黑龙江省哈三中2020届下学期第三次考试语文试题(图片版)

黑龙江省哈尔滨市第三中学校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字，完成小题。

龙是国家祥瑞。

古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。

这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。

其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。

在这里，（ )。

不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治，它也显现在普通百姓的民俗生活中。

许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。

此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。

在过春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡。

而在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些的活动，以取得好兆头。

1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．国家政治又一次与龙有了关联。

B．龙又一次关联了国家政治。

C．龙又一次与国家政治有了关联。

D．国家政治又一次关联了龙。

2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．风调雨顺息息相关数不胜数约定俗成B．风栉雨沐休戚相关数不胜数不约而同C．风调雨顺休戚相关擢发难数约定俗成D．风栉雨沐息息相关擢发难数不约而同3．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．在过春节、元宵节的时候，许多地方的人们还会舞起长龙，龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡。

B．过春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。

绝密★启用前黑龙江省哈尔滨市第三中学2020届高三毕业班下学期综合测试(五)语文试题(解析版)2020年2月7日 [提示]本试卷共150分，答题时间150分钟。

请同学们把答案写在答题卡上，依照答案自行批改，自行上传答题卡和分数。

一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

建设智慧社会是我国在新时代把握信息化带来的重大机遇、以信息化推动经济社会发展的战略部署。

智慧社会作为智慧政务、智慧产业、智慧民生、智慧城市等各种智慧系统的总和，是人类文明发展的新阶段。

回顾信息化的发展历程，数字化、网络化和智能化是三条相辅相成、相融相生的主线.数字化奠定基础，实现数据资源的获取和积累；网络化构造平台,促进数据资源的流通和汇聚；智能化展现能力,通过多源数据的融合分析呈现信息应用的类人智能,帮助人类更好地认知复杂事物和解决问题。

当前,我们正在进入信息化新阶段,即以数据的深度挖掘和融合应用为主要特征的智能化阶段,数字化、网络化和智能化呈现融合发展新态势。

信息化新阶段已经开启的一个重要表征,就是信息技术开始从助力经济发展的辅助工具向引领经济发展的核心引擎转变,进而催生一种新的经济范式数字经济。

数字经济的发展以各行各业的数字化转型、网络化重构和智能化升级为前提,其重要表现形式就是社会活动在人、机、物三元融合环境中的高度智能化,从而形成智慧社会。

我国前期的信息化建设在各个领域积累了大量数据。

当前,新的数据更是呈现指数增长态势。

然而,要实现从数据大国向数据强国转变,满足我国经济社会全面数字化转型对高质量海量多源异构数据资源的迫切需求,数据的“盘活”和“赋能’’是我们面临的两大难题。

所谓“盘活”,关键是要解决数据开放、流通、共享的问题。

“流水不腐,户枢不蠹。

”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合,才能实现多源数据的融合分析,从而赋予人类观察事物的全方位视角。

而“赋能”则是要形成高效分析应用数据的能力。

2018年哈尔滨市第三中学第三次高考模拟考试语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．请保持卡面清洁，不折叠，无破损。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1—3题。

以生态文明视角发现乡村的价值①看待乡村，人们习惯用工业文明的视角，也就是以工业化、城市化标准衡量乡村，最常见的评价指标是规模效益。

在这样的视角下，乡村的生产和消费似乎都变得不“经济”，也无法成为人们获取经济利益的场域。

因此，在一些人看来，乡村只能依附于城市。

然而，当我们换个评价体系，以生态文明的视角看待乡村时，就会发现它在现代社会的独特价值。

②事实上，跳出依附视角就能发现，乡村文明以尊重自然、敬畏自然为基础，无论是生产方式、生活方式，还是信仰与习俗，都维系着人与环境、人与自然的和谐。

乡村完全可以发展可循环利用的智慧农业，而不是依靠化肥、农药、除草剂伤害环境或“有水快流”的掠夺性农业。

乡村生活，也可以相对超脱“时间就是金钱”的经济属性，寻求与大自然更合拍的生活节奏，缔造有利于生态、生活和生命健康的生活状态。

更重要的是，乡村具有传统文化的保存功能，可以成为刻板都市生活的精神后花园。

③如果说，工业文明理念让人们更注重生产结果，更追求财富，生态文明理念则给予生产和生活过程同等重视，因而更能发掘生命的意义，洞察生活的幸福。

现在乡村建设的问题，不少是因为人们习惯于把城市文明机械地移植到乡村，诸如“用城市建设的思路改造乡村”“就地城市化”等想法，其实是把城市问题复制到了乡村，甚至用一个存在问题的模式替代了乡村最美好的东西。

2019-2020学年哈尔滨市第三中学高三语文第三次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

形象侯志那天中午，丽娟正在办公室享用午餐，父亲突然来了。

父亲推开门那一刻，丽娟又急又窘，还带着气。

父亲一头花白的头发，乱蓬蓬的，一看就像多天没洗过，胡子也没刮，穿得比平时下地时齐整一点，但还是皱巴巴的，裤脚高挽着，布鞋上还撒着泥星……若是办公室就丽娟一个人倒还罢了，偏偏那天她的几个姐妹都在。

她们大眼瞪小眼，好像父亲是个外星人。

父亲也真是的，您来就来吧，好好把自己收拾一番啊。

没等丽娟开口，父亲讪笑了一下，磕磕绊绊地说：“这不端午节吗，你娘起五更包的粽子……我、我就搭车来了。

”说着话，父亲解开了背着的挎包。

丽娟的闺蜜红红缓过神来，轻轻搡了丽娟一下，熟稔地说：“叔叔，要不是您提醒，我们几个今天真还就错过端午节了。

”父亲把粽子一拿出来，屋子里一下子升腾起粽子的香味，是丽娟熟悉的那种久违的香味。

红红和其他几个姐妹旋风似的围了过去，有的给父亲让座，有的给父亲倒水，喊伯的，叫叔的，亲热得不得了，倒是半点没有嘲笑父亲的样子。

看到姐妹们的表现，丽娟心里的火气慢慢消了，这才感觉对父亲有点苛刻了，再怎么说，也还是自己的父亲。

不待父亲发话，丽娟就拿起粽子分起来。

红红急忙接一个，使劲闻着，然后狼吞虎咽地吃起来，一边吃一边夸张地叫着：“香，真香”。

丽娟和其他几个姐妹们都笑了起来。

父亲也附和着嘿嘿呵呵地笑了。

丽娟这才问道：“爹，您吃饭了吗？您没吃我带您去外边吃去。

”“吃了，吃了，我在外边吃的烩面。

”看着桌子上的泡面，父亲很是心疼，“光吃这个会中？没钱了给家里说。

”红红抢先说道：“叔叔，我们偶尔吃一次。

”红红说的也是实话。

丽娟掏出500块钱，对父亲说：“街对面有家洗浴中心，您去洗洗澡，理理发……然后我去给您买一身衣服。

”推让了半天，父亲才接下。

等了两个多小时，父亲转了回来，还是来时的形象。

2020年哈尔滨市第三中学高三语文下学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

李白与宇宙处于平等的地位，他是它的朋友。

也可以说李白心里装着整个宇宙，并以这种气魄看待社会与人生。

他仿佛有一种神秘的感觉，觉得自己不是世间的凡人，这种感觉又因贺知章对他的称呼（谪仙人）而强化了，这种气魄和感觉，以及由此形成的境界是前人的诗里从未有过的，当屈原以其《九歌》对诸神顶礼膜拜的时候，他不过是匍匐于地上的一个微小的生灵。

当曹操“东临碣石”，歌咏那吞吐日月之大海时，他不过是宇宙的礼赞者。

至于南朝以山水诗著称的“二谢”，他们笔下就只有山容水态而已。

隋唐以来出现了王维、孟浩然这样著名的山水田园诗人，但他们的境界不过是清远静谧。

只有李白才开拓出一种全新的境界，即宇宙境界。

李白的宇宙境界有以下几个特点：首先，他往往是从大处把握对象，得其神气略其形色，李白似乎常常是站在高处鸟瞰世界，能看到大景观，得到大气象，其诗：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

”就正好说明了他自己常取的视角。

又如“山随平野尽，江入大荒流。

”“秋色无远近，出门尽寒山。

”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。

”这些诗句都是因宏观的视角而形成宏伟的境界。

如果以杜甫、孟浩然与李白比较，李白的这个特点就更显然了。

杜甫以体贴入微笔触细腻而见长，他能刻画别人看不到的景物内层的涟漪，表现自己内心深处情感的细微波动。

孟浩然的特点是淡。

他的心情是淡的，他的笔墨也是淡的，“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗”。

他的诗如一杯清茶、一缕清烟、一片月光、一丝云影。

对他们我不想有所轩轾，只是想指出，孟浩然的境界是世外境界，杜甫的境界是人生境界，而李白的境界则是宇宙境界。

其次，李白处理人事的态度往往是极其洒脱的，对其所爱的人他有火一般热烈的感情，也许因为这火太旺了反而难以持久；更可能是因为他以宇宙之眼光看待人事，反而把常人看重的种种关系看得无关紧要了。

2020届黑龙江省哈尔滨市第三中学高三第三次模拟考试语文试题本试卷共150分，考试时间150分钟。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。

一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

考古研究中发现，在古代，造成人类非正常死亡的原因有很多，很复杂，主要可分为自然因素和社会文化因素。

自然因素一般是指那些剧烈、不可抗拒的自然运动造成的伤害，这在考古发现中也屡见不鲜。

最著名的当属罗马庞贝古城遗址和中国青海民和喇家遗址。

社会文化因素造成的人类非正常死亡也有多种类型，最常见的是社会暴力冲突所造成的死亡和社会文化习俗造成的死亡。

这些非正常死亡一般会在人类遗骸上留下可观测的痕迹，例如骨折、创伤、骨骼非正常失踪。

此外，还有一种非正常死亡现象，与自然因素和社会文化因素可能都有关系，在考古中也很常见，却难以通过遗骸研究得以确认，这就是瘟疫。

瘟疫考古线索难以发现。

瘟疫类型多种多样，引发的原因也各有不同。

有的是天气原因造成的，有的因环境破坏加剧了瘟疫的流行，有的是不合格的医疗卫生造成的，有的是不健康的生活方式造成的，具有社会性和自然因素双重属性。

也有一些瘟疫的流行与密切接触动物有关，可分为被动性接触和主动性接触。

瘟疫在中国史料中早有记载，我国最早的文字——甲骨文中就有关于瘟疫及其治疗的记载。

《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。

”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。

”这说明当时对瘟疫的认识已达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生，原因之一是时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。

黑龙江省哈尔滨市第三中学2020学年高一语文下学期期末考试试题本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、班级、考场、序号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。

古琴的文化内涵①古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。

特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。

“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。

②古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。

在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。

传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。

于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。

伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。

此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。

见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴弹唱起来。

他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。

后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。

③琴者，禁也。

作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。

《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。

哈尔滨2019-2020学年高三第三次调研考试语文试卷2019.12一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

在中国古代经典中，《周易》产生的历史渊源至为悠久，可追溯至传说中的伏羲时期。

随着社会历史的发展，《周易》由原始的八卦符号演变为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。

《周易》经文的形式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体系。

真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》（《十翼》）的出现，这也标志着《周易》经典最终完成。

从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首，是有其内在深刻的理论与现实依据的。

汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。

特别是从唐代开始，《易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。

随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。

《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响，自不待言。

《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》，又进一步强化了《周易》在后世道家、道教中的经典性质。

对于《周易》在中国思想史上极具兼容并包之思想特色，《四库全书总目》指出：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文，地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。

”《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。

但是，“易道广大，无所不包”，《周易》在儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《用易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。