,富有节奏感,兼用长短句,打破〝七言〞的束缚.(五)小结作业阅读文本中的《月下独酌四首(其一)》,写一篇鉴赏文章,字数不限.五.板书设计《梦游天姥吟留别》教学实录2教学目标语言建构与运用熟读内容,结合注释疏通文意,把握文中的关键字.词.句的含义.思维发展与提升缘景明情,在诵读过程中感悟.体味诗歌情感,理解〝诗仙〞艺术的浪漫艺术和人生的理想追求.审美鉴赏与创造鉴赏〝梦游〞意境,体会李白浪漫主义风格,提高古诗鉴赏能力.文化传承与理解体会品味诗人情感,学习诗人不慕荣利,追求自由的伟大人格.教学重点反复诵读,感受诗歌韵味;置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感.教学难点深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵.追求个性自由的思想,学习他独立傲岸的人格;理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用.教学过程颂声载道入新课1.他的诗:笔落惊风雨,诗成泣鬼神.他喝酒:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠;天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.他的剑:安得倚天剑,跨海斩长鲸.2.〝公非人世之人,可不是太白星精耶〞,这是贺知章心中的李白;〝绣口一吐,就是半个盛唐〞,这是余光中心中的李白;李荣浩凭借〝如果能重来,我要选李白〞,这是歌手李荣浩对李白的倾慕.李白是国人心中的〝诗仙〞,从古到今,无人质疑.他因何被称为〝诗仙〞?今天,我们以他的《梦游天姥吟留别》为例,一起来探究〝诗仙〞的内涵.3.解题吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,如同散文中的随笔,可以不拘一格.其它的如〝歌〞.〝行〞等.文体知识:本诗是一首七言古诗.七言古诗简称〝七古〞.〝古诗〞又称〝古体诗〞,是相对于格律严格的〝近体诗〞而言.〝七言〞分两种,一种是以七字句为基础,杂用四.五.六.九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为〝歌行体〞;另一种是每句七字,句式整齐.今天所学的这首诗属于属于前一种,即〝歌行体〞.4.〝梦游天姥〞,通过这四个字,我们可以获知哪些信息?诗人是在梦中游历天姥山,诗人驰骋自己的想象,写的是虚景……5.〝留别〞写作背景:李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相.因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉.唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来.李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:〝归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机.〞李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,得罪了权贵,连玄宗也对他不满.他在长安住了一年多,在天宝三年(744年)就被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭.李白离长安后,曾与杜甫.高适游梁.宋.齐.鲁,又在东鲁家中居住过一个时期.这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光.可是李白没有这么做,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途.这首诗就是他告别东鲁诸公时所作,诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》.因声求气入诗境1.播放多媒体视频诵读,勾画字词,理解诗歌主要意思.2.读音检测:天姥天台瀛州脚著剡溪渌水谢公屐暝殷岩泉栗深林訇然鸾回车3.教师声情并茂的朗诵(背诵),特别注意最后一句的感情表达.要求学生跟着老师的节奏,语气语调的变化,来把握好内容,并要求学生边听边勾划出四个句子:诗眼句;文脉句;梦境的起止句;醒后人生规划的句子.4.标出要求勾画的四类句子:诗眼句:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?文脉句:越人语天姥,云霞明灭或可睹——我欲因此梦吴越,一夜飞度镜湖月——忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟——世间行乐亦如此,古来万事东流水.梦境起止句:我欲因此梦吴越,一夜飞度镜湖月;忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.醒后人生规划的句子:别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.5.清理文章思路结构:梦游之由(起)——叙述;梦游之景(见)——描写;梦游之感(叹)——议论.抒情.缘景明情觅仙踪1.学生诵读(鼓励自告奋勇),师生共同点评.王国维说:〝一切景语皆情语〞,诗是诗人主观情感和客观物象相融合的世界,这就是我们缘景明情的依据.现在请同学们齐读梦前.梦中两段,读时请找找在这两段中写了哪些景?这些景又构成了哪些画面?小组合作探究,找出喜欢的几幅画面,从下面三个方面说说你们的品读收获:运用了的手法(或词语)描绘了的画面融入了的情感.⑴鉴赏文学作品的三个角度:写什么?怎么写?为什么?2.探究〝入梦之因〞部分.学生齐读,教师引导:文章是记游,但与一般的记游不同,细心的同学可能已经发现了,不同在什么地方?这是〝梦游〞.请一位学生找出点题的诗句(〝我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.〞)请一位学生作答解释:〝我欲因之梦吴越〞.因(表因果关系)之(代词)那么前文是作者游天姥山的原因.我们一起来赏析这部分诗文,思考是什么激起了诗人的游兴?朗读:〝海客淡瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.〞3.从诗文中体会天姥山的形象:越人言云霞明灭连天横——五岳与别山作比——赤城——天台六行诗既点明了天姥山的位置,同时突出了天姥山之高峻.超五岳,压倒赤诚,连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方.李白自青年时代就向往吴越的山水,曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情,〝此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中〞,天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴.那么诗篇起笔却没马上写天姥山,诗人先写〝海客淡瀛洲〞,这样落笔是什么原因,〝瀛洲〞指什么?从〝瀛洲〞打开学生的思路.骄阳酷暑,我们向往去海边,那么对〝东海蓬莱〞会有所耳闻,这〝蓬莱〞相传是一座仙岛,上有长生不老药,当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药,诗中所言的〝瀛洲〞为这东海上三座神山之一,还有一座是〝方丈〞.来往海上的人淡起仙人居的瀛洲,印象中是烟雾缭绕,波涛迷茫,实在难以寻求.以此山的难求来映衬天姥山的实在.虽然高耸入云,但确实有其山,云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面,所以诗人希望自己踏上此行.4.探讨梦境部分①概括这一部分的三幅画面月夜渡湖(剡溪)著屐登山(山中)仙人盛会(洞内)②那么让我们随着诗人的想象,一起进入他的梦游世界.诗人是如何来到目的地的?〝一夜飞度镜湖月,湖月照我影,送我至剡溪.〞诗人渡过镜湖,在月的映照下,来到剡溪.有诗云:〝东南山水,越为首,剡为面,沃洲.天姥为眉目.〞到了剡溪,诗人已到了天姥山的入口.〝谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.〞相传晋朝以前,这里人迹罕至,只有汉时的刘晨.阮肇入此山采过药.到南朝时,淝水之战中曾立下赫赫战功的谢玄的孙子到浙江永嘉来任太守,此人喜遨游山水,永嘉恰巧山秀水灵,所以任职期间游遍了这里的山山水水.当时从会稽到永嘉地区,须穿越新昌,天台地区,此地丛山峻林,茂林修竹,而性喜山水的太守开始伐木取径,直到临海.风光绮丽的天姥山正处这险要地段,因而名声大振.李白追慕前贤高情雅致,神思飘飘,深入了天姥山.〝脚著谢公屐,身登青云梯〞(谢公屐:据载,谢灵运游山时所穿的木屐,上山时去其前齿,下山时去其后齿)③诗人立在了前人开拓的古道上,展开了丰富的想象,他看到了什么?听到了什么?读出相应诗句.〝半壁见海日,空中闻天鸡〞〝千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝〞〝云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟〞(看到)〝熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅〞(听到)诗人想象中的天姥山:山高.路崎岖.奇花异草迷人眼,泉声殷殷如雷鸣,清猿长啼,天鸡空中啼明,幽深寂静,使人站粟.正在此时,忽然〝列缺霹雳,丘岳崩摧〞,眼前出现了另外一个世界.在这里,诗人看到了什么?〝青冥浩荡不见底,甘月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云上君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.〞情到酣处,诗人的想象纷至沓来.青空寥落,深不见底,金银台上,日月照耀,金碧辉煌.神仙排云而出,身着云霞般华美的衣裳,乘清风,纷纷而来.老虎鼓瑟,鸾鸟拉车,仙乐阵阵,车声辚辚.众仙像麻束一样列队立在金银台上.诗人神游八极之表.④忽然〝魂悸以魂动〞,诗人梦中觉得心中悸动,恍恍惚惚醒转过来,口中仍发出惊叹之声.——梦已醒.〝惟觉时之枕席,失向来之烟霞〞.只有睡着时候垫的枕席还在,梦中的烟霞胜景已全部消失了.梦已尽而思无穷.小结:诗人因越人传说天姥险峻绮丽,而起游兴,还未启程,已先梦游,情到酣处,仙境忽现,虚境之中又生幻境,使读者随着诗人的笔触摇曳生情,起伏跌宕.5.从画面看,这个浪漫的梦境变幻莫测,神奇万变,诗人以丰富的想象和大胆的夸张彰显了浪漫艺术.从流露出的起伏跌宕的情感看,我们如何来理解这梦的深意呢?请同学们结合诗句和相关资料,小组讨论,表达你对这个梦境的理解.梦境是现实的反面.——伟格利梦是一种愿望的达成,它可以算是一种清醒状态精神活动的延续——弗洛伊德太白被放以后,回首蓬莱宫殿(唐宫),有若梦游,故托天姥以寄意.——陈沅《诗比兴笺》交流小结,点评提升.对于本诗的〝梦境〞,评论界说法不一,让我们齐读北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》一文的片段,看看专家的解读吧!这首诗的奇特在于梦境的不确定性,它可能是李白所向往的自由境界,也可能是他精神上迷惘失意的反映.甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹.正因如此,这诗才在给人奇谲多变.缤纷多彩的丰富印象的同时,又启发了多方面的联想.——葛晓音《天与俱高的艺术境界》小结:总而言之,诗人是托梦言志.借梦抒怀,借这样一个神奇浪漫的梦,表达他对永恒光明世界的向往,这才是他的〝理想人生〞啊!6.知人论世品诗仙(1).留别和送别相对,李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友,齐读最后一段,思考:你从这三句话中读出了几层意思?明确:两层,人生无常.求仙访道;蔑视权贵.结尾段属于点睛之笔,照亮全诗,李白对名山仙境的追求,就是对现实的不满,对名山大川的追寻可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨,从而让我们看到了浪漫主义诗歌的本质:人格的自由和不屈的追求.(2).既要避世远游,又何来〝安能摧眉折腰事权贵〞之语呢?想要弄清这个问题,知人论世不可少.〝诗仙〞生平:_岁立志〝安社稷〞〝济苍生〞25岁仗剑远游,求仕无果42岁奉诏入京,供奉翰林44岁权贵排挤,赐金放还54岁安史之乱,从军报国56岁兵败流放,中途遇赦61岁再请从军,因病折回62岁病逝当涂明确:李白兼济天下的壮志一生未变.封建社会,等级森严,所有的人才都摆脱不了依附封建王朝的地位,而李白粪土权门.蔑视富贵,以布衣的骄傲和王侯相抗衡,甚至传说他不能屈身〝以腰间有傲骨〞.不论穷达,始终保持自己独立的人格,这是李白的伟大之处,也是李白诗歌魅力的地方.龚自珍说:〝李白兼具了庄子逸事高蹈.天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介.上下求索的倔强个性,这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起.〞这正是我们今天探讨的〝诗仙〞内涵:用浪漫艺术追求理想人生,以不屈傲骨维护独立人格.7.小结:作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢?用浪漫主义手法,通过梦游,抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往,表现了作者鄙弃尘俗.蔑视权贵.追求自由的思想.梦中仙境象征作者追求的理想境界.写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶.也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:〝且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!〞8.励志明理求提升(1).面对政治理想破灭却能坚守独立人格.同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白,你肯定想说的太多.请以〝李白,我想对你说〞这个句式写几句话来表达你的心声!(2).总结:大丈夫有所为,有所不为,达,我能兼济天下,穷,我只能独善其身.傲岸的李白,潇洒出尘,仰天高唱:〝别君去兮何时还?且放白鹿青崖间.须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!〞生命不能有苟且,只能有心性和远方!《梦游天姥吟留别》教学实录3教学目标:1.知识与能力:通过了解李白的生平思想,理解诗歌的思想内容和艺术特色.2.过程与方法:诵读.讨论全诗,重点鉴赏诗歌中的景物.3.情感目标:理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情.教学重点:讲解第三段梦境的内涵,进而理解诗歌的主旨.教学难点:认知诗歌中景与情的关系,理解诗人复杂的思想情感.教学时数:1课时教学过程:一.导入通过学生在初中时学过的诗歌,引入到本课.(让学生在温故中知新)二.解题——梦游天姥吟留别三.写作背景李白早年就有大济苍生的志向,唐玄宗天宝元年,朋友道士吴筠推荐李白,玄宗于是把他召到长安.李白本想借此机会有所作为,但玄宗只把他看做一介词臣,并不重用.又受权贵排挤,连玄宗也对他不满,天宝三年,李白被赐金放还.四.朗读感知听配乐朗读,注意字音.语调.节奏.(教师强调要点——范读——学生朗读)五.整体感知(自主.合作.探究下面的问题)(一)赏析第一部分:入梦缘由1.诗歌写〝梦游天姥〞,但一开头却写〝瀛洲〞而不是写〝天姥〞,为什么这么写?明确:诗中写〝瀛洲〞用了〝信〞字,写天姥山用〝或〞字,〝信〞是什么意思?是〝确实〞之意.〝或〞是〝或许〞之意.这就是说在人们的口中,一个是海外仙山,虚无缥缈,一个是真实存在,可以看见.把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩.再者,仙山是难觅的,而天姥山是可寻的,接下来自然而然过渡到游天姥山,为下文做了铺垫.2.那越人口中的天姥山是个什么样子呢?我们一起读一下对天姥山的描写.从描写中,我们可以看出天姥山的什么特点,运用了什么样的表现手法?明确:突出了山势的高峻.〝天姥连天向天横〞,直接描写,其余几句通过五岳.赤城.天台的的对照,运用了夸张.衬托的手法.3.小结:事实上,天姥山只是浙东一处灵秀之地,与天台山并峙,较五岳却是小巫见大巫了.这里运用夸张和衬托手法,给我们营造了一个神奇的氛围,将我们一步一步的引向了梦的境界.(二)赏析第二部分:梦游天姥1.开始〝梦游〞了,诗人先到了哪里?明确:剡溪.这是登山的第一站,我们用〝入山〞(板书)两个字来概括.2.此时作者是什么样的心情?入山时的景物有什么特点?明确:〝飞〞字表现作者急切的心情.抓住意象分析,湖月相映,渌水生辉,清猿啼鸣,写出了环境的清幽.宁静(板书).3.〝脚著谢公屐,身登青云梯〞,诗人开始登山了,登山途中的景物如何?(一起来读一下)诗人在这里都写了那些景象?(抓住意象和关键词讨论) 明确:青云.海日.天鸡,山势高耸,早晨光线明丽;暝.熊咆.龙吟.云欲雨,水生烟,光线由明转暗,显得森然.幽暗.青冥浩荡.日月照耀,群仙聚集,写仙境的光明灿烂.山中仙境截然不同,我们把这部分分成两层,板书——山中:森然.幽暗:仙境:光明灿烂.(三)赏析第三部分:梦中醒来1.可惜梦不长久,接下来诗人从梦中惊醒,美好的仙境顿时消散.梦中醒来,诗人的心境如何呢?梦境与现实有什么联系呢?(抓关键字词)明确:①〝长嗟〞〝惟〞〝失〞,可以看出,诗人此时是失落的.②〝亦如此〞将梦境和现实联系了起来,梦中的经历可以说是李白人生经历的折射,诗人从听闻天姥,到寻访.登临.遇仙.梦醒的过程,其实就是对人生理想的向往.追寻.艰难.圆梦.梦碎的过程.世间一切都如南柯一梦,醒来无踪.东流水〞的意象就是取〝逝去〞之意,万事皆是如此.由希望到失望,李白借诗歌抒发内心的郁闷.2.有如此的人生经历,李白的人生态度有没有发生变化呢?(自由讨论)问题引导:①〝且放白鹿青崖间,须行即骑访名山〞是一种消极思想吗?与前边写景部分那句可以照应?②〝安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜〞表现作者什么精神?明确:〝且放白鹿青崖间,须行即骑访名山〞,李白在现实中受挫,只好寄情山水,求仙访道,从此与官场决裂,就像谢灵运一样,远离黑暗,脚著谢公木屐,徜徉山水.这种举动貌似消极,但李白并没有真正的沉沦,从〝安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜〞中,我们看到李白的傲气和傲骨,表现了蔑视权贵,不与世俗同流合污,追求个性自由的性格特征.3.有人认为,梦中仙境为作者追求的理想境界,这种理解可以吗?(开放性探究题)提示:可以,诗人在险恶的环境中挣扎(山路险恶——尘世艰难),终于发现,自己应该追求的理想(仙境——世外桃源),梦中醒来,若有所失,更是坚定了信念〝放白鹿〞〝访名山〞,与官场决裂,超脱世俗.六.作业设计七.板书设计八.教学反思:。