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二年级的全部古诗和古诗二首
二年级上册的古诗包括《登鹳雀楼》、《望庐山瀑布》、《夜宿山寺》和《敕勒歌》。
1. 《登鹳雀楼》唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2. 《望庐山瀑布》唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3. 《夜宿山寺》唐·李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
4. 《敕勒歌》北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
二年级下册的古诗是《村居》和《咏柳》。
1. 《村居》清·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
2. 《咏柳》唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这些就是二年级的全部古诗和古诗二首。
①《夜宿山寺》原文及翻译赏析【导语】《夜宿山寺》这首诗记录了李白夜游寺庙的有趣经历，运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。
【原文】夜宿①山寺[唐]李白危楼②高百尺③，手可摘星辰④。
不敢高声语⑤，恐⑥惊天上人。
【翻译】山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
【注释】①宿：住，过夜。
②危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。
危：高。
③百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
④星辰：天上的星星统称。
⑤语：说话。
⑥恐：唯恐，害怕。
惊：惊动。
【背景】这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。
但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》（“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。
不敢高声语，恐惊天上人”）、《夜宿乌牙寺》（“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。
不敢高声语，恐惊天上人”）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。
《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》2006年3月所刊载的李德书的文章《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》认为，李白在湖北黄梅县所写的诗是《题峰顶寺》，而20世纪80年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容，应为李白少年诗作《上楼诗》的内容，而《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。
李白中年在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》来源于宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。
《古典文学知识》2018年第三期所刊载的张培锋的文章《〈夜宿乌牙寺〉诗为李白所作考》认为，此诗应为《夜宿乌牙寺》，作于蓟州乌牙寺，是李白的作品。
【赏析】1.意境营造：诗人以简洁的笔触，为读者营造出一个奇幻而又空灵的意境。
首句“危楼高百尺”，一个“危”字，生动地凸显出高楼之险峻、高耸，令人望而生畏，与“高”字相呼应，仿佛眼前真的矗立着一座直入云霄的高楼。
《古诗两首》教学反思3篇《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作，诗人李白用平易的语句，绝妙的想象，表达了他夜宿山寺身临高处的感受。
诗题的意思是:夜晚投宿在山上的寺院里。
全诗共四行，前两行“危楼高百尺，手可摘星辰”是从视觉感受上写出楼高，后两行“不敢高声语，恐惊天上人”从听觉上进一步烘托出楼高。
诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。
全诗仅 20 个字，但足以令读者如亲临其境，亲感其情。
教学此诗就要引导学生置身于夜静、星朗、山高、楼危的情景之中，体验诗人的感受。
《敕勒歌》语言直白如画，艺术概括力极强。
反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
它是我国南北朝时期北朝的一首民歌，具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔。
整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧人对草原风光的热爱之情，对家乡的赞美之情。
“敕勒川，阴山下”，这句诗交代了牧民居住的大草原就在阴山脚下。
“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。
在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。
一、教学效果教学本节课我主要从诗歌的内容、情感、手法等角度对诗歌进行分析，学生在赏析诗歌的基础上，拓展到欣赏描写自己家乡的诗歌，通过练笔的形式培养学生的家乡自豪感。
课上采用学生提出问题并解决问题的方式，让授课在讨论、合作的氛围之下进行。
激发学生的学习热情。
在读、背、识字的基础上，加入整体感知诗意、体会古诗描绘的意境的要求。
我在教学中，注意创设情境，让学生在诵读中感悟意境，体会感情，领悟内涵。
在这节课上，学生们充分发挥了自主学习的能力，都以极大的热情投入到了学习中。
学生们的合作能力又一次得到了提高，也真正让学生体验到了学习语文的快乐。
二、成功之处1.运用多种多样的读书方式，充分发挥了学生主体的地位。
19古诗二首《夜宿山寺》《敕勒歌》教学设计一、教材分析本篇课文选编两首诗歌。
充满夸张、想象的《夜宿山寺》，在视觉上以夸张的手法烘托山寺的高耸入云，在听觉上想象“山寺”与“天上人”的相距之近，山寺之高不言自明。
北朝民歌《敕勒歌》，简洁优美的诗句，将大草原的苍茫辽阔、壮丽富饶跃然纸上，天野相接，云高草原阔，动静结合，草盛牛羊壮。
两首诗歌都配有插图，夜晚诗人站在山顶寺院高楼上的情景，让学生感受山寺之高耸，夜晚之清幽；茫茫大草原，风吹草地现牛羊的情景，让学生想象草原水草之丰美，牛羊之壮硕。
二、教学目标1.认识“宿、寺”等12个生字，会写“危、敢”等8个字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。
2.能正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。
3.通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云和草原的高原辽阔。
三、教学重点1.引导学生行行朗读，字字思考，推敲诗文的意思；2.启发学生处处想象，揣摩诗的意境，体会诗人的感受。
四、教学难点指导朗读，在多种形式的朗读中感受诗歌、想象诗歌、表达诗歌，传达出对诗意的理解，对诗境的感悟。
五、教学准备多媒体课件六、教学过程第一课时一、新课导入1．根据资料，了解李白。
（1）看图猜诗，回顾古诗。
了解他喜爱浏览祖国名山大川，一路走来一路写诗，极富有浪漫主义的诗风，被后人称为“诗仙”。
（2）了解李白酷爱饮酒作诗，知悉他洒脱豪爽的性格特点。
我们也称他为“酒仙”。
（3）讲述故事，初设情境。
同学们，今天老师要带领大家学习一首唐代诗人李白的古诗《夜宿山寺》。
这天，喜欢游玩的李白来到了一座大山前，可是这座山太高了，当他爬上山顶的时候，天都黑了。
于是，正在他左右为难的时候，他看到山上有一座寺庙，于是他便敲了敲寺庙的门，开门的是一位老和尚，善良的和尚收留了今晚想要借宿在寺庙里的李白，那么在这个夜晚，李白看到了什么又想到了什么呢？我们一起来学习《夜宿山寺》（板书课题）（4）读课题，读准前后鼻音及平翘舌音。
二年级语文上册古诗二首《夜宿山寺》和《敕勒歌》基础知识整理我会写：危wēi（危险、安危、危难）敢gǎn（勇敢、不敢、敢作敢当）惊jīng（惊动、惊讶、吃惊）阴yīn（阴天、阴雨、阴险）似sì（相似、类似、似乎）野yě（田野、野兔、野地）苍cāng（苍白、苍天、苍茫）茫máng（白茫茫、茫然、渺茫）我会认：宿sù（住宿、宿舍、留宿）寺sì（山寺、寺庙、寺院）辰chén（星辰、时辰、辰光）恐kǒng（恐怕、惊恐、恐龙）庐lú（庐山、庐江、茅庐）笼lǒng（笼罩、笼络、笼统）盖gài（盖住、盖房、掩盖）二年级上册古诗二首《夜宿山寺》和《敕勒歌》基础知识整理多音字：宿sù（宿舍）xiù（星宿）似sì（相似）shì（似的）笼lóng（笼子）lǒng（笼罩）近义词：危——险惊——吓反义词：阴——阳低——高理解词语：危楼：高耸的楼房。
星辰：星的总称。
敕勒川：敕勒族祖先居住的地方，在现在的山西、内蒙古一带。
阴山：在内蒙古自治区北部。
穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
四野：草原的四面八方。
茫茫：辽阔无边的样子。
见：同“现”，出现。
古诗理解：1.《夜宿山寺》：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺，人在楼上好像一伸手就能摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
2.《刺勒歌》：敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。
天像圆顶的帐篷，笼罩着四面的原野。
蓝蓝的天底下，原野一眼望不到边，风儿吹过，牧草低伏，现出了隐没于草丛中的牛羊。
二年级上册古诗二首《夜宿山寺》和《敕勒歌》基础知识整理问题归纳：1.《夜宿山寺》这首诗表达了诗人怎样的思想感情？《夜宿山寺》这首诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。
2.《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现的是什么画面？写了大草原、阴山、天空、草、牛羊等景物。
18 古诗两首夜宿山寺教学目标1．自学诗中的生字。
2．了解诗的大意，感受诗的意境。
3. 有感情地朗读，背诵这首诗。
教学重点1．学习生字。
2．指导有感情地朗读古诗。
教学难点有感情地朗读古诗，感受诗的意境。
教学过程一、导入新课1．同学们，你们谁读过唐代著名诗人李白的诗?能试着背一首吗?2．今天，我们一起来学习一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。
出示课题：夜宿山寺二、初读感知1．教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。
2．学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。
三、检查生字认读情况1．出示带拼音的生字：宿、寺、危、辰、恐、惊。
请同学们自己先读一读。
2．这些生字谁会读?指名认读，“开火车”读，重点指导“宿”字的读音。
3．去掉拼音，小组检查认读生字。
4．猜字游戏：老师手中拿了一个生字娃娃。
谁来猜猜，老师拿的是哪个生字娃娃?四、将生字宝宝放回诗中，多读几遍。
1．学生自由读诗。
2．指名读词：高百尺、摘星辰、高声语3．指名朗读全诗。
五、借助插图，了解诗意1．出示课件或文中插图，找一找，山寺在哪里。
2．假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉?相机出示前两行诗。
3．指导朗读前两行诗。
(1)老师配乐范读；(2)学生试读；(3)指名读；(4)全班配乐齐读。
4．站在这高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。
相机出示后两行诗。
(1)学生自由读后两行诗；(2)指名配乐读；(3)教师配乐范读；(4)全班配乐齐读。
六、创设情境，有感情地朗读全诗1．教师配乐描叙诗境，学生想象画面。
2．学生自读整首诗。
3．指名扮演小诗人，表演读。
4．师生配乐合作读。
七、选择作业(三者选其一)1．自选乐曲配乐背诵全诗。
2．给诗配画。
3．李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
教学反思二年级学生受到思维能力的局限，在观察事物的时候，很少能够深入地去体会事物的本质，也很难理解抽象的描述，只会对那些形象鲜明、生动的东西感兴趣。
二年级学生的记忆力以形象记忆为主，根据二年级学生记忆力的特点，在对古诗教学中我想让孩子们对这首古诗产生兴趣，于是自编了一个小故事，故事的大概内容为古诗翻译过来的内容。
古诗二首《夜宿山寺》《敕勒歌》教案1（5篇材料）第一篇：古诗二首《夜宿山寺》《敕勒歌》教案1古诗二首《夜宿山寺》《敕勒歌》教案1【教学要求】1．认识12个生字，会写8个生字,认读生字组成的词语。
2．训练学生行行朗读，字字思考，推敲诗文的意思；启发学生处处想象，揣摩诗的意境，体会诗人的感受。
3．指导朗读，要求在朗读中传达出对诗意的理解，对诗境的感悟。
4．激发学生学习古诗的兴趣。
【教学重点】识字、写字，正确、流利地朗读古诗，图文结合，在反复品读中联系生活经验将诗歌描绘的景象变得更为丰富。
【教学难点】1．指导朗读，要求在朗读中传达出对诗意的理解，对诗境的感悟。
2．激发学生学习古诗的兴趣。
【课时安排】二课时。
第一课时课时目标1.认识6个生字，会写3个生字,认读生字组成的词语。
2.图文结合，在反复品读中联系生活体验，展开想象，探究诗歌的丰富意蕴。
3.理解'危楼高百尺，手可摘星辰'的意思，学习诗人奋发向上，积极进取的精神。
教具准备教学课件、字词卡片。
教学过程一、谈话导入，理解题意。
1．出示课题，板书课题。
（板书：夜宿山寺）启发学生从课题确定这首诗所写的时间、地点和事情，并推想人物。
教师随学生回答，在黑板上用简笔画画出月亮、星星、山峦、寺庙；此时，只简画一座寺庙，没有楼；为了显示高度，在山腰上端横一笔云。
同时出示'宿''寺'卡片，正音、释义。
2．让学生观察板画，再观赏插图。
（课件出示1）要求他们用一个词来表达自己的感觉。
教师在学生提出的词中选取'高'，并板书。
告诉学生：这首诗是唐朝诗人李白写自己夜宿山寺的亲身感受；全诗四行诗句，都是围绕着'高'来写的。
（板书：高）二、初读古诗，整体感知现在请同学们自己读读这首诗，读之前，我们先来看看要求。
（课件出示2）要求：按照老师下面告诉大家的方法，自学这首诗。
（1）反复朗读全诗每行诗句（行行朗读）；（2）认真想想每个字的意思（字字思考）；（3）然后根据诗句的内容，想象出一幅图画（处处想象）。
夜宿山寺和敕勒歌的字词和诗句都蕴含着深刻的意义，它们代表着历史的沉淀、文化的传承，以及人类悠久的情感和思想。
通过对这些文学作品的深度解读，我们不仅可以更好地理解其中所蕴含的情感和意境，还可以从中汲取智慧和启示。
下面，我将分别针对夜宿山寺和敕勒歌展开深入的探讨和解读。
一、夜宿山寺夜宿山寺是一首充满禅意和宁静气息的诗歌，作为唐代大诗人杜甫的代表作之一，它展现了诗人在山寺中的感慨和思考。
夜宿山寺一诗，立意高远，情感真挚，具有很强的感染力和震撼力。
诗中“危楼高百尺，手可摘星辰”的写意境，境界高远，富含哲理，通过对夜宿山寺的仔细解读，我们可以感受到诗人对生命、对人生、对岁月的深沉思考，展现了一种超然、豁达的情怀。
在夜宿山寺中，诗人表现出对自然、对宇宙的敬畏和赞美，同时也展现了对人生、对命运的思索和感悟。
通过对夜宿山寺的深度解读，我们可以体会到诗人在寥寥几笔之间所包含的无尽哲理和感悟，这其中蕴含的是对人生、对宇宙的深邃诠释，透过作者的墨宝，我们仿佛看到了一个宇宙中微不足道的灵魂逐渐升华，化作一颗颗闪烁的星辰，给人以无尽的遐想和启迪。
二、敕勒歌敕勒歌，作为蒙古族的传统民歌，其凝练的语言和深刻的情感给人留下了深刻的印象。
敕勒歌以豪迈、激昂的音乐和情感展现了蒙古族民族精神和风貌，歌词中的“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”展现了广袤辽阔的大草原和不可征服的民族气质。
通过对敕勒歌的深入研究，我们可以感受到蒙古族人民的勇敢、坚毅和不屈的精神。
敕勒歌中所体现的对自然、对生存环境的依赖和敬畏，以及对民族、对生命的热爱和珍惜，都是一种深刻的民族情感和文化精神。
通过对敕勒歌的理解和解读，我们可以更好地了解蒙古族人民的生存状态和文化内涵，感受到他们在艰苦环境中对生命和自然的崇敬和感恩，这种精神也值得我们学习和借鉴。
三、总结与展望夜宿山寺和敕勒歌，一首是诗歌，一首是民歌，但它们都是对人类历史、文化和情感的珍贵呈现。
通过对这两首作品的深度解读和理解，我们可以感受到不同民族、不同文化的精神内涵和情感表达，这种感受不仅可以拓宽我们的文学视野，还可以激发我们对生命、对文化多样性的尊重和热爱。
备课素材【教材分析】《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作，诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。
诗题的意思是：夜晚投宿在山上的寺院里。
全诗共四行，前两行“危楼高百尺，手可摘星辰。
”是从视觉感受上写出楼高，后两行“不敢高声语，恐惊天上人。
”从听觉上进一步烘托出楼高。
《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。
反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
【与文章相关的资料介绍】1.描写高楼的诗句：《拟西北有高楼诗》高楼一何峻，迢迢峻而安。
绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。
佳人抚琴瑟，纤手清且闲。
芳气随风结，哀响馥若兰。
玉容谁能顾，倾城在一弹。
伫立望日昃，踯躅再三叹。
不怨伫立久，但愿歌者欢。
思驾归鸿羽，比翼双飞翰。
2.描写大草原的诗句草原诗三首（一）黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。
（二）极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。
（三）斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。
课后作业：基础积累大巩固一、连一连。
kǒn g sì lú chén lǒn g寺辰恐笼庐二、看拼音，写词语。
tián yěcān g mán g g uān g yīn jīn g xiàbùgǎn三、解释下列词语的意思。
危楼：百尺：恐惊：草低：四、课文整体梳理。
1.《夜宿山寺》的作者是唐朝（），这首诗用（）的手法。
把山寺的（）和夜晚的（）写得非常逼真，给人以身临其境的感觉。
2.《敕勒川》哪两句交代的是敕勒川的位置（），诗中描写的景物有（），（），（），（），（），（），（）。
五、重点段落品析。
《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，。
，野茫茫，风吹草低见牛羊。
1.把诗歌补充完整。
2.敕勒歌是一首朝时的民歌。
18 古诗二首教学目标：1．认识“宿、寺”等12个生字，会写“危、敢”等8个字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。
2．能正确流利地朗读古诗，背诵古诗。
3．通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云和草原的高远辽阔。
教学重点、难点：重点：1.朗读和背诵古诗，在诵读古诗中识字。
2.想象画面，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云和草原的高远辽阔。
难点：图文对照，想象画面，感受山寺的高耸入云和草原的高远辽阔。
教学时间：2课时第一课时教学目标：1．认识“宿、寺、危、辰、恐、惊”6个生字，书写“危、敢、惊”3个字。
2．了解诗句的意思，朗读古诗，背诵古诗。
3．想象画面，大致理解诗句的意思，感受山寺之高。
教学重点、难点：重点：1．学习生字：宿危摘辰敢；2．指导有感情地朗读古诗，读出惊讶、赞叹的语气。
难点：通过朗读，想象画面，感受山寺的高耸入云。
教学过程：板块一：了解作者，读懂诗题1.小朋友们，唐代有个著名的大诗人，人们称他为“诗仙”，你们知道他是谁吗？（李白）你了解李白吗？会背他写的哪些诗？2．今天，我们再来学习一首李白写的诗。
出示课题，齐读：夜宿山寺(1)读准平舌音“宿、寺”。
(2)理解“宿”的意思——住。
(3)说说课题的意思。
(4)根据学生回答，明确“夜”点明了时间，“古寺”点明了地点。
板块二：初读古诗，感知诗意1．出示古诗，学生自由练读，要求：读准字音，读通诗句。
2．同桌互读，相互正音，比一比，谁读得正确、流利。
3．全班推荐读，要求读得正确、流利。
4．师生配合，读出五言诗的节奏——一般前两个字后面停顿一下。
夜宿 //山寺危楼//高/百尺，手可//摘/星辰。
不敢//高声/语，恐惊//天/上/人。
5.读着读着，你眼前仿佛出现了什么画面？学生交流。
板块三：品读古诗，想象意境(一)学习第一、二句。
1.随文识字“危”。
出示“危”的小篆字体，“危”是会意字，上面是人，下面是高山，人站在高山上。
在古代，“危”就是“高”，“危楼”就是“高楼”。
二年级19课古诗二首课堂点睛笔记二年级19课古诗二首课堂点睛笔记主要内容：《夜宿山寺》这首诗运用了夸张的手法，绝妙的想象，表达了诗人夜宿山寺时身临高处的独特感受。
《敕勒歌》通过歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
译文：《夜宿山寺》：山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。
我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。
《敕勒歌》：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
词句赏析：1.危楼高百尺，手可摘星辰。
这两句以夸张的修辞手法从视觉感受上烘托山寺之高，表达诗人夜宿山寺，身临高处的独特感受。
2.不敢高声语，恐惊天上人。
“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，这两句从听觉上想象“山寺”与“天上人”的相距之近，说明山寺之高。
3.天似穹庐，笼盖四野。
“天似穹庐”运用了比喻的修辞手法，将“天空”比作“圆顶大帐篷”，表现了草原天高地广、辽阔无边的特点。
4.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
“风吹草低见牛羊”是全诗的点睛之笔，形象生动地写出了水草丰茂、牛羊肥壮的景象，突出了牧民殷实丰富，其乐融融的生活，也表现了敕勒川的美丽富饶。
课文重难点探究：1.《夜宿山寺》中出现了两个“高”字，它们的意思有什么不同？从中你体会到什么？第一个“高”是形容山寺高耸入天。
第二个“高”指声音大。
诗人站在楼上不敢大声说话，怕惊动了天上的仙人，从中我体会到楼很高。
2.“辰”在字典里是“日、月、星的总群”，“手可摘星辰”一句中“辰”指什么？指星，因为夜里无“日”，而“月”不适用“摘”。
3.站在楼上真的可以摘到星星，大声说话真的会惊动天上的仙人吗？诗人这样写表达了怎样的情感？不会，这是诗人的想象。
诗人这样写表达了对高楼的欣赏和赞叹之情。
4.《敕勒歌》中出现了哪些景物？表达了草原牧民怎么的情感？出现的景物有广阔碧绿的草原、阴山、无边的蓝天、茂盛的青草、肥壮的牛羊等。
二年级上册古诗二首笔记一、夜宿山寺1. 作者介绍李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
他的诗作风格豪放飘逸、意境奇妙，充满浪漫主义色彩。
2. 原文危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
3. 注释危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。
百尺：虚指，不是实数，形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：恐怕，害怕。
惊：惊动。
4. 翻译山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
5. 赏析这首诗运用了极其夸张的手法，首句“危楼高百尺”一个“危”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
次句“手可摘星辰”以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。
三、四句“不敢高声语，恐惊天上人”，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。
全诗语言朴素自然，却十分生动形象。
二、敕勒歌1. 作者及出处介绍敕勒歌是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
2. 原文敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3. 注释敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
阴山：在今内蒙古自治区中部山脉。
穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
四野：草原的四面八方。
苍苍：青色。
茫茫：辽阔无边的样子。
见：同“现”，显现。
4. 翻译阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
它的四面与大地相连，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
