琵琶记10

《琵琶记》经典名句1. 受人之托，必当终人之事出自元·高明《琵琶记》。

答应别人的事情，就要努力的去完成，这句话体现了诚信的重要性。

2. 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

出自元代大戏剧家高明的《琵琶记·第三十一出》。

这句广为传唱的话，我真心实意的对待你，可你却无动于衷。

这句话表达了自己对于某人的失望。

3. 光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。

元·高明《琵琶记》。

光阴像射出的飞箭一样，催使人变老。

岁月就像飞梭一样，追赶着年少的人们。

4. 上山寻虎易，开口告人难。

语出元·高则诚《琵琶记·五娘剪发卖发》。

告：为了某事而请求人。

此联以前半句的“寻虎易”反衬后半句之“告人难”。

说明世上最为难的，莫过于开口向人求助。

5. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

语出《琵琶记·第三十七出》。

这句话借用树想要静下来，而风却不停的吹刮，感叹子女想要去侍奉双亲，可是双亲却已经亡故。

6. 十年窗下无人问，一举成名天下知。

元·高明《琵琶记》。

刻苦读书无人过问，一举成名后便天下皆知。

7. 千金买邻，八百置舍。

购置房子的钱只花八百，而与邻居修好的钱却要花一千。

比喻住家要有一个好邻居。

《汉宫秋》经典名句1.千军易得，一将难求。

出自元·马致远《汉宫秋》第二折：“陡恁的千军易得，一将难求。

”2. 养军千日，用军一时。

〖出处〗元·马致远《汉宫秋》第二折：“我养军千日，用军一时。

空有满朝文武，那一个与我退的番兵！都是些畏刀避箭的。

3. 投至两处凝眸，盼得一雁横秋。

出自元·马致远《汉宫秋》第二折。

投至：临到。

两处凝眸：指汉元帝、王昭君南北相望。

一雁横秋:鸿雁在秋空中飞来，古有鸿雁传书之说。

这两句大意是:双方两地相望，盼着对方的消息。

《赵氏孤儿》经典名句1. 眉头一皱，计上心来。

形容略一思考，猛然想出了一个主意。

元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“韩厥为何自刎了，必然走了赵氏孤儿，怎生是好？眉头一皱，计上心来！”《长生殿》经典名句1.惟愿取，恩情美满，地久天长。

中国戏曲史上的璀璨明珠——《琵琶记》及其作者高则诚中国戏曲史上的璀璨明珠——《琵琶记》及其作者高则诚国避蹬糜避《琵琶记》及其作者高则诚口沈不沉金秋十月,温州盛事不断,轻博会刚刚落幕,又迎来 "纪念高则诚诞辰7o0周年暨《琵琶记》学术研讨会".本次学术盛会由浙江省文化厅与温州市人民政府主办.温州市委宣传部,温州市文化广电新闻出版局,瑞安市人民政府承办.4O多位包括海外的专家学者出席会议.这是暨上世纪的"《琵琶记》学术研讨会"之后又一次以《琵琶记》为主题的研讨会.1956年.中国剧协在北京举办"《琵琶记》研讨会".历时一个多月,会后出版了《琵琶记论文集》.这在中国戏曲学术性研讨活动中,其规模之大.参加人数之多. 影响之深远.都是绝无仅有的.温州人也为拥有这样一位为中国戏曲的发展作出卓绝贡献的先贤而更加自豪高明字则诫.号菜根道人.浙江瑞安县阁巷镇柏树村人.他的生卒年月至今仍不是很清楚.他于元顺帝至正四年(1344)中乡试.曾官处州录事,浙东阃幕都事,绍兴府判官,庆元路推官,江南行省台掾等.至正十六年后改授福建行省都事,道经庆元,被方国珍强留幕下.高明不从.隐居鄞县栎社,以词曲自娱.他为人猖介耿直."数忤权贵".仕途生涯很不称意.据说他是在辞官还乡途中卒于宁海原有《柔克斋集)20卷,今仅存诗55首,词曲4首,文12篇. 《琵琶记》全名《蔡伯喈琵琶记》,明清两代刊刻传抄的版本存世者约有4o多种.堪称中国戏曲版本之冠《琵琶记》故事大致如下:蔡邕(字伯喈)与妻赵五娘新婚才两月.迫于父母之命进京赴考,得中状元.当朝牛丞相强欲招赘为婿.蔡苦辞不从.时家乡遭饥荒,赵五娘卖发侍奉公婆.自己咽糠.公婆发现后抢糠而食咽死.赵五娘罗裙抱土筑坟.画出公婆图像,身背琵琶上京寻夫.在廊庙与牛丞相之女相会.最后一夫二妻团圆.全剧共42出.一般要演两天两夜.其中的关目如《南浦送别》,《吃饭吃糠》,《描容上路》,《琴诉荷池》, 《廊房相会》,《扫松下书》等都作为折子戏单独上演.清光绪年间,温州同福昆班将全剧加以压缩.可在一个晚上演完.称为《花琵琶》.远在《琵琶记》成书以前的宋代,民间就已流传着关于蔡伯喈的传说,陆游《小舟游近村舍舟步归》诗云:"斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场,身后是非谁管得?满村听说蔡中郎".这"负鼓盲翁"所唱的蔡中郎故事,很可能就是《琵琶记》的前身.明?徐渭《南词叙录?宋元旧编》中有《赵贞女蔡二郎》一目,注云:"即旧伯喈弃亲背妇为暴雷震死.里俗妄作也,实为戏文之首".可见高则诚是将"负鼓盲翁"所唱及南戏所演的蔡伯喈故事加以裁剪加工改编而成为《琵琶记》的.由于剧中的蔡伯喈是历史人物.后人便对此多方猜测:或以为是唐相牛僧孺之子,牛繁的朋友蔡生;或以为 "琵琶"二字上有四"王"字.就认为是高则诚的朋友王四: 或以为是蔡京的第二个儿子蔡卞:或以为是五代时的慕容伯喈:或以为是邓敞等等,数百年间种种臆测.聚讼未休. 其实剧中的蔡伯喈只是一个艺术形象.与东汉时做过中郎将的陈留人蔡邕并不相干也许是《琵琶记》太出名了,高则诚的一生又行踪不定,他究竟在哪里写作此剧,历代也是众说纷纭.永乐《瑞安县志》,嘉靖《宁波府志》都说在鄞县栎社沈氏楼.还说作者常在夜间燃双烛写作此剧,当写到《吃糠》一出时,剧中有如下曲文:"糠和米本一处飞".此时.两支烛光忽然合而为一.此事当然也就成了文坛千秋佳话.后人还在此建了 "瑞光楼"以作记念.成为当地着名的人文景观.清人刘廷玑则说,高则诚写此剧的地点.是在丽水西郊的姜山悬藜阁,《浙江通志》载有东阳古迹"三杯亭",说高则诚在丽水时,曾师事义乌人黄缙,但黄缙并不知道他会词曲.高则诚离开后,黄缙偶登其所居楼.见壁问贴满了《琵琶记》手稿. 深叹其"文辞淹博,意义精工.遂追饯至此亭斟酒三杯而别".清人周亮工《书影》则说是在杭州的昭庆寺,寺中还留有高则诚写此剧曲时按拍的几案,"当按拍处,痕深寸许". 也有人说是在萧山任原礼家写的,康熙《萧山县志》就有此记载.而《新昌县志》则又记有"丁若水字咏道.与高则诚共编《琵琶记》行于世".可见《琵琶记》的产地也成了一桩多头公案.《琵琶记》是历代戏曲出版物中版本最多,流传最广, 影响最大的中国古典戏曲作品.至今依然是各地方戏曲剧种经常上演的剧目.《琵琶记》的出现,表明了中国戏曲草创时代的结束.是戏剧舞台从内容到形式走向成熟的标志.不但为南方四大声腔(海盐腔,余姚腔,弋阳腔,昆山腔)所赖以依存的传奇体制奠定了基础.而且也为中国戏剧独特的表现形态(歌舞演故事)提供了定向发展的坐标. 《琵琶记》无论是关目的细腻,布局的周密,文辞的声情并茂,以及双线平行发展的戏剧结构等方面.在古典剧作中都堪称典范.《琵琶记》被后人誉为"南曲之祖".是当之无愧的.古往今来,《琵琶记》不但是舞榭歌台盛演不衰的戏曲剧本.而且也是明清以来人们不断研究和探索的热门课题,各种笔记,随笔,专论及曲学书目和文史类教科书.论及《琵琶记》的不下数百种.温州本土对高则诚与《琵琶记》的研究起步较早,民国三年(1914),任温州海关监督的如皋人冒广生从各种典籍中辑录高则诫早巳散失的诗作.刻印了《柔克斋集》(柔克斋是高则诚的室名);1956年,中山大学教授,温籍学者董每戡出版了《琵琶记简说》与《五大 ?49?《琵琶记》的研究及其现实意义温州纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会评述口上海戏剧学院张福海博士20o7年10月28目一10月31日在浙江省温州市举办的"纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会",是近年来在《琵琶记》研究方面规模较大的一次.与会的专家学者们认为.此次研讨会应该是 1956年在北京举办的那次《琵琶记》研讨会之后的又一次较大规模的研讨会.这个看法.我认为在某种程度上说是客观的.最为让人惊讶的是.在当年那次《琵琶记》大讨论中以记者身份同时也是专家身份参加会议的李希凡先生作为一位走到今天的长者也莅临此次会议他在大会的开幕式上所做的发言就谈及了这一点.他简要的回顾了那次《琵琶记》讨论的情景.很有感慨地说:"至今已经有51年了……"从某种程度上说,李先生的到会是颇有意蕴的.1956 年那次《琵琶记》大讨论,它的主旨是希望通过对《琵琶记》的研究促进学术界百家争鸣的自由空气,但不幸的是.这个会议不久.参加这次讨论的人员几乎都在"反右"运动中被打成了右派.而后的中国学术界情景就不言而喻了.本次的《琵琶记》研讨会在规模上,阵容上,人员的数量上等几方面.要比51年前的那次研讨会显然要弱得很多.我在这里要指出的是, 本次讨论会的背景是在中国戏剧发展处在极其艰难的时境下召开的.这和51年前相比较是完全不同的.那么从这个背景出发来看待此次研讨会.就不禁要问,《琵琶记》的研究其现实意义是什么?这也是本次会议的专家学者们除了对《琵琶记》的文本进行研究外,而把目光更多的投向《琵琶记》与现实戏剧的状况这一敏感区的原因之所在在现实意义上,《琵琶记》的价值首先是以它所具有的历史文化价值来确定的.从历史文化价值方面来说,可以从两个方面来论证:一是《琵琶记》的出现,它表明了中国戏曲的南戏之发生.它的初创时代宣告结束.也就是说南戏舞台从内容到形式已经走向成熟;并为尔后繁衍出的四大声腔即海盐腔,余姚腔,弋阳腔,昆山腔等传奇体制奠定基础,因而《琵琶记》有南曲之祖的历史定评.从另_方面说,《琵琶记》以现实主义的创作精神回应了当时的现实.《琵琶记》的现实主义精神秉承了从《诗经》以来的现实主义传统.不仅如此.它也是元杂剧现实主义精神的发扬.由此,从这两个方面来说,《琵琶记》的研究就不是地对空,空对空的或纯学术性的研究了.对此. 我们后世关于《琵琶记》版本的研究,资料考证等等, 无非都是建立在关于《琵琶记》历史文化意义的见证上进行的;同时.它的历史文化价值又是通向每个具体时代的.在这个意义上说,《琵琶记》的研究其出发点和最后的归宿都是回到舞台,回到现实的.这样看,《琵琶记》的历史文化价值便是建立在当代现实名剧论》;上世纪80年代初,瑞安学者舒良娅出版了《高则诚的故事》;原温州师范学院副教授侯百朋先生为了寻找高家的家谱.甚至带着粮票跋山涉水,深入到穷乡僻壤.他先后出版了《高则诚与琵琶记》,《琵琶记资料汇编》等;着名的九叶派诗人唐浞先生在8O年代出版的《民族戏曲散论》中,把《琵琶记》列为专门一章来讨论;原温州师范学院副教授胡雪冈先生与原温州市图书馆古籍部主任张宪文先生合作出版了《高则诚集》.瑞安籍学者孙崇涛在访问西班牙时,带回了一部《全家锦囊》,其中就有《琵琶记》古本; 从8O年代开始,沈不沉主编的《南戏探讨集》,就发表了多篇有关高则诚与《琵琶记》的研究文章;在瑞安还成立了高则诚研究会;此外,台湾,香港,韩国,新加坡,日本,菲律宾等地的学者.以及英语系,俄语系,拉丁语系,西班牙语系等国的汉学家.都乐于将《琵琶记》作为自己的研究课题. ?50?且不断有着作问世.从这一意义上可以说.《琵琶记》不仅属于中华民族.而且属于全世界.是世界各民族共同拥有的精神财富为了纪念这位杰出的中世纪剧作家.高则诚的故里——瑞安阁巷乡的农民慷慨解囊.多方集资.柏树村的一位农民陈炳金老人,为了修建高则诚纪念堂.甚至卖掉了自己赖以生存的一匹马.1991年,在原陈氏宗祠(高则诚是陈家女婿)故址兴建了高则诚纪念馆.成为人们争相景仰的人文景观为此次盛会锦上添花的是新成立不久的永嘉昆剧团. 特地排演了《琵琶记》,此剧以永昆历史上所演的《琵琶记》为蓝本,如《吃糠》一出,其古朴稚拙的演技催人沼下.据悉.永昆此剧还将对外公演,市民当有机会一睹为快.。

评弹最好听的十首曲作为中国传统戏曲的一种流派，评弹由于其简洁明快、富有韵律、强烈的情感表达，深受广大观众的喜爱。

以下是评弹中最经典的十首曲目：1.《梁祝》《梁祝》是最受欢迎的评弹剧目之一。

它描述了梁山伯与祝英台的爱情故事，表达了爱情的纯洁和不屈不挠的精神。

评弹演唱的旋律优美动听、富有感情，让人无法忘怀。

2.《红楼梦》《红楼梦》是评弹中另一个不可错过的经典剧目。

它按照曹雪芹的小说改编而成，讲述了贾宝玉与林黛玉之间的动人爱情故事。

评弹中的演唱充满了悲剧色彩，深情而动人，让人产生强烈的共鸣。

3.《娘惹大名府》《娘惹大名府》是由海南评弹艺术家陈咏华所创作的剧目。

它描述了清朝时期中国东南沿海的官场生活，以及一个女人为了报仇而接近敌人，最终用自己的勇气和智慧化解了危机的故事。

它充满了悬疑和惊险的气氛，旋律优美动听，引人入胜。

4.《牡丹亭》《牡丹亭》是评弹中的另一个经典剧目。

它讲述了一个女子梦游花丛，爱上了一位年少书生的故事。

评弹中的演唱由于富有感情色彩、清新如水，让人感受到了梦幻般的美妙心境。

5.《才子佳人》《才子佳人》是评弹中一个充满了喜剧色彩的剧目。

它讲述了一个知识渊博、文雅多才的才子与一位美丽聪明的女子之间的故事。

演唱充满了轻松愉快的气氛，让人在欢笑中感受到文化的魅力。

6.《金玉良缘》《金玉良缘》是评弹中一个阴差阳错、扑朔迷离的剧目。

它讲述了一位富家女与一位贫困书生之间的传奇故事。

评弹中的演唱富有激情和热烈的感情，让人心潮澎湃，难以自拔。

7.《白蛇传》《白蛇传》是中国民间传说之一，也是评弹中的一部经典剧目。

它讲述了白蛇化身为美丽的少女，与一个青年书生相爱的故事。

演唱充满了悲剧的色彩和强烈的感情，令人叹为观止。

8.《后梁纪》《后梁纪》是评弹中一个具有历史意义的剧目。

它讲述了中国五代十国时期的历史故事，描绘了唐朝的灭亡与五代十国时期的混乱局面。

评弹中的演唱节奏明快，富有节奏感和冲击力，让人感受到历史的卷起与沉重。

一、单项选择题。

本大题共35个小题，每小题2.0 分，共70.0分。

在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.李煜《虞美人》抒写愁情的名句是：“问君能有几多愁，（）。

”A.无人知是荔枝来B.小楼昨夜又东风C.恰似一江春水向东流D.故国不堪回首月明中2.《圆圆曲》的作者是（）A.钱谦益B.吴伟业C.罗贯中D.吴承恩3.下列既能体现李白傲岸不羁的风采，又透现盛唐豪放、进取的时代特色的诗作是（）A.《蜀道难》B.《梦游天姥吟留别》C.《与韩荆州书》D.《送孟浩然之广陵》4.“神韵”说的倡导者是（）A.李渔B.王士祯C.龚自珍D.魏源5.谁的“五言诗天下称其尽美”（）A.王维B.李白C.杜甫D.孟浩然6.建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是（）A.曹植B.曹操C.曹丕D.曹彰7.盛唐边塞诗人的代表人物是（）A.高适和岑参B.孟浩然和陶渊明C.王昌龄和高适D.高适和王翰8.李商隐诗歌的风格是（）A.峭健俊爽B.沉博绝丽C.清奇僻苦D.正大高华9.陆海潘江指的是（）A.陆机和潘岳B.陆云和潘尼C.陆游和潘安D.陆游和潘岳10.韩愈在《调张籍》中高度赞誉李白、杜甫的名句是“李杜文章在，( ) 。

”A.光焰似歌长B.哀怨似歌长C.光焰万丈长D.流传千万年11.陶渊明成就最高的诗作是（）A.咏怀诗B.山水诗C.边疆诗D.田园诗12.张若虚的（），被前人评为“以孤篇压全唐”。

A.《春江花月夜》B.《秦中吟》C.《琵琶记》D.《琵琶行》13.太康时期最杰出诗人是（）A.左思B.曹植C.曹丕D.陶潜14.元杂剧中悲剧的典范是（）A.《西厢记》B.《望江亭》C.《窦娥冤》D.《梧桐雨》15.以赋体撰写的文艺理论文章是（）A.《文赋》B.《咏怀》C.《闲居赋》D.《三都赋》16.正始文学的代表作家是（）A.阮籍和嵇康B.杜康和阮籍C.阮咸D.嵇康17.与白居易并称“元白”的诗人是（）A.元稹B.元好问C.元结D.元宏18.《五柳先生传》是（）的作品。

备战2024年中考语文精选题集（）专题10 文言文比较阅读（二）1．（2023·浙江温州·统考中考真题）同学们发现高明亭对《琵琶记》作者高明的介绍过于简略，准备向主办方提建议。

◎搜集材料【材料一】永嘉高经历明①，避乱四明之栎社，惜伯喈②之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋，于是村坊小伎③，进与古法部④相参，卓乎不可及已。

相传：则诚坐卧一小楼，三年而后成。

其足按拍处，板皆为穿。

尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。

好事者以其妙感鬼神，为剙⑤瑞光楼旌⑥之。

（选自《南词叙录注释》）【材料二】有王四者，以学闻。

则诚与之友善，劝之仕。

登第后，即弃其妻而赞于太师不花家。

则诚悔之，因作此记以讽谏。

……高皇帝微时，尝奇此戏，及登极，召则诚，以疾辞。

使者以记上进。

上览之曰：“五经四书在民间，譬诸五谷，不可无；此记乃珍羞之属俎豆⑦之间亦不可少也。

”（选自田艺蘅《留青日札》）注释：①高经历明：指高明，字则诚，瑞安人。

经历，官名。

②伯喈：这里指东汉文学家蔡邕，字伯喈。

③伎：泛指歌舞表演。

④法部：指正宗的皇家乐曲。

⑤剙：同“创”。

⑥旌：表彰，显扬。

⑦俎豆：祭祀宴饮用的礼器。

◎读懂文意(1)解释加点词。

①卓乎不可及．已____________②尝奇．此戏____________(2)用“／”给材料二中画波浪线处断句。

（限断2处）此记乃珍羞之属俎豆之间亦不可少也◎围绕提纲，展开讨论(3)同学质疑：材料一中画横线处作为“高明的故事”素材是否合适？发表你的看法并阐述理由。

(4)同学提议：增加《琵琶记》创作缘由。

根据两则材料，概括《琵琶记》创作缘由的两种说法。

(5)同学讨论：还可以增加《琵琶记》的哪些信息？结合两则材料，提一条建议并阐述理由。

撰写建议（略）（2023·浙江嘉兴·统考中考真题）程本立，字原道，嘉兴崇德人。

少读书，不务章句。

闻金华朱彦修兄弟得考亭之学①于白云许谦，乃往就学焉。

数字“十”是一个基本的整数，在古代传统文化赋予它完美、完全、完美等含义，古代诗文中用十的较多，如杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，以“十”字为首的成语很多，如：“十全十美”、“十拿九稳”、“十年寒窗”、“十指连心”、“十室九空”、“十恶不赦”等。

此外，还有一些于是有关的简称。

中国十大古典悲剧
一、《窦娥冤》——元·关汉卿
二、《汉宫秋》——元·马致远
三、《赵氏孤儿》——元·纪君祥
四、《琵琶记》——元·高明
五、《精忠旗》——明·冯梦龙
六、《娇红记》——明·孟称舜
七、《清忠谱》——清·李玉
八、《长生殿》——清·洪升《洪升》
九、《桃花扇》——清·孔尚任
十、《雷峰塔》——清·方成培
中国十大古典喜剧《救风尘》(元)关汉卿
《墙头马上》(元)白朴
《西厢记》(元)王实甫
《李逵负荆》(元)康进之
《看钱奴》(元)郑廷玉
《幽闺记》(元)施惠
《中山狼》(明)康海
《玉簪记》(明)高濂
《绿牡丹》(明)吴炳
《风筝误》(清)李渔
西湖十景
1、苏堤春晓
2、曲苑风荷
3、平湖秋月
4、断桥残雪
5、柳浪闻莺
6、花港观鱼
7、雷峰夕照
8、双峰插云
9、南屏晚钟
10、三潭印月。

京剧名段100首目录一、开放剧目1、《大典》2、《梁山伯与祝英台》3、《西厢记》4、《窦娥冤》5、《十八变》6、《贵妃醉酒》7、《孔雀东南飞》8、《剪纸手》9、《六小龄童》10、《浣溪沙》11、《桃花扇》12、《琵琶记》13、《聂公子》14、《天仙配》15、《论语传奇》二、闹剧1、《牛郎织女》2、《阿骡子》3、《狐狸精》4、《林芝缘》5、《山谷恩仇》6、《郎才女貌》7、《二郎神》8、《三美神》9、《哪吒闹海》10、《七仙女洗澡》11、《脱兔乐》12、《凤凰叫》13、《太乙救苍生》14、《金玉满堂》15、《铁扇公主》三、花鼓戏1、《济公救孤》2、《左冷禅衔环》3、《太师挂节》4、《唐宋八英杰》5、《九九万回》6、《萧关婆婆》7、《白牛娘子》8、《姜太公钓鱼》9、《落梅飞花》10、《龙凤鳯舞》11、《木兰搬山》12、《蚕宝宝》13、《太上老君度幽冥》14、《神农架洪水》15、《芙蓉盛开》四、武术1、《猴子投桃》2、《蝎子拜见虎》3、《高渐离》4、《秋容舞璇玑》5、《血洗魔灵洞》6、《步步惊变》7、《祝融报仇》8、《山河大结合》9、《霸王朝珠》10、《玉帝宫》11、《龙摆尾》12、《玄武变身》13、《白虎斗神将》14、《铁剑合降魔》15、《神农打素女》京剧门类繁多，历经几千年的演变，京剧演出形式不断改变、创新，在中国的戏剧艺术中占据着重要的地位。

以上是经典中国京剧名段100首的目录，其中包括开放剧目、闹剧、花鼓戏、武术等类型，其中代表作如《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《琵琶记》、《牛郎织女》、《济公救孤》等。

这些京剧名段都彰显出中国文化的精髓，反映出中国文化历史背景下的风俗习惯和思想观念，对于继承和发扬中国文化有着重要的意义。

通过这些名段，我们可以欣赏到京剧的精湛表演技巧，从而学习到艺术创作的经验和技法。

此外，这些名段还表现出了中国传统戏剧的精神内涵，为我们提供了很好的参考。

总之，这些京剧名段不仅能够展示中国传统艺术的魅力，也可以激发人们对中国文化的兴趣以及对传统文化的热爱。

1 明代戏曲版画图录——琵琶记书屋2010/032 吻合与冲突——李渔戏曲结构论与《琵琶记》的相互比对戏剧文学2010/023 《琵琶记》“说教”主题盛行于明代原因探析安徽文学(下半月) 2010/014 湘剧《琵琶记》之“书馆相会”人物分析艺海2010/025 《琵琶记》传诵原因另探Journal of Leshan Teachers College 2010/026 试析高本《琵琶记》的不足之症西江月2010/027 《琵琶记》&《荆钗记》当代2009/018 试论《琵琶记》中蔡伯喈形象的悲剧意蕴现代语文(文学研究版) 2009/019 试论《琵琶记》中牛小姐形象的悲剧色彩重庆科技学院学报(社会科学版) 2009/0310 另一种阐释——侯庆的《琵琶记》东方艺术2009/0511 高明改编《琵琶记》的目的评析四川戏剧2009/0112 明刊本《琵琶记》版画插图风格研究艺术探索2009/0113 洪武朝的宫廷戏剧——“优人进演”《琵琶记》紫禁城2009/0114 论调腔《琵琶记》的演变浙江艺术职业学院学报2009/0115 简析《琵琶记》的古代美学特征时代文学(下半月) 2009/0516 《琵琶记》悲剧意识论述沧桑2009/0317 论《琵琶记》的语言安徽文学(下半月) 2009/0618 《琵琶记》的格雷马斯解读安徽文学(下半月) 2009/0619 《琵琶记》情节纰漏成因探析杭州师范大学学报(社会科学版) 2009/0320 永昆《琵琶记》:悠悠古曲传新韵浙江画报2009/0821 《琵琶记》中男女主人公形象之我见晋中学院学报2009/0422 论《琵琶记》的情节矛盾与形象分裂文教资料2009/2523 儒理的召唤传统的回归——浅析高明《琵琶记》的男权意识阴山学刊2009/0424 明清时期《琵琶记》主题阐释名作欣赏2009/2025 《琵琶记》的代表性刻本:凌濛初朱墨套印本图书馆学刊2009/1026 解读“冰山”下的部分真实——《琵琶记》结构新论延安大学学报(社会科学版) 2009/0627 试论《琵琶记》中牛小姐形象安徽文学(下半月) 2008/0328 高明《琵琶记》与栎社沈氏楼宁波通讯2008/0329 《琵琶记》与古代曲论的几个重要命题东南大学学报(哲学社会科学版) 2008/0330 毛声山批评《第七才子书琵琶记》“浮云客子序”作者考苏州大学学报(哲学社会科学版) 2008/0331 当是其妙处不传——管窥《琵琶记》的悲剧性文教资料2008/1632 赵五娘:“双面”伊人——解读《琵琶记》女主人公形象现代语文(文学研究版) 2008/0533 从南戏《赵贞女蔡二郎》到传奇《琵琶记》温州大学学报(社会科学版) 2008/0434 陈继儒批评《琵琶记》版本流变及其真伪辨正戏剧艺术2008/0335 明清时期《琵琶记》的传播文艺研究2008/0836 苦涩柔情背后的隐痛——《琵琶记》中牛小姐形象蕴含的文化心态昌吉学院学报2008/0437 戏曲“台本”在古典剧目传承中的作用——以《琵琶记》为例文艺研究2008/0938 昆曲表演“乾嘉传统”形成期的文人功绩——以《审音鉴古录》和《缀白裘》中的《琵琶记》选出为例艺术百家2008/0439 本我·自我·超我——《琵琶记》中蔡伯喈人物性格探析法制与社会2008/2740 教坊弦索与戏文旦角表演的变迁——以《琵琶记》、《荆钗记》、《苏秦记》为例戏曲艺术2008/0341 《琵琶记》的艺术意蕴艺海2008/0542 “反弹”琵琶《琵琶记》创作谈湖北美术学院学报2008/0343 论《琵琶记》的另一种创作意图华章2008/1044 浅析《琵琶记》中赵五娘和牛小姐的共同之处中国科教创新导刊2008/3545 《张协状元》与《琵琶记》的几点差异—创作者身份不同造成的差异语文学刊2008/2246 《娜仁格日勒的故事》和《琵琶记》比较研究文学遗产2008/0547 明代士子眼中的《琵琶记》中华戏曲2008/0148 古本《琵琶记》说略中华戏曲2008/0149 《琵琶记》情理论戏曲研究2008/0250 《琵琶记》结构之美与高明传统文化情结戏曲研究2008/0251 陆钞本《琵琶记》“开场”质疑戏曲研究2008/0152 《琵琶记》的艺术特色戏曲研究2008/0153 中美文化交流史上的一段佳话——留美学生公演话剧《琵琶记》戏曲研究2008/0154 病梅:《琵琶记》蔡伯喈形象的文化人格中华戏曲2008/0255 《琵琶记》剧曲的三大特点及明清相关评议齐鲁艺苑2007/0156 论《琵琶记》的美学贡献艺术百家2007/0157 毛纶批评《琵琶记》的文学思想四川戏剧2007/0258 《琵琶记》之牛小姐形象内涵的再认识牡丹江教育学院学报2007/0159 《琵琶记》稿草东阳戏文2007/0160 20世纪《琵琶记》研究范式论上海大学学报(社会科学版) 2007/0361 论《琵琶记》文化图像的生成浙江树人大学学报2007/0362 《琵琶记》的剧场结构艺术名作欣赏2007/1263 元本《琵琶记》宾白中的疑问句莆田学院学报2007/0364 从戏剧冲突看《琵琶记》的缺憾咸宁学院学报2007/0465 《琵琶记》的主题考辨语文学刊2007/1666 《琵琶记》旁白中“把”字的用法现代语文(语言研究版) 2007/0967 从人性角度看《琵琶记》的伦理悲剧四川戏剧2007/0668 2007温州纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会综述中国戏剧2007/1269 中国戏曲史上的璀璨明珠——《琵琶记》及其作者高则诚戏文2007/0670 温州纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会评述戏文2007/0671 2007温州纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会综述戏文2007/0672 《琵琶记》,经典缘何衰落? 昆明师范高等专科学校学报2006/0173 《琵琶记》美国演出佳话文化交流2006/0474 论《琵琶记》“不团圆”的三个层面及其原因兰州学刊2006/0875 论状元婚变戏中男主人公形象流变——以南戏《张协状元》、《荆钗记》、《琵琶记》为代表语文学刊2006/2176 “画工”与“化工”——论《琵琶记》与《西厢记》塑造人物的差别艺术百家2006/0777 明代《西厢记》与《琵琶记》、《拜月亭》的高下之争中华戏曲2006/0278 论《琵琶记》在悲剧研究中的价值——兼谈一种新的悲剧思想:“核心价值破碎论”北方论丛2005/0279 《琵琶记》意义新探——兼谈悲剧的形而上特质云南民族大学学报(哲学社会科学版)2005/0280 发生在明代的一场史无前例的戏曲论争——《琵琶记》与《拜月亭》高下之辩阴山学刊2005/0181 南戏《琵琶记》遗存考浙江艺术职业学院学报2005/0182 《琵琶记》结尾论略现代语文(理论研究版) 2005/0183 “全忠”未必忠,“全孝”不能孝——从《琵琶记》中蔡伯喈形象的塑造看作者文化心理结构与现实的冲突徐州师范大学学报(哲学社会科学版)2005/0484 从《琵琶记》和《儿女英雄传》看“双美一夫”模式及其文化意蕴玉溪师范学院学报2005/0885 《琵琶记》盛行全明原因探析中州学刊2005/0686 《琵琶记》的艺术结构与悲剧意蕴忻州师范学院学报2005/0687 近十年《琵琶记》研究综述湖北大学成人教育学院学报2005/0688 明清戏曲史的缩影——评金英淑《〈琵琶记〉版本流变研究》中国图书评论2004/0489 凸现个体感性生命质询现存价值体系——《琵琶记》悲剧蕴涵新论戏曲艺术2004/0490 女性自我意识的缺失与儒家文化——从高明的《琵琶记》和南戏“四大传奇”谈起大连大学学报2004/0591 《琵琶记》的用韵研究语文学刊2004/1192 从《琵琶记》看元代文人的文化心态艺术百家2004/0593 解读《琵琶记》和《白兔记》中"妻"的呈现艺术百家2004/0594 浅谈《琵琶记》中蔡伯喈的形象滁州学院学报2004/0495 历史氛围中的《琵琶记》价值再审视戏曲研究2004/0396 厥旨渊放归趣宜求——《琵琶记》复杂面貌成因索解艺术百家2003/0297 论《琵琶记》的叙事结构——李渔“立主脑”理论之透视湖北师范学院学报(哲学社会科学版)2003/0498 从《琵琶记》的大团圆中惊醒大舞台2003/0699 从《琵琶记》的“三不从”看古代知识分子忠与孝的两难选择北京宣武红旗业余大学学报2003/01 100 关于高则诚《琵琶记》的评价问题艺术百家2002/02 101 论《琵琶记》中的伦理纲常矛盾及其缘由孝感学院学报2002/05102 “剪发”、“琵琶”——从《琵琶记》论负心悲剧的演化轨迹戏文2002/05103 论《琵琶记》创作的文化心理背景阴山学刊2002/04104 《琵琶记》影响史研究阜阳师范学院学报(社会科学版) 2002/02105 论《琵琶记》的悲剧品格戏曲艺术2001/03106 纷纷琵琶谁是主──“元本”《琵琶记》的发现与研究艺术百家2001/04 107 论“曲祖”《琵琶记》戏剧艺术2001/03 108 论《琵琶记》的悲剧命运观四川大学学报(哲学社会科学版) 2000/03 109 莫说市朝事,功名欲逼人──高明的遭际与《琵琶记》中的科举描写艺术百家2000/04 110 《琵琶记》戏剧范式研究华东师范大学2007 111 《琵琶记》的场上演变研究上海戏剧学院2006112 《琵琶记》接受研究西北师范大学2009113 《琵琶记》副词系统研究曲阜师范大学2009114 “古为今用”与《琵琶记》的经典意义黑龙江大学2007115 《琵琶记》助词研究曲阜师范大学2008116 论毛批《琵琶记》的戏剧思想南京师范大学2007117 明清《琵琶记》研究述评兰州大学2007118 《琵琶记》接受史研究安徽师范大学2002。

填空《永乐大典戏文三种》《张协状元》（是今存最早的戏曲剧本）、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》7.简述《西厢记》中《长亭送别》艺术特色（1）情景交融①句句景语皆情语。

如《端正好》中“染”“醉”二字。

用具有深秋特征的景物构成寥廓萧瑟、令人黯然的境界。

②因情见景如《滚绣球》中崔莺莺内心怨恨而无奈，因此，柳丝、马儿、车、疏林、斜晖等景物蕴含着离愁别恨。

（2）深情透语情深词透，常见手法是，集中一点，层层深入。

如《快活三》中，将来的酒共食，尝着似土和泥；假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。

（3）直抒胸臆如《叨叨令》（4）运用比喻、夸张、排比等手法比喻：并头莲，酒食似土和泥，煖溶溶玉醅白泠泠似水，蜗角虚名、蝇头微利排比：《叨叨令》，运用排比反复的感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。

夸张：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，伤心之至。

“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”，痛苦无以复加。

8.元代水浒戏的思想倾向（1）赞颂梁山好汉的豪侠品质在现存的元代水浒戏中，作者赞颂了梁山好汉仗义勇武的豪侠品质。

如康进之的《李逵负荆》表现了李逵嫉恶如仇、坦诚磊落的性格，高文秀的《双献功》表现了李逵机智勇敢的性格，歌颂了梁山好汉除暴安良的义举。

（2）寄托对清平社会政治的向往元代水浒戏，写梁山好汉为平民百姓主持公道，铲除社会邪恶势力。

而这种替天行道之举大多表现为惩治权豪势要、滥官污吏，且多为捉拿奸夫淫妇、救护孝子节妇，以正风俗、明教化，寄托了对清平社会政治的向往。

这一思想倾向在某些方面与元杂剧公案剧有相通之处。

如高文秀的《双献功》。

孙荣之妻郭念儿与白衙内有奸情，孙荣被陷害入狱，李逵入监探视救出孙荣，杀死白衙内、郭念儿。

9.公案戏一、何谓公案戏公案戏顾名思义就是以“公案”为题材的戏剧作品，即以描写政府行政司法长官，依据法律审理民间刑诉案件为内容的戏剧。

从现有材料看，元代公案戏实际是宋人“公案”小说的发展和演变。

形容孩子学业有成出息的诗句1、十年窗下无人问，一举成名天下知。

——元代高明《琵琶记》译文：古代读书人十年寒窗没人知道，但当考上功名后，一举成名天下皆知。

2、苦学酬身世，佳名播帝畿。

——宋代杨申《四登科诗》译文：多年的苦学终于有了回报，美好的名声传遍京都。

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——唐代颜真卿《劝学诗》译文：劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。

4、读书破万卷，下笔如有神。

——唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》译文：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。

5、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

——唐代孟郊《登科后》译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。

6、家家楼上簇神仙，争看鹤冲天。

——唐代韦庄《喜迁莺·街鼓动》译文：家家户户神仙般的美人、小姐都聚在楼阁上，争着那登科中榜、一飞冲天的状元郎。

7、东都放榜未花开，三十三人走马回。

——唐代杜牧《及第后寄长安故人》译文：放榜的时候，洛阳的花儿还未绽开，榜上三十三位及第者都骑马向长安进发。

8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——唐代韩愈《古今贤文·劝学篇》译文：如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。

9、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

——宋代苏轼《送安惇秀才失解西归》译文：读过的经典要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的含义。

10、自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。

——唐代鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》译文：恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。

11、是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。

——宋代欧阳修《与高司谏书》译文：当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。