龙岩文化传统文化

龙岩福文化实践调查报告

福文化是具有丰厚积淀的基因文化，是贯穿龙岩悠久历史的文明根基和精神印记

福文化源远流长、历久弥新，是XX优秀传统文化的重要组成部分。其中，龙岩的福文化绚丽多姿、蔚为大观，极大丰富了福文化的精神内涵，在XX福文化发展史上书写下浓墨重彩的华章。

追溯龙岩人福的心理源头，宗教和民间信仰是重要的依据。龙岩古时为闽越族居地，面对频繁发生的自然灾害，面对危险丛生的现实环境，人们容易形成崇拜自然万物的心理，生成“好巫尚鬼”的传统，这恰恰是龙岩先民从内心深处祈求无灾无患、丰衣足食、平安长寿的典型体现。龙岩很多地名都与福字有着不解之缘，如福州、福安、福鼎、福清等都是福字当头，生动诠释了龙岩人民对福的特殊喜爱。

宋代以后，龙岩文化日渐兴盛，对福的学理性阐释和文学性叙述不断涌现。宋代理学家朱熹立足传统理学的价值立场，提出“为善则福报，为恶则祸报，其应一一不差者，是其理必如此”，把道德修为作为获得幸福的重要方式。清代林则徐写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的名句，体现了不计较个人得失祸福、敢于以身许国报国的高尚情怀。革命烈士XXX写下与妻书，抒发“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”的雄心壮志，把个人幸福与国家安危融为一体，把对福的定义提高到一个新的境界。

福文化是得到广泛认同的民俗文化，于龙岩一代代人民的智慧

创造中得到不断演变发展

“福”字出现时间较早，在甲骨文里意为以酒敬神，祈求神的庇护。在漫长的文字发展过程中，福字的含义不断延伸、拓展、丰富，成为最古老、最吉祥、最受欢迎的汉字之一，并在与民俗文化的相互融合中得到生活化的呈现。龙岩是众多文化的交汇之地，十里不同风、百里不同俗，产生了独具特色、风格各异的民俗文化，福文化就是其中的鲜明代表。

节俗文化中的福。体现在饮食习俗上，把祭祀的酒和肉称为福物、福食；用糯米制成的福寿糕，是婚嫁馈赠的吉祥物。体现在节日习俗上，福州拗九节是全国独有的敬老孝亲节，嫁出去的女儿煮腊八粥送给父母和长辈，称为送福粥；女儿新婚出嫁时，娘家会送福袋，福袋里装着红枣、花生、红糖、桂圆等。体现在建筑习俗上，房子上梁时挂上红布袋，寓意丰衣足食；古民居、古建筑的木雕、石雕、竹雕等，呈现五福临门、五福拱寿、福寿双全、多子多福、福寿三多等诸多图案。

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邱氏宗祠

宗祠，是中国传统文化的重要组成部分，是用来祭祀祖先和举办族谱活动的地方。在中国的许多地方，有许多知名的宗祠，其中之一就是邱氏宗祠。邱氏宗祠位于福建省龙岩市，是龙岩地区最具影响力和历史价值的宗祠之一。

邱氏宗祠建于明代，至今已有数百年的历史。它是为了纪念邱氏家族的祖先而建造的，并且至今仍然是邱氏家族最重要的聚会和祭祀场所。宗祠占地面积广阔，建筑规模宏大，是一个典型的中国传统建筑风格。

宗祠的正门高大宏伟，门额上有“邱氏宗祠”四个大字，金碧辉煌。一进入宗祠，就能看到一个宽敞的庭院，庭院四周建有多个主要建筑物，包括祠堂和厢房等。宗祠的主祠堂建筑雅致典雅，有雕刻精细的梁柱和画栋雕梁。

宗祠的内部布置充满了文化和历史的氛围。主祠堂的正中有一个神龛，供奉着宗祠的祖先神像。神龛上方还悬挂着一幅巨大的祖先画像，象征着对祖先的敬意和崇拜。在祠堂的两侧墙壁上，挂满了古代文人书法家的书法作品，其中不乏名家的真迹，展示了邱氏家族对文化和艺术的追求和赞美。

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除了主祠堂，宗祠还有多个厢房，在这些厢房里，邱氏家族的族谱和历史文物得到了妥善保存和展示。族谱是邱氏宗族重要的文化遗产，记录了邱氏家族的来源、发展和辉煌历史。看族谱不仅可以了解邱氏家族的渊源，也能看到邱氏家族的辛勤努力和世代相传的家族价值观。

宗祠每年都会举办重要的祭祀活动，吸引着众多邱氏家族的成员从世界各地回家参加。每逢重要的节日或纪念日，宗祠内外都会举行盛大的庆祝活动，包括燃放烟花、舞狮、传统音乐演奏等。

邱氏宗祠还不仅仅是一个祭祀和聚会的场所，它也是一个重要的社交场所。在宗祠中，邱氏家族的成员可以相互交流和联络感情，同时还可以结交其他家族的成员，建立更广泛的社交网络。

邱氏宗祠作为龙岩地区的历史文化遗产，吸引了大量的游客前来参观和学习。许多人都对中国传统文化和族谱研究感兴趣，所以宗祠成为他们了解和体验这方面文化的重要场所。

龙岩当地节日的风俗

龙岩是福建省的一个城市，拥有丰富多样的当地节日风俗。以下是一些龙岩当地节日的风俗：

1. 龙岩三月街：每年农历三月初三至三月初五，龙岩市区会举办盛大的庙会，吸引了大量游客和民众前来参观和购物。街上有各种特色小吃、手工艺品和游乐设施，还有丰富多彩的表演和民俗活动。

2. 清明节扫墓：清明节是中国传统的祭祀节日，也是龙岩市民扫墓祭祀先祖的重要时刻。人们会到亲人的坟墓前献上鲜花、烧纸钱，并进行祭祀仪式。此外，一些地区还会组织庙会和传统文化活动，吸引游客和民众参与。

3. 万安桃花节：每年春季，万安镇举办盛大的桃花节。人们可以欣赏到成千上万株盛开的桃花盛景，还可以品尝到各种桃子和桃花酒。桃花节期间，还会有各种文艺表演、展览和游戏活动，吸引了大量游客。

4. 全天旱湖山豆腐节：农历三月二十六至三十日，龙岩市官桥镇会举办传统的全天旱湖山豆腐节。节日期间，人们会制作山豆腐，举行祭祀仪式，还有民俗表演和传统竞技活动。这个节日是当地传统文化的重要组成部分，也吸引了许多游客。

这些节日的风俗展示了龙岩当地人民的传统文化和生活方式，也为游客提供了了解当地文化和体验民俗活动的机会。

大山里的文化艺术瑰宝

龙岩历史悠久，人杰地灵，文化积淀十分深厚，生长在这块古老而神圣土地上的人民勤劳聪明，创造了十分丰富的传统文化，在漫长的历史演变进程中，形成了独具特色、丰富多彩的非物质文化遗产，其中龙岩《采茶灯》是最具代表性的非物质文化遗产之一，也是龙岩人民巨大而宝贵的精神财富，具有独特的地域文化特色和艺术魅力。龙岩《采茶灯》起源于福建省龙岩市新罗区苏坂乡美山村，是龙岩人喜爱的民间舞蹈，是龙岩文化艺术的瑰宝，是龙岩民间文化的一朵奇葩。

一、历史悠久 源远流长

（一）龙岩《采茶灯》又名《采茶扑蝶》，起源于福建省龙岩市新罗区苏坂乡美山村，从保存下来的《采茶灯》手抄本看，至少在清末就出现了（据福建省文物鉴定小组鉴定为清末手抄本），清末年间《采茶灯》就盛行于龙岩赤尾山（即今龙岩市新罗区苏坂乡美山村），距今已有一百多年的历史，现存在龙岩博物馆。光绪二年（公元1876年）《采茶灯》的手抄本也可以证明这一点。据老艺人回忆，土地革命时期，当地人通过表演《采茶灯》来宣传革命思想配合土地斗争，1952年，《采茶灯》经温七九等民间艺人加工整理后，参加福建省首届农村文艺汇演，获嘉奖，后由温七九传授晋江地区文工团、省民间歌舞团等专业团体改编，并改名为《采茶扑蝶》，先后参加华东地区民间音乐舞蹈汇演及全国民间音乐舞蹈汇演均获奖。1953年，由中国青年艺术团带往罗马尼亚参加第三届国际和

平友谊青年联欢节，荣获银奖，据1982年6月《福建日报》、《厦门日报》报道，当年中国艺术研究院将《采茶灯》曲谱报联合国科技文组织备案，获得认可并收藏。

（二）《采茶灯》起源于福建省龙岩市新罗区苏坂乡美山村，位于福建省西南部，地处闽粤赣三省边区的要冲，是厦门经济特区和闽南“金三角”的腹地。这里是亚热带季风气候区，夏无酷暑，冬无严寒，夏长冬短，春夏湿润多雨，光照充足，雨量充沛，非常适合茶叶生长，茶叶也是当地非常重要的农业支柱。而作为现实生活缩影的《采茶灯》是源于劳动人民的采茶生活，是表现人们上山采茶过程中欢乐的心境以及人与茶园、茶蝶等大自然和谐相处的情景，也是在这样一种农耕背景下产生的。