李安

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李安哲学

作者：

来源：《全国新书目》2015年第05期

（美）阿普（加）巴克曼（美）麦克雷 编著 邵文实 译

黑龙江教育出版社

9787531678243

2015-01 59.00元

《李安哲学》运用东西方两种不同哲学传统评析李安导演作品。图书第一部分聚焦李安导演的华语影片中所蕴含的中国传统道、儒及佛教哲学主题；第二部分主要分析了其导演的英语影片中所体现的西方哲学思想主题：然而，全书的终极目标在于探索李安糅合这两种文化、架构中西文化沟通桥梁（即为表现电影主旨内容，策略性的汲取中西文化思想）的电影导演哲学。

李安在一次罕见的采访中提到：“假如你想了解我，一切皆在我的电影中。”带着对这位电影制作者的兴趣以及他作品的不断增加，《李安哲学》成为一部对这位开创性电影导演的时代性调研，也是一部对他所涉足的电影中许多复杂哲学主题展开讨论的书籍。随着电影《少年派的奇幻漂流》引起的巨大热潮，作为导演的李安再次成为人们瞩目和谈论的焦点。本书运用东西方两种不同哲学传统来评析这位优秀华人导演的电影作品，发掘其独特的导演艺术。

ＮＥＷＳ　ＵＮＩＶＥＲＳＥ¨－＇＊　暖圜函　一　

解读罾目　

第７８届奥斯卡颁奖礼不久前落下　帷幕，凭借《断背山》赢得“最佳导演”奖　的李安，近年来持续斐声国际影坛　作为一个自小在传统中国家庭里　长大的人，李安用自己的作品证明：电　影不存在什么文化与国别的区别。原因　何在呢？对于李安及其作品，我们不妨　尝试着从以下几个角度读解一番。　

优柔的执著——来自生活的历练　在李安身上你绝对看不到一丝好　

２２Ｉ新闻天地　■文／邢大军　

莱坞大腕的傲慢，他史像一个大男孩，　简朴的服装，语气不温不火，这种个性　无疑来自生活的历练。李安曾说：“小时　候我只对电影感兴趣，晰以找的学习成　绩就很糟糕。那时大人们始终对我说不　要去学任何与艺术有关的东西。”　祖籍江西的李安，１９５４年１０月２３　日出生在台湾屏东潮州。李安自幼生长　在书香门第，父亲是一所中学的校长，　教予极为严格。家庭带给李安的不仅仅　是中国文化的浸染，父权家庭的模式也　为他日后的作品提供了生活基础，甚至　是原始素材。　李安曾就读于台湾台南第一高中，　他不喜欢激烈的体育运动，课余时间，　他总是在读小说、看电影。　“我们唯一的愿望就是上大学。”李　安的弟弟李岗说，因为他们的父亲就是　这所学校的校长，所以李安高中时不仅　要为了成绩学习，还要为家族脸面学　习。但李安从未放弃对艺术的兴趣，他　画漫画，还在唱诗班担任高音。

　维普资讯 李安两次高考落榜使家族蒙羞，也　使得他一度沉浸在挫败感中不能自拔。　李安的好友常诚亮介绍，通过复读，李　安考上了公立艺术大学，学习戏剧电影　专业。不过，他在戏剧道路上的追求并　没有缓解高考带来的挫败感。　但最终，父亲还是资助李安就读了　公立艺术大学，条件是毕业后出国深　造。李安做到了，他在伊利诺斯大学和　纽约大学获得了学位。　在艺术学院，李安重新认识了自　己，并发现和重拾了对艺术的热情。“我　的灵魂第一次得到了解放。”李安曾在　他的自传中写道。好友常诚亮说，他之　所以能够从学业阴影中爬出来，完全在　于他坚强的毅力。同样的决心，使他得　以开始自己的电影事业。　１９８４年李安从纽约大学毕业。接下　来的６年时间，他一直在美国从事电影　剧本创作工作。其间，他仔细研究了好　

李安——《喜宴》

《喜宴》，一个热热闹闹的名字，一个皆大欢喜的结局，中间还伴随着一套似乎很和谐很管用的中国式的处世哲学。但是这么一部电影，却看得我从里到外的透心凉。

看起来，这似乎是一组简单、直接而又不可调和的矛盾：儿子是留美白领，父母是传统老人；儿子是gay，父母盼着抱孙子。同性恋，无论在传宗接代的意义上还是这种感情模式本身，都不可能见容于中国传统文化。而中国威力强大的家庭伦理，深入无意识的文化-心理因素，以及对父母那份浓浓的亲情，都成为了儿子的羁绊，他不能摆脱责任，更不能斩断亲情。按照老外的处理方式，这或许可以作为黑格尔式的悲剧——个人自由与亲情责任的冲突，最后至少牺牲掉一方，冲突和解，对立统一，上升到一个更高的合题，至于倒霉的那个，也就是悲剧之所以为悲剧的意蕴所在。但是中国的方式不喜欢搞的这么惨烈，大家各退一步，海阔天空：父母包容儿子的性取向，儿子媳妇离婚但留下孩子确保血脉流传。

然而，这真的高明么？

先从“喜宴”说起。

这是一场典型的中国式的宴会，充满了中国特色的喜庆气氛和娱乐手段，也许今天的婚宴未必都是如此，但我并不认为导演有所夸张，更毫不怀疑类似、甚至更过分的场面今天依然在上演。只是，当导演像一个形式主义者般“让石头成为石头”，当他使这熟悉的生活与我们拉开距离、而又完整地呈现出来，我们才会发现：这是一场何等糟糕的宴会，疯狂，混乱，龌龊，荒诞……连导演李安也忍不住安排一个桥段亲自发表议论：

一外国客人不解地说：“我原以为中国人都是内向的数学天才。”

一中国客人（李安客串）说：“你正见识到五千年性压抑（sexual-repression）的结果。”

一语中的。

性，在中国一直处于尴尬的分裂的两个极端。一方面它作为实际行为被视为肮脏的、丑恶的，因而是避讳的，难以启齿的；另一方面，它在形式上却是无比的光明正大冠冕堂皇，以至于“不孝有三无后为大”，以至于我们理直气壮地三千佳丽妻妾成群。而横亘在这两个极端之间正是建立在血缘亲情基础上的儒家伦理。

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李安电影的艺术风格

作者：吴晓卓

来源：《世界家苑》2018年第03期

电影作为一种影视化的艺术表现形式，从中的表现形式和手法与导演个人的喜好和想要表现的主题有着密切关系。法国18世纪文艺评论家布封曾在他的《论风格》一文中提到“风格即人”的著名论点，由于艺术家各自不同的人生经历、生活阅历、性格气质、文化素养等主观因素，自然造成艺术创作风格的千姿百态和千差万别。同样一部电影，不同的导演可能拍出的风格完全不同。而李安导演性格谦和、为人低调、耐心细致，他属于慢工出细活的导演，像之前上映的《少年派的奇幻漂流》就是他花费五年时间精心打造出来的，好评率几乎达到99%。良好的性格特点也为他的电影创作的成功奠定了基础。

每一个成熟的艺术家都努力在艺术作品中确立自己独特的个性，而艺术家在创作过程中虽然都要遵循形象思维、典型化这些共同的规律，但是在如何选择和处理题材、概括主题、驾驭体裁、安排情节、组织结构、运用艺术语言和表现手法上，成熟的艺术家却能显示出不同凡响的特色。李安的电影运用各种综合艺术进行创作，在中西方文化中找到一个平衡点，很大程度上地影响了李安电影的特质。

一、平行蒙太奇的叙事结构。李安电影中多运用平行或交叉的叙事模式，也就是将在同一时间段内不同场合发生的事情平行的叙述出来，这种蒙太奇以不同时空或不同地点发生的两条或两条以上的情节线索并列表现，分头叙述而统一在一个完整的结构之中。这种表现手法往往能产生强烈的剧情戏剧性和影视艺术感染了。在《饮食男女》中，开场的一段就运用了平行蒙太奇。父亲在厨房忙碌的镜头分别搭配着三个女儿的镜头。而关键的一段也是故事开始走向转折的开始，三个女儿要面临保持现状和改变的选择，在三个女儿做出选择从主干分离发展成枝桠的同时，父亲的枝桠也在默默的滋长。故事丰富性的存在，也允许树出现枝桠的存在。这种多线并列的叙事手法更能让观众清楚的看到故事的发展状态，也能很好的理解故事的发生、发展、转折和高潮。