南宋的学术和文化

第ｌ７卷第１期　湖南工业大学学报（社会科学版）　２０１２年２月ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＨＵＮＡＮ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　ＯＦ　ＴＥＣＨＮＯＬＯＧＹ　ＳＯＣＩＡＬ　ＳＣＩＥＮＣＥ　ＥＤＩＴＩＯＮ　ＶｏＬ１７　Ｎｏ．１　

ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７４—１　１７Ｘ．２０１２．Ｏ１．０１９　

转型期文化的探索与知识分子精神的叩问　

吴定宇的学术研究和特质　

龙其林　

（广州大学中文系，广东广州５１０００６）　

［摘要］吴定宇的学术研究具有鲜明的文化特色，他对中国转型期文化与文学的宏观把握和独特判断，提出的“转型期中国　文学”的概念，以及在巴金研究、郭沫若研究、陈寅恪研究等方面作出的重要贡献，为中国百年文学研究和文学史书写提供了　新的视角，在学界引起强烈反响。吴定宇倡导文化整合的研究思路，注重对文学现象中的独立、自由精神进行追溯，为当代　学术研究注入了思想活力和自由意识。　［关键词］吴定宇；学术研究；文化整合；学人精神　［中图分类号】１０２　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１６７４—１１７Ｘ（２０１２）Ｏ１—０１０７—０６　

Ｏｎ　Ｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ　Ｐｅｒｉｏｄ　ａｎｄ　Ｉｎｑｕｉｒｙ　ｏｆ　Ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌｓ　Ｓｐｉｒｉｔ　

——Ｔｈｅ　Ａｃａｄｅｍｉｃ　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　ａｎｄ　Ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　ｏｆ　Ｗｕ　Ｄｉｎｇｙｕ　

ＬＯＮＧ　Ｑｉｌｉｎ　

（Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ，Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ，５　１　０００６，Ｃｈｉｎａ）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｗｕ　Ｄｉｎｇｙｕｇ　ａｃａｄｅｍｉｃ　ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｉｓ　ｗｉｔｈ　ｄｉｓｔｉｎｃｔ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ．Ｈｉｓ　ｊｕｄｇｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｃｕｌ－　ｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｎ　ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ，ａ　ｕｎｉｑｕｅ　ｃｏｎｃｅｐｔ　ｏｆ“Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｉｎ　Ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ　Ｃｈｉｎａ”，ａｎｄ　ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　ｏｆ　Ｂａ　Ｊｉｎ，　Ｇｕｏ　Ｍｏｒｕｏ　ａｎｄ　Ｃｈｅｎ　Ｙｉｎｑｕｅ，ａｒｅ　ａｌｌ　ｍａｄｅ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｓｔｕｄｉｅｓ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｍｏｄｅｒｎ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｈｉｓｔｏｒｙ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｗｈｉｔ　ａ　ｎｅｗ　ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ．Ｗｕ　Ｄｉｎｇｙｕ　ｐｒｏｍｏｔｓ　ｔｈｅ　ｉｄｅａｓ　ｏｆ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ，ｐａｙｓ　ａｔ—　ｔｅｎｔｉｏｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｓｔｕｄｙ　ｔｈｅ　ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ　ａｎｄ　ｆｒｅｅ　ｓｐｉｒｉｔ　ｉｎ　ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ，ｗｈｉｃｈ　ｃｏｕｌｄ　ｉｎｐｕｔ　ｔｈｅ　ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ　ｖｉｇｏｒ　ａｎｄ　ｆｒｅｅｄｏｍ　ｏｆ　ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ　ｉｎｔｏ　ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ　ｓｃｈｏｌａｒｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｗｕ　Ｄｉｎｇｙｕ；ａｃａｄｅｍｉｃ　ｒｅｓｅａｒｃｈ；ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ；ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｓｐｉｒｉｔ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｓｃｈｏｌａｒｓ　

两宋儒学，又称道学、理学、性理学和新儒学，是继先秦百家、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，于公元11- 12世纪崛起在中国古代思想史上的又一座高峰。这一思潮，集前人思想精华，汇经、玄、佛、老于一体，以孔孟儒学为主干，经300年雕琢，形成了一个内容包罗万象、形式严密完整的理论体系；并且造就了以濂学、关学、洛学、闽学为主流，以周、邵、张、二程、朱、陆等为代表的一代学派学者群。由于这一思潮将孔孟之道重铸成博大精深的学说，又使其贴近现实、易于实践，因而自宋起被历代立为正统思想，统领学术，规范人伦，指导社会，在当时和以后产生了广泛而深远的影响，被视为影响中华文明700年的正宗道统之学。

（一）宋代儒学兴起的社会环境

宋代儒学是两宋政治、经济，以及民族矛盾发展的必然结果。

１.宋代的政治需要宋王朝，建立于延续了200多年的社会动荡之后。为避免五代十国的分裂再次出现，宋代最高统治者，尤其是开国的太祖、太宗，特别重视历史经验的总结。早在建隆二年（公元961年）着手统一南北之前，赵匡胤就已意识到加强中央集权的重要性与迫切性。他接受了赵普 惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自安矣 的建议，统一南北后，立刻着手实施三项中央集权措施：收地方上的政权、财权（钱谷）、兵权（精兵）归中央。以后继任的皇帝，都在此基础上进一步完善中央集权，如加强禁军制、以文臣知州、建立通判制和转运使制等，这些措施使地方权力削弱，巩固了中央对地方的控制，保证了国家在政治上的统一。

西汉刘向曾说： 文化不服，然后加诛。 宋朝开国收权的同时，十分重视思想教化。宋初三朝，实行释、道、儒 三教 兼容的方针。

与唐代不同的是，宋代皇帝行三教并设，特别扶持儒家。宋太祖于受禅之初，即诏有司增葺国子监祠宇，塑绘先圣亚圣、10哲、72贤及先儒21人的像，又亲自撰写孔子、颜回真赞。真宗即位，追封孔子为 至圣文宣王 ，封孔子第45代孙孔延世袭这一名号。他还亲赴曲阜，到孔庙行礼，亲撰《文宣王赞》，称孔子为 人伦之表 ，称儒学是 帝道之纲.他又亲作《崇儒术论》，称：儒术污隆，其应实大，国家崇替，何莫由斯。 皇帝的扶持，当然推动了儒学的发展。另一方面，儒学自身有其积极入世、贴近现实的优势。北宋中期以后，儒学成为宋代思想学术的主流，固然有其吸收佛、老改造自身的缘故，但主要原因还在于儒学能够适应宋代政治的需要，强有力地为政治服务。而它能够改造成新儒学，击败佛、老，也是因为它根据现实政治要求发展了自己。

北宋与南宋时期的政治、经济及文化差异

引言

北宋与南宋是中国历史上两个重要的朝代。北宋（960年-1127年）与南宋（1127年-1279年）时期，分别位于中国历史的两个重要时段。这两个时期在政治、经济和文化方面都有着显著差异。本文将详细探讨北宋与南宋时期的政治、经济和文化差异。

政治差异

北宋政治

北宋政治以中央集权为主导。在这一时期，北宋政权的运行集中在皇帝和中央政府手中。皇帝行使最高权力，而中央政府负责管理国家事务，例如税收、军队和法律。

北宋政府采取了一系列政治制度来巩固中央集权。首先，皇帝实行科举制度，通过考试选拔人才，以确保政府官员的能力和忠诚度。其次，北宋实行均田制，确保土地平均分配，控制地方豪族的势力，加强中央政权。

南宋政治

南宋时期，政治格局发生了变化。由于金朝的入侵，北宋政权被迫南迁到临安（今杭州），建立了南宋政权。南宋政权面临着更多的挑战，如重建国家、对抗金朝以及应对地方势力等问题。 南宋政治渐渐演变为中央与地方的权力分离。南宋中央政府的权力受到各种地方势力的限制和挑战。地方豪族和地方官员的权力逐渐增长，造成了政治上的不稳定和腐败。南宋政府也试图通过一系列的政治改革来缓解这一问题，然而效果不佳。

经济差异

北宋经济

北宋时期，中国经济得到了很大的发展。农业是当时的主要经济活动，而手工业与商业也有着良好的发展。

在农业方面，北宋时期实行了均田制，确保了土地的平均分配，提高了农民的生产积极性。同时，北宋政府实行了水利建设，推动农田灌溉，提高了农业生产力。

在手工业和商业方面，北宋以制瓷、纺织业和市场贸易著称。北宋时期，中国的瓷器生产达到了一个高峰，宋瓷成为世界上最有名的瓷器之一。丝织品也在北宋时期得到了广泛的发展，成为重要的经济支柱。

南宋经济

南宋时期，由于政治的动荡和战争的破坏，中国经济受到了一定的影响。然而，南宋时期依然保持了一定的经济繁荣。

在农业方面，南宋政府继续推行水利建设，提高农业生产力。同时，南宋时期的贸易和商业也有所发展。由于与外国进行的贸易，南宋的海运业得到了发展，海上交通成为重要的经济组成部分。 南宋时期也出现了一些新兴产业。造纸和印刷术得到了发展，大幅提高了图书出版的效率，促进了学术文化的传播。南宋还推动了制糖技术的改进，糖业得到了长足的发展。

宋朝的文化

在中国国家图书馆的古籍馆里藏有古籍善本290余万册，其中最为珍贵的当属这些刻印精美的宋板书，因为传世量稀少，自明清以来，素有一页宋版一两黄金的说法，宋版书多用皮纸和麻纸，文理坚致而有韧性，版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人的姓名和每版的字数，字体和用墨都极为讲究，具有鲜明的宋代特征。从这些流传至今的宋版书中，人们不仅可以看到宋代成熟的雕版印刷技术，更加可以通过上面的文字还原出近千年前那个文化繁荣、科技发达的宋朝。

这是原创越剧《柳永》在福建泉州的演出。福建省芳华越剧团对柳永这个剧目已经进行了近50场的演出，柳永是北宋时期婉约派词人的代表，也是北宋第一位以毕生精力从事词创作的专业词人，他所创作的大量词调和词作被广为传唱、风靡一时，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。

王君安：他是一位非常性情中人的一位才子。他愿意做填词人，另一方面他要去走这条仕途的路，但是这条仕途的路又非常地坎坷，他一路走去都非常不顺，那么到最后他自己领悟到了其实创作写词就是他最重要的，到最后他就彻底放下了，最后他觉得写词才是他要的。

柳永不仅仅描写红男绿女的悲欢离合、春愁秋怨，也将城市繁华、旅途风光、市民生活和羁旅愁情等题材写进词中。并以通俗化和口语化的晓畅语言、情景交融的意象淋漓尽致的铺叙等独特的艺术个性，对词这种文学题材从内容与形式都进行了大胆的革新，从而对宋词的发展产生了深远的影响。

郑永晓：词这种文体它起源于隋唐时期，那么，他的这个产生主要是跟宴乐的兴起有关。那么这个词比较兴盛的是到了晚唐时期，晚唐因为时代风貌开始变化，安史之乱以后，这个盛唐气象，一去不复返了，文人们不再追求建功立业，所以他把这个精神寄托了，就寄托在这，歌儿舞女，为他们写些小词来打发自己过日子。到宋代以后，宋代灭南唐，南唐一些词人归入到了宋朝，但是他们的词境就基本没有开拓。这座城市出现了柳永，他善于吸取她们擅长唱慢曲的这个特长，然后呢，把这个词境有所开拓。从此，这个词在广大的这个不仅在中原，而且在北方的少数民族国家都产生很大影响。