90年代的小说
90年代的长篇小说收获颇丰，但并不像80年代一样，具有明显的潮流特征，而是在题材形式上具有丰富的分支。
90年代小说的潮流有以下这些：
历史题材小说在90年代长篇中占有很大的分量，二月河的帝王序列《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等，唐浩明的《曾国藩》，凌力的《少年天子》，刘斯奋的《白门柳》等。这些小说影响甚大，但可能是因为接近通俗小说和流行文化的原因，并不受到文学界的重视，对于当下的网文历史类来说，这些小说的经验值得被重新挖掘和重视。
历史题材中还有一些更偏重于“文学性”的家族小说，在大的历史背景中写家族的兴旺，多半融入政治、经济、党派、宗族、文化、欲望等多种复杂的因素，而不仅仅是十七年时期单一的阶级视角。这些小时候有陈忠实的白鹿原，我认为这大概是受到20世纪一些现代主义小说的影响吧，比如福克纳和马尔克斯？
90年代初最先形成潮流的是女性写作，这在之前已经介绍过了。林白陈染等人在90年代前期风光无限，还引领了文学界耳熟能详的个人写作私人写作。
90年代中期出现的则是所谓现实主义冲击波，在90年代中后期涌现了一大批以传统现实主义手法表现经济生活和政治生活的小说。首先出现的是刘醒龙、何申、谈歌等人，写城乡经济生活和改革中社会矛盾的小说，之后出现的则是广场小说（主要写反腐，因而也叫反腐小说），代表人物有周梅森陆天明等人（周梅森最近还有《人民的名义》）。这些小说一方面回应了有关新文学“反映现实”的传统，另一方面也和国家意识形态部门的操作有关，将现实题材长篇小说的创作纳入主旋律文化战略的结果，因而这些小说的相当部分都可以被称为是主旋律小说。不过这些小说依然存在着对文学性和娱乐性的追求，有时会一定程度上偏离官方意识形态，比如发掘放大现实中的黑暗，以便满足作品的批判要求和娱乐要求（官场、黑幕）。
联系到近几年来网文中国家声音对现实主义的呼吁，看来建构主旋律作品的确是我国的文艺政策一以贯之的经典手段，但相对的，似乎在管理一个有自身传统的文艺行业这个方面，我国从建国起就缺乏这种能力……所以，在大众文艺行业初步发展成熟的当下，对文艺政策的不满成为普遍状况。大多数人呼吁引进国外的“先进制度”来解决文艺和国家之间的关系，比如分级制度，比如版权制度，但就目前为止，希望还比较渺茫。
第八章 20世纪80年代小说
【教学目的、要求】：
了解20世纪80年代小说发展脉络和主要作家作品。
【教学重点、难点】：
小说创作潮流与具体作家创作之间的互动关系。
【课时】：6学时
【教学内容】：
一．20世纪80年代小说创作潮流
（一）伤痕文学：
1．概念及代表作品：
伤痕文学是新时期第一个文学思潮，主要是控诉“文革”给人民留下的精神和身体创伤。
1979年11月期《人民文学》发表了刘心武的《班主任》，标志着新时期小说创作的新突破。刘心武《班主任》揭露了文革对宋宝琦、谢惠敏等青少年灵魂的扭曲和精神的伤害，通过他们的畸形性格反映了那个时代的畸形本质，发出了“救救被‘四人帮’坑害了的孩子”的时代呼声。接着卢新华《伤痕》（《文汇报》）1978年8月11日)写“文革”时期的“革命小将”王晓华和“叛徒”母亲的故事。小说从母女感情，即中国人最为注重的伦理感情人手，揭露了“文化大革命”给普通中国人的生活和心灵带来的无法弥合的创伤。其他还有孔捷生《在小河那边》、张洁《从森林里来的孩子》、陈国凯《我应该怎么办》、周克芹《许茂和他的女儿们》、莫应丰《将军吟》等。
2．特征：
现实主义的重新回归－真实性；个人性、情绪性、政治性；情感上的宣泄色彩，政治上的批判色彩；人道主义的回归。
（二）反思文学：
1．概念及代表作品：
反思文学是对建国后社会历史生活，特别是对重大政治事件用艺术形式重新审视文学潮流。对农民悲剧命运的反思：高晓声《李顺大造屋》、《漏斗户主》、《陈奂生上城》、张一弓《犯人李铜钟的故事》、古华《芙蓉镇》；知识分子的精神历程：鲁彦周《天云山传奇》、冯骥才《啊》、张贤亮《绿化树》、张贤亮《男人的一半是女人》；干群关系：王蒙《蝴蝶》、刘真《黑旗》、王蒙《布礼》、张弦《记忆》、茹志鹃《剪辑错了的故事》。
2．特征：
具有更多的理性色彩、历史纵深感和较大思想容量，以深邃的历史意识、批判精神和使命感来对历史进行反思与评价，致力写出人物在特定历史时期与环境中的命运与情感。
伤痕文学是新时期第一个文学思潮，主要是控诉“文革”给人民留下的精神和身体创伤。
1979年11月期《人民文学》发表了刘心武的《班主任》，标志着新时期小说创作的新突破。刘心武《班主任》揭露了文革对宋宝琦、谢惠敏等青少年灵魂的扭曲和精神的伤害，通过他们的畸形性格反映了那个时代的畸形本质，发出了“救救被‘四人帮’坑害了的孩子”的时代呼声。接着卢新华《伤痕》（《文汇报》）1978年8月11日)写“文革”时期的“革命小将”王晓华和“叛徒”母亲的故事。小说从母女感情，即中国人最为注重的伦理感情人手，揭露了“文化大革命”给普通中国人的生活和心灵带来的无法弥合的创伤。其他还有孔捷生《在小河那边》、张洁《从森林里来的孩子》、陈国凯《我应该怎么办》、周克芹《许茂和他的女儿们》、莫应丰《将军吟》等。
反思文学是对建国后社会历史生活，特别是对重大政治事件用艺术形式重新审视文学潮流。对农民悲剧命运的反思：高晓声《李顺大造屋》、《漏斗户主》、《陈奂生上城》、张一弓《犯人李铜钟的故事》、古华《芙蓉镇》；知识分子的精神历程：鲁彦周《天云山传奇》、冯骥才《啊》、张贤亮《绿化树》、张贤亮《男人的一半是女人》；干群关系：王蒙《蝴蝶》、刘真《黑旗》、王蒙《布礼》、张弦《记忆》、茹志鹃《剪辑错了的故事》。
改革文学
蒋子龙《乔厂长上任记》：《乔厂长上任记》开改革文学先河。乔光朴形象特征：①充沛的热情和进取精神；②改革家的胆识；③强硬的铁腕；④主动征服、自我扩张的性格特征。小说具有阳刚之气和豪放之风，描写人物不精雕细刻，有棱角锋芒；但对人物复杂、丰富的内心世界发掘不够。
寻根文学
韩少功《爸爸爸》这部小说是民族文化的寓言，它通过一个封闭的生活世界鸡头寨和一个白痴丙崽的形象，象征了传统文化的痼疾。小说试图承继鲁迅开创的批判国民性的传统，以现代文明去映照民族的精神病根。艺术特色：背景模糊，充满神秘、荒诞的气息；魔幻现实主义手法的运用。
阿城《棋王》：被誉为“寻根文学”扛鼎之作。知识青年王一生的“吃”，蕴含着一种人生态度，即中国普通老百姓对生计的基本追求。除“吃”之外，王一生有一大嗜好，即下棋。与“吃饭”相对，下棋是一种精神存在方式。小说借王一生形象张扬一种悠闲、淡泊、宁静、平和，随遇而安，顺其自然的道家文化品格。小说平和叙说，语言文字简洁练达、生动传神。
第十二章 30年代小说（四）
巴 金（1904—2005）
第一节 巴金的生平与创作概况
早在1936年，鲁迅就称他是“一个热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
巴金姓李，原名尧棠，字芾甘，1904年11月25日生于四川省成都的一个封建官僚大地主家庭里。四、五岁时随父亲到广元县“住过两年”。辛亥革命后回到成都，直到1923年。他的少年时代都是在这个封建家庭里度过的。
巴金的父亲李道河在广元县当过知县。母亲陈淑芬，是个贤淑慈爱的女性。巴金在幼年时从母亲那里接受了“爱一切人”的教育，从与仆人和轿夫的接近中看到了被剥削、被压迫人民的痛苦生活和悲惨命运。从封建家长制统治下兄弟姐妹受礼教的迫害以至死亡的生活里感受到了重压。这一切使年幼的巴金产生了朦胧的反抗意识和摆脱封建统治的渴求。
巴金自幼表现出性格中善良、多愁的一面。母亲陈淑芬贤淑慈爱，对他影响很大。
文学所受的影响：曾祖、祖父都出版过诗集， 父亲非常喜欢看戏。（过节的时候经常请唱戏的到家里来唱戏。13岁时父亲去世。）
这种性格对他早期接受无政府主义思想应该是有必然的联系。
散文《最初的回忆》：我每次回溯到我的最远的过去，我的脑子里就浮现了母亲的面颜。
我的最初的回忆是跟母亲分不开的。我尤其不能忘记的是母亲温柔的声音。
母亲亲自教他们背词。
1919年9月，在“五四”精神鼓舞下，他勇敢地冲出了封建家庭这个“铁丝笼”，迈向了社会。先进入成都青年会补习学校学习，1920年考入了成都外语专科学校学英文。这期间，他阅读了《新青年》、《每周评论》等宣传新思想的刊物和克鲁泡特金的《告少年》廖抗夫的(剧本)《夜未央》以及爱玛.高德曼的《无政府主义》等文章。同时参加了以反帝反封建为宗旨的秘密团体“均社”，出版刊物，鼓吹反抗封建制度，为人类美好理想而献身的精神。
1923年春，巴金进东南大学附中补习班。1925年夏到上海，开始文学活动。此时，他研究了安那其主义，并翻译了无政府主义者克鲁泡特金的著作《面包与自由》。1927年1月，二十四岁的巴金去法国留学。他在法国的两年中，除了学习法文外，还根据英译本翻译了克鲁泡特金的《伦理学的起源和发展》(前半部)，并大量阅读了托尔斯泰、莎士比亚、惠特曼的作品，进一步接受了资产阶级自由、平等、博爱和个性解放的教育。1928年巴金创作了第一部中篇小说《灭亡》，连载于1929年的《小说月报》。《灭亡》以1925年孙传芳在上海的军阀统治为背景，写一群青年盲目地去和反动统治者斗争，最后灭亡的故事。小说的主题在于说明，凡是曾把幸福建筑在别人的痛苦上面的人全部要灭亡，而凡是最先起来反抗压迫的人也要灭亡。这反映了巴金当时对马克思列宁主义的理论还没有认识，对革命斗争的实际情况也不甚了解，受无政府主义影响比较严重。
