大道之行也学习起点

举例解释：在讲解“天下为公”一词时，可结合古代的封建制度，解释其在当时社会的意义，以及如何影响至今。
2.教学难点
-文言文阅读理解：对于初学者来说，文言文阅读理解存在一定难度，需指导学生掌握正确的阅读方法和技巧。
-道德观念的内化：道德观念较为抽象，学生难以将其内化为自己的行为准则，需要教师通过实例和讨论等方式，帮助学生理解并吸收。
至于学生小组讨论环节，我发现学生在分享讨论成果时，表达能力有待提高。为了让学生更好地展示自己的思考，我计划在接下来的教学中，加强对学生表达能力的训练，如组织辩论赛、演讲比赛等活动，以提高他们的语言组织能力和自信心。
最后，在总结回顾环节，学生对本节课的知识点有了较为全面的掌握，但仍有个别学生存在疑问。为了确保每位学生都能跟上教学进度，我决定在课后加强个别辅导，针对学生的疑问进行解答，帮助他们巩固所学知识。
-文章主旨：明确《大道之行也》所表达的“礼治”观念和“大同”理想，强调礼在古代社会的重要作用，引导学生理解礼的内涵。
-道德观念与现实联系：分析文中的道德观念，如仁爱、公平、正义等，并将其与现实生活中的道德实践相结合，培养学生的道德素养。
-文化传承：介绍《礼记》的背景和作者，强调传统文化的重要性，激发学生对传统文化的兴趣。
五礼记二则-大道之行也》这一章节。回顾整个教学过程，我认为有几个方面值得反思和改进。
首先，关于导入新课环节，我发现通过提问的方式引导学生思考生活中的公平正义问题，能有效激发学生的兴趣。但在实际操作中，部分学生可能对问题理解不够深入，导致讨论稍显表面。在今后的教学中，我应更加注重引导学生深入思考，提高他们对问题的认识。
其次，在新课讲授环节，我尝试通过理论介绍、案例分析和重点难点解析等方式，让学生全面了解“礼治”和“大同”的概念。然而，由于时间有限，部分学生对知识点的掌握程度可能不够扎实。为此，我考虑在后续教学中，适当增加课堂互动，让学生更多地参与到教学过程中，以提高他们的学习效果。

3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调“大同”理念与“中庸之道”这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解文言文的句式结构和词汇用法。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与“礼”相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示古代礼仪在人际交往中的基本原理。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解《礼记》的基本概念。《礼记》是儒家经典之一，主要论述了古代的礼制、哲学和道德。它是了解古代社会风貌和人文精神的重要窗口。
2.案例分析：接下来，我们来看《礼记·大同》选段。这个选段展示了“大同”社会的理想追求，以及“天下为公”的核心理念在实际中的应用。
-《礼记·中庸》选段中的“中庸之道”是文言文学习的重点，教师可通过案例分析和生活实例，使学生明白“中庸”的内涵。
-文言文词汇与句式的学习，如“大道之行也”中的“之”字用法，教师可结合具体句子，解释其在文言文中的意义和作用。
2.教学难点举例
-在讲解文言文阅读理解时，教师可采用逐句分析、翻译的方法，帮助学生理解句式结构和词汇含义。
2.《礼记·中庸》选段：分析选段内容，引导学生掌握“中庸之道”的含义，联系实际生活，培养正确的道德观念和价值取向。
本节课将围绕这两个部分展开教学，使学生能够深入理解文言文，提高阅读和鉴赏能力，同时培养良好的道德品质。
二、核心素养目标
本节课的核心素养目标如下：
1.文学素养：通过学习《礼记二则：大道之行也》，使学生能够理解文言文的文学特点，提高文言文阅读能力，感受古人的智慧与审美，培养文学鉴赏能力。
在课程总结环节，我发现学生们对本节课的知识点掌握得还不错，但仍有个别学生对“中庸之道”的理解不够深入。为了帮助学生更好地理解这一概念，我计划在下一节课中增加一些实例分析，让学生从实际案例中感受“中庸之道”的智慧。

3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文言文词汇、句式以及“大同”与“小康”社会的区别这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与“大同”理念相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的思维训练。通过分析现实生活中的实例，让学生们体会“大同”理念的应用。
4.审美鉴赏与创造：通过朗读、背诵，体会文言文的音韵美，提高学生的审美鉴赏能力，激发文学创作兴趣。
5.社会责任与担当：探讨文本中的社会责任感，引导学生树立正确的人生观、价值观，增强社会责任感和担当精神。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-文言文词汇与句式：《大道之行也》中的重点词汇、成语、典故，以及文言文特有的句式结构，如判断句、省略句、倒装句等，是本节课的核心内容。掌握这些词汇和句式有助于学生更好地理解文本，提高文言文阅读能力。
其次，新课讲授环节，我注重了理论与实践的结合，通过案例分析让学生更好地理解“大同”社会的内涵。然而，我也发现自己在讲解重点难点时，可能过于注重知识点的传授，而忽略了学生的接受程度。在今后的教学中，我需要更加关注学生的反馈，及时整教学方法和节奏。
实践活动和小组讨论环节，学生们表现得积极主动，这让我很欣慰。但在引导讨论过程中，我发现部分学生仍存在思考问题不深入、表达观点不清晰的情况。为了提高学生的思考和分析能力，我考虑在今后的教学中增加一些针对性的训练，如思维导图绘制、辩论赛等。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解“大同”社会的基本概念。《礼记》中提出的“大同”是指一个没有私有制、人人平等、和谐共生的社会。这一理念体现了古代先贤对公平正义的追求，对我们理解社会主义核心价值观具有重要启示。

二四大道之行也【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习难点】1．把握“大同”社会的基本特征。

2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

【知识链接】1、题目解读《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。

为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。

全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。

《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。

《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

【自主学习】1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。

选贤与能：“与”通“举”，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

3、词类活用不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。

不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

《人教版八年级初二上册语文《大道之行也》教案详解》一、教学目标1.理解课文《大道之行也》的基本内容，把握文章的中心思想。

2.学习课文中的修辞手法和表达方式，提高学生的阅读理解能力。

3.培养学生独立思考、合作探究的能力，激发学生对传统文化的热爱。

二、教学重点与难点1.教学重点：理解课文内容，学习修辞手法和表达方式。

2.教学难点：把握文章的中心思想，体会作者的情感。

三、教学过程第一课时一、导入1.教师简要介绍课文背景，引导学生了解《大道之行也》的作者、时代背景。

2.学生自由发言，谈谈对课文的理解。

二、自主学习1.学生自主阅读课文，理解文章内容。

2.学生勾画出生词、难句，查找资料解决疑惑。

三、课堂讲解1.教师针对学生的疑惑进行讲解，帮助学生理解课文。

2.教师引导学生分析课文中的修辞手法和表达方式。

四、课堂讨论1.学生分组讨论，分享对课文的理解和感悟。

2.每组选代表发言，汇报讨论成果。

第二课时一、复习导入1.教师提问，检查学生对课文内容的掌握情况。

2.学生简要回顾课文内容。

二、课堂讲解1.教师深入分析课文中的修辞手法和表达方式。

2.教师引导学生体会作者的情感。

三、课堂活动1.学生进行角色扮演，模拟课文中的场景，体验文中人物的情感。

四、作业布置1.学生完成课后练习题。

第三课时一、复习导入1.教师提问，检查学生对课文内容的掌握情况。

2.学生简要回顾课文内容。

二、课堂讨论1.学生分组讨论，分析课文中的社会现象。

2.每组选代表发言，汇报讨论成果。

三、课堂讲解2.教师引导学生思考如何践行“大道之行也”。

2.学生进行拓展阅读，了解更多关于传统文化、道德观念的知识。

四、教学反思本节课通过多种教学手段，帮助学生理解课文内容，学习修辞手法和表达方式。

学生在课堂讨论、角色扮演等活动中，积极参与，提高了阅读理解能力。

但在教学过程中，仍有个别学生表现出注意力不集中、发言不积极的现象，需要在今后的教学中加以关注和引导。

1.注重激发学生的学习兴趣，调动学生的积极性。

第24课《大道之行也》教案（人教新课标初二上）1doc初中语文课文研讨一、整体把握本文是«礼记·礼运»开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的〝大同〞社会的差不多特点。

原文此前还有一段文字记述孔子讲这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾〔参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà〕，事毕，出游于观〔读guān，宫门外两旁的楼台〕之上，喟然而叹。

仲尼之叹，盖叹鲁也〔意思是鲁国差不多丧失了古礼〕。

言偃〔即子游，孔子的学生〕在侧，曰：〝君子何叹？〞孔子曰：〝大道之行也，与三代之英〔夏、商、周三代的英贤〕，丘未之逮也〔因出生晚，未能赶上〕，而有志焉。

〞从这段文字能够看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切期望显现一个太平盛世，因此有这番言论。

再看课文。

全文可分三层：〝大道之行也……讲信修睦。

〞这一层是对〝大同〞社会的纲领性讲明。

〝大道〞，能够明白得为治理社会的最高准那么。

这一句是总提，以下三句是分述。

〝天下为公〞，这是讲政权〔也能够把社会财宝包括进来〕属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

〝选贤与能〞，这是讲社会的治理者应由社会成员选举产生。

选举的标准是〝贤〞和〝能〞，〝贤〞指品德高尚，〝能〞指才能出众──用现代话来讲，叫做〝德才兼备〞。

〝讲信修睦〞，讲的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以排除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

〝故交不独亲其亲……不必为己。

〞这一层阐述〝大同〞社会的差不多特点。

能够归纳为三个方面：〔1〕人人都能受到全社会的关爱。

〝不独亲其亲，不独子其子〞，讲的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。

〝老有所终，壮有所用，幼有所长〞，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。

又专门提到，对〝矜、寡、孤、独、废疾者〞这五种人要实行生活保证，更充分地表达了全社会的关爱。

〔2〕人人都能安居乐业。

人教版八年级上册语文《大道之行也》教案人教版八年级上册语文《大道之行也》教案【学习目的】1、熟读成诵，把握字词。

2、合作探究，大同思想。

3、联系生活，理解提升。

【学习时间】一课时。

【学习准备】熟读课文，扫清文字障碍。

【教学设计】一、理想社会，交流引读同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢?《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

(板书课题及作者)二、熟读成诵，积累理解1、读一读：⑴教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

⑵学生仿读并注意文中停顿：①大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵②天下三句用分列语气读，要读出层次感。

有些字有统领作用，如故人不独中，人统领以下两句，使老有所终中，使统领以下四句，其后均当作一顿。

最后一组谈货力观念，此两字后亦当作一顿。

③不必为己后停顿稍长，收一层文意④故外户而不闭后停顿稍长⑤末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

⑶学生朗读并试着背诵。

2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

⑴大道之行也：施行⑵选贤与能：通举⑶讲信修睦：培养⑷故人不独亲其亲：独，单独。

亲，以为亲⑸矜：guān 老而无妻的人⑹皆有所养：供养⑺男有分：f n职分，指职业⑻货恶其弃于地也：憎恶⑼不必藏于己：私藏⑽谋闭而不兴：发生⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。

贼，指害人。

作，兴起。

3、理一理：全文可分为三层。

第一层：总领全文。

第二层：阐述大同社会基本特征。

第三层：总结全文。

4、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也?大道，可以理解为治理社会的最高准则;大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

天下为公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)(这几个概念是理解课文内容的关键)三、合作探究，大同思想1、本文阐述的大同社会有什么特点?⑴人人都能受到全社会的关爱。

初中初二上册语文《大道之行也》教案一、教学目标1.使学生了解《大道之行也》一文的主旨和思想，理解老子思想所表达的宇宙观。

2.发掘文本中的修养和道德意义，引导学生热爱生命、珍惜自己的机会。

3.培养学生的语文阅读理解能力，提高学生的写作思考能力和表达能力。

4.通过此篇文章的学习，让学生了解大道之行的哲学思想，提高自己的人生修养，培养优秀的文化素养。

二、教学重点与难点重点1.理解老子思想所表达的宇宙观。

2.发掘文本中的修养和道德意义。

3.培养学生的语文阅读理解能力。

难点1.理解老子思想所表达的宇宙观。

2.对文本中的修养和道德意义的深度理解。

三、教学过程1. 导入1.谈论道家文化的特征，并引导学生思考“道”的概念。

2.通过问题导入，如学生对宇宙、人生、和谐等问题的思考，引导学生进入本篇文章的主题。

2. 阅读和理解1.学生自主阅读《大道之行也》。

2.阅读后，让学生讨论文中出现的关键字“大道”、“仁”和“信”。

通过学生的思考和讨论，逐渐引出老子大道哲学的核心思想。

3.学生分组，讨论“大道”的界定和内涵，并展开自愿发言和交流。

引发深入思考和感悟。

3. 深入挖掘1.引导学生思考“仁”和“信”在老子思想中的作用和地位，并结合《大道之行也》中的案例进行讲解和解析。

2.通过各种形式的讲解和讨论，深入挖掘老子的思想，引导学生了解老子的哲学思想和宇宙观。

3.引导学生思考并就本篇文章的主题进行发表看法，发表对老子大道哲学的评价和思考。

4. 总结1.总结本课的主要思想和要点，对学生的理解程度进行全面检测。

2.引导学生进行个人反思，对自己思考与认识的深度进行反思总结。

3.常规讲解，不做赘述。

四、课后作业1.以老子思想为主题，写一篇文章，展示你的理解和思考。

2.将老子思想与当前时代联系起来，以不少于300字的篇幅进行阐述。

3.思考自己的人生信条，以写一篇300字的文章的形式表述出来。

五、教学评价1.对学生的知识掌握程度进行评价。

《大道之行也》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《大道之行也》。

（2）理解课文中的关键词语和句式，如“大道之行也”，“天下为公”等。

（3）掌握文言文的阅读方法和技巧。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。

（2）学会运用文言文进行简单的交流和表达。

（3）培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。

3. 情感态度与价值观：（1）体会课文所传达的“大道之行也，天下为公”的理念。

（2）培养学生的爱国情怀和社会责任感。

（3）引导学生关注现实生活，追求真理和美好。

二、教学重点1. 课文《大道之行也》的朗读和背诵。

2. 课文中的关键词语和句式的理解。

3. 文言文的阅读方法和技巧的掌握。

三、教学难点1. 课文中的文言文词汇和句式的理解。

2. 运用文言文进行交流和表达的能力的培养。

3. 对课文所传达的理念的深入理解和内化。

1. 导入新课：（1）教师简要介绍课文《大道之行也》的背景和作者。

（2）激发学生对课文的兴趣，引导学生思考“大道之行也”的含义。

2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文的大意。

（2）学生通过注释和工具书，自主学习课文中的生僻词语和句式。

3. 合作探讨：（1）学生分组合作，深入讨论课文内容，理解“大道之行也，天下为公”的理念。

（2）学生分享自己的理解和感悟，进行交流和互动。

4. 课堂讲解：（1）教师针对学生的讨论和理解，进行课堂讲解，解答学生的疑问。

（2）教师讲解课文中的关键词语和句式，引导学生深入理解课文。

5. 实践与应用：（1）学生进行文言文的阅读练习，运用所学的阅读方法和技巧。

（2）学生尝试运用文言文进行简单的交流和表达。

四、作业布置1. 完成课后练习，巩固所学内容。

2. 选择一篇文言文进行阅读，提高阅读能力。

3. 思考“大道之行也，天下为公”的理念在现实生活中的应用，写一篇短文进行表达。

教师在课后对自己的教学进行反思，分析教学效果和学生的学习情况，针对存在的问题进行改进和调整，以提高教学质量。

大道之行也教案中学语文孔子大道之行也教案第一章：导入1.1 课程背景本节课我们将学习《大道之行也》这篇课文，这是儒家经典《礼记》中的一篇，由孔子的弟子子思所写。

课文主要阐述了儒家关于大道的理念，以及大道在社会治理中的重要作用。

通过学习本文，让学生了解儒家思想的基本内涵，提高对中华优秀传统文化的认识。

1.2 教学目标1. 能够正确地朗读课文，理解课文的大意。

2. 分析课文中的关键句子，理解儒家关于大道的理念。

3. 通过对课文的讨论，提高学生的思辨能力。

第二章：课文解析2.1 课文内容概述《大道之行也》开篇即提出：“大道之行也，天下为公。

”这句话揭示了儒家追求的理想社会状态，即天下所有人都能公平地享有大道带来的利益。

课文从政治、教育、礼仪等方面阐述了如何实现这一理想。

2.2 关键词句解析2.2.1 “大道之行也，天下为公。

”这句话是课文的中心思想，体现了儒家追求的公平正义。

学生需要理解“大道”在这里指的是社会制度，“天下为公”意味着所有人都能公平地享有社会制度带来的利益。

2.2.2 “选贤与能，讲信修睦。

”这句话讲的是在政治治理中，要选拔有才能的人，讲究诚信，修复人际关系。

这是实现大道的重要手段。

2.2.3 “乡田有什器，里有什器，途有什器。

”这句话描述了在理想社会中，乡村、里巷、道路都需要有相应的设施，以方便人民生活。

这反映了儒家关注民生福祉的思想。

第三章：讨论与思考3.1 课文中的儒家思想让学生分组讨论，每组选择一个方面，如政治、教育、礼仪等，分析课文中的儒家思想。

讨论后，各组汇报自己的成果。

3.2 对比现代社会让学生思考，儒家理想中的大道在现代社会是否仍然适用？有哪些方面可以借鉴？有哪些方面需要改进？第四章：课后作业4.1 熟读课文，掌握关键句子。

4.2 结合课文内容，写一篇短文，谈谈自己对儒家思想的认识。

第五章：总结与反思5.1 课程回顾本节课我们学习了《大道之行也》这篇课文，了解了儒家关于大道的理念，以及大道在社会治理中的重要作用。

大道之行也教学目标1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

教学过程一、导入语。

假如同学们到南京旅游，一定会去中山陵。

那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。

在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。

这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。

它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。

其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。

那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

（板书课题）二、整体把握课文。

1、本课文是从《礼记》中节选的一段文字，编者以第一句话作为标题，有兴趣的同学可以在课外搜集全文阅读。

今天我们只要研究这一段文字。

先请同学们共同朗读课文，请注意生字和特殊读音。

（学生朗读）（教师点评朗读，如有必要可板书重点读音和朗读错误的读音。

）2、通过提问把握课文大意。

本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。

那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。

（“天下为公……外户而不闭” ）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。

）3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。

这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。

接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？三、深入研究课文，领会课文实质。

1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：提倡什么的人际关系：怎样对待弱势群体：具有什么样的物质财富观念：具有什么样的劳动观念：2、学生回答问题。

人教版语文八年级上册《大道之行也》教案教学目标：一、知识与技能:1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。

2、熟读课文，整体感知，理清文章的层次和脉络。

3、理解孔子“大同”社会的特征及意义二、过程与方法:反复熟读的基础上，理解文章内容。

三、情感态度与价值观理解大同社会的真正可取之处教学重点：理清文章脉络层次，熟读并背诵课文。

教学难点：理解“大同”的社会特征及意义教学过程:一、导入新课：1分钟，教师口述《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、作品介绍2分钟，教师简介《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。

西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

共49篇。

礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

（补充四书五经的知识）三、朗读全文初步感知5分钟1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）2、听课文录音，听准字音四、正音解释重点字词，翻译全文10分钟1、结合投影读字音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）2、解释重点字词（投影）3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。

4、参考译文政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子要有职业，女子有及时婚配。

对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。

24*大道之行也班级组名姓名预习评分【学习目标】1．朗读并背诵课文。

2．掌握相关文言词语。

3．了解孔子“大同”社会的思想意义。

【学习重难点】1.重点：反复朗读，读出韵味，读出文意，当堂成诵。

2.难点：把握“大同”社会的基本特征。

【学习过程】同学们，《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景。

早在战国末年的《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

今天我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

一、朗读课文1．请确定以下加点字的的读音：选贤与．能（）讲信修睦．（）幼有所长．（）矜寡．．孤独（）（）男有分．（）货恶．其弃于地也（）谋闭而不兴．（）2．请注意以下几个句子的朗读停顿，并试读课文：①故人不独亲其亲②货恶其弃于地也③是故谋闭而不兴3．朗读指导：①“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵，“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。

②有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”统领以下两句，“使老有所终……”中的“使”统领以下四句，此两字后均当作一顿。

后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

③“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。

④“故外户而不闭”后停顿稍长。

⑤末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

4．请根据以上指导反复朗读课文，至少10遍。

二、理解课文1．请借助课下注解和工具书等，用现代汉语翻译课文，有困难的词句可以请教同学或老师。

2．大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

请再读课文，思考：本文阐述的大同社会有哪些基本特征？3．请试着用板书的形式理清本文的写作思路，以帮助背诵。

三、诵读课文请反复朗读课文，直至背诵。

四、巩固积累1．请在书上圈画并注解好你认为应该重点掌握的文言词语。

2．请找出文中的两个通假字并解释：3．词类活用：不独亲．其亲不独子．其子4．请写出出自本文的成语：5．默写课文：大道之行也四、资料补充：“大同”社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想社会。