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《孙权劝学》(《资治通鉴》)译⽂： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家⼤事，不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞。
孙权说：”我哪⾥要你攻读经书成为博⼠呢!只不过应当刎览⼀些书籍，了解过去的历史。
你说事多，⽐我如何?我经常读书，⾃以为⼤有补益。
”吕蒙从此开始读书。
等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，⼤吃了⼀惊说：“你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊!”吕蒙说：“⼠⼈离别三天，就应当去掉⽼眼光来看待，你怎么发现情况这么近呢?”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。
《⼝技》(林嗣环)译⽂： 京城⾥有⼀个擅长⼝技的⼈。
正赶上(⼀家)⼤摆筵席请客，在客厅的东北⾓，安放了⼀架⼋尺宽的屏风，表演⼝技的⼈坐在屏风后⾯，⾥⾯只有⼀张桌⼦、⼀把椅⼦、⼀把扇⼦、⼀块醒⽊罢了。
众多的宾客相聚⽽坐。
⼀会⼉，只听得屏风后⾯醒⽊⼀拍，全场静悄悄的，没有⼀个敢⾼声说话的。
远远听到长长的巷⼦⾥传来了⼀阵狗叫，随即就有⼀个妇⼈惊醒后打呵⽋，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。
不久⼩⼉⼦醒了，⼤声啼哭。
丈夫也醒了。
妇⼈抚摩着⼩⼉⼦，给他喂奶，⼩⼉⼦含着奶头啼哭，妇⼈拍着⼩⼉⼦，轻声哼唱着哄⼩孩⼊睡。
接着⼤⼉⼦也醒了，连续不断地说话不停⽌。
在这时候，妇⼈⽤⼿拍⼩⼉⼦的声⾳，嘴⾥哼唱着哄孩⼦⼊睡的声⾳，⼩⼉⼦含着奶头啼哭的声⾳，⼤⼉⼦刚刚醒来说话的声⾳，丈夫⼤声呵斥⼤⼉⼦的声⾳，同⼀时候⼀齐发出，各种声⾳都摹仿得极像。
全场的宾客，没有⼀个不伸长脖⼦，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。
不多久，丈夫打鼾声响起了，妇⼈拍孩⼦的声⾳也越来越轻逐渐停⽌了。
隐隐听到有⽼⿏悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇⼈在梦中咳嗽的声⾳。
客⼈们⼼情稍微放松了些，渐渐(或稍微)坐端正了。
突然有⼀个⼈⼤喊：“失⽕啦!”随即丈夫起来⼤喊，妇⼈也起来跟着⼤喊。
两个孩⼦齐声啼哭。
⼀会⼉，成百上千的⼈⼤喊，成百上千的孩⼦号哭，成百上千的狗狂叫。
⾥⾯夹杂着噼⾥啪啦，房屋倒塌的声⾳，烈⽕燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声⾳⼀齐响起来;还夹杂着成百上千的呼救声，(众⼈)拉蹋(燃烧着的)房屋时⼀齐⽤⼒的呼喊声，抢救东西的声⾳，泼⽔灭⽕的声⾳。
七年级下册语文文言文参考译文（原文译文对照版）七下文言文参考译文（一）【原文译文对照版】第4课.孙权劝学《资治通鉴》原文：初，权谓吕蒙曰：1.“卿今当涂掌事，不可不学！”译文：当初，孙权对吕蒙说：1.“你现在当权管事了，不可以不学习!”2.蒙辞以军中多务。
权曰：2.吕蒙用军中事务多来推辞。
孙权说：3.“孤岂欲卿治经为博士邪！3.“我难道想要你钻研经书当博士吗？4.但当涉猎，见往事耳。
4.只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
5.卿言多务，孰若孤？5.你说事务多，比起我来怎么样？6.孤常读书，自以为大有所益。
”6.我经常读书，自己认为有很大的好处。
”7.蒙乃始就学。
7.吕蒙于是开始学习。
8.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：8.到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃十分惊奇地说：9.“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：9.“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：10.“士别三日，即更刮目相待，10.“士别三日，就要另外拭目相看，11.大兄何见事之晚乎！”11.长兄知道这件事怎么这么晚呢!”12.肃遂拜蒙母，结友而别。
12.鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
第8课.木兰诗重点句原文：1.问女何所思，问女何所忆。
重点句译文：1.问女儿所想的是什么，问女儿所思念的是什么。
2.愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。
2.我愿意为此去买鞍马，从此以后替父亲去出征。
3.东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
3.到各处街市备办鞍马等战具。
4.万里赴戎(róng)机，关山度若飞。
4.不远万里，奔赴战场。
像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。
5.朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。
5.北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在铠甲上。
6.将军百战死，壮士十年归。
6.将士们征战多年，身经百战，许多人战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
七年级下册语文全册古诗文原文及翻译9.木兰诗选自《乐府诗集》【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼［zhCi］声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖［ti己］,可汗［k$hdn］大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍［dn］马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍幕［jidn］,南市买辔［p0i］头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅［jiGn］溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾［ji 口］啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔［shui＞］气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆［zhuing］; 小弟闻姊来，磨刀霍［hub］霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著［zhu6］我旧时裳。
当窗理云鬓［b［n］,对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【译文】宋•欧阳修【原文】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜［j Tn］。
尝射于家圃［p 0］,有卖油翁释担而立，睨［n】］之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔［h 6 n］之。
康肃问日：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他，但手熟尔。
”康肃忿［fOn］然日："尔安敢轻吾射！”翁日：”以我酌［zhu6］油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因日：”我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
【译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此本领自夸。
一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。
老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
秋词[唐]刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
诗意：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了画眉鸟[宋]欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
诗意:唱著美妙的歌在山野自由地飞舞，穿过绚丽的山花越过高低的树木。
我终于知道锁在金丝笼里的画眉，比不上在林间叫得那么轻松自如。
泊秦淮[唐]杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
诗意：烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。
歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。
十一月四日风雨大作[宋]陆游僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。
诗意:我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。
夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
淮上与友人别【唐】郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
[诗意:扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。
《卜算子·送鲍浩然之浙东》[宋]王观水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
诗意:水像美人流动的眼波，山如美人蹙（cù）起的眉毛。
要问远行的人去哪里呢？是去那山水交汇处。
才刚送走了春天，又要送你回去。
假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。
送杜少府之任蜀州【唐】王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
诗意：关中地区护卫着都城长安，弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津。
七年级上册两小儿辩日《列子》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎？”词语解释：（1）游：游学，游历。
（2）辩斗：辩论，争论。
（3）故：原因，缘故。
（4）以：以为，认为。
（5）去：离。
（6）日中：中午。
（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（8）及：到了。
（9）则：就。
（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。
盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。
（11）为：是。
（12）沧沧凉凉：清凉而略带寒意。
（13）探汤：把手伸到热水里去。
意思是天气很热。
（14）决：裁决，判断。
（15）孰：谁，哪个。
（16）汝：你。
枭逢鸠。
[西汉]刘向《说苑•谈丛》鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙⑤。
”鸠曰：“何故⑥？”枭曰：“乡人皆恶我鸣⑦。
以故⑧东徙。
”鸠曰：“子能更⑨鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。
”注释：1.枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiūliú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。
2.逢：遇见，遇到。
3.鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
4.子将安之：您打算到哪里（安家）。
5.子，古代对对方的尊称，表示“您”。
6.将，打算、准备。
7.安，哪里。
之，到。
安之，即“之安”，去哪儿。
8.东徙（xǐ）：向东边搬迁。
徙，搬迁。
9.何故：什么原因。
故，原因。
10.乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。
皆，都。
恶，厌恶。
我，这里指代猫头鹰。
11.以故：因此。
以，因为。
故，原因，缘故。
12.更（gēng）：改变。
13.犹（yóu)：仍旧，还。
穿井得人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
七年级下全册古诗文翻译及词释第4课.《孙权劝学》初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。
○1初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
③今：现在。
④当涂：当道，当权。
涂，通“途”。
⑤掌事：掌管政事。
⑥辞：推托。
⑦以：用。
⑧务：事务。
（起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推辞。
）权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。
卿言多务，⑭孰⑮若孤？①孤：古时王侯的自称。
②岂：难道。
③卿：古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
④治经：研究儒家经典。
经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑤为：成为。
⑥博士：专掌经学传授的学官。
⑦邪：语气词，后写作“耶”。
⑧但：只，只是。
⑨当：应当。
⑩涉猎：粗略地阅读。
⑪见：了解。
⑫往事：指历史。
⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
⑭孰：谁。
⑮若：比得上。
（孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。
你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢（多）呢？）孤常读书，自①以为大有所②益。
”蒙③乃④始⑤就学。
①以为：认为。
②益：好处。
③乃：于是，就。
④始：开始。
⑤就：从事。
（我常常读书，自己感到获得了很大的收益。
”吕蒙于是开始学习。
）②及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”○1及：到，等到。
②过：经过。
③论议：讨论，评议。
④惊：惊奇。
⑤才略：才干和谋略。
⑥非复：不再是。
复，再。
（等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”）蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。
七年级语文下册文言文课文译文合集（鄂教版）《论语》十则孔子说：“学了知识，再按时去复习它，不也是愉快的事情吗？有志趣相投的同窗好友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己也不因此恼恨，不也是君子吗？”孔子说：“复习旧的知识，能从中获得新的体会或者启发，这样的人可以当老师。
”孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”孔子说：“只读书而不去动脑筋思考，就会感到迷惘而无所得；只是空想而不去读书，就会感到精神疲惫而无所收获。
”孔子说：“我见到好人就想向他‘看齐’，见到不好的人我就在内心中检查自己(有没有同样的毛病)。
”子贡(向孔子)问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聪明而又爱好学习，不以向不如自已的人请教为耻辱。
所以他的谥号称为‘文’。
”孔子说：“要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识，学无止境，从不感到满足，教导学生要热情，这些哪一样我能有呢？”孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；应当选择他们好的地方学习，对于他们不好的地方，就应该注意改正。
”《卖油翁》陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他自己也以这一点自夸。
他曾在自己家的花园里射箭，有个卖油翁放下担子，站在一旁，斜着眼睛看着，很久不离开。
看见他射出的十支有八九支中的，只是微微地点点头。
陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗？我的射技不是很高明吗？”卖油翁说：“没有什么，只不过手熟罢了。
”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢小看我的射技！”卖油翁说：“凭我酌油的经验知道这个道理。
”于是拿出一个葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把油注入葫芦，油从钱孔中穿过去而钱不湿。
卖油翁接着说：“我也没有什么，只是手熟罢了。
”陈尧咨只好笑着打发他走了。
七年级下册文言文原文及翻译七年级下册文言文原文及翻译（通用5篇）七年级下册的文言文有哪些呢，大家是否想了解一下？下面小编为你分享一下七年级下册文言文原文及翻译，欢迎参考！七年级下册文言文原文及翻译1《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。
”王子曰：“仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”翻译：金溪乡民方仲永，世代耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，（一天）忽然哭叫着要这些东西。
他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。
他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。
从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文采和道理都有可取之处。
同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱求他题诗。
他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了。
明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已经）十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。
又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，（舅舅）说：“完全如同常人了。
”王先生说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）”七年级下册文言文原文及翻译2《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
鄂教版语文七年级下册文言文原文及参考翻译试试身手吧，这些特殊标记的字，?知之?还是?不知?？论语八则1时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而．2．子曰：?温故而3．子曰：?学而．不学则殆。
?4．子曰：?由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
?56.子贡问曰：?孔文子何以谓之‘文’也？?子曰：?敏而．好学，不耻下问，．子曰：?默而．不厌，何有于我哉！?8．子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而．改之。
?寓言三则南辕北辙今者臣来，见人于大行，方北面而．持其驾，告臣曰：?吾欲之楚。
?臣曰：?君之楚，将奚为北面？?曰：?吾马良。
?臣曰：?马虽良，此非楚之路也。
?曰：?吾用多。
?臣曰：?用虽多，此非楚之路也。
?曰：?吾御者善。
?此数者愈善，而．离楚愈远耳！塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而．此何遽不为福乎？?居数月，其马将胡骏马而．?此何遽不能为祸乎？?家富良马，其子好骑，堕而．折其髀。
人皆吊之，其父曰：?此何遽不为福乎？?居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而．战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
阿豺折箭阿豺有子二十人。
阿豺谓曰：?汝等各奉吾一只箭，折之地下。
?俄而．命母弟慕利延曰：?汝取一只箭折之。
?慕利延折之。
又曰：折之。
?延不能折。
阿豺曰：?汝曹知否？单者易折，众则难摧。
戮力一心，然后社稷可固。
?言终而．死。
扁鹊见蔡桓公陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而．汝亦知射乎？吾射不亦精乎？?翁曰：?无他，但手熟尔。
?康肃忿然曰：?乃取一葫芦臵于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而?我亦无他，惟手熟尔。
?观沧海东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《饮酒》其五结庐在人境，而．无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
七年级常考文言文虚词用法之一、代词1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”①孔文子何以谓之“文”也？；②桓侯故使之问之。
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎？②子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
二、助词：1、结构助词，译作“的”①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》）2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。
②在骨髓，司命之所属，无奈何也！③日月之行，若出其中。
④予独爱莲之出淤泥而不染。
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。
（《曹刿论战》）②久之，目似暝，意暇甚。
（《狼》）4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。
（《爱莲说》）②何陋之有？（《陋室铭》）③宋何罪之有？（《墨子.公输》）三、动词，译作：去、到①吾欲之楚。
而，连词1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“并且”“也”等，有时也可不译。
①敏而好学。
2、表示顺接关系的连词，译作“然后”“就”“而且”“并且”或不译。
①学而时习之，不亦说乎？②扁鹊望桓侯而还走。
③堕而折其髀。
①温故而知新，可以为师矣。
3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎？②学而不厌4、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
①睨之，久而不去。
②默而知之5、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
以1.用作介词。
主要有以下几种情况：①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例：命小奚以木简束书从。
以钱覆其口。
公亦以此自矜②起提宾作用，可译为“把”。
例：医治好治不病以为功。
③表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
例：天下之以躁急自败，④引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
⑤表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
2、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
④表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
3.复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例：是以谓之文也论语八则孔子说：?学了，然后按一定的时间去温习它们，不也高兴吗？有志趣相投的同窗好友从远方来（一起探讨问题），不也快乐吗？别人不了解（我），（我）却不恼恨，不也是君子吗？?孔子说：?温习旧的知识时，能有新体会、新发现，这样的人可以当老师。
?孔子说：?教导你的东西你懂得了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的啊！?孔子说：?只读书而不去动脑筋思考，就会感到迷惘而无所得；只是空想而不去读书，就会弄得精神疲倦而无所得。
?孔子说：?见到有道德有才能的人便应该想着向他看齐，看见到无德无才的人就应该在内心反省自己（有没有同样的毛病）。
子贡问道：?孔文子凭什么谥号称为‘文’的呢？?孔子说：?他勤奋而好学，不以向不如自己的人请教为羞耻，所以他的谥号称为‘文’。
?孔子说：?默默地在心里记住学到的东西，学习从不感到满足，教导别人从不厌倦，对我来说有什么呀？?孔子说：?几个人一同走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，（如果自己也有，）就改正。
?寓言三则南辕北辙今天我来上朝的时候，在大路上遇见一个人，正对着北面驾着他的马车，告诉我说：?我想到楚国去。
?我说：?您要去楚国，为何往北走呢??他说：?我的马好。
?我说：?马虽然是好马，但这不是去楚国的路啊！?（他）说：?我（准备）的费用多。
?我说：?费用虽然多，但这不是去楚国的路啊。
?（他又）说：?我的车夫驾车的技术高超。
?这几样条件越好，反而会离楚国越远啊！塞翁失马靠近边塞居住的人中，有位精通术数的人。
（一次，）他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。
人们都为此来安慰他。
那家的父亲说：?这怎么就不会是福气呢？?过了几个月，那匹马带着胡人的骏马回来了。
人们都来祝贺他。
那家的父亲说：?这怎么就不能是祸患呢？?家里多了一匹好马，那家的儿子喜欢骑马，（一次）从马上摔下来折断了大腿。
人们都来慰问他，那家的父亲说：?这怎么就不会是福气呢？?过了一年，胡人大举入侵边塞，青壮年男子都拿起弓箭去打仗。
（住在）边塞附近的人，死亡的占了十分之九。
这个人惟独因为腿瘸的缘故（没有参战），父子俩性命都得以保全。
阿豺折箭阿豺有二十个儿子。
一天,阿豺对儿子们说：?你们每人给我拿一支箭来，把所有的箭都折断，扔在地下。
?一会儿，阿豺又对他同母的亲兄弟慕利延说：?你也拿一支箭把它折断。
?慕利延（毫不费力地）折断了。
阿豺又说：?你再拿十九支箭（捆成一束），把它们折断。
?慕利延（用尽全力，却）不能把它们折断。
阿豺（对大家）说：?你们明白吗？单独一支箭容易折断，许多箭合在一起，就很难折断了。
只要你们同心协力，国家就一定能够巩固。
?说完阿豺就死了渡者之言顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。
当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。
远看离城大约还有两里路，于是向船夫问道：?还能赶得上南门开吗？?船夫仔细地看了看书童，回答道：?慢慢走还赶得上，快走就关了。
?我认为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。
走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。
等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经闭门上闩了。
我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话很有道理。
天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！扁鹊见蔡桓公扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：?您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。
?桓侯说：?我没有病。
?扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：?医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。
?过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：?您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
?桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯很不高兴。
过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：?您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。
?桓侯还是不理睬。
扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：?病在皮肤纹理间的，（是）烫熨（的力量）所能达到的；病在肌肉里，（是）针灸（的力量）所能达到的；病在肠胃，（是）火齐汤（的力量）所能达到的；病在骨髓里，（那是）司命神所管的事，(医药已经)没有办法了。
（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以我不再请求了。
?过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。
桓侯就死了.卖油翁陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。
他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下的担子，站在一旁，斜着眼看他射箭，久久地不离去。
老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是微微地对此点头。
康肃公问道：?你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？?老翁说：?没有什么别的奥秘，只不过是手法娴熟罢了。
?陈尧咨听后气愤地说：?你怎么敢轻视我射箭的本领！?老翁说：?凭我倒油的经验知道这个道理。
?于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子把油注入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，铜钱却不沾湿。
老翁说：?我也没有什么别的奥秘，只是手法娴熟罢了。
?陈尧咨只好笑着打发他走了。
黔之驴贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船载运了一头驴进入（黔地）。
运到后却没有用处，就把它放臵山下。
老虎见到它，是个身形庞大的家伙，就把它当成了神奇的东西。
于是藏在树林里偷偷地看它。
老虎渐渐出来接近它，很小心谨慎，不了解它。
有一天，驴一声大叫，老虎非常害怕，远远地逃走，认为（驴子）将要咬自己，非常害怕，可是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别的本领。
（老虎）逐渐地习惯了驴的叫声，又靠近它，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻驴子，（老虎）渐渐地靠近驴子，更加态度亲近而不庄重，碰撞、靠近、冲击、冒犯它，驴禁不住发怒了，用蹄子踢老虎。
老虎因此高兴起来，盘算这件事。
心想：?驴的本领不过如此罢了！?于是老虎跳跃起来，大声吼叫，咬断了驴子的喉咙，吃光它的肉，才离开了。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(驴子）当初（如果说）不使出它的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢进攻驴子。
现在像这样的下场，可悲啊！观沧海向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。
海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。
