古籍名著《孝经》的年代、作者和内容精讲书名是由于“夫孝,天之经、地之义、民之行也”而得。
论述“孝道”著作。
今文本十八章。
撰者不详。
一般认为成书于先秦。
汉以后,《孝经》分为今古文两种。
汉惠帝时,发现的《孝经》,用汉隶书写,故称今文孝经。
汉武帝时,在孔子旧宅中发现的《孝经》,用蝌蚪文字书写,故称古文孝经。
今文孝经和古文孝经除个别方面有些许增补删减外,在内容上并没有多大的出入。
《孝经》一书的作者是历代学者的一大争议,迄今未有统一的定论。
总观之,有下列几种意见:一、认为是孔子自作。
班固《汉书·艺文志》曰:“孝经者,孔子为曾子陈孝道也。
”二、曾参所作。
《史记·仲尼弟子列传》载:“孔子以为曾子能通孝道,故授之业。
作孝经,死于鲁。
”三、曾子门人所作。
朱熹《孝经刊误》曰:“孝经,夫子曾子问答之言,而曾子门人记之也。
”四、七十子徒说。
《四库全书总目》记载:“今观其文,去二戴所录为近,要为七十子徒遗书。
”此外,还有子思说;齐鲁间儒者和汉儒说;孟子门人说等;也有人认为《孝经》是汉代陋儒篡袭各书而成的。
现今所流传的《孝经》,多为今文,共十八章(古文二十二章),包括:《开宗明义章》、《天子章》、《诸侯章》、《卿、大夫章》、《士章》、《庶人章》、《三才章》、《孝治章》、《圣治章》、《纪孝行章》、《五刑章》、《广要道章》、《广至德章》、《广扬名章》、《谏诤章》、《应感章》、《事君章》、《丧亲章》。
《孝经》全书以“孝”为中心,集中论述了儒家的“孝”道。
它认为:“孝”是所有德行的根本,一切的教化,都是从孝道产生出来的。
“夫孝,德之本也。
教之所由生也。
”人伦之亲,也是由孝而行,“身、体、发、肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身、行道、扬名于后世,以显父母,孝之终也。
”不仅如此,“孝”还是先王的至德要道,只有靠“孝”治,先王才能“以顺天下,民用和睦,上下无怨”。
《孝经》还把“孝”提到“天经地义”的高度,认为“孝”是上天所定的规范:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
