初二语文文言文

汗明见春申君汗明见春申君，候问三月，而后得见。

谈卒，春申君大说之。

汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。

”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。

不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。

”汗明曰：“不然。

臣请为君终言之。

君之贤实不如尧，臣之能不及舜。

夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。

”春申君曰：“善。

”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。

汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。

蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。

伯乐遭之。

下车攀而哭之，解紵衣以幂之。

骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。

今仆之不肖，陋于州部，堀穴穷巷，沈污鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?”翻译汗明拜见楚相春申君，等候了三个月，才见了面。

双方谈完，春申君很高兴。

汗明想再继续谈，春申君说：“我已经了解先生了，先生请休息吧。

”汗明很感不安地说：“我想问问您，但又怕自己固执不通。

您和尧比，不知谁更圣明一些？”春申说：“先生错了，我怎么配与尧比呢？”汗明说：“您看我和舜比，怎么样？”春申君说：“先生就是舜啊！”汗明说：“不对，请让我把话说完。

您的圣明实在不如尧，我的贤能也不如舜。

以贤能的舜去侍奉圣明的尧，经过三年才彼此了解。

现在您一下子就了解我了，这说明您比尧还圣明，而我比舜还贤能。

”春申君说：“您说得好。

”于是，请门吏把汗先生的名字登记在宾客簿上，每隔五天春申君就接见他一次。

汗明对春申君说：“您听说过千里马？千里马成年了，驾着盐车上太行山，后蹄伸得很直，前膝弯得很曲，尾巴夹在两股之间，气喘嘘嘘，浑身流汗，车到半坡前，无论怎么用劲也不能前进一步。

这时正好遇到伯乐，他赶快下车，抚着马背，为它难过得流了眼泪，他解下麻衣，给千里马罩上。

这时千里马向前低下头，喷着气，抬起头，大叫一声，声音直冲云霄，好象金，石发出的声音，这是为什么？因为千里马知道伯乐很赏识它。

现在，我没有出息，困厄在底层，处在穷乡僻壤，地位低下，长期如此，您难道就不想推荐我，让我能够借您的助力，施展我的抱负，在魏国崭露头角吗？”始得西山宴游记柳宗元自余为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。

其隙（xì）也，则施施（yíyí)而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。

其高下之势，岈（yā）然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攒(cuán)蹙(cù)累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特立，不与培塿(lǒu)为类。

悠悠乎与颢（hào）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

引觞（shāng）满酌，颓然就醉，不知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。

心凝形释，与万化冥合。

然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故为之文以志。

是岁，元和四年也。

自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。

公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有幽泉怪石，无论多远，没有不到的。

到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。

喝的大醉。

喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。

心中想到了哪里，梦也就做到那里。

醒来之后就回家。

我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，指点并感到奇特。

我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。

攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下。

它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，重叠到一起，没有逃脱隐藏的。

萦回着青山，缭绕着白云，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体。

看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。

不知不觉中我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。

我于是拿起酒壶,斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。

苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。

精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。

所以我特意把这件事记下来。

这一年是元和四年（809年）。

与友人书人之为学，不日进则日退。

独学无友，则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。

子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。

”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？参考译文:人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步。

如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。

在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。

如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。

如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。

孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。

”连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？注释:]①[孤陋]片面、浅陋。

②[资]盘缠。

③[审]详细。

④[稽]探究、考察。

⑤[庶几]差不多。

⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。

⑨[勉]勤勉，努力。

江天一传江天一，字文石，徽州歙县人。

小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。

他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。

”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。

但到三十六岁，才补上一名生员。

他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。

屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。

家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。

右溪记元结道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。

水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。

清流触石，洄悬激注。

休木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。

而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。

乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。

为溪在州右，遂命之曰右溪。

刻铭石上，彰示来者。

解读：右溪是道州城西的一条小溪，这里石奇泉清，草木葱郁，环境优美异常。

但长期不为人所知，以致默默无闻。

元结任道州刺史时对它进行了一番修葺，并刻石铭文，取名右溪。

这篇精美的散文着重描写了右溪的自然美景，并记叙了对它整修的经过。

行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然，状物记事，层次分明，仅仅用140个字，就把右溪的自然情趣描绘得清清楚楚。

译文：在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪。

它向南流几十步远，汇入营溪。

溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容。

清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流。

岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互掩映。

这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静者休憩的园林。

可是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边徘徊，为此惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。

因为溪水在道州城的西面，便命名为“右溪”。

把这些文字刻在石上，是为了让后来的人知道。

作者：元结（719—772），字次山，河南鲁山（今河南鲁山县）人，唐代文学家，唐代古文运动的先驱者之一。

天宝十二年（753）举进士。

曾任山南西道节度参谋、水部员外郎、道州刺史等官职。

他同情人民疾苦，在道州任间，曾两度上书，请求蠲免百姓租税，深受道州人民的爱戴。

其诗文大部分都能反映政治现实和社会矛盾，文风质朴，清淡简洁，纯真自然。

明人辑有《元次山集》。

注释：①道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。

②营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。

③攲（qí）嵌盘屈：倾斜嵌叠、曲折盘旋的样子。

④休木：休，美好。

⑤阴：树荫。

荫：遮盖。

⑥逸民退士：退居山林的隐士。

⑦人间：与前文“山野”对称，指有居民的地方。

⑧静者：喜欢清静的人。

⑨置州已来：成为州的治所以来。

唐高祖武德四年（621）置营州，后改为道州。

已，通“以”。

⑩香草：芬香的花草钴鉧潭西小丘记寻到西山以后八天，沿着山口向西北探行二百步，又探得了钴鉧潭。

潭西二十五步，正当流急水深处筑有垒土阻水，开缺张网的捕鱼的石堰。

梁上有个小土丘，丘上生长着竹子树木，丘石或骤然突起、或兀然高耸，破土而起，竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数都数不清；有的倾侧堆垒而趋下，就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突，似乎较量着争向上行，就像熊罴在山上攀登。

这小丘小得不足一亩，似乎可以装进袖子里去一般。

我向小丘的主人打听情况，他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地，标价出售却卖不出去。

”我又问地价多少，答道：“仅仅四百两银子。

”我同情小丘的不遇而买下了它。

当时，李深源、元克己与我同游，都十分高兴，以为是意想不到的收获。

于是就又取来了一应用具，铲除败草，砍掉杂树，燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽。

（顿时），佳好的树木似乎挺立起来，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外显突。

由竹木山石间望出去，只见远山高峙，云气飘浮，溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩；万物都和乐怡畅地运技献能，而呈现在这小丘之下。

铺席展枕躺在丘上，山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的流水之声又传入耳际，悠远空阔的天空与精神相通。