韦伯与《经济与社会》
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简介马克思·韦伯(1864—1920)德国社会学家,主要著作《经济与社会》《宗教社会学论文集》《科学理论论文集》《社会科学方法论》。
第一节对社会的认识与社会学方法论的构建一、社会行动和社会学定义韦伯认为社会是由行动者组成的系统。
有着针对他人的主观意义的个人行动被称为社会行动。
而只有具有主观意义的社会行动才是可以理解的才属于社会学的研究范围。
但仅有理解是不够的,对社会行动的理解必须伴有经验上的验证才是具有价值的。
这种经验上的验证是要寻找某一社会现象背后的具体的因果关系,而不是探求具有普遍因果效率的规律。
由此,韦伯给出了他的社会学定义:“社会学是一门致力于解释性地理解社会行动并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。
”二、理解韦伯认为,社会行动的本质是其蕴含的精神内涵和文化意义,那么研究社会学的方法就不能借用自然科学中的实证方法,而只能是理解和说明。
理解的确定性基础:1,理性的理解方法(如根据已接受的思维模式推出逻辑序列),具有高度的确定性。
2,重新体验的方法,人们通过同情的参与能恰当的把握行动发生的情感环境,从而对别人的行动和动机进行有效的把握。
(如移情和艺术欣赏)理解的操作类型:1,对主管意义的直接观察理解。
即理解行为“是什么”或“干什么”,以及理解逻辑命题。
2,解释性理解,即通过理解理解行动者的动机(“为什么”)来把握行动意义的理性理解过程。
三、价值中立与理想类型(社会学研究中的客观性问题)1,价值中立的概念价值判断是价值中立的对立面,应理解为是从伦理、文化和哲学观点中推演出来的实际价值判断,即实践判断。
假如在研究过程中有价值判断,科学就没有客观性,并且科学研究也无法解决价值判断的问题。
所以,价值中立就是要在研究过程中不作任何价值判断。
2,理想类型的概念理想类型是主观构建出的一个超越感觉并远离现实的、精确而有效的概念体系,具有逻辑上的完备性,旨在为研究假设的构造提供指导;为对现时的描述提供明确的表达手段。
韦伯经济与社会主要内容韦伯经济与社会是德国社会学家韦伯的一部重要著作,被誉为现代社会学的经典之作。
该书主要探讨了经济与社会之间的关系,分析了经济活动对社会结构和社会关系的影响,并提出了韦伯的理性化理论。
以下将从韦伯经济与社会的主要内容进行阐述。
韦伯经济与社会深入研究了经济活动对社会结构的影响。
韦伯认为,经济活动是社会结构的重要组成部分,经济的运行机制和规则直接影响着社会的组织和秩序。
他对不同类型的经济组织进行了分类和分析,提出了三种主要的经济组织形式:传统经济、命令经济和市场经济。
他指出,不同的经济组织形式对社会结构和社会关系产生了不同的影响,这为我们理解经济与社会之间的关系提供了重要的思考框架。
韦伯经济与社会还深入研究了经济活动对社会关系的影响。
他指出,经济活动不仅仅是为了满足人们物质生活的需求,更重要的是构建和塑造社会关系。
韦伯对经济活动中的权力和利益进行了深入剖析,认为经济活动中的权力和利益分配是社会关系的重要因素。
他提出了经济活动中的理性化原则,即人们在经济活动中追求最大化利益和效益,这种理性化原则在很大程度上塑造了社会关系的形成和发展。
韦伯经济与社会还对现代资本主义社会进行了深入研究。
他分析了资本主义社会的特点和结构,并探讨了资本主义社会的发展趋势和可能的变革。
韦伯认为,资本主义社会的核心是权力和利益的集中,经济活动成为社会组织和运行的重要基础。
他提出了官僚主义的概念,指出官僚制度在现代资本主义社会中起着重要作用。
韦伯还对资本主义社会的内在矛盾和可能的变革进行了思考,提出了合理化和解放的理念。
韦伯经济与社会还对经济与文化、宗教、政治等方面的关系进行了探讨。
他认为,经济活动和其他社会领域存在着相互作用和相互影响的关系,经济活动不仅仅是为了物质利益,还与文化、宗教、政治等方面密切相关。
韦伯提出了“中庸之道”的观念,认为经济活动应该在道德和价值观的指导下进行,这对于维护社会的平衡和稳定具有重要意义。
读马克斯·韦伯《经济与社会》官僚制有感基于韦伯官僚制理论评析“互联网+政务服务”的发展——读马克斯·韦伯《经济与社会》官僚制有感摘要:马克斯·韦伯提出的理性官僚制模式理论在现代社会生活中起着十分重要的作用。
本文主要探讨马克斯·韦伯《经济与社会》一书中的第十一章有关于官僚制理论的章节,并以此为基础,结合当前“互联网+政府服务”的困境和成都市武侯区“互联网+政府服务”建设的经验,为推进“互联网+政府服务”的运行和建设提出进一步完善的建议。
关键词:官僚制,理性官僚制,互联网+政务服务一、概括韦伯所描述的官僚组织结构形式是建立在理性主义基础之上的。
根据韦伯对组织权力结构类型的定义,组织权力可以分为传统型权力、法理型权力和魅力型权力。
理想的官僚组织结构是以法理型权力为基础的。
马克思·韦伯认为,官僚制是一种具有集权统一、命令服从等特点的组织形式,是现代社会法治的行政组织体系。
1、现代官僚制的特征在《经济与社会》一书中韦伯所提出的现代官僚制具有以下基本特征:(1)规则决定官员管辖权限。
组织中存在着由法律或行政规章决定管辖权限的原则,每个组织成员的工作范围都被这种方式明确划分好,按照各自的专业化进行明确分工。
(2)层级节制的权力体系。
根据职务等级原则和申诉渠道原则建立了公认的上级监督下级的上下级体系。
(3)企业管理建立在正式文件的基础上。
现代公务员岗位管理必须以规范的法律文件或相应的行政文件的形式表达信息的确定性内容,并以此来区分公私活动,使之成为公务员身份的视觉符号。
(4)专业的人员岗位管理制度。
根据人员的专业能力来选拔人才,并且根据每个人能力的具体情况来设置他们应该工作的岗位,专职专人,通常也都是以某个专业化领域的培训为前提,培训出适合这项工作的官员。
(5)任命工作的基础是官员工作能力的充分发挥。
官员一经正式任命,无论其在政府部门的工作是否受到规范,都必须付出其全部工作能力(6)机构管理遵循普遍规则。
工具理性和价值理性理解韦伯的社会学思想一、本文概述1、介绍马克斯·韦伯及其在社会学领域的重要性马克斯·韦伯(Max Weber)是19世纪末20世纪初德国著名的社会学家、经济学家、政治学家和法学家,被公认为是现代社会学的重要奠基人之一。
他在社会学领域的重要性无与伦比,其学说对后世的社会学研究产生了深远影响。
韦伯的学术生涯跨越了多个学科领域,他对于社会学的贡献主要在于他对权威、官僚制、理性化以及宗教与社会的关系的深入研究。
韦伯的社会学思想主要集中在他的两部主要作品《经济与社会》和《新教伦理与资本主义精神》中。
他提出的“工具理性”(instrumental rationality)和“价值理性”(value rationality)两个概念,不仅在社会学领域,而且在哲学、经济学、政治学等多个领域都引起了广泛的讨论。
工具理性强调行动的效率与手段,而价值理性则关注行动本身所承载的价值。
韦伯认为,现代社会的一个显著特征是工具理性的过度发展,这在一定程度上导致了人的异化和社会的失范。
韦伯对于权威类型的划分也极具启发性。
他区分了传统型权威、魅力型权威和法理型权威,这一分类框架至今仍是理解和分析社会权力结构的重要工具。
韦伯对官僚制的研究也颇具洞见,他认为官僚制是现代社会的必然产物,但同时也指出了其固有的弊端,如效率低下、官僚主义等。
在宗教与社会关系方面,韦伯提出了著名的“新教伦理与资本主义精神”命题,认为新教伦理促进了资本主义精神的形成和发展。
这一观点对理解宗教对社会经济发展的影响具有重要意义。
马克斯·韦伯的社会学思想深刻而广泛,他的理论框架和观点为后世的社会学研究提供了重要的参考和启示。
无论是在理论构建还是在实证研究方面,韦伯的贡献都是不可忽视的。
2、阐述工具理性和价值理性的概念及其在韦伯社会学思想中的地位韦伯,作为德国社会学的重要代表人物,其社会学思想深受工具理性和价值理性的影响。
经济与社会韦伯心得读后感最近读了马克斯·韦伯的,这可真是一本让人又爱又恨的书啊!爱它,是因为它里面蕴含的深刻见解和对社会经济的独到剖析;恨它,则是因为那些密密麻麻的文字和复杂的理论常常让我感到头疼。
不过,好在坚持读完之后,还是收获满满。
韦伯在书中提到了很多关于经济与社会的关系,其中让我印象特别深刻的是他对于理性化和官僚制的论述。
他说现代社会越来越趋向于理性化,各种制度和组织都变得越来越规范化、标准化。
这让我想起了我之前的一次工作经历。
那时候,我刚毕业,满怀热情地进入了一家大型企业。
刚进去的时候,觉得一切都特别高大上,宽敞明亮的办公室,整齐划一的工作流程,每个人都看起来忙忙碌碌、有条不紊。
一开始,我觉得这种规范化的工作环境特别好。
比如说,每天的工作任务都被清晰地分配下来,什么时候该做什么,都有明确的规定。
就连开个会,都有一套严格的流程,从会议的准备、通知,到会议中的发言顺序、时间控制,再到会议后的记录和跟进,每一个环节都安排得妥妥当当。
这在一开始确实让工作效率提高了不少,因为大家都知道自己该干什么,不会出现混乱和推诿的情况。
但时间一长,问题就来了。
有一次,我们部门接到了一个紧急项目,需要在短时间内拿出一个创新的方案。
按照以往的流程,我们得先写申请,然后层层审批,等审批通过了才能开始行动。
可这一次,时间根本不允许我们这么做。
于是,我们几个小伙伴决定先干起来,想着等后面再补手续。
结果,方案做出来了,效果还不错,可却因为违反了流程,被领导狠狠地批评了一顿。
当时我就特别委屈,心里想:“这明明是为了把工作做好,怎么还挨批评了呢?”后来我才慢慢明白,在这种官僚化的体制下,遵守规则有时候比做出成果更重要。
因为规则是为了保证整个组织的稳定和有序运行,一旦打破了规则,哪怕结果是好的,也可能会引发一系列的问题。
还有一次,我们要和另一个部门合作完成一个项目。
按照流程,我们需要先进行详细的分工,明确各自的职责和权限。
读书笔记《经济与社会》组织与科层制《经济与社会》”科层制”读书笔记马克斯韦伯提出的科层制,⼜称为理性官僚制或官僚制,体现的是德国式的社会科学与美国式的⼯业主义的结合。
按照通⾏的解释,官僚制指的是⼀种权⼒按照职能和职位进⾏分⼯和分层,以规则为管理主体的组织体系和管理⽅式,也就是说,它既是⼀种组织结构,⼜是⼀种管理⽅式。
科层制的主要特征是:①内部分⼯,且每⼀成员的权⼒和责任都有明确规定。
②职位分等,下级接受上级指挥。
③组织成员都具备各专业技术资格⽽被选中。
④管理⼈员是专职的公职⼈员,⽽不是该企业的所有者。
⑤组织内部有严格的规定、纪律、并毫⽆例外地普遍适⽤。
⑥组织内部排除私⼈感情,成员间关系只是⼯作关系。
1.权威结构理论1、权⼒与权威2、三种合法的权威模型“卡⾥斯玛型” (charisma)权威(魅⼒型权威)传统型权威合法合理型权威(法理型权威)2.官僚制及其特征官僚制是指⼀种以分部—分层、集权—统⼀、指挥—服从等为特征的组织形态,是⼀种层次分明、结构严密、制度严格、权责明确的理想的等级制组织模式。
⼀、科层制组织的产⽣现代科层体系的出现,⾸先是同欧洲中央集权国家联系在⼀起的,科层制作为国家政治体系中的⼀个相对独⽴的组成部分,是近代社会的产物,是在资本主义政治经济⼆元化过程中逐渐形成的。
19世纪后期,英国⽂官制度的出现标志着现代意义上的科层制作为⼀种⾏政体制正式进⼊政治领域。
⼯业⾰命后,特别是⼆次世界⼤战后,社会⽣产⼒迅速发展,社会分⼯⽇益细化,组织结构⽇益庞⼤和复杂,必须以正式科层组织这种⾼效率的形式才能完成⽇益繁重的组织⽬标,⾄此,科层制组织得以普及和兴盛。
我们可以总结,科层制组织出现的条件有以下⼏点:1.社会分⼯的出现2.货币经济的发展3.社会拥有⼤众化教育4.理性精神的普遍认可⼆、科层制的理论预设韦伯认为任何⼀种合乎需要的统治都有着合理性基础。
既然科层制能够稳定地运作,并且呈现出等级制的权⼒矩阵关系,它必然也是以某种合理性作为其实现前提的。
economy and society 德文原著《经济与社会》是德国著名社会学家马克斯·韦伯创作的一部经典著作。
该书首次出版于1922年,通过对经济活动与社会发展之间的关系进行深入研究,揭示了经济与社会的相互作用。
本文将从以下几个方面展开讨论。
首先,韦伯在《经济与社会》一书中,明确了经济活动的重要性。
他认为,经济是现代社会发展的基础,直接影响到社会成员的生活状况和社会结构。
经济活动与社会发展之间存在着紧密的关联,经济的增长和发展会对社会产生深远的影响。
其次,韦伯提出了“理性化”的概念,认为现代社会的经济活动越趋于理性化,人们的行为更加合乎逻辑和目的明确。
他认为,经济活动的理性化有助于提高生产力和效率,推动社会进步。
然而,韦伯也指出,过度的理性化可能导致人与人之间的冷漠和人文关怀的缺失。
另外,韦伯在书中提到了“职业伦理”的概念,强调经济活动与个人价值观的关系。
他认为,个人追求经济利益的同时,也应该秉持一定的职业道德和责任感。
只有合理的职业伦理才能促进企业的可持续发展和社会的和谐进步。
此外,韦伯还讨论了社会阶层与经济活动之间的关系。
他认为,社会阶层不仅反映了个人的经济地位,也反映了其社会地位和权力。
经济活动的不平等分配导致社会阶层之间的差距不断加大,从而影响到社会的稳定和发展。
因此,韦伯主张减少收入差距,提高社会的公平性和正义性。
最后,在《经济与社会》一书中,韦伯还对官僚制度进行了深入分析。
他认为,现代社会不可避免地要依靠官僚机构来管理和组织经济活动,但官僚主义也会带来一系列问题,如效率低下、权力滥用等。
他强调,应该在官僚制度下加强监督和制衡,确保其运行良好。
总之,《经济与社会》是一部经典的社会学著作,通过对经济与社会的相互关系进行分析,揭示了现代社会的种种问题,为社会学研究提供了深入的思考。
韦伯的观点和理论对于我们理解经济和社会的关系、推动社会进步具有重要的价值。
韦伯“《经济与社会》理论简介”《经济与社会》1910年开始写作,1914年大战爆发,完成了书第二部分。
1919年至192O年间,开始继续这部著作的写作。
1922年出版发行。
1968年,才有了这部书的英文全译本.《经济与社会》一书的内容非常广泛,在这部书里,关于统治与合法性的理论,官僚制理论,社会分层理论都作了详尽的发挥。
一、统治与合法性统治与合法性是韦伯《经济与社会》中的一个重要的社会学范畴.这两个概念对于我们理解管理学有着极为重要的作用.韦伯认为,在大多数社会活动中,统治都扮演了十分重要的角色.社会活动的每一个领域都毫不例外地,受到不同统治结构的深刻影响.1,统治的两种类型经济统治:是由于经济利益(特别是由于垄断地位)而形成的统治。
它的纯粹形式表现在市场中的垄断统治(市场垄断统治).在市场中的统治是通过对物质资源的占有来对被统治者施加影响,或者运用市场技能来使自己的活动影响被统治者的行为的.而被统治者在形式上看来,仍然是自由的,并能够按照他们自己的利益去行动。
权威统治:亦即由实施命令的权力与负有服从的义务而形成的统治(社会统治)。
纯粹形式表现为家长、长官和国王的权力.这种统治形式建立在服从这一所谓的绝对义务之上,而不管他们的动机和利益如何.二者关系在现实生活中,这两种统治形式是相互渗透的,而且随着社会的发展,市场统治会转化为权威统治。
韦伯认为.应主要侧重对权威统治形式的研究.2,服从权威型统治成为现实的一个先决条件,这就是统治者所发布的意志(命令),要为被统治者所接受,而成为被统治者自己行动的格言.服从的目的各种各样,有的出于习惯(子女对父母),有的出于利益的考虑,有的出于情感,有的出了理想.服从的形式有强制性服从,有自愿服从.一种权威的统治能够发生效力,除了有强制性的服从以外,最重要的还在于被统治者对统治者的自愿的服从。
这种自愿的服从则来源于对统治合法性的承认.3,追求合法性的手段历史上每个统治集团都希望使自己的统治具有合法性,他们追求合法性的手段不外两种,一种是通过强制手段,另一种则通过意识形态的调整与灌输。
从《论经济与社会中的法律》中看马克思韦伯的的法律思想——《论经济与社会中的法律》读书报告马克斯•韦伯的《论经济与社会中的法律》是一本法律社会学著作,主要研究的是西方社会的法律思想和社会现象之间的关系。
通过对本书的阅读,我认为本书第四章“法律思想的范畴”是韦伯整个法律社会学的理论轴心。
在第四章通过对法律思维过程(即普遍化的思维过程)的分析,结合法律领域的两个最基本活动——立法与司法,建立了两个方法论的范畴:“立法和司法都有可能是合理的,或不合理的”,而且相应存在形式上的和实质上的标准。
“如果立法或司法无法理智地加以控制”,比如依据神谕、先知预言和神明裁判的方式操作,“它们就是‘形式的不合理’”;“如果立法和司法的具体决定是在伦理、感情和政治因素影响下,而不是根据一般规则作出的,它们就是‘实质的不合理’”;如果立法和司法自觉地遵循基本规则,如宗教原则、道德原则、伦理原则而非法律本身,它们就是“实质的合理”;如果立法和司法遵循基本规则(法律的),对于决定法律关系中十分重要的事实规定特定的外在表现形式(如签字或盖章),或者将抽象的法律命题通过逻辑演绎的方式适用于具体的“事实情势”,它们就是“形式的合理”。
韦伯认为,“形式的不合理”(神谕、先知预言和神明裁判)是人类文明初期的特例,在现代社会已经基本绝迹了,尽管在有些法律中还保持着宣誓这一自我诅咒的形式。
而英国的普通法,在韦伯看来,则是实质的非合理性类型。
陪审团制度是一个例证。
“陪审团由此代替了神谕,并且不指明其裁决的合理基础。
这样,主持审理的‘法官’和陪审团有了分工。
那种认为陪审团决定事实问题,法官决定法律问题的流行观点是完全错误的”,“正是因为陪审团是在不创设任何对今后案件具有拘束力的‘先例’之基础上,解决某些具体的法律问题,换言之,是因为陪审团决定‘法律’问题的‘非法律性’”,“因为陪审团的存在,所以在英国的程序中,至今仍然保留了判决乃至法律本身技术上的原始非合理性”。
韦伯的理解社会学摘要:马克斯.韦伯是德国的著名社会学家,政治学家,社会理论家,也是现代一位最具生命力和影响力的思想家,他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法,指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响,韦伯的家庭和社会背景决定了他为社会学奉献终生的必然,他系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响,其学术成就之宏大精深,影响之深远,在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。
他用毕生的努力,集智慧于对社会学的研究之中,致力于推动人类的社会进步之上。
关键字:韦伯理想类型韦伯把自己的社会学叫做“理解的社会学”。
他指出,社会学是“一门致力于解释性地理解社会行动,并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。
”根据韦伯的这个定义,我们认为,韦伯把“人类的社会行动”作为社会学的研究对象。
韦伯从研究中认为个人赋予社会行动的那种意义,主要是指个人的主观意义和主观价值及目的,而不是所谓“最高的”价值和意义。
因此,他所讲的社会行动是一种意向性行动。
主要包括行动者本人能够清楚地意识到行动的目的、价值和意义。
另外就是,行动是以过去、现在或将来所期望的那个人的行动为目标。
因此,行动的目标指向性是指向外。
这样,个体的行动就体现了社会交往的性质。
一,韦伯的家庭和社会背景在1864年4月21日,马克斯·韦伯生于德国图林根的埃尔富特市。
他的父亲是出身于威斯特伐利亚纺织业实业家兼批发商家庭的一位法学家,后来成为柏林市议会议员。
韦伯的母亲是一位很有文化修养、热衷于宗教和社会问题的妇女。
她在1919年去世,她对她的儿子影响很深,使他对宗教具有炽热的感情。
青年时代的韦伯在他的父母亲的客厅里结识了当时知识界和政界的许多杰出人士,如狄尔泰、莫姆森、聚贝尔、特赖奇克和卡普等人。
1882年,18岁的韦伯考入海德堡大学,在法学院接受高等教育。
他同时攻读历史、经济、哲学和神学,并参加学生会组织的各种活动和辩论会。
韦伯经济与社会读后感1000字示例文章篇一:《读〈韦伯经济与社会〉有感》哇,我读完《韦伯经济与社会》这本书,那感觉就像是在一个巨大又神秘的迷宫里走了一遭,看到了好多新奇又让人捉摸不透的东西。
我一开始拿到这本书的时候,心里就嘀咕,这书看起来好深奥啊,就像一座高高的大山,我这个小学生能爬得上去吗?可是我又特别好奇,书里到底都写了啥关于经济和社会的事儿呢。
书里讲到了很多关于经济的概念,像经济行动啥的。
我就想啊,经济行动不就是大人们每天去工作赚钱吗?可是看了书才知道,哇,原来没那么简单呢。
比如说,我们去商店买东西,这看起来很平常的事儿,其实也是一种经济行动。
我们要选择自己喜欢的东西,还要看价格合不合适,这就像一场小小的战斗呢。
我记得有一次和妈妈去买衣服,妈妈就在那挑啊挑,这件太贵了,那件质量不好,我当时还不耐烦呢,现在才明白,妈妈那也是在进行经济行动呀。
书里还提到了社会分层,这可把我弄迷糊了一会儿。
社会分层是啥呢?我就想啊,是不是像我们在学校里分小组一样呢?但是后来发现完全不是那么回事。
社会分层就像是一个大蛋糕被切成了好多块,每一块都不一样大,有的人在大的那块里,有的人在小的那块里。
我就问爸爸,我说:“爸爸,那我们家在哪个块块里呀?”爸爸就笑着说:“我们啊,就是普通的一块,但是只要我们努力,也能让自己的这块变大呢。
”我当时就想,那那些在大的块块里的人是不是就很轻松呢?可是书里又说,不管在哪一块,都有自己的烦恼和要做的事儿。
就像那些很有钱的大老板,他们虽然有很多钱,但是也要担心自己的生意,就像我们担心考试考不好一样呢。
再说说书中的权力和支配吧。
我就觉得权力好像是一种很厉害的东西,就像我们班的班长一样,他可以管我们,让我们遵守纪律。
可是书里的权力和支配比这复杂多啦。
权力就像一个无形的大手,它可以影响很多人很多事。
我和小伙伴们讨论这个的时候,有个小伙伴说:“那要是权力被坏人拿到了可咋办呀?”我就想啊,对呀,那肯定就像怪兽在城市里搞破坏一样糟糕。
随着暑期的临近,许多同学都在为如何度过一个充实而有意义的假期而苦恼。
社会实践是大学生活中不可或缺的一部分,它不仅能帮助我们更好地了解社会,还能提升我们的综合素质。
以下是一份暑期社会实践推荐书单,涵盖了多个领域,旨在帮助同学们拓宽视野,提升实践能力。
一、社会科学类1. 《社会学研究方法》作者:杨善华简介:本书详细介绍了社会学研究的基本方法,包括文献研究、实地调查、实验研究等,对于想要进行社会调查的同学来说是一本不可多得的参考书。
2. 《社会学理论》作者:安东尼·吉登斯简介:吉登斯是当代社会学领域的领军人物,本书系统地介绍了社会学理论的发展历程和主要流派,有助于同学们对社会学有更深入的理解。
3. 《现代中国社会转型》作者:陆学艺简介:本书分析了我国社会转型期的特点,探讨了转型期社会问题,对于关注社会发展的同学来说,是一本很有价值的读物。
4. 《中国农村调查》作者:费孝通简介:费孝通是我国著名的社会学家,本书通过实地调查,深入剖析了中国农村的社会现象,对于了解农村社会具有很高的参考价值。
二、经济管理类1. 《资本论》作者:卡尔·马克思简介:马克思的《资本论》是经济学领域的经典之作,对于想要深入了解资本主义经济运行机制的同学来说,是一本必读书。
2. 《微观经济学》作者:曼昆简介:曼昆的《微观经济学》是一本深入浅出的经济学教材,适合想要学习经济学基础知识的同学。
3. 《管理学》作者:斯蒂芬·罗宾斯简介:本书系统地介绍了管理学的理论和方法,对于想要从事管理工作或提升管理能力的同学来说,是一本很好的学习资料。
4. 《经济与社会》作者:马克斯·韦伯简介:韦伯的《经济与社会》是一部关于经济与社会关系的经典著作,对于研究经济社会学的同学来说,是一本不可或缺的参考书。
三、人文艺术类1. 《中国哲学史》作者:冯友兰简介:本书系统地介绍了中国哲学的发展历程,对于想要了解中国哲学的同学来说,是一本很好的入门读物。
韦伯与《经济与社会》作者:寒微来源:《读书》2018年第10期在韦伯的《世界宗教的经济伦理文集》的序言开头,他指出:“这些文章原本只是碰巧与《经济与社会》这部论著一起出版,而《经济与社会》将会成为《社会经济大纲》的一部分。
所以《世界宗教的经济伦理文集》中的文章则是为了解释和补充《经济与社会》中论宗教社会学的章节。
”这一段话给我们带来的疑问是,马克斯·韦伯要在《经济与社会》当中处理什么问题?从一方面来说,它是一个远比这本书宏大的《社会经济大纲》(Grundri βder Sozialokonomik)这一写作计划的一部分,另一方面,它又和韦伯对宗教体系的深入探索齐头并进,而代表韦伯这一深入探索的就是他对各大宗教的具体研究,在他看来这些宗教塑造了人类的主要文明。
因此,在进入细节之前,我首先想澄清一下“经济与社会”这一概念究竟是什么。
即使是《韦伯全集》(Max Weber Gesamtausgabe)的主编们,对于《经济与社会》的地位偶尔也有不同的看法。
这可归结于两个事实:首先,《经济与社会》这一作品在构思上花了好几年时间;其次,这部著作从未在整体上完成。
经过数年的猜测、讨论和研究,现在我们对于马克斯·韦伯的这部巨著如何形成已经有了更为清晰的理解。
有证据证明,仅仅通过几年的思考,韦伯已将《经济与社会》的初步脉络拟好。
从一九0五年开始,韦伯与出版商保罗·西贝克(Paul Siebeck)就修订新版本的《政治经济学手册》(Handboch der Politischen Okonomie)这一计划一直在通信,这本书原是由勋伯格(Gustav von Schonberg)来编辑的,但随着勋伯格在一九0八年一月三日去世,计划发生了截然不同的改变,在此之后,此书的构思亦变得更明确了。
从韦伯在一九0九年五月二十三日和三十一日与出版商的通信中可发现,早在一九。
九年五月,《经济与社会》的初步计划就已存在,在这一阶段,这部书的标题还是《政治经济学手册》。
一年后,韦伯为《经济与社会》拟定了一份新的提纲,并印在六页纸上,一方面在内部传阅,一方面发给其他将要为此书贡献内容的作者。
稿件的期限被设定在一九一二年一月十五日。
沃尔夫冈·施鲁赫特曾通过一个比较研究展现了这一写作格局如何在一九一0到一九一四年期间发生变亿。
根据这一“分工计划”(Stoffverteilungsplan),第一部的标题是“经济与经济科学”(Wirtschaft und Wirtschaftswissrischaft),马克斯·韦伯在其中为自己分配的是如下几个主题:第三节(经济、自然与社会):“经济与种族”“经济与法律”“经济与社会群体”“经济与文化”以及一段评论“历史唯物论的批评”;第四节(经济学):“对什么提问题及提问的逻辑特性”;在第二部“现代资本主义经济的特定元素”中“现代资本主义的法律基础”这一标题下,韦伯负责写作“现代国家与资本主义”等。
我们不知道在此期间韦伯还写了哪些部分。
但是,我们知道韦伯在一九一一年六月二十五日、一九一二年二月、一九一二年六月和一九一三年十二月给其他编辑群发过信件,或者至少写过相应的草稿。
在最后一封信——写于一九一三年十二月八日——当中,韦伯说“社会经济手册”会在一九一四年二月开始印刷(当正式开始印刷的时候,书名被改成了《社会经济大纲》)。
但是,在一九一四年,韦伯再次展示了一个新的提纲,并且在一九一四年六月二日完成了一篇前言。
其中,马克斯·韦伯将自己作为第三部分(标题是“经济与社会”)第一章的作者,而整本书会是一部多位作者合作完成的著作,这部著作现在叫作《社会经济大纲》。
韦伯写作的这部分内容的标题是“经济与规范性和实际的权力”。
施鲁赫特的研究揭示了一九一四至一九一八年间,韦伯作为编辑,在第一至第五部分中分别出版了哪些内容。
当年第三部分“经济与社会”并未出版,而是直到一九二一年才面世,它的副标题早在一九一四年就构思好了:“经济与规范性和实际的权力”。
关于这部分的出版,韦伯与出版商在一九一九年十一月至十二月期间签订了新的合約。
韦伯在他一九一四年撰写的前言当中已经指出了这项工作背后的想法:“基本的想法就是研究经济的发展,尤其是作为生活总体理性化之一部分的经济发展。
”从一开始马克斯·韦伯就是顺着一个比较研究的方法进行的。
一九一四年六月二十一日,韦伯在给卡尔·毕歇尔(Karl Bucher)的信中写道:“我正在通过一个比较和系统的方式处理政治组织的结构,而这是冒着风险的,因为人们总是说:‘业余的人才进行比较。
’咱们在一点上是一致的,那就是历史应该建立特定于某个事物的内容,比如说中世纪城市。
但是要这么做的话,我们首先必须要找到其他城市(古代的,中国的,伊斯兰的城市)当中缺失的部分。
对于其他东西亦然。
”在到达这一阶段之前,韦伯与出版商在一九一0年已经订立了合约,计划出版一个两卷本的《政治经济手册》。
根据韦伯对于这本手册的构思,其中应当包括一个总体的理论大纲(第一部分)和一个处理特定主题的部分(第二至第五部分)。
在这一阶段,韦伯主要的兴趣在于对现代经济建立一个理论且结构性的解释,而历史性的方面则被他忽视了。
根据勋伯格家族的要求,编者们与作者们在一九一四年春天达成了新的合同,也就是关于之前已经提到的《社会经济大纲》。
韦伯对新的“大纲”的构思包括两卷九个部分。
这次重构主要是基于现实的原因,这里就不具体说了。
但是,这一份一九一四年六月二日完成的计划透露出了这项工作的特点:它与当时的趋势相符合,即要对韦伯称为“社会经济”的不同侧面或者领域之间的关系进行新的理解。
韦伯自己首先贡献了标题为“经济与社会”的这部分,此时它被改编成“经济,诸社会秩序与权力”(Wirtschan und die gesellschaftlichenOrdnungen und Machte)以及另外七篇文章:《现代国家秩序与资本主义》《现代新闻的一般含义》《资本主义的经济阻力与社会阻力》《资本主义与不同的人口群》《资本主义时代的经济贵族与社会贵族》《农民阶层与农民政治》和《工人阶级的本质与社会状况》。
但是这些计划在一九一四年七月第一次世界大战前夕遭遇了危机,而当八月一日德国向俄国宣战之后,他所有的计划都被拒绝或者被搁置了。
直到一九一九年韦伯才重启这项计划,并在一九一九年十二月五日再次与出版商签订了新的合约。
虽然在一九一四和一九一五年初,《社会经济大纲》的第一、第二、第五和第七节的部分内容已经发表了,然而韦伯所贡献的章节直到他一九二一年去世之后两年才出版。
为了完成韦伯在世时多年前构思好的计划,菜德尔(Emil Lederer)与韦伯的遗孀玛丽安妮·韦伯接手余下的工作,并于一九二二年把新的安排完成了。
决定韦伯作品命运的关键事实是,玛丽安妮·韦伯将《社会经济大纲》中整个第三部分看作韦伯手稿应当归属的部分。
当一九三0年《社会经济大纲》终于完成的时候,韦伯的“经济与社会”仍然是整部书中的第三部分。
因此韦伯的贡献必须要在整个工作语境下看待,也就是说,必须考虑韦伯的整体构思(包括他为了这项工作而成功争取到的其他同事的贡献,以及那些他想结合进来的作品),才能理解韦伯作品的学术视野。
在这里,其他为《社会经济大纲》做出贡献的人所处理的问题就十分重要,比如说维塞尔(“法律与权力”)以及米歇尔斯(“现代民主中的政党社会学”),由此引申出现代社会精英阶级的角色这一话题。
经济、法律、社会学和社会哲学诸领域之间的關系开始凸显出来,韦伯在《社会经济大纲》的提纲当中表明了想要处理这一形势。
另外,施鲁赫特指出,韦伯在一九一0到一九一四年之间以文本或者片段形式呈现出来的写作内容都必须被看作在这方面的学术探索上做出的贡献,特别是他的《政治的共同体》以及《经济、等级与政党》的文本都是《经济与社会》的组成部分。
因此《经济与社会》是德国学术界在第一次世界大战前夕及其余波中有关现代社会和现代国家的争论的一部分。
我不打算在这里继续探索细节。
总之,《韦伯全集》的编者根据施鲁赫特的总结和分析组建了《经济与社会》目前的版本。
虽然在这之前已经存在着旧有的《经济与社会》的版本,但新的发现对于韦伯的思想在社会科学和学术思想史整体上所产生的影响仍然功不可没。
按照施鲁赫特的说法,韦伯自己写的各种不同的大纲和文本证明了后来我们所知的《经济与社会》从一开始就是一项研究工作,无论把它看作两部分还是三部分,它自身从未达到一个自治的专著(mograph)的形态。
它始终只是一项研究工作。
现在,为这项工作贡献的文本已经通过《韦伯全集》中的几卷向公众呈现出来。
因此,我们所面对的还是两部分的《经济与社会》:老的部分我们能够在《韦伯全集》的五个部分中找到:(一)共同体;(二)宗教共同体;(三)法律;(四)权力;(五)城市。
由于玛丽安妮·韦伯重新调整了手稿的顺序,我们仍然不知道一九一四年之后韦伯在手稿的基础上增加了多少内容。
新的部分只限于一九一九至一九二0年间的文本,而这些内容是在韦伯本人的监督下,于一九二一年印刷和出版的,其中韦伯增加了一个标题:“社会学”。
在韦伯的概念当中,“宗教”是一种“集体行动”。
韦伯意识到了作为经济人的个体与身处于超个体的、集体本质中的个体之间的利益总是存在着张力。
这就构成了权力(Macht)的概念,而更进一步,权力的顶点则是正义的概念,这样精英的概念就凸显出来了。
也因此,韦伯对于中国文人阶层尤其感兴趣。
从很早的阶段开始,韦伯就将“宗教”构想成一个嵌入“文化”或作为文化一部分的东西。
因此他在一九一0年写成的《社会经济大纲》的标题叫作“经济与文化——历史唯物论的批评”,这表明韦伯想要在这一标题之下处理宗教的问题。
这也是为什么多年之后他仍然坚持使用“文化宗教的经济伦理”(Wirtschaftsethik der Kulturreligionen)的标题,而不是日后出版时的标题——“世界宗教的经济伦理”(Wirtschaftethik der Weltreligionen)。
不过,韦伯不仅是在有关“宗教共同体”的文本中以中国作为研究案例,在其他早期文本中亦然。
自从十七世纪的百科金书式推理(encyclopedic reasoning)以来,中国就成为人文学科中的一个参考案例,至今这仍是一股思想潮流,甚至托马斯·卡莱尔也论及了中国的皇帝和这个社会角色作为仪式的功能和意义[我或许应该指出,许多参加福音派社会代表大会(来自阎克文译《马克斯·韦伯与德国政治》)的读者们都熟悉这位作者和他的文字]。
在韦伯对《经济与社会》的早期贡献中,第一部分考察了父权制——父亲作为家庭之主——的政治和宗教基础,以及它的仪式。