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《托起草原》学案【学习目标】1、理清思路，把握主要内容；2、品味精美的语言；3、体味作者的思想感情，理解文章的文化内涵。
【重点难点】重点：目标1、2 难点：目标3【预习指导】按要求预习课文并完成后面的积累检测题。
一、阅读与思考第一遍阅读通读课文，要求：①勾画生字难词，初步感知文章内容；②查阅课下注释和工具书，掌握字词。
第二遍阅读默读课文，要求：①在文中的空白处随时批注自己的感受、理解与疑问；②用“/”在下面段落序号中将文章分成两部分：⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾二、积累与检测1、给加点字注音或根据拼音写汉字。
婆娑（）妙màn（） jí（）风骤雨高亢（） jiǎo（）健流连zhù（）足恬（）淡 qǐ（）丽寻幽lǎn（）胜2、选词填空，然后读熟这些句段。
①秦腔之所以顿挫高亢，是被直上直下的黄土高坡出来的；越曲之所以流转细腻，是被如花似水的秦淮烟柳出来的；而草原的歌，是牧人骑着马，立在草丘上出来的。
（拂吼逼）②如果行走间，偶然发现一丛不知名的野花，你都会格外珍惜地跑过去，着她，着她，着她，因为空旷的绿海中，惟有她，显得最耀眼。
（判断鉴赏注视）③天下之人，一定会热爱呼伦贝尔的壮阔；天下之人，一定会赞美呼伦贝尔的奔马；天下之人，一定会喜欢呼伦贝尔的清新；而天下喜好吟唱之人，一定会后悔自己没有生长在呼伦贝尔大草原。
（恬淡坦诚勇敢）④无论草原的歌声如何悠长、草原的舞蹈如何矫健、草原的民俗如何浓郁、草原的风光如何、草原的鲜花如何、草原的河水如何、草原的骏马如意如何写意，这一切都只能产生在草原，植根在草原，生长在草原，繁荣在草原。
（灵秀绮丽明艳）【学习流程】一、激趣导入二、预习反馈指名分读全文，将文章划分为两部分，并想想这样划分的理由。
（订正积累检测题1和层次划分题）三、品读，体会草原之美1、作者说“天下最美的草原在呼伦贝尔”，仔细阅读1～6段，说说作者从哪几个方面写出了它的美？答：2、哪些景物描写体现了夏季草原的美？这些描写中蕴含着作者怎样的感情？答：3、草原的白桦林既具有阳刚之美，又具有阴柔之美。
托起草原【教学目的】1、理清文章思路，把握文章结构，进而体味作者的思想感情。
2、品味文章精美的语言，总结文中比喻、排比等修辞手法的表达作用，并形成答题规范。
【教学过程】一、导入：翱翔的大雕，奇特的蒙古服，连天的哀草，残酷的部落战争，这是许多电视剧中草原留给我们的印象。
而在潘岳先生的这篇《托起草原》中，呼伦贝尔草原却给我们留下另外一种印象：悠长浑厚的草原歌声，苍茫壮阔的草原森林，浓烈绵长的草原美酒，耀眼而散发幽香的草原鲜花……一切的一切，都让我们感受到和谐壮美。
正如作者所言，天下最美的草原在呼伦贝尔。
现在，让我们一起走进呼伦贝尔，一起去认识神圣而美丽的草原吧！二、整体感知1、学生自读，解决字词。
2、理清文章思路。
提示根据表达方式的不同来分为两部分。
三、文本感知1、解读第一部分：作者通过哪些方面写草原的美？这些内容可以分为几个类型：第1段总写呼伦贝尔草原只天下最美的草原。
2——6段分说，从5个方面来写，依次是夏季的草原、草原的林、草原的歌、草原的酒、草原的花（抓段首句），可以分为两个类型：2、3、6写的是草原的自然之美，4、5段写的是草原的人文之美。
2、解读第二部分：第7段写的是作者的生命感悟，第8、9段从历史与现实的角度对民族与文明进行了深层次的思考，第10、11段，亮出作者的写作意图，具有鲜明个性的草原（风景、文化），只能植根于草原，而不可简单复制。
要托起草原，除了继承传统，保留特色，别无他途。
四、文本细读：分析文中比喻、排比等修辞手法的表达效果和作用。
1、讲解：排比：排比由三个或三个以上结构相同或相似，内容相关，语气一致的短语或句子组合而成。
作用：可增强语言的气势，强调内容，加重感情。
用来说理，可把道理阐述得更严密，更透彻;用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致。
答题方式：这一句采用了……的修辞手法，……(作用)（论述、表达、点明、凸显）了……(内容，含义，感情)。
形象生动地表现了+描写对象+对象特征+总体效果。
第7课托起草原一、课文导学【基础知识及相关背景】一、字词积累：亭亭玉立：形容美女身材细长或花木等形体挺拔。
玲珑剔t‰透：形容人聪明伶俐。
大气磅p‚ng礴bŽ：形容气势盛大。
流连驻足：留恋不止，舍不得离去。
寻幽揽胜：寻找安静的优美的景物、境界等。
绮q‹丽：鲜艳美丽（多用来形容风景）。
写意：舒适。
二、相关背景：1、关于作者：潘岳，男，1960年4月出生，汉族，江苏人，副研究员。
1986年担任国家空中交通管制局研究室主任，1988年任《中国技术监督报》副总编，一年后任《中国青年报》副总编，1992年任中央青少年研究中心主任，1998年任国家质量技术监督局副局长。
现为国家环保总局副局长、中国环境促进会会长。
潘岳博学多才，出入官场与学界，游刃有余，被称为“当代梁启超”。
其思想体系，有如下一些基本的内涵：第一，主张渐进改革，在安定中求进步。
第二，重视传统文化价值在国家现代化过程中的重要作用。
第三，强调结构的调整重于量的增长。
第四，支持公众参与，实现公平、公正、公开的原则。
第五，以环境为一切经济发展的出发点。
第六，以大中华的利益为本位，认为这是基本出发点与归宿。
其论文《环境文化与民族复兴》在学界影响颇深，有《潘岳诗文选》(中国工人出版社，2001年版)问世，《托起草原》收入该书。
2、相关知识：呼伦贝尔草原区呼伦贝尔盟，她被誉为“北国碧玉”。
呼伦贝尔得名于呼伦和贝尔两大湖泊。
呼伦的蒙语大意为“水獭”，贝尔的蒙语大意为“雄水獭”，因为过去这两个湖盛产水獭。
从著名历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书，我们知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西敲打长城的大门，走进黄河流域，走上中国历史舞台的。
呼伦贝尔是中国游牧民族历史舞台的后台。
也是从《内蒙访古》中，我们知道呼伦贝尔还有“中国历史上的一个幽静的后院”──大兴安岭，于是，喜欢吟唱《高高的兴安岭》，由此，对鄂伦春、鄂温克、达斡尔族等少数民族十分好奇。
胡川语慧教学微型设计之《托起草原》重庆市丰都县平都中学校胡川核心指向：学会以挑剔的眼光读文章导学过程导入语：在内蒙古自治区呼伦贝尔盟，有一个孕育了我国少数民族的摇篮，历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的。
她是中国游牧民族历史舞台的后台，同时也是中外闻名的旅游胜地。
她就是——呼伦贝尔草原。
今天我们就来学习有“当代梁启超”之称得潘岳的大作《托起草原》。
一读积累⑴作家作品（了解）⑵个性积累与欣赏①词语②佳句二读提高关注文中的关键词⑴题目中的关键词——题眼“托起”饱蘸着作者心中的激情。
作者对草原风物的爱，作者对草原文化的爱，作者对草原传统的爱都蕴含其间。
在作者的心中，已经将草原高高托起，放在最重要的位置。
因此“托起”二字所要表达的意蕴是丰富的。
在这里要托起的绝不仅仅是草原，而是一种向上的力量，催人不懈地为社会、为人类、为生命的意义而奋斗不息。
⑵文中反复出现的词句①“特别”引出描写的内容：草原的林；草原的歌；草原的酒；草原的花（自然风光与民俗风情两大类）②“这样的草原”引出作者对人生顿悟的内容。
⑶文段的其它内容本文具有意境美哲思美谈谈你感受最深的是哪一方面？三读发现让我们站在和作者同样的高度，以挑剔的眼光寻找本文在表达上的瑕疵。
①原句：一群群棕色的马、黑色的牛、白色的羊，如现一堆堆撒落在巨大绿毯上的黑白珍珠……瑕疵：“棕色的马”既不黑，也不白，不能和黑白珍珠构成比喻。
更正：把“黑白”二字改成“各色”。
②原句：你会哼着优美的民歌，你会不知不觉想起静悄悄的黎明，等待着暖融融的夕阳。
瑕疵：和“黎明”对应的应该是“朝阳”。
更正：把“夕阳”二字改成“朝阳”。
③原句：这样的草原，只会产生站着的强者与倒下去的死者，而不会产生庸者……瑕疵：“而不会产生庸者”和前面两个“产生”的内容在结构上不对称也没有动作形象。
更正：而不会产生跪着（低头、卑躬、屈膝）的庸者①原句：两种文明在此进行血与火的碰撞和交融。
第7课托起草原导学练测资料包（九年级语文上册鄂教）一、课文导学【基础知识及相关背景】一、字词积累：亭亭玉立：形容美女身材细长或花木等形体挺拔。
玲珑剔t‰透：形容人聪明伶俐。
大气磅p‚ng礴bŽ：形容气势盛大。
流连驻足：留恋不止，舍不得离去。
寻幽揽胜：寻找安静的优美的景物、境界等。
绮q‹丽：鲜艳美丽（多用来形容风景）。
写意：舒适。
二、相关背景：1、关于作者：潘岳，男，1960年4月出生，汉族，江苏人，副研究员。
1986年担任国家空中交通管制局研究室主任，1988年任《中国技术监督报》副总编，一年后任《中国青年报》副总编，1992年任中央青少年研究中心主任，1998年任国家质量技术监督局副局长。
现为国家环保总局副局长、中国环境促进会会长。
潘岳博学多才，出入官场与学界，游刃有余，被称为“当代梁启超”。
其思想体系，有如下一些基本的内涵：第一，主张渐进改革，在安定中求进步。
第二，重视传统文化价值在国家现代化过程中的重要作用。
第三，强调结构的调整重于量的增长。
第四，支持公众参与，实现公平、公正、公开的原则。
第五，以环境为一切经济发展的出发点。
第六，以大中华的利益为本位，认为这是基本出发点与归宿。
其论文《环境文化与民族复兴》在学界影响颇深，有《潘岳诗文选》(中国工人出版社，2001年版)问世，《托起草原》收入该书。
2、相关知识：呼伦贝尔草原在祖国雄鸡形版图上方，有一个酷似鸡冠的地方，那就是世界闻名的内蒙古自治区呼伦贝尔盟，她被誉为“北国碧玉”。
呼伦贝尔得名于呼伦和贝尔两大湖泊。
呼伦的蒙语大意为“水獭”，贝尔的蒙语大意为“雄水獭”，因为过去这两个湖盛产水獭。
从著名历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书，我们知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西敲打长城的大门，走进黄河流域，走上中国历史舞台的。
