《桃花源记》赏析

《桃花源记》翻译赏析《桃花源记》翻译赏析“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”出自文言文《桃花源记》，其古诗原文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守,说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

【注释】1太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。

2武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

3为业：把……作为职业，以……为生。

为，作为。

4缘：顺着、沿着。

5行：行走这里指划船。

6远近：偏义复词，仅指远。

7忽逢：忽然遇到。

逢，遇见。

8夹岸：两岸。

9杂：别的，其他的。

10鲜美：鲜艳美丽。

11落英：落花。

一说，初开的花。

12缤纷：繁多而纷乱的样子。

13异之：以之为异，即对此感到诧异。

异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。

之，代词，指见到的景象。

14复：又，再。

15前：名词活用为状语，向前。

《桃花源记》原文及赏析（一篇）《桃花源记》原文及赏析 1桃花源记陶渊明原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南陽刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

注释缘：循，沿着。

落英缤纷：落花繁多的样子。

落英，落花。

一说，初开的花。

缤纷，繁多的样子。

异：惊异，诧异。

这里的意思是“对。

感到诧异”。

穷其林：走到那片林子的尽头。

穷，尽。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。

才：仅。

才通人：仅容一人通过。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

豁然，宽阔明亮的样子。

开朗，开阔而明亮。

旷：空阔，宽阔。

俨然：整齐的样子。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。

南北小路叫阡，东西小路叫陌。

鸡犬相闻：(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。

相闻，可以互相听到。

着：穿着悉：全都。

黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。

黄发，黄|色*的头发，旧说是长寿的象征。

垂髫，垂下来的头发。

从来：从。

地方来。

要：同“邀”，邀请。

咸：都。

问讯：打听消息。

讯，消息。

邑人：同县的人绝境：与世隔绝的地方。

桃花源记翻译及原文（含赏析）桃花源记翻译东晋元年，武陵县有一个人，以打鱼为生。

一天，他沿着小溪航行，忘记了距离。

突然遇到一片桃花林，长在小溪两旁，绵延数百步。

中间没有别的树，花儿清新美丽，落花纷纷散落在地上。

渔夫对此(眼前的景色)非常惊讶，继续航行，试图到达森林的尽头。

桃林的尽头是小溪的发源地，于是出现了一座山，山上有一个小洞，看起来有点亮。

于是他下了船，从洞里进去。

一开始洞口很窄，只能容一人通过。

走了几十步，突然变得开阔明亮。

一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋。

这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹林等等。

田野里的小路盘根错节，到处都能听到鸡犬的啼叫声。

人们在田里来来往往，耕种劳作，男男女女穿的衣服和桃花源外的世界一模一样。

老人和孩子都很舒适快乐，玩得很开心。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地做了回答。

村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。

设酒杀鸡做饭来款待他。

村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。

渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，到处做标记。

到了县里，我去找知府，报告了这段经历。

太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷了路，找不到去桃花源的路。

刘子骥，一个来自南洋的高尚的隐士，听到这些后高兴地计划去。

但没有实现，不久就病死了。

从那以后，我再也没有问过桃花源路上的人。

桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

陶渊明《桃花源记》的赏析（7篇）拓展：桃花源记赏析篇一陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。

《桃花源记》也具有这种艺术风格。

它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。

全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。

“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。

其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。

“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。

“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

第二段先以数语描述发现仙境经过。

“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。

渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。

及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。

进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。

然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。

最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。

第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。

“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。

太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。

对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。

他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

《桃花源记》原文、译文及赏析《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

下面是小编给大家带来的《桃花源记》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

译文东晋太元(公元376-396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。

有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。

他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。

渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。

最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。

又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。

渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。

田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

《桃花源记》课文赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，它描述了一个理想的社会形态，充满了对和平与宁静生活的向往和对现实的讽刺。

以下从叙述方式、语言特色、情感表达、描写手法和思想内涵等方面对这篇作品进行赏析。

一、叙述方式《桃花源记》采用了独特的叙述方式，以一个渔人的视角展开故事，通过他的所见所闻，带领读者进入了一个与世隔绝的理想世界。

这种第一人称的叙述方式使得故事更加真实可信，同时也让读者能够更深入地理解渔人的心路历程。

二、语言特色陶渊明的语言特色在《桃花源记》中得到了充分的体现。

他的语言质朴自然，不事雕琢，却能够生动地描绘出各种场景和人物形象。

同时，他的文字简洁明快，用词精准，使得整篇文章充满了诗意的美感。

三、情感表达《桃花源记》的情感表达非常丰富。

通过对桃花源中的美好生活的描绘，作者表达了对和平生活的向往和对战争的厌恶。

同时，通过对渔人和桃花源人民之间的互动，作者也表达了对人性的理解和感悟。

这种情感表达使得整篇文章充满了深深的哲理意味。

四、描写手法陶渊明在《桃花源记》中运用了多种描写手法，包括场景描绘、人物刻画和心理描绘等。

通过对桃花源中的山水景色、人文风貌等进行详细描绘，作者成功地营造出一种理想的社会氛围。

同时，通过对渔人和桃花源人民的心理活动的描绘，作者也使得整篇文章更加生动有趣。

五、思想内涵《桃花源记》的思想内涵非常丰富。

首先，它表达了对和平生活的向往和对战争的厌恶，这是对人性的一种深刻理解。

其次，它揭示了社会的矛盾和现实的残酷，这是对现实的一种讽刺和批判。

最后，它展现了一种理想的社会形态，这是对未来的美好期许。

这种思想内涵使得整篇文章具有深刻的哲学思考和社会意义。

总结起来，《桃花源记》不仅是一篇描绘理想社会的文学作品，更是一篇充满哲理意味和人性思考的作品。

它的叙述方式、语言特色、情感表达、描写手法和思想内涵都值得我们深入研究和品味。

陶渊明《桃花源记》的赏析陶渊明《桃花源记》的赏析导语：《桃花源记》是作者笔下的一个世外桃源，表现出了作者的向往，以下是由小编为您整理的《桃花源记》的赏析，希望对您有所帮助!【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。

中国文学史上的著名诗人之一。

他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。

他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。

他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。

41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。

著有《陶渊明集》。

陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。

【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。

他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。

文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。

由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。

在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。

【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

晋：这里指东晋(公元317──420年)。

太元：东晋孝武帝(司马曜)的年号(公元376──396年)。

武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。

捕鱼为业：以打鱼为职业。

为：动词，作为。

桃花源记魏晋陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

注释：为：作为。

缘：沿着，顺着。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。

夹岸：溪流两岸。

杂：别的，其他的。

芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。

缤纷：繁多的样子。

甚：很，非常。

异之：对见到的景象感到诧异。

复：继续。

前：名词活用为状语，向前。

（词类活用）欲：想要。

穷：穷尽，走到……的尽头。

林尽水源：意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

尽：消失（词类活用）便：于是，就。

得：发现。

仿佛。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃。

才：副词，仅。

复：又，再。

俨然：（古今异义）古义：整齐的样子。

今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。

种作：指世代耕种劳作的人。

衣着：穿着打扮。

悉：全，都。

黄发垂髫：指老人和小孩。

乃大惊：于是很惊讶。

乃：于是，就。

大：很，非常。

从来：从……地方来。

具：详细地。

要：通“邀”，邀请。

义：男子的配偶。

邑人：同县的人绝境：与人世隔绝的地方。

《桃花源记》原文及赏析（转载附本人评论）陶渊明，不恋红尘，独爱山水，隐居山野。

这个千古赞颂的才子，留给我们的，是无尽的精神财富。

桃花源记[晋] 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

传世名篇魅力永恒——《桃花源记》艺术风格赏析钟胜天（中国楹联学会会员）《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。

这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境——世外桃源。

今天，在首届中国·常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。

追求浪漫的杰作东晋王朝，极端腐败，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。

同时，朝廷承袭旧制，保护士族特权。

因而年轻时的陶渊明，尽管有着“大济苍生”之志，但在如此背景下为官，必然“壮志难酬”。

“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”出自文言文《》，其原文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守,说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

【注释】1太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。

2武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

3为业：把……作为职业，以……为生。

为，作为。

4缘：顺着、沿着。

5行：行走这里指划船。

6远近：偏义复词，仅指远。

7忽逢：忽然遇到。

逢，遇见。

8夹岸：两岸。

9杂：别的，其他的。

10鲜美：鲜艳美丽。

11落英：落花。

一说，初开的花。

12缤纷：繁多而纷乱的样子。

13异之：以之为异，即对此感到诧异。

异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。

之，代词，指见到的景象。

15前：名词活用为状语，向前。

16欲：想要。

17穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。

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陶渊明桃花源诗原文及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

下面是小编为大家整理的陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析，欢迎参考！陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析篇1原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸（xián）来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。

（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。

忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。

桃花源记原文及赏析桃花源记原文及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，描绘了一个世外桃源。

以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

下面是小编整理的，希望对你有帮助！桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。

《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。

2023年最新的陶渊明《桃花源记》的赏析16篇《桃花源记》赏析陶渊明晋太元中，武陵人以捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光，便舍舟，从口入。

初极狭（xiá），才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉（yān），遂（suí）与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiān）人随其往，寻向所志，遂（suí）迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂（suí）无问津者。

五、（1）班牛佳莉陶渊明《桃花源记》的赏析(9)《桃花源记》赏析【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。

中国文学史上的着名诗人之一。

他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。

他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。

他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。

41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。

着有《陶渊明集》。

陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。

《桃花源记》原文与赏析《桃花源记》描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景，从中透露了对现实社会的不满和否定。

下面是《桃花源记》原文与赏析，和一起来看一下吧。

《桃花源记》：陶渊明(南北朝)晋太元中[1]，武陵人捕鱼为业[2]，缘溪行[3]，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步[4]，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷[5];渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光;便舍船从口入。

初极狭，才通人[6]，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属;阡陌交通[7]，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人[8];黄发垂髫[9]，髫怡然自乐。

见渔人，乃大惊;问所从来，具答之。

便要还家[10]，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境[11]，不复出焉;遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家[12]，皆出酒食。

停数日，辞去，此中人语云："不足为外人道也。

'既出，得其船，便扶向路[13]，处处志之[14]。

及郡下[15]，诣太守说如此[16]。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥[17]，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

[1]太元：东晋孝武帝(司马曜)年号(376396)。

这里年代是假托的。

[2]武陵：郡名。

郡治在今湖南省常德县。

[3]缘：沿着。

[4]夹岸：两岸。

[5]落英：落花。

[6]才通人：仅能供一个人通过。

[7]阡陌(qiān m千莫)：田间小路。

南北叫阡，东西叫陌。

[8]外人：指桃花源外的人。

[9]黄发：指老人。

老年人发白转黄，故以代称。

垂髫(tio条)：指儿童。

儿童垂发为饰。

[10]要：同邀，请。

[11]邑人：同乡人。

绝境：指与外界隔绝的地方。

[12]延：邀请。

[13]扶：沿着。

向路：旧路，指来时的路。