托马斯·伯恩哈德作品中极端人物形象的塑造

伟大的博弈读后感《伟大的博弈》读后感《伟大的博弈》是美国学者、军事战略家托马斯·伯恩哈德所著的一本战略思维类畅销书。

这本书以历史事件、战争案例以及经典文学作品为基础，深入探讨了军事战略的重要性、战术选择的关键以及领导力的重大影响。

在这本书中，伯恩哈德向读者阐述了一个观点：世界是一个战场，而在这个战场上，谋略和战术的博弈是不断变化的，只有掌握才智和正确的战略思考，才能在严酷的竞争中取得优势。

在书中，伯恩哈德以丰富的历史案例和生动的故事，向读者展示了各个历史时期战略决策的成功与失败。

例如，他通过分析拿破仑的战术选择及其失败，强调了理论与实践之间的紧密联系，以及战术决策对冲突结果的巨大影响。

另外，他还引用了许多经典文学作品，如《文丑赞》和《增长的石头》，来展示战略思考的重要性以及战争对人性的影响。

伯恩哈德在书中坚持强调领导力在战略决策中的至关重要性。

他提到，优秀的领导者需要具备敏锐的洞察力、强大的思维能力和决断力，同时还需要有坚定的信念和正确的价值观。

只有这样的领导者，才能在艰难险阻面前，做出正确的决策，并带领团队取得胜利。

这本书给我留下了深刻的印象。

通过阅读，我深刻认识到军事战略不仅仅适用于战争，实际上在我们日常生活中也无处不在。

从个人的职业规划到团队合作，从商业竞争到国家战略，无时无刻不涉及到各种战略决策。

而只有具备正确的战略思维和领导力，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。

另外，《伟大的博弈》还让我对历史和文学有了新的认识。

通过作者的引述和分析，我深入了解了一些历史事件和经典作品中蕴含的战略思考。

例如在《文丑赞》中，通过对主角文丑的分析，我明白了一个军事战略家即使身处困境，也应该坚持自己的战略目标，同时利用敌人的弱点来实现胜利。

这种对历史和文学的深入理解，让我从不同的角度看待这些作品，并对人类行为和战略思考有了更深入的思考。

读完《伟大的博弈》后，我对战略思考有了更清晰的认识。

无论是在个人生活还是事业发展中，战略思维都是取得成功的关键。

第２８卷㊀第７期长㊀春㊀大㊀学㊀学㊀报Ｖｏｌ.２８㊀Ｎｏ.７㊀２０１８年７月ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＣＨＡＮＧＣＨＵＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＪｕｌ.２０１８㊀收稿日期:２０１８－０５－０２基金项目:内蒙古教育厅项目(ＮＪｓｙ１６０４７)ꎻ内蒙古工业大学校级项目(ＳＫ２０１５０８)作者简介:陈刚(１９８２－)ꎬ男ꎬ内蒙古呼和浩特人ꎬ讲师ꎬ硕士ꎬ主要从事德语语言文学研究ꎮ论托马斯 伯恩哈德长篇小说«寒冻»的极端艺术风格陈㊀刚(内蒙古工业大学外国语学院ꎬ呼和浩特０１００５１)摘㊀要:长篇小说«寒冻»是托马斯 伯恩哈德艺术风格的代表之作ꎮ全文从伯恩哈德的夸张艺术与一般文学夸张在形式和内容上的不同之处以及作品㊁作家与现实之间的关联等方面探讨作家极端艺术风格的思想渊源ꎬ对小说语言形式㊁夸张艺术的外在表现形式及其内在精神诉求等进行剖析ꎬ以此来展现伯恩哈德的夸张艺术风格ꎬ同时反映出当时人类面对现代社会困境时的极端无力感ꎮ关键词:伯恩哈德ꎻ«寒冻»ꎻ极端ꎻ夸张艺术ꎻ社会困境ꎻ批判中图分类号:Ｉ５１６.０７４㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００９－３９０７(２０１８)０７－００５９－０４㊀㊀已故作家托马斯∙伯恩哈德(ＴｈｏｍａｓＢｅｒｎｈａｒｄꎬ１９３１ １９８９)是当代德语文学界最负盛名的作家之一ꎮ在他的作品在文学界大获成功的同时ꎬ他也得到了 阴暗作家 和 夸张艺术家 两个称号ꎮ之所以说他是 阴暗作家 ꎬ因为他的写作几乎完全是针对社会以及人类生活的消极方面的描述与反映ꎬ如疾病㊁堕落㊁孤独㊁绝望乃至死亡ꎬ都是他在作品中经常涉及到的主题ꎮ之所以说他是 夸张艺术家 ꎬ因为他在表现这些负面主题之时ꎬ往往通过极端夸张和激进的创作手法ꎬ把人们习以为常的事物扭曲成一幅怪诞㊁恐怖的抽象画ꎬ让人不寒而栗的同时ꎬ更能引发甚至逼迫读者反思ꎮ长篇小说«寒冻»[１]是伯恩哈德艺术风格的代表之作ꎮ伯恩哈德通过该作品获得了多项文学大奖ꎬ奠定了他在文学界的地位ꎮ他在小说中创造了一个介于现实和虚构之间的寒冷世界ꎬ叙事的时间范畴内尽管没有任何特别的事情发生ꎬ最普通的日常生活中反而充斥着病痛㊁黑暗和死亡ꎮ读者在阅读过程中感受的不仅仅是感官上的寒冷ꎬ更是心灵的无助和压抑ꎮ于是ꎬ一个张着嘴巴试图大声呼喊却又无力发声的主人公形象跃然纸上ꎮ他在批判他人的同时也在自我批判ꎬ他在用语言将这个世界处以极刑之时也将自我放逐ꎮ消失在风雪之中的主人公的呐喊声却似乎因为他的自我毁灭而变得更加发人深省:主人公所遭遇的困境不过是当代人类境遇的缩影ꎮ整篇小说的气氛渲染及其批判思想的表达ꎬ显然要归功于作者独特的夸张艺术ꎮ然而ꎬ伯恩哈德的夸张艺术究竟有哪些独到之处?他是怎样将他的夸张艺术通过语言的张力展现出来的?这些夸张的表现手法产生了怎样的艺术效果?本文从对小说艺术特征的分析入手ꎬ研究其外在表现形式和内在思想之间的逻辑关联ꎮ１　伯恩哈德式的夸张伯恩哈德创作的小说中ꎬ从第一部«寒冻»到最后一部«忘却»(１９８８)的问世ꎬ毫不妥协的批判性是其一以贯之的思想诉求ꎬ而夸张则是达成其诉求的艺术载体ꎮ 假如文学中对于相对的事实描述存在标准的话ꎬ那么就可以把他的所有作品本身看做一个独特的㊁巨大的夸张ꎮ [２]«寒冻»作为其艺术风格的代表之作ꎬ从人物的塑造㊁环境的构建㊁语言的应用ꎬ到小说本身的思想以及其表达方式上ꎬ可以说小说中的每一个元素都是激进的和极端的ꎮ主人公画家施特劳赫是一位愤世嫉俗的观察者ꎬ与世隔绝的批判家ꎮ伯恩哈德的主人公形象在他的作品中虽然有很多外在的变化ꎬ但是其主要特征却牢牢地建筑在一个典型的范式之上:一个在精神层面上颇有修养的知识分子ꎬ与周围的世界格格不入ꎬ同时常为环境所不容ꎬ最终变为一个精神狂人ꎬ通过激烈的言辞评判周围人和事物ꎬ使用无穷无尽的独白将自己的内心世界倾泻而出ꎮ施特劳赫是一个失败的画家ꎬ他在消沉之中逃到了一个位于山谷中的小镇 维恩ꎬ一个在叙述者眼中 所见过的最黑暗的地方 ①[１]１０ꎮ而主人公从此以后就将自己束缚在这个从感官到心灵层面上最黑暗和冰冷的区域里ꎮ小说的环境塑造不能不让人联想到托马斯 曼的«魔山»ꎬ这个小镇对于主人公来说同样是一个致命但是又具备了诡异吸引力的魔山ꎬ其中充斥着人世间所能发生的所有痛苦ꎬ上演着人类所能呈现出的终极荒诞ꎮ然而这个地方却让他着迷ꎬ让他不得不留在这里ꎬ直到他与环境越来越融为一体ꎮ 在我的身体里没有什么不在疼痛着ꎮ我必须在您的面前表现得像一位戏剧导演一样ꎮ 您看到我的戏剧了吗?您看到胆怯的戏剧了吗? [１]４８施特劳赫用近似疯狂的语言导演着一场戏剧ꎬ而舞台正是这个无比丑陋㊁黑暗的小镇ꎬ人们忠实地表演着各自无可挽回的堕落和绝望ꎮ我们不难从书中看到作者鲜明的存在主义倾向ꎬ他怜悯着伴随人类永恒存在的苦痛ꎬ嘲笑他们的无力反抗ꎬ批判着世界的荒谬本质ꎬ最终走向了存在主义的尽头 虚无主义ꎮ他最终的自我毁灭实际上是跨越极限过后的自我救赎ꎮ因为 死亡是脱离一切的解脱ꎬ特别是脱离我自己 [１]９０ꎮ主人公的语言是极端疯狂的ꎬ是一种夸张的情感宣泄ꎮ这种情感的夸张和其他类型的现代㊁后现代艺术ꎬ特别是绘画艺术ꎬ有着类似的诉求:他试图借助喷薄而出的情感从现实世界中撕开一个裂口ꎬ让观者变成参与者ꎮ当读者阅读其看似千篇一律㊁歇斯底里的文字时ꎬ很容易沉浸其中ꎬ或是产生情感上的共鸣ꎬ或是在刺激之下对其产生反思ꎮ在这种 情感夸张 一再侵犯和逼迫之下ꎬ读者不得不跟随主人公的思路ꎬ去主动思考ꎬ而不仅仅是被动接受感官世界的信息ꎮ２　«寒冻»ꎬ极端冰冷的精神世界画家施特劳赫几年前毫无征兆地离群索居ꎬ独自一人搬到维恩ꎮ实习医生通过日记和书信向医生报告画家的言行ꎬ通过画家滔滔不绝的独白来揭示画家的思想状况和世界观ꎮ作家笔下的维恩明显具有表现主义风格画作的特征:用粗犷的线条㊁大块的暗色系颜料勾勒出笼罩在风雪和雾气之中的小城镇ꎬ整个自然环境是灰暗的ꎬ强烈的阴郁和不安充斥着整个画面ꎮ如书名 寒冻 一样ꎬ当地似乎永远处于冬季ꎬ人们能够从作者笔下感受到的只有无尽的寒冷ꎮ这种自然环境的冰冷渗透到了人文环境当中ꎬ连医学实习生和画家居住的客栈的房间里ꎬ也常常是冰冷得没有一丝温暖ꎮ与感觉上的寒冷相对应的ꎬ视觉上也经常是 阴暗 和 阴森 的ꎬ以至于小说中找不到一个有关阳光和光亮的词汇ꎮ然而ꎬ这里的环境描写毫无细节ꎬ不具有任何写实性ꎬ其本质是 人的隐匿着的艺术化外壳 [３]的隐喻ꎬ更是 想象力的空间以及其结构化 [４]的表现ꎮ这个空间内浓缩着个人和历史的梦魇ꎬ充斥着人与人㊁人与自然之间关系的阴暗面ꎮ与这种极尽夸张的环境相适应的ꎬ是当地的居民无论在身体上和精神上几乎都是病态的ꎮ在描述维恩本地居民的时候ꎬ作者依然采用了与表现主义绘画类似的处理方式:模糊而阴郁的群像式描绘ꎮ几乎所有的人包括儿童都身患某恶疾ꎬ以客栈老板娘为代表的成年人大都道德堕落㊁生活腐化ꎬ非正常死亡和犯罪则成了当地人的日常生活无法逃离的一部分ꎮ总而言之ꎬ作者笔下的维恩ꎬ是一个充满绝望㊁毫无生气的地方ꎮ 寒冻 也由感觉和视觉层次延伸到精神层面ꎬ让读者感到精神上不寒而栗ꎮ现实中的维恩是一个位于上奥地利的不起眼的小城镇ꎬ在历史和现实中ꎬ都没有什么特别之处ꎮ小说中维恩则被设定为一个聚集了几乎所有社会阴暗面的地方ꎬ是画家思想的具象化ꎮ他的思想如同一把具有选择取向的筛子ꎬ积极㊁美好的因素都被筛除在外ꎬ而所有负面㊁黑暗的因素则都被筛选出来ꎬ并且在思想的放大镜下被无限夸大㊁绝对化ꎮ维恩像一座监狱ꎬ将这些 病态 的 罪犯们 囚禁起来ꎻ当地居民则象征着人类的现实ꎬ他们被困在这个可怖的山谷中ꎬ如同现代人深陷在各种各样的社会困境之中ꎬ或麻木不仁ꎬ或垂死挣扎ꎮ与这种夸张的艺术描绘相对的ꎬ是主人公的多次强调: 您不要认为ꎬ我是在夸张ꎮ像您所看到的一样ꎬ我根本就不喜欢夸张ꎮ [１]４０ＡｎｄｒｅａｓＧｒößｌｉｎｇ认为ꎬ书中三个相关联的人物 医生施特劳赫㊁自述者(医学实习生)以及画家施特劳赫 可以理解为 同一意识的三个方面 : 实习生作为有意０６长㊀春㊀大㊀学㊀学㊀报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第２８卷①本文中所有对小说«寒冻»原文的汉译ꎬ均为本文作者所译ꎮ识并且完全由理智所支配的 自我 的 信使 ꎬ试图 探测潜意识中激烈反抗的区域ꎬ它正在威胁着清醒的意识 [５]ꎮ显然ꎬ画家施特劳赫充当了威胁着清醒意识(医生施特劳赫)的潜意识的角色ꎮ或者更准确地说ꎬ是潜意识中最为敏感ꎬ而且倾向于负面的部分ꎮ从这个角度来看ꎬ画家歇斯底里的言行的确可谓 不夸张 ꎮ但是ꎬ这也给解读画家的看似疯狂的语言带来线索:人的潜意识往往与其人生经验和记忆有着密切的关系ꎮ小说中对画家的童年就有相应的描写: 在那一天ꎬ在继父母之后他永远地失去了祖父母的那天ꎬ童年对他来说是最为可怕的ꎮ他那么孤单ꎬ常常只身一人坐在一个陌生庭院的石阶上ꎬ厌恶得只能去死ꎮ 他的青年时代则更为心酸 [１]３２－３３ꎮ作者对于画家不幸的过往着墨颇多ꎬ而且风格转变非常突然ꎬ其笔触细腻ꎬ感情真挚ꎮ 考虑到作者在其自传式的作品中描写的苦闷的童年时代的话ꎬ作品中人物的语言则是客观的ꎮ可以断定ꎬ他沉重的童年对于他负面的思考方式是有影响的ꎮ [６]作家在其自传性的小说中ꎬ用写实的手法描述了自己童年到青年阶段的生活ꎮ作家一生与生父未曾谋面ꎬ在母亲和祖父母的抚养下长大ꎬ因生活所迫常常变换居所ꎬ虽然从二战的炮火中幸存ꎬ又几度因为疾病而险些夭折ꎬ短暂的人生中已经被不幸填满ꎮ他的少年和青年时代可以概括为一段 受伤害的历史 ꎮ他所受到的教育一部分来自于郁郁不得志的外公ꎬ另一部分则来自于病榻上阅读的书籍ꎮ这就不难理解他为什么常常将为数不多的赞誉奉献给叔本华ꎮ与其说他受到了叔本华的悲观主义哲学思想的影响ꎬ不如说他和叔本华在直面世界的悲惨时ꎬ心灵上的共鸣让他的内心找到了一个栖息地ꎮ不幸的童年让作者对事物阴暗面的感知过于敏感ꎬ以至于它们在作品中以极其夸大的方式出现反而更切合作家的内心感受ꎮ面对现实中的绝境ꎬ画家逃向他梦幻中的理想之地ꎬ那里有很多 相当独特的山谷ꎬ山谷里有许多庄园和城堡 [１]２３０ꎬ 所有事物彼此间的关系都是恰当的ꎬ那里没有谬误ꎬ偶然和罪恶都被排除在外 [１]２３０ꎮ画家不切实际的理想主义遭遇了现实中的绝望ꎬ于是演变为悲观主义ꎬ乃至最后的虚无主义ꎮ画家最后自行消失在无尽的森林里ꎮ而同样受到理想主义折磨的伯恩哈德ꎬ则选择用他冷酷的文字直面这个同样冷酷的世界ꎮ３　«寒冻»中的极端语言艺术伯恩哈德的语言风格在很多人看来不仅仅是夸张的ꎬ甚至是暴虐的ꎮ具体来讲ꎬ最为标志性的莫过于形容词或副词最高级的使用ꎬ这从小说的一开始就鲜明地表现出来ꎬ并且在通篇中始终保持着相当篇幅的使用率ꎮ例如:而这些人ꎬ所有人都处在最底层ꎬ通常也是道德方面的最底层ꎬ他们全都是巨大罪恶的主要证人ꎮ [１]１０对于学校校园的恐惧ꎬ根本上来讲是所有恐惧中最为可怕的恐惧ꎮ由于这种恐惧绝大多数人都完蛋了ꎮ [１]５３伯恩哈德笔下带有感情色彩的形容词极少以原级出现ꎬ也没有过渡ꎬ而是直接推向最高级ꎬ从而使他的表达往往在表现出强烈的批判效果的同时还伴随着强烈的进攻性与挑衅性ꎮ与形容词最高级的使用有着异曲同工效果的ꎬ是画家施特劳赫所惯用的一些表示绝对化的代词㊁形容词㊁副词等ꎮ比较频繁出现的如 所有的㊁从不㊁从来没有㊁什么也不㊁只有 等便是这种形式的表现:报纸对于他来说(的意义)ꎬ是对他的兄弟姐妹和父母从来没有过的ꎮ 那是这个世界对我来说从来没有的ꎮ我常常只有报纸ꎬ一整天ꎬ一整个星期ꎬ一整年ꎬ只有报纸ꎬ它告诉我所有的都还存在着ꎬ所有的ꎬ您知道的ꎬ所有在我周围的和在我身体里的ꎬ所有我曾认为已经死去的东西ꎮ [１]８３类似的表达方式充斥整篇小说ꎬ都是画家的独白ꎮ起初ꎬ这种表达方式给人的感觉是一种狂躁的㊁歇斯底里的抨击ꎬ可是随着这种批判的一再反复与升级ꎬ而周遭的人和环境除了死寂却没有丝毫的回应ꎬ就形成了极其明显的反差ꎮ一种源自于画家以及作者的内心深处的无法用语言直接表达出来的失望和落寞在不经意间浮现出来ꎻ一种对人类ꎬ对周围的环境ꎬ以至于对自己的失望则完全压倒激烈而疯狂的批判ꎮ特别是通过 再也 不这一组合的反复使用ꎬ深深的无力感一览无余ꎮ这种感觉不仅无法表达ꎬ而且也难以磨灭ꎬ因为如画家所述 几乎只有弊端ꎬ 但却无法消除 [１]１１２ꎬ在这一矛盾而又无法调和的心态下ꎬ最终只能导致绝望和死亡ꎮ１６第７期陈刚:论托马斯 伯恩哈德长篇小说«寒冻»的极端艺术风格伯恩哈德认为自己不是一个 故事讲述者 ꎬ而是一个 故事破坏者 ꎮ«寒冻»在整体上具有后现代性:一方面ꎬ作家几乎从不用描述性的语言去论证主人公的所见所闻ꎬ小说本身缺乏完整㊁连贯的故事情节和细节的刻画ꎬ弱化了叙事性ꎻ然而ꎬ在解构情节的同时ꎬ作者并未将作品本身的思想内涵解释权留给读着ꎬ而是完全将这种权利据为己有ꎬ几乎不留给读者向歧路延伸的余地ꎮ通过对情节的解构和极端化的语言特征ꎬ作家想要表达的主要思想是明确的ꎬ是不容任何歪曲性解读的ꎮ和作家毫不妥协的批判性形成鲜明对比的ꎬ是其祖国奥地利在二战后面对战争罪行的暧昧态度ꎮ奥地利在二战中扮演的角色一直是一个敏感的历史话题:德国吞并奥地利之时ꎬ大量平民在纳粹进军的道路旁夹道欢呼ꎬ不少人在二战期间成为第三帝国屠杀㊁劫掠犹太人和其他欧洲人民的帮凶ꎮ二战结束后ꎬ犯下战争罪行的奥地利政客们不仅逃避了战争罪的指控ꎬ甚至重新掌握话语权ꎬ试图将奥地利塑造成战争受害者ꎮ部分奥地利人对此视而不见ꎬ冷漠麻木ꎮ包括伯恩哈德在内的许多有良知的奥地利作家对此深以为耻ꎬ认为对于战争罪行的逃避和粉饰无异于对人类的背叛ꎮ面对这种与正义完全背离的社会ꎬ伯恩哈德在小说中毫不犹豫地将所有最严厉的抨击都指向他的祖国奥地利 一个在他眼中犯下了所有罪行的罪恶之国ꎮ在所有的罪行当中ꎬ战争罪是无可辩驳的一项ꎮ他不惜采用最为激进㊁恶毒乃至是谩骂式的言语毫不留情地攻击自己的祖国ꎬ面对像潮水般涌来的舆论攻击毫无惧色ꎮ在小说中ꎬ作家假借画家之口大声疾呼ꎬ但得不到丝毫回应ꎻ在现实中ꎬ作家面对汹涌抨击却不为所动ꎮ作品内外的极大反差ꎬ让作家的夸张艺术取得了一种超越作品本身的艺术魅力ꎮ这不能不说是该作品取得成功的关键因素之一ꎮ４㊀结语小说«寒冻»作为托马斯∙伯恩哈德的代表作ꎬ艺术风格极具个人特色ꎬ在文学创作领域实现了突破ꎬ达到了相当的高度ꎮ通过分析可以发现ꎬ伯恩哈德特色的夸张艺术虽然常常表现为极端和绝对化ꎬ看似荒诞不经ꎬ缺乏逻辑ꎬ难以理出头绪ꎬ但其内在则隐含着对人类社会㊁自然及其相互关系的思索与批判ꎮ因为这种批判的精神是如此强烈和不寻常ꎬ那么借助一个同样非同一般的外在形式来将其表现出来则是十分必要了ꎮ由此可见ꎬ伯恩哈德的夸张艺术实际上是一种形式和内容上的完整统一ꎬ其内在逻辑是高度自洽的ꎮ参考文献:[１]㊀ＢｅｒｎｈａｒｄＴｈｏｍａｓ.Ｆｒｏｓｔ[Ｍ].ＦｒａｎｋｆｕｒｔａｍＭａｉｎ:Ｓｕｈｒｋａｍｐꎬ１９８０.[２]㊀韩瑞祥.托马斯 贝恩哈德前期小说创作中空间与人物的极端性[Ｊ].外国文学ꎬ１９９８(５):３５－４３. [３]㊀韩瑞祥.«寒冻» 贝恩哈德 笑艺术 的开端[Ｊ].外国文学评论ꎬ２００６(１):１３１－１３７.[４]㊀苗鑫.浅析«寒冻»中极端的艺术表现形式[Ｊ].文学界(理论版)ꎬ２０１２(１１):２０.[５]㊀刘冬瑶. 明 处不胜寒:托马斯 贝恩哈德成名作«寒冻»中的病痛问题[Ｊ].外国文学ꎬ２０１４(３):１３９－１４６. [６]㊀谢芳.在对 真 的否定中追求 真 :论伯恩哈德的戏剧思想[Ｊ].戏剧艺术ꎬ２０１５(５):３９－４７.责任编辑:柳㊀克ＥｘｔｒｅｍｅＡｒｔｉｓｔｉｃＳｔｙｌｅｏｆＴｈｏｍａｓＢｅｒｎｈａｒｄ'ｓＮｏｖｅｌＦｒｏｓｔＣＨＥＮＧａｎｇ(ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅｓꎬＩｎｎｅｒＭｏｎｇｏｌｉａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙꎬＨｕｈｅｈａｏｔｅ０１００５１ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＴｈｅｎｏｖｅｌＦｒｏｓｔꎬｔｈｅｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅｏｆＴｈｏｍａｓＢｅｒｎｈａｒｄꎬｒｅｆｌｅｃｔｓｈｉｓａｒｔｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅ.Ｆｒｏｍｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｂｅ￣ｔｗｅｅｎＢｅｒｎｈａｒｄ'ｓｈｙｐｅｒｂｏｌｅｓｋｉｌｌａｎｄｔｈｅｇｅｎｅｒａｌｌｉｔｅｒａｒｙｅｘａｇｇｅｒａｔｉｏｎｉｎｆｏｒｍａｎｄｃｏｎｔｅｎｔꎬｔｈｅｔｅｘｔｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｔｈｏｕｇｈｔｏｒｉｇｉｎｏｆｔｈｅｗｒｉｔｅｒ ｓｅｘｔｒｅｍｅａｒｔｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅｉｎｖｉｅｗｏｆｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｗｏｒｋｓａｓｗｅｌｌａｓｔｈｅｗｒｉｔｅｒａｎｄｔｈｅｒｅａｌｉｔｙꎬａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｌａｎｇｕａｇｅｆｏｒｍｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌꎬｔｈｅｅｘｔｅｒｎａｌｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｈｙｐｅｒｂｏｌｅｓｋｉｌｌａｎｄｔｈｅｉｎｎｅｒｓｐｉｒｉｔｕａｌａｐｐｅａｌꎬｉｎｏｒｄｅｒｔｏｓｈｏｗｔｈｅｅｘａｇｇｅｒａｔｅｄａｒｔｉｓｔｉｃｓｔｙｌｅｏｆＢｅｒｎｈａｒｄ.Ａｎｄａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅꎬｉｔｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅｅｘｔｒｅｍｅｉｎａｂｉｌｉｔｙｏｆｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｗｈｉｌｅｆａｃｉｎｇｗｉｔｈｔｈｅｐｒｅｄｉｃａｍｅｎｔｏｆｍｏｄｅｒｎｓｏｃｉｅｔｙａｔｔｈａｔｔｉｍｅ.Ｋｅｙｗｏｒｄｓ:ＢｅｒｎｈａｒｄꎻＦｒｏｓｔꎻｅｘｔｒｅｍｅꎻｅｘａｇｇｅｒａｔｉｏｎꎻｄｉｌｅｍｍａꎻｃｒｉｔｉｃｉｓｍ２６长㊀春㊀大㊀学㊀学㊀报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第２８卷。

用原型批评理论解读《德伯家的苔丝》作者：张翌来源：《文学教育》 2016年第15期张翌内容摘要：荣格的《集体无意识的概念》一文中认为原型是一个和集体无意识有关的，密切联系的概念，它暗示着似乎时时处处存在于心理上的某些确定形式。

原型是人类长期的心理积淀中未被直接感知到的集体无意识的显现。

《德伯家的苔丝》运用了多个《圣经》中的原型,这些原型的应用使这部小说更加迷人，同时也更加突出了小说悲剧性的主题。

关键词：德伯家的苔丝原型意像圣经《德伯家的苔丝》是英国小说家托马斯·哈代最具代表性的作品之一，尽管这本小说已经离它首次出版有120多年，但是其细腻的人物刻画以及悲剧性的故事情节仍然吸引着一代一代的读者，成为文学史上光辉闪耀的瑰宝，极具可读性和欣赏性。

这本小说的主人公为一位单纯善良的乡村姑娘苔丝，她出生在一个贫穷的农村家庭。

由于父亲无意中发现了自己家族可能是某个贵族的后裔，于是有了“攀亲”的念头，接着又有了苔丝和艾力克的相识，以及被后者诱奸而失去贞操的悲剧。

苔丝在毅然离开艾力克后，和牧师的儿子安吉尔相爱，她本着一颗真诚的心在新婚之前向自己的爱人坦白自己不堪的过去，可是并没有得到对方的谅解，反而遭到对方无情的遗弃。

之后安吉尔在离开苔丝独处异国一段时间后，意识到自己的错误并决定返回英国，却发现苔丝由于家庭的窘境再次和艾力克一起。

苔丝知道自己爱人的归来后，想到艾力克带给自己的种种磨难和痛苦，义无反顾的亲手杀死了艾力克，并回到了安吉尔的身边，两人开始了逃亡的生活，不过苔丝最后还是被抓住了，并处以了死刑。

在之前对《德伯家的苔丝》这部小说的解读中，人们从多个角度都对其进行过分析，其中一个主要的角度是从社会背景对其进行评论。

在本文中我将从一个比较新颖的角度来重读苔丝，即用原型批评的理论来看待小说中的几个主要人物。

在荣格的精神分析学中的“集体无意识”论中提到了原型批评。

他认为原型就是人类长期的心里沉淀中未被直接感知到的集体无意识的显现，它是一种悠久的历史沉淀下来的结果，具有持久魅力与广泛影响并能传达出人们的内在要求、渴望和意愿的一种精神或情绪，这种精神或情绪必须存在于一个象征体，如神话、传说、自然现象以至于某一种物体。

“我的血脉之岸”：托马斯·伯恩哈德小说《寒冻》中身体地形学的二律背反结构20世纪70年代以来,随着文化理论界地形学范式转换的实现,身体化与性化的空间在精神分析和性别研究中占据着越来越重要的地位。

女性主义理论家们鼓动的对"真实"的身体性的回归,作为一种对父权理性战争机器的反击,也在对现实或虚拟的地理空间的批判性考察中得以体现。

然而,身体地形学并非它表面上看上去的那样是一种纯反叛或解放性的存在,而更多地是一种对父权精神理性和无定型身体性之间此消彼长的斗争史的拓扑记录。

这一点,在60-70年代的许多在理性战争机器废墟、工业与城市化洪潮、渴望解放与僭越的身体与性这些互相冲撞交叠的因素之间挣扎涌现的叙事作品的空间表征中得到了多义而复杂的体现。

奥地利作家托马斯·伯恩哈德的首个叙事文本《寒冻》(Frost,1963),作为一部在历史心理创伤中进行多重编码的"空间小说"/"身体小说",就引起了文学评论界的广泛兴趣。

小说开创了伯恩哈德毕生都在丰富和发展的二律背反式人物架构,塑造了同一个家庭中两个选择了不同人生路向的人物:哥哥作为家族秩序"继承人"而选择了科学理性,毕生都在对身体、感官与性进行苦役式压抑;弟弟则作为"被放逐者"流落到充满动物血性和原始无序的黑暗山村温格。

以弟弟为主视角的《寒冻》带有强烈的空间身体化特质,小说的风景和地理符号无一不是主人公身体官能的隐喻外延,以至于整个文本空间都被极端的、非理性的"身体叙事"所充满,和小说本身由哥哥所指定的医学"观察任务"叙事框架形成鲜明矛盾。

然而,以莉雅·恩德勒斯为代表的一些理论家们却把主人公的身体地形学简单粗暴地解读为"父权制宗族长恐惧与排斥身体"的受抑结构的错位宣泄,而无视了小说中两种对立身体体验和地理符码的共生连通性。

试论伯恩哈德长篇小说《寒冻》中的批评艺术作者：赵燕蕊来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2017年第10期赵燕蕊（宿州学院外国语学院，安徽宿州 234000）摘要：托马斯·伯恩哈德是战后德语文坛最具争议性的作家之一，在当代德语文坛占据无可争辩的地位。

他的第一部长篇小说《寒冻》为他赢得了德国不莱梅文学奖和世人的关注。

本文着重分析《寒冻》中的批评艺术，作品中语言和人物的极端性以及其中大量怪诞的隐喻。

关键词：《寒冻》；批评艺术中图分类号：I521.074文献标识码：A文章编号：1673-2596（2017）10-0085-03托马斯·伯恩哈德(1931—1989)，奥地利著名作家，2004年诺贝尔文学奖得主艾尔弗雷德·耶利内克说，伯恩哈德是奥地利文学的标尺，而其他人都是“其他”，无人能与他比肩。

诚然，伯恩哈德引领了战后奥地利文学的风向标。

由于伯恩哈德幼年的经历和作家的敏感性等原因，其作品时时刻刻流露出极端性和大量怪诞的隐喻。

从《寒冻》中可以窥见伯恩哈德前期作品的一贯主题：以极端的艺术形象来揭示极端的病态现实，饱含“人生就是不治之症”的荒诞处事体验。

一、托马斯·伯恩哈德和《寒冻》文学是作家抒发情怀的窗口，在被人们所了解的中外文学作品中，作品多体现着作者自身的成长经历和大的时代背景，如《红楼梦》，《布登勃洛克一家》等。

伯恩哈德亦是如此，所谓文章憎命达，托马斯·伯恩哈德的坎坷人生经历对他的作家生涯影响至深。

作为私生子的伯恩哈德生活中充满不幸和创伤。

他被父母抛弃，在姥爷家度过童年，在文学和音乐方面他深受姥爷的启发。

后来他被迫接受法西斯式的严酷教育，二战时期奥地利成为德国的附属国，伯恩哈德经历了二战对欧洲的整体摧残。

战后奥地利独立，伯恩哈德与家人回到萨尔茨堡，感染了严重的肺病，后在别人的帮助下成为全职作家。

正是这段坎坷不幸的成长经历，特别是对法西斯统治的愤怒，伯恩哈德开始以批判的方式关注人生，关注死亡与社会现实。

伯恩哈德寒冻写作背景
伯恩哈德（Bernhard）是奥地利重要的小说家和剧作家之一。

他以黑色幽默和讽刺而闻名，作品中不乏批判和反叛的声音。

其中，他的小说《寒冻》（Frost）更是被誉为他最杰出的作品之一。

一、小说背景
《寒冻》的故事发生在一个偏僻的奥地利村庄。

小说主要讲述
了农民卡尔（Karl）的一天，他在雪中追赶一只雄鹿的过程中，产生了自省和认识自我的体验。

二、主要人物
1. 卡尔：农民，小说主人公，过着贫困而平淡的生活。

2. 伯特兰德：卡尔的一位老朋友，曾在城市生活过，讲故事时
频繁出现。

3. 威尔海姆医生：村里唯一的医生，是卡尔和伯特兰德顺便造
访的地方。

三、主要情节
1. 开头：描写了村庄的生活环境和卡尔一天的活动计划。

2. 卡尔追逐雄鹿：卡尔在雪中寻找雄鹿，追逐的过程中，他产
生了自省和认识自我的体验。

3. 卡尔与医生、伯特兰德的对话：卡尔顺便去医生那里看望伤员，与医生和伯特兰德聊起了生活经历和哲学思考。

4. 结尾：卡尔回到家，重新审视了自己的生活和命运。

四、小说主题
1. 生命的无常和短暂：小说中通过雄鹿的命运和人物的境遇，强调了生命的短暂和变幻无常。

2. 自我认识和思考：卡尔在追逐雄鹿的过程中，产生了自省和认识自我的体验，这是小说的重要主题。

3. 环境和人道主义：小说中描写了农村人民的生存状态和医疗水平的不足，写实性强，体现了人道主义和社会责任。

五、结语
《寒冻》是伯恩哈德的经典之作，通过对生命和人道主义的思考，深刻地反映了当时农村的生存状况和人们的命运轨迹，是奥地利文学不可或缺的瑰宝之一。

㊀㊀２０１９年２月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀学㊀术㊀交㊀流㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｆｅｂ．，２０１９总第２９９期㊀第２期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｃｈａｎｇｅ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＳｅｒｉａｌＮｏ．２９９㊀Ｎｏ．２㊀文学语言学研究①㊀这５部小说分别是：‘原因 一种暗示“（ＤｉｅＵｒｓａｃｈｅ．ＥｉｎｅＡｎｄｅｕｔｕｎｇ，１９７５）㊁‘地下室 一种摆脱“（ＤｅｒＫｅｌｌｅｒ．ＥｉｎｅＥｎｔｚｉｅｈｕｎｇ，１９７６）㊁‘呼吸 一个决定“（ＤｅｒＡｔｅｍ．ＥｉｎｅＥｎｔｓｃｈｅｉｄｕｎｇ，１９７８）㊁‘寒冷 一场隔离“（ＤｉｅＫäｌｔｅ．ＥｉｎｅＩｓｏｌａｔｉｏｎ，１９８１）和‘一个孩子“（ＥｉｎＫｉｎｄ，１９８２）．［收稿日期］２０１８－１２－０３［基金项目］黑龙江省哲学社会科学研究规划项目 心理现实主义视角下伯恩哈德自传体小说自我溯源研究 （１５ＷＷＥ０１）；黑龙江经济社会发展重点研究课题（外语学科专项） 托马斯伯恩哈德自传体小说研究 （ＷＹ２０１８０２１－Ａ）［作者简介］韩璐璐（１９８０－），女，山东济宁人，博士研究生，黑龙江大学西语学院副教授，从事德语文学㊁奥地利文学研究㊂论托马斯㊃伯恩哈德自传体小说中的反 权威 主题韩璐璐（中国人民大学外国语学院，北京１００８７２）［摘㊀要］奥地利著名作家托马斯㊃伯恩哈德因批判犀利被称为 丑闻作家 ㊂他在其 自传小说五部曲 中回顾自己艰辛困苦的童年与少年时期的心路历程㊂伯恩哈德借用回忆方式，批评纳粹意识形态和保守的天主教这两个权威对奥地利民众思想的禁锢㊂他通过贯穿于全部自传体小说的人物 外公 反抗上述权威，同时，外公也成为 我 反抗的家长权威㊂［关键词］托马斯㊃伯恩哈德；自传体小说；反权威；［中图分类号］Ｉ６１１．７４㊀［文献标志码］Ａ㊀［文章编号］１０００－８２８４（２０１９）０２－０１８０－０８奥地利当代著名作家托马斯㊃伯恩哈德（ＴｈｏｍａｓＢｅｒｎｈａｒｄ，１９３１－１９８９）在整个德语文坛因特立独行的写作方式而一直处于毁誉参半的境地㊂在１９７５－１９８２年期间，伯恩哈德陆续发表了５部自传体小说，①被誉为其创作生涯中 最丰满㊁最成熟的作品，是７０年代德语文学的伟大作品之一 ［１］㊂作家一生都在对抗内心的孤独㊁疾病㊁死亡㊁权威和变态的现实㊂伯恩哈德创作这些自传体小说时已步入晚年，历练成一位成熟作家㊂在自传体小说中，他用回顾的方式重新省思个人的内心世界㊂他要找到自己的生命源头，找到批判与反抗的开始与源动力㊂与他的其他作品类似，伯恩哈德的５部自传体小说也描述了一个挣扎在深渊边缘的局外人的痛苦经历，尤其对 权威 的反抗恰恰蕴藏在恐惧㊁痛苦㊁迷茫㊁绝望与混乱不堪之中㊂伯恩哈德在自传体小说中集中描绘了精神禁锢和家长话语权这个两个具有典型意义的权威形象㊂他将权威批评融入一个少年的痛苦经历中㊂他设定具有象征意义的事件，以此用伯恩哈德式的揶揄与讽刺反抗权威，突显作品的反权威主题㊂㊀㊀一㊁反抗 精神权威１９４３ １９４５年，少年伯恩哈德在寄宿学校里经受了刻板教育㊁纳粹精神统治以及天主教保守教义的轮番荼毒㊂与大多数人对之逆来顺受或习焉不察不一样，伯恩哈德不仅对这段经历刻骨铭心，他敏锐的心灵还自觉地开始审视甚至质疑这些精神枷锁的存在㊂就此而言，这段经历可被视为他日后与 精神权威 势力永不妥协的诱因之一㊂而尖锐地批评 精神权威 ，也成为了伯恩哈德作品的重要主题之一，这也是他反抗 精神权威 的集中表现㊂他在长篇小说‘毁灭“（Ａｕｓｌöｓｃｈｕｎｇ）中，批评纳粹与天主教这两个 权威 对奥地利人根深蒂固的影响： 奥地利的脑子只是纳粹－天主教的思维方式㊂ ［２］在‘英雄广场“（Ｈｅｌｄｅｎｐｌａｔｚ）中，作家又借罗伯特教授之口，指出 在奥地利，你必须是天主教的或是纳粹的（追随者），否则你是不被容忍而必须被消灭的㊂ ［３］在自传小说五部曲的第一部‘原因“（ＤｉｅＵｒｓａｃｈｅ．ＥｉｎｅＡｎｄｅｕｔｕｎｇ）开篇，伯恩哈德直接判定萨尔茨堡是一个患 不治之症 的城市， 被天主教的愚昧完全包围㊁完全掌控㊁在这一时期还被纳粹彻底统治的城市 ［４］１２㊂在他看来，现实生活中的纳粹主义和天主教保守教义都是禁锢人们精神的枷锁㊂作为绝对 权威 ，这两种势力笼罩着整个奥地利，吞噬着人们的精神，使人们沦为麻木㊁顺从的群众㊂他的自传体小说五部曲以循序渐进的方式，剖析了 精神权威 ，并设定了 外公 这个反抗权威的典型人物㊂奥地利的天主教与统治机构之间的关系渊源已久，成为 奥地利意识形态的一个组成部分 ［５］㊂天主教精神在奥地利历史的各个角落都留下了深深的印记㊂史学家恩斯特㊃哈尼施（ＥｒｎｓｔＨａｎｉｓｃｈ）认为，奥地利人的精神基调与天主教会是分割不开的㊂［６］伯恩哈德认为，奥地利人除了受到天主教思想的控制外，还受到了纳粹主义的精神禁锢，二者在对民众进行精神专制方面有共性可言，都要求青少年学生绝对服从，它们在作家的笔下成为一种丑恶 权威 的典型体现㊂伯恩哈德尤其关注 精神权威 所产生的社会意识给民众心理造成的压力㊂他认为，这种压力会通过 霸权的教育体系，一代代地传下去 ［７］，持续地 对年轻人进行精神毒害 ［４］５１㊂在第一部自传小说‘原因“中，伯恩哈德用大量对比性描述强调反抗 精神权威 ㊂首先，作家将寄宿学校两个校长的名字 格林克兰茨 和 弗兰茨叔叔 作为小说两部分的标题，以此意指深深折磨 我 的 精神权威 ㊂作家以一个少年的身份道出了自己的感受：一位中年神父 继承了纳粹格林克兰茨的职责 ［４］５２， 格林克兰茨被换成了弗兰茨叔叔 ［４］５６㊂ 继承 在两个层次上体现了二者的共性与连续性：表层意义上可理解为，战前和战后两个时期的寄宿学校 所使用的训练方法并无区别 ［４］５７，学生都要绝对遵从管理者即学校权威制定的规则，如有偏差必受责罚㊂而更深层的含义体现在，教会对青少年进行思想控制，这无疑继承了纳粹意识形态的衣钵㊂教会学校继续对学生实行泯灭人性的压制教育，逼迫学生摒弃独立思考，绝对服从 权威 ㊂作家还讽刺，学校设施的作用在于，充当教会和纳粹主义精神的承载物： 纳粹寄宿学校 变成了 严格的天主教约翰公寓 ， 日间教室 （原本学生接受纳粹教育的地方）变成了 祈祷室 ，战争结束前用来宣讲泛德意志论调的 演讲台 变成一座祭坛，最具讽刺意味的画面是， 希特勒的照片 被替换成 一个巨大的十字架 ［４］５１－５２㊂伯恩哈德提醒读者，纳粹主义和教会只不过换了一件外衣而已，这两个 权威 都荼毒青年人，仅仅是 黑色取代褐色又成为权力的象征 ［４］５３㊂在 这个被富有远见地称为德国的罗马的萨尔茨堡的寄宿学校里 ，学生首先以阿道夫㊃希特勒的名义遭受摧残，战后又以耶稣的名义再次被现代权威化的教育弄得 死去活来 ㊂这种戏谑的口吻让读者看到一种 侵扰㊁危害㊁毁灭精神的教会和纳粹主义屠戮人类的状态 ［４］５９－６０㊂伯恩哈德视这两种精神统治为统治者的愚民手段㊂奥地利的青少年只能在精神上成长于二者的夹缝中，最终被挤垮㊂精神洗脑的致命之处，不仅在于它对一个人产生的历时性影响㊂更重要的是，它给整个民族带来辐射性的戕害㊂在伯恩哈德看来，萨尔茨堡在数百年里被天主教洗脑，在数十年里遭到纳粹 残酷的强奸 ［４］６０㊂所以，在这里成长起来的人 几乎百分之百 ［４］６０都是精神被控制的教徒或纳粹㊂根据弗洛伊德的观点， 自我理想（ｅｇｏｉｄｅａｌ） 包含着 自我之内的良心和批判能力，甚至在正常时刻对自我持批判态度 ［８］８０㊂当群体中的 个人放弃他的自我理想，用体现在领袖身上的群体理想代替它 ，就会 和其余人一起被 暗示 即凭认同作用所迷住 ［８］９５㊂这样，独裁者或是领袖的意志就会变成追随者的良心与判断㊂从这个意义上看，奥地利青年人在接受两种 精神权威 长期压制性洗脑后，会不可避免地沦为 百分之百 的精神被控制的教徒和纳粹㊂伯恩哈德还一针见血地指出，在这些恐怖现象背后，民众对历史持麻木的态度：在战争过去多年后， 纳粹在萨尔茨堡的痕迹确实完全被消除了，仿佛这个可怕的时期根本就没有存在过 ［４］５３㊂人们并没有真正批判地反思过去的灾难，而是以奥地利当年被占领为由，选择性地遗忘历史㊂他们根本没有从历史中吸取教训㊂这种 所谓小市民的无关痛痒 实际上往往会导致 侵扰和摧毁世界的谬误 ［４］６１㊂伯恩哈德还在‘退休之前“（ＶｏｒｄｅｍＲｕｈｅｓｔａｎｄ）和‘英雄广场“等作品中揭露和抨击奥地利社会现实中阴魂不散的纳粹主义㊂与此同时，伯恩哈德还特别塑造了 我的外公 这一自觉反抗独裁和 权威 的角色，突显更深入的社会批判意识㊂外公 讨厌 纳粹分子的 野蛮 与 集体歇斯底里 ，对教会持 全盘否定的态度 ［９］㊂在‘呼吸“中，作家描述了外公与教会的一场正面冲突：在外公离世前的最后一个夜晚，提着圣事箱的神父快要走到病床前为外公施 临终涂油礼 ㊂这时，外公竟然用尽最后的力气朝神父喊了一句 滚出去 ［４］２３１㊂这个一生穷困潦倒的艺术家，在生命弥留之际，仍然坚定地表达了对教会及其追随者的厌恶与不妥协㊂他坚持不让神父和护士 得逞 ，没有接受临终涂油礼就去世了，成为一名反对教会与纳粹的坚强战士㊂尽管 我 貌似没有直接受到纳粹主义与教会的 疾病感染 ，但是，就像任何一个同龄的孩子一样， 我 在这个过程中也体会至深的痛苦㊂因为，任何对 权威 的抗争都伴随着痛苦㊁胜利或失败㊂但无论抗争的结果如何，伯恩哈德执意要 冒着在所有真正闭目塞听的居民面前表现为出格并再次被看做傻瓜的危险 ［４］５９－６０㊂他告诉人们，应该透过虚假的外表看到残酷的现实：无论纳粹主义和教会变成什么样子， 一切只是另一种表象，一切只是另一个名称，但作用和效果没有变 ［４］５８㊂可以说，反抗纳粹主义和教会这两个 精神权威 代表，便是老年伯恩哈德仍笔耕不辍的重要动力㊂㊀㊀二㊁反 权威 者同时又是被反抗的 权威伯恩哈德在自传小说五部曲中赋予外公双重形象的特质：一方面，伯恩哈德把 外公这个人物形象安排在其自传体小说五部曲中，作为一个彻底的反纳粹主义和教会 精神权威 的理想形象㊂ 外公 是 我 成长和觉醒的导师㊂另一方面，外公也是 我 要反抗的 权威 之一㊂ 我 对外公的情感线展现了这种双重形象特征：深爱ң绝对服从（并深爱）ң尝试反抗（依然深爱）ң开始思考并质疑（依然深爱）ң摆脱外公权威（依然深爱）㊂伯恩哈德以他的文学书写方式，在古老的 父子冲突 题材中形象地展现了 子 辈对父辈家长式权威的觉悟与反抗㊂父子冲突 是文学作品中常见的母题之一，也是人类集体无意识的历史沉淀㊂而每个阶段的 父子冲突 都有其特殊的时代背景与现实意义㊂早期文学作品，如赫西俄德的‘神谱“和索福克勒斯的‘俄狄浦斯王“都表现了 子 与 父 的冲突（弑父）㊂但是，我们可以从这一时期的作品明显地看出古希腊人对父权（权威）的矛盾态度：一方面，子对父的反抗表现出反权威㊁反父权的内涵；另一方面，子归父位又意味着，反权威的争斗只是为了成为权威，这等于在客观上承认了父权文化与父权机制的合理性㊂人文主义运动后，父辈成为子辈反抗与揶揄的对象，但依旧承认父权中心㊂在启蒙运动中，父辈形象成为众多作家抨击的对象㊂１９世纪末２０世纪初，叔本华的 唯意志论 ㊁尼采的 超人哲学 上帝死了 以及弗洛伊德的 现代心理学说 开始对父权制度的内在肌理发出挑战㊂在 父子冲突 中， 父 象征着现有权力的拥有者即权威，引导和控制着 子 ； 子 是新生代的代表，在继承了父辈的基础上，以反叛的姿态否定传统和权威㊂二者的冲突既是 新旧文化的碰撞 ［１０］１６７，更是权威与反权威的斗争㊂ 父 通过各种手段维护自己的权威压制 子 ，但同时也激起了 子 的反抗㊂在伯恩哈德的自传体小说中， 我 与外公的关系也体现出传统的 父子冲突 主题㊂首先， 我 是外公即父辈的继承者㊂几乎所有伯恩哈德研究者都同意这一观点：伯恩哈德童年和外公在一起的生活是他最快乐的日子㊂外公不仅在生活上关心 我 ，他还是 我的人生导师㊂伯恩哈德的外公约翰内斯㊃弗劳伊姆毕希勒（ＪｏｈａｎｎｅｓＦｒｅｕｍｂｉｃｈｌｅｒ）毕生追寻自己的文学梦，虽然并没有成功，但他教会了伯恩哈德观察世界的方式并领他的外孙走进了文学殿堂㊂在伯恩哈德的众多作品中，我们都可以看到外公的身影：‘寒冻“（Ｆｒｏｓｔ）中的施特劳赫㊁‘神经错乱“（Ｖｅｒｓｔöｒｕｎｇ）里的侯爵㊁‘石灰窑“（ＤａｓＫａｌｋｗｅｒｋ）里的康拉德㊁‘习惯势力“（ＤｉｅＭａｃｈｔｄｅｒＧｅｗｏｈｎｈｅｉｔ）中的卡里巴蒂㊁‘米奈蒂“（Ｍｉｎｅｔｔｉ）中年迈的演员㊁‘水泥地“（Ｂｅｔｏｎ）的鲁道夫㊁‘剧作人“（ＤｅｒＴｈｅａｔｅｒｍａｃｈｅｒ）中的布鲁斯康，等等㊂这些作品中的 外公 是敏感而怀才不遇的艺术家㊂他虽想摆脱现实与理想的矛盾，却往往将自己封闭在孤独的世界里，深受困惑与孤独的煎熬，最终在极端的矛盾中发狂或死去㊂现实生活中的伯恩哈德对外公俯首听命，外公是唯一一位让年少的伯恩哈德无条件服从的人㊂不过，需要强调的是，这种服从首先也主要源于伯恩哈德对外公的深爱与尊敬㊂然而，这样一位 我 挚爱的人，却也是 我 要反抗的权威㊂首先，外公在 我 接受学校教育方面挥舞着家长权威的手杖，但他的言行是矛盾的㊂他一方面认为， 学校是制造愚昧和野蛮思想的工厂 ［４］４１３，另一方面，因为他自己没有上过高级中学，就期望 我 实现他上高级中学的梦想㊂他手杖一挥，就把 我 推向高级中学，希望 我 由此可以过上更好的生活㊂此外，外公的家长权威还体现在他在家庭中的地位以及他对家庭成员的态度上㊂外公是一个 暴君 ，他尤其在妻子和女儿面前暴露 毁灭性的严厉和尖刻 ［４］１４１㊂ 外公是一个令大家都会屈从的权威 ， 他是法官，是宣判者 ［４］３５１㊂在五部自传体小说中，伯恩哈德有意让外公的家长权威散落在书的各个角落，致使读者在阅读的某个不经意的瞬间就会看到外公的家长权威，从而营造一种笼罩一切㊁让人无处可逃的气氛㊂甚至在外公去世以后，他的死亡还 决定着一切 ［４］２３９㊂在一般的 父子关系 中， 父 代表秩序和权威，而 子 就要反抗权威㊂虽然 子 是 父 的延续，但从人类发展历程看， 子 注定要超越 父 ，并在反抗和背离中完成文化的传承㊁超越与发展㊂伯恩哈德的童年生活经历便是如此㊂虽然他认为，与祖父的相处是 我 一生的学校，而且， 我 未来的基础 ［４］２３３都建立在这个学校基础上㊂但是，作为子辈， 我 在面对挚爱的外公的权威时，毅然决然或 无意识 地选择反抗㊂这种 无意识 ，即文本中多次出现的 我不知道为什么要选这条路 ，表面上是一个少年的懵懂与迷茫，但实际上是整个人类社会的集体无意识，是 父子冲突 关系延续的体现㊂另外，在 我 用不再上高级中学进行反抗的时候，外公替 我 向全家进行辩解㊂这种表面上的支持实际上是 父 在 捍卫自己的权威 ［４］１２７㊂在外公去世以后， 我 选择脱离权威者的思想压制，开始思考自己的过去与将来： 必须离开那个对我意味着一切的人，离开以前的一切 ［４］１２５㊂这是 子 的背离，意味着 我 开始 重生 ，是第二次生存的机会㊂ 我 终于有机会开始自己的思想㊁自己的阅读和自己的写作，这意味着， 子 成功地反抗了 父 ㊂伯恩哈德在自传体小说中将 我 与外公的关系塑造成立体的关系，不仅有亲情的爱和精神上的依赖，也有无意识的反抗和有意识的反思㊂就反抗家长权威而言，这种关系与传统的 父子冲突 主题有一定的相似性，但又略有不同㊂谨以卡夫卡的作品为例： 父子冲突 在卡夫卡的作品中俯拾即是，从早期具象的父亲形象发展到中后期抽象的象征体，用变形㊁荒诞㊁离奇和象征等手法表现令人窒息的时代社会危机㊂［１０］２１２伯恩哈德自传体小说中的 父子冲突 是 我 与外公之间的矛盾关系㊂ 我 对外公的依赖与反抗的矛盾，影射家长权威对青年的直接影响㊂卡夫卡笔下的 父子冲突 显然都以子辈的失败告终，而在伯恩哈德的自传小说中， 我 赢得胜利，获得 第二次生存的机会 ㊂两位作家笔下父子冲突的共性在于：其一，主人公都在 父子冲突 中产生了自我意识：卡夫卡的主人公探究自己是谁，伯恩哈德的 我 找到了自己的 第二次生存 ㊂两位作家都从对自我生存的思考延伸到对整个人类生存危机的忧虑㊂其二，两者在父辈身上均有类似的矛盾化演绎：卡夫卡的 父辈 形象大多以上帝为原型，因此在 子辈 反抗时，会产生负罪感，但他也赋予 父 庸俗而暴躁的性格，由此产生悖谬的效果；在伯恩哈德笔下，外公兼具反权威和作为权威人物的双重形象：他一方面对教会㊁纳粹㊁教育机器等权威机构嗤之以鼻，另一方面又将家长权威发挥得淋漓尽致㊂㊀㊀三、反抗事件的象征意义设定具有象征意义的事件，这是伯恩哈德重要的写作技巧之一㊂他在自传体小说五部曲中设定的若干事件，均具有反 权威 和自我解放的象征意义㊂‘地下室“中奔向 相反方向 ㊁‘呼吸“和‘寒冷“中 决定活下去 的事件最典型㊂ 相反方向 的事件指 我 在莱辛哈勒大街上掉头，不再继续高级中学学业，而是走向了相反的方向 去舍尔茨豪瑟菲尔德居民区地下室食品店当学徒㊂在‘地下室“开头，就出现 反向而行 ［４］９１的字眼，这预示反抗行动即将开始㊂在‘地下室“中，斜体书写的 去向相反方向 以大量的重复，成功地吸引了读者的注意㊂尽管当时的 我 并不知道 掉头 具体应该去哪儿，但这是 我 反抗家长权威的第一步，反抗外公为 我 作决定（必须去高级中学），反抗教育权威（通过辍学远离教育机器）㊂对于伯恩哈德来说， 去相反的方向 就是 将命运完全掌握在自己手里 ，这也是他人生反抗权威的一次胜利［４］９６㊂ 活下去 的事件描述 我 在病房和 死亡屋 里的经历㊂独裁的医生和护士认为， 我 已经没有痊愈的希望，所以，他们单方面地宣判 我 的死亡㊂ 我 虚弱到无法自理，因此， 我 唯一的反抗就是 活下去 ㊂这里的 活下去 不仅是生理上的需求，更是心理和精神上的需求㊂医院里独裁权威的存在是无能且专制的医生㊁麻木没有灵魂的护士㊁只知道执行形式上的 临终涂油礼 的神父㊂他们判定 我 无法存活，那 我 就要 继续呼吸，继续活着 ［４］１８８㊂也就是说， 我 要迫使权威屈服， 我 要获得胜利，战胜权威㊂ 我 比以前更激烈地反抗 ，要 反抗无路可走的绝境 ［４］２７３㊂最终， 我 得以脱离 死亡屋 ，回到大病房㊂这两宗反抗事件的共同之处在于：其一， 我 通过自由选择，在与权威的抗争中赢得了胜利，获得了 自为存在 ①㊂其二，伯恩哈德将生存悲剧转化成讽刺喜剧，用夸张手法对抗令人绝望的生存危机㊂在文中， 我 的自由选择表现为生存关头作出的决定㊂在 相反方向 事件中的选择意味着： 我 必须在两个可能性之间作出决定，一个是生的选择（当学徒），一个是可能导致自杀的选择（继续高级中学的学业）㊂在 死亡屋 里又是两个选择：反抗独裁医疗体系的裁断力求活下去，抑或屈服于权威而漠然地死去㊂这两次选择都是 我 出于自由意愿①萨特在‘存在与虚无“中提到的两个概念 自在存在 （ａｎ－ｓｉｃｈ－Ｓｅｉｎ）和 自为存在 （ｆüｒ–ｓｉｃｈ－ｓｅｉｎ），前者是先验的对物和现象的说明，后者是有意识的主体所代表的存在㊂人的 自为存在 可以认为是一种由意识的存在㊂作出的自主选择，是与权威激烈对抗中的选择㊂按照萨特的存在主义理论，人在选择自己的行动时是绝对自由的，都可以作出自由选择㊂如果不能按照个人意志作出自由选择，这种人就等于丢掉了个性，失去了自我，不能算是真正的存在㊂［１１］９８４正如 相反方向 事件中，被录取为学徒那一刻， 我自由了，我感觉自由了 ［４］１２７㊂这不仅是行动上的自由，而是内心的一种自由，一种意志自由，一种存在的革命，而完成这种革命的正是 我 的选择㊂ 存在 与 自我选择是没有差别的 ， 选择是 自在 与 自为 的交接点［１１］９８１㊂那些屈服于病痛而奄奄一息者，他们的生存是 无意识的生存 沉睡中的生存 或者 痛不欲生地在深呼吸的生存 ［４］２２６，而 我 要 百分之百 地活下去， 我要我的生存 ［４］２７４㊂于是，在与权威抗争的过程中， 我 通过自由选择，实现了从 自在存在 向 自为存在 的转换㊂正如伯恩哈德在作品中多次提到的 我一直在过着两种生存 ［４］１６９，但在外公死后， 我 选择彻底脱离外公权威的影响，开始自觉思考，于是， 第一个生存结束了，第二个生存开始了 ［４］２３４㊂反抗事件是生死存亡的战争，要么反抗一切，要么被毁掉㊂ 我 鼓足力量，义无反顾地反抗所有独裁与权威，从而获得存活的希望，也由此成为一个有自主意识的㊁真正的 自为存在 ㊂在反抗事件中，不断重复的 捣蛋鬼 捣乱 无事生非 ［４］１０９等字眼㊁病人的可笑形象以及 临终涂油礼 的滑稽存在，将生死抉择的生存悲剧转化成反讽的喜剧㊂在伯恩哈德看来，使悲剧与喜剧转化或融合，这是一种戏剧化手法，将作品戏剧化可以引发间离效益，继而产生滑稽效果㊂［１２］韩瑞祥认为，伯恩哈德通过这种间离，赋予所叙述的事物一种可笑的特性，从而使整个事件具有荒谬㊁滑稽性㊂［１３］笔者比较认同这一观点，伯恩哈德通过夸张的㊁极端的人物和语言构造一个恐怖但不失滑稽的氛围，这就是伯恩哈德式的戏剧化效果㊂这种滑稽可以拉开与描述对象的距离，由此产生间离效应，迫使读者远离可怕的回忆，转向思考作者文字背后寄寓的深层含义㊂滑稽的演绎是他的手段，严肃的思考才是最终的宗旨，用 笑的艺术 去抵抗令人窒息的权威㊁分裂的人性以及扭曲的世界，这也是使 整个世界和人变得可以忍受的唯一的艺术途径 ［１４］㊂权威或独裁令人惧怕㊂但伯恩哈德认为，作家有责任，至少讲述那些 值得讲述的感受 ［４］１０８㊂伯恩哈德书写年少时遭遇的权威形象及其反抗行为，再现那个时代㊂伯恩哈德不希望读者沉浸于作品的情节中，沉浸在悲惨的童年往事碎片中不能自拔，而是期待他们与作品和文字保持一定审视的距离，从而独立思考以下问题：什么是权威？为何要反抗权威？怎样去反抗权威？总之，以批判著称的伯恩哈德，将反 权威 主题贯穿于五部自传体小说中㊂他无法容忍一切 权威 ，无论是纳粹意识形态和教会那些吞噬人的个性㊁禁锢人的思想的绝对 精神权威 ，还是司空见惯的家长权威㊂伯恩哈德从一个未成年人的角度，极尽讽刺地批评权威㊂在真实与虚构交融的叙述中，他撕去粉饰的外衣，将不争的事实推向公众，旨在唤醒麻木的灵魂㊂在作家和公众逐渐开始反思历史㊁关注社会与自身的背景下， 我 对抗权威，这既是主人公的胜利，也给予读者希望㊂伯恩哈德的自传体小说，不仅回顾他个人少年时代痛苦的心路历程，更透过挣扎的少年，展示战后奥地利的社会全景图㊂作为当代德语文学的核心人物，伯恩哈德通过反 权威 主题，批评整个奥地利社会，并且为奥地利文。

浅析托马斯•伯恩哈德的《习惯的力量》中的权力关系刘秦冉 武汉大学外国语言文学学院德语系摘要：本文将以奥地利作家伯恩哈德的作品《习惯的力量》为分析文本，结合席勒和康德的美学思想，对这部作品中所体现的人物之间的权力关系做一分析。

关键词：伯恩哈德；权力关系；强制力；人性奥地利作家伯恩哈德(Thomas Bernhard，1931-1989)因其冷酷尖锐的文风成为二战之后德语文坛最特立独行、影响力最大的作家之一。

本文将以他的戏剧作品《习惯的力量》为分析文本，结合席勒和康德的美学思想，对这部作品中所体现的人物之间的权力关系做一分析。

对于文本形式、语言风格等则不作过多分析。

一、剧本简介《习惯的力量》是伯恩哈德最具代表性的作品之一。

这部剧共三场，时间跨度为几个小时，地点限制在马戏团的活动场。

剧中共出现了五个人物，他们共同在一个马戏团里工作。

加里波第是马戏团老板, 在二十二年前抽鞭子抽不到准头之后，开始遵医嘱，通过练习大提琴治疗精神无法集中的毛病，所以他组织马戏团的其他四名成员共同练习舒伯特的《鳟鱼》五重奏。

二十二年间，加里波第的外孙女接替了其母亲的位置，加里波第的侄子接替了前驯兽师的位置，一直继续着排练。

日复一日且永远不能成功的枯燥演奏使得所有人处于一种所有人处于极度焦躁中。

外孙女、侄子、杂耍和小丑消极反抗，却又始终顺从，于是这样的生活继续着。

二、剧中的权力关系加里波第以排练五重奏为借口，强迫其他四人参加排练，这四人不敢直接彻底反抗，因为他们要依靠加里波第的马戏团生存，所以不得不日复一日练习演奏《鳟鱼》五重奏。

四人在加里波第的病态控制之下，渐渐形成了习惯性的服从和麻木。

于是，在加里波第和众人之间形成了一种权力关系，而这正是整个剧作的矛盾冲突所在。

三、剧中权力关系形成的原因接下来我们将从这种权力关系形成的原因出发做些分析。

首先，使得双方权力关系形成的一个重要物质原因是，加里波第是马戏团的老板，其他四人都得靠马戏团维持生存。

2020年12月第38卷第6期佳木斯大学社会科学学报JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITYDec.,2020Vol.38No.6自由的荒诞人——解析贝恩哈德作品中的主人公模板“有灵之人”续文(北京大学外国语学院，北京100871)［摘要］二十世纪起，荒诞已上升为现当代文学的重要主题。

在以“写人”为中心的奥地利作家托马斯•贝恩哈德的大部分作品中，荒诞的在世体验通过一类特殊的人物淋漓尽致地表现出来。

多部作晶的主人公具有明显的重复性特征，并带有强烈的自传色彩:他们矛盾、极端而疯狂，是身患隐喻性疾病、不堪存在和思想的重负的“有灵之人”。

本文以作家的自传和另几部代表作品为例，解析作家全集中重复出现的主人公模板，证明这一类人既是在绝望中力图对抗荒诞的悲剧英雄,也是在间离化笔法下激发读者反思的舞台人物。

［关键词］托马斯•贝恩哈德;“有灵之人”；主人公模板；荒诞［中图分类号JI106.2［文献标识码］A［文章编号］1007-9882(2020)06-0132-05一、贝恩哈德及其作品奥地利作家托马斯•贝恩哈德(Thomas Bern-hard,1931—1989)是20世纪德语文坛上一位特立独行且备受争议的人物,大众对他的接受呈现出极端的分化:他拥有大批的崇拜者、模仿者和敌人。

到今天，时间作为检验作家作品优劣、去粕存精的效力也许尚未能完全发挥，但对贝恩哈德盖棺定论的客观条件业已具备。

正如有研究者早在贝恩哈德逝世10周年纪念会后不久所说，无论为了文艺批评的写作、为了出版社的利益，还是为了同时代人的记忆、最主要的是为了文学研究，进一步加强对这位作家的纪念、研究和评价的理由已经足够多了。

贝恩哈德作品的情节极度简化，情节不过是为了承载其大量爆炸性思想的框架。

此外，无论情节安排、环境设置、人物刻画还是语言风格,都具有极大的重复性,这使得系统地研究他在这些方面的创作特征成为可能。