道家养生方法的三种吞纳法

道家之咽津养生法，用自己的口水助健康（好文）中医认为，唾为肾之液，属“阴津”，存得一分阴津，则得一分生命。

舌心中为“聚泉穴”，唾液在吞咽过程中，刺激该穴，可以清散风热、祛邪开窍。

古代养生家们认为，把口中的唾液吞咽下去，可使人长寿健康。

古人称唾液为“醴液”“华池”“玉泉”“琼浆”等。

《黄帝内经》记载，在静心呼吸的情况下“吞津”，每日数十次，可祛病，还可养肾。

《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。

”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。

方法在这里：咽津养生法很简单。

早上起床后洗漱干净，排空大小便。

面朝空气流通之处，春、夏、秋、冬四季分别对应东、南、西、北四个方向。

两脚分开与肩同宽，两手掌重叠贴放在肚脐处。

全身放松，用腹式呼吸法呼吸。

准备工作做足了，然后就可开始用舌搅动口齿，舌要伸出齿外，但须在唇内。

舌先绕齿上下搅动，再左右搅动，各36次。

搅动时，用力要柔和，待津液满口后鼓腮含漱36次，然后分三小口咽下。

稍待片刻后，用双掌揉脐，顺、逆时针各3圈。

咽津养生法男女老少皆宜，是一种最廉价的养生法。

上述动作每天可坚持1～2次，每次重复三遍。

清晨、午休、夜晚睡前都可做这套动作，长久坚持下去，可以“润五脏、悦肌肤”。

唾液从口腔壁生成后，经舌根、咽喉、肺转入肝脏，进入肾经，贮于丹田，之后再化津还丹，于是形成精气。

这个过程可和脾健胃，润泽五脏肌肤，养肾补元，还可补益脑髓。

人体自有大药，唾液就是我们体内的“自助药房”，廉价、简单、有效，只要你早一天“咽津”，就会早一天健康。

资料供学习参考。

吸收天地日月精华的十三种秘法引言在古代修道士的修炼过程中，吸收天地日月精华被认为是提升修为的重要途径。

根据古籍记载，共有十三种秘法可以帮助修道者吸取天地日月的精华，从而实现身心灵的提升。

本文将对这十三种秘法进行全面、详细、完整且深入地探讨，帮助读者理解并应用这些秘法，从而加强修炼效果。

一、太阳吸纳法1. 准备阶段•找一个阳光充足的地方，例如户外的空旷地区，避免阴暗潮湿的环境。

•提前进行呼吸调整，放松身心，准备迎接太阳能量的吸纳。

2. 吸纳过程•早晨或黄昏时分，面向太阳站立或坐下。

•闭上双眼，专注感受太阳的温暖和光芒。

•想象自己像海绵一样吸纳太阳光的能量，让阳光渗透进全身。

3. 处理过程•吸纳太阳能量的过程中，可能会感到体内能量流动，有时会有气血运行的感觉。

•注意保持呼吸顺畅，将吸纳的能量运行到全身各处，不要让能量滞留。

4. 注意事项•在太阳暴晒的时间和强度较高的情况下，不宜进行太阳吸纳法，以免对身体健康造成不利影响。

•如果在吸纳过程中感到不适，应及时中断，避免强行坚持。

二、月亮引导法1. 选择时机•在月圆之夜，夜晚空气清新，人心安宁的环境下进行月亮引导法。

2. 呼吸与冥想•在户外找一个安静的地方，坐下来，静心准备。

•将注意力集中于自己的呼吸，缓慢呼气吸气，深入呼吸。

•进入冥想状态，尝试与月亮能量建立联系。

3. 引导能量•想象自己站在月亮的光芒之下，与月亮建立联系。

•清晰地感受到月亮能量渗透全身，将你的意识引导至天际之星。

4. 接纳月亮能量•让月亮的能量帮助你修复身体、心灵和精神层面的一切不平衡。

•接纳月亮能量的同时，也要保持呼吸顺畅，将能量分布到全身各处。

三、星辰吸引法1. 寻找观测地点•选择一个无光污染、夜晚可见星星的场所，例如郊区或山区。

2. 观测与感受•仔细观察星空，感受星星的光芒和能量。

•尝试与星星建立灵性的联系，沉浸在星星的光辉之中。

3. 吸纳能量•想象自己的身体变成一个巨大的磁铁，吸引星星的能量。

文：杨德海吐纳术是传统道家养生的一种练功方法。

指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。

做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部开张，再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，关键是为了换气。

此方法对解除疲劳、清新头脑有较明显的作用，对五脏偏颇之调整作用亦较明显，对调整经络也有一定作用。

常练吐纳使呼吸归根(即气沉丹田)形成习惯，保住先天之气，增强后天之气。

气足则血旺，外强内壮，调经通络，固住生命之本。

具体功法深呼吸即腹式呼吸。

从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。

再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。

在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。

注意事项做深呼吸运动，注意切忌不要形成“憋气”。

所谓“憋气”指呼吸及调息的时间过长，伤害了呼吸器官及其它神经系统。

呼吸吐纳法分为鼻入鼻出、鼻入口出、口入口出、口入鼻出等多种。

深呼吸运动可以站着或坐着时有意识地做，也可以在做其它运动时配合着一起做。

如做下蹲运动时配合在一起做深呼吸运动。

科学原理勿庸置言，深呼吸本身就是一种健康运动。

深呼吸是相对于平时正常的“浅”呼吸而言的。

从健身的角度讲，深呼吸加强了氧气的供应，也排出了大量的二氧化碳，在人体身体的新陈代谢交换过程中，起着巨大的强身祛病的作用。

因为缓慢的有意识的深呼吸能提高体内碱性含量，同时使心脏跳动和血液循环加快，供给身体更多的氧气，血液将氧气和营养素输送给全身的细胞，保持健康。

另一方面，体内的废物和毒素通过深呼吸和汗液排出体外，减少体内酸性含量，使人体内的化学成份保持平衡，从而脱离亚健康。

积极作用从气功的角度讲，通过一吐一纳的深呼吸，能促进血液和淋巴液冲击而畅通起来，并恢复各神经系统之间的联系，各神经末梢也就跟着连带振奋起来，直接或间接地刺激到血管作用，肌肉遂因新陈代谢的改善而增进了营养，一些慢性病或内伤，就顺乎神经系统恢复正常的机能，达到不药而愈的效果。

洗髓功吐纳的呼吸方法洗髓功是一种古老的养生功法，通过调节呼吸来调理身体和培养内力。

吐纳是洗髓功中非常重要的一环，它能帮助提升呼吸系统的功能和肺活量，促进气血循环和气血充盈，有助于增强体质和健康。

下面将介绍几种洗髓功吐纳的呼吸方法。

1.自然吐纳法：这是最基本的洗髓功吐纳呼吸方法，适合初学者练习。

首先坐下或站立，保持身体挺直但放松，两手自然放在腹部。

深吸一口气，让气慢慢进入腹部，感觉腹部有往外膨胀的感觉。

接着慢慢呼气，让腹部逐渐收缩，将气体排出体外。

吸气和呼气的时间可以适当延长，但不要太过用力。

练习时可以闭上眼睛，专注于呼吸的感受，使呼吸变得更加平缓和舒畅。

2.深度吐纳法：这种呼吸方法能更好地帮助肺部排出废气，增强呼吸肌肉的功能。

坐下或站立，并保持身体挺直和放松。

深吸一口气，让气体从鼻子进入肺部，然后慢慢呼出，将气体从口中排出。

在呼气时，逐渐用力将腹部收缩，让气体从腹部发出。

这样做可以使呼气更加充分，帮助排除体内的废气。

练习时可以将手放在胸部和腹部，感受到呼吸的节奏和深度。

3.缓慢吐纳法：这种呼吸方法能够帮助调节心态，放松身心，减轻压力和焦虑。

坐下或躺下，保持身体放松并闭上眼睛。

深吸一口气，如有可能，尽量吸满肺部。

然后慢慢呼气，用力将气体从腹部排出。

在呼气过程中，将呼气时间拉长，使呼气的节奏减慢，保持呼吸的平稳和深度。

可以想象自己将所有的压力和焦虑随着呼气一起排出体外，感受到身心的放松和平静。

4.双鼻吸纳法：这种呼吸方法能够平衡左右脑的功能，促进身心健康。

坐下或站立，保持身体挺直但放松，两只手放在膝盖上。

用右手的中指和无名指轻触左鼻孔，深吸一口气。

然后，用右手的大拇指，轻触右鼻孔，慢慢呼气。

接下来，通过右鼻孔吸气，用中指和无名指轻触左鼻孔呼气。

练习过程中，保持呼吸平稳和深度，注意观察呼吸过程中的感受。

这种呼吸方法能够使两侧的大脑得到平衡，促进思维和身心的协调。

洗髓功的吐纳呼吸方法可以随时随地练习，可以在工作、学习或放松的时候进行。

叩齿、咽津、鸣天鼓、握固，道家基本养生动作[转]1、叩齿叩齿是传统的养生方法。

叩齿时应排除杂念，放松思想，口唇轻闭，然后上下牙齿有节律地互相轻轻相击，每次连续叩齿36次或72次，早晚各1次。

叩齿后，口腔内的唾液应慢慢咽下，以强肾固齿。

叩齿，真气可流通于周身百节，能去心火，治牙痛。

《九真高上宝书神明经》中讲：“叩齿之法，左相扣，名曰：'打天钟’；右相叩，名曰：'捶天磬’。

”叩齿三十六遍为佳。

《长生秘旨》讲：“叩齿行功时必要舌抵上腭，则舌下玄膺穴矣。

”“此窍开，真气可流通于周身百节。

2、咽津咽津亦称“赤龙搅海”、“胎食”，是古代的一种强身健体方法。

先闭口，用舌尖紧贴上颚，继而舌尖向左右各转36次，待口中津生时，在作漱口状五六次，口津满时，分作三口咽下，此时心意应贯注小腹丹田，则津液随意识而降至丹田。

咽津，可以心液滋合，气血流畅，水火既济，上润顶门，中注五岳，溉脏润身，诸疾不生。

《逍遥子导引诀》讲：“以舌搅牙龈之上下(一般三十六下为佳)，每作三次乃止。

”“津液满口，分三口咽下。

”《仙术秘库》讲：“津液者吾身之精气，聚而成液，辅助五脏之机能，滋润六腑之作用者也。

人无津液则五脏停其机能，六腑失其作用，气绝精尽而至于死，犹如水无源则流涸，灯无油则火灭也。

仙家名之曰玉液、玉浆、神水。

练而咽止，则成不老之丹。

”3、鸣天鼓“鸣天鼓”是我国流传已久的一种保健养生方法。

其做法两手掩耳两食指压中指，然后食指用力滑下，略有敲击弹性。

可闻若鸣天鼓声，击三十六下，有通血脉、激发内气作用。

《圣济圣录》讲：“击天鼓，天鼓者，耳中声也。

”《十二度按摩图》讲：“鸣天鼓治头晕目眩”，可“醒神益脑”、“清心明目”。

4、握固握固是传统养生方法中一个十分常见的基本手势，被广泛应用于各式养生功法当中。

将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。

为什么是无名指根部呢？古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。

道教的吐纳法口诀道教的养生有很多种方法，但是有一种吐纳法。

只要每天念念六字秘诀就可以轻松治病。

“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。

它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。

《庄子·刻意》篇中说：“吹(fu)呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。

”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。

南北朝时代陶弘景发明长息法。

他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。

纳气有一，吐气有六。

纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。

时寒可吹(fu)，时温可呼，委曲治病，吹(fu)以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。

隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。

他谈到：“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。

何谓六种气，一吹(fu)、二呼、三嘻、呬呵、五嘘、六呬。

此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。

”颂曰：“心配属呵肾属吹(fu)，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。

”传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。

歌云春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁呬季常呼脾化食，三焦嘻出热难停发宜常舒气宜敛，齿宜数扣津宜咽子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。

书中说：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。

呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。

呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。

嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。

「紫宸道」道教养生秘术——服气术1.行气法《养性延命录》所载行气法为：凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名日长息。

纳气有一，吐气有六：纳气一者，谓吸也；吐气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。

凡人之息，一呼一吸，元有此数。

欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气.，嘘以散滞，呬以解极。

凡人极者，则多嘘呬。

道家行气，多不欲嘘呬。

嘘呬者，长息之心也。

鼻中毛，所谓通神之路。

若天露恶风，猛大寒大热时，勿取气。

这个行气法的吐气方式在治疗疾病方面是非常经典的，发展到后来又专门独立为行气六字诀，在辅助治疗五脏疾病方面很有效果。

2.上清气秘法此法载于《太上养生胎息气经》，功法主要有以下几个环节：第一，选择安静的时间调身以集中心念。

其法说：“常以夜半子时寅时起，正衣冠以金梁叩玉英，调华池，漱醴泉及灵液。

”这是一种叩齿咽液以集神的方法。

第二，集中意念以导引气液。

其法说：将醴泉与灵液(指口中津)'缩鼻还之上至头，下引人口中，变为玉泉，引气至于舌根，咽而送之，令喉中鸣腹中鸣，引气人丹田，如儿声能啼。

”第三，运用想象力，服食各方之气液。

其法说：“东方青牙(青牙者肝)，服食青牙，引以朝华(朝华上齿根也)，以舌表舐漱而咽之；南方朱丹(朱丹者心)，服食朱丹，饮以丹池(丹池者下齿根)，以舌表搅齿根漱而咽之西方明石(明石者肺)，服食明石，饮以灵液(灵液者唇里津)，以舌搅齿七匝，漱而咽之；北方玄滋(玄滋者肾)，服食玄滋，饮以玉饴(玉饴者舌)，以鼻导引元气人口呼吸而咽之中央戊己，昂昂大山(太山者守精也)，服食精气饮以醴泉。

”此段功法表达了修炼者这样一种心理愿望，即想通过意念力而将东西南北中各方之气吸人口中，混合口中特定之处的津液，咽以滋补相应的脏器。

这是天人一体思想的运用，它的实质是通过意念力的集中与增强来改善和加强脏器之功能，现代气功中亦有类似的修炼功法。

以上三点表明，上清气秘法的核心是心念的集中和意念的运用，在方法上有不少合理之处。

祖传治病秘功《三字吐纳法》“三字吐纳功'，是专练人体三焦的吐音功。

吐三音“哎，呕，阿“对应三焦，三音是属“三焦'之音，哎属下焦(肝，肾)音，呕属中焦(脾，胃)音;阿属上焦(心，肺)音。

吐音功是以气息作为动力，产生一种不出声的温和音波，当这种音波和五脏六腑和谐在一起时，人体经络内气就会与其产生共振，这就使人体内气活跃和加强，也就起到调整人体生理活动，推动人体气血运行的作用。

“三字吐纳功'就是采取练三字，吐三音，出三焦之气，调动体内真气，使全身发热，出汗，达到除病健身的目的。

本功法是采用的是一种配合吐音的顺腹式呼吸方法，并加上配合自然呼吸法结合而成的“三字吐纳法”。

三字吐纳功的练法，是在调身，调心的基础上，首先意念全身放松，颈部放松，背部放松，腰部放松。

在背部放松的同时，两上肢放松，从肩，肘，腕放松到掌，指。

接着两下肢放松，从胯，大腿，小腿，脚，脚趾放松。

然后自然呼吸，意守“丹田'。

先用鼻吸气，吸气时做到慢，细，匀，长。

然后用用鼻吸气口呼吐音。

(吐音是默吐不出声)。

用鼻吸气时口闭舌顶上颚。

意在接通任督二脉。

吸气后，先吐“哎'字音，吐完音后，要作自然呼吸一次，自然呼吸是鼻吸鼻呼。

然后再用鼻吸气，用口吐第二个“呕'音。

自然呼吸一次，再慢，细，匀，长吸气，用口吐第三个“阿'音。

吐完三个字为一遍，接着如上第二遍的“哎，呕，阿'次序吸气吐音，如此12遍。

或不到12遍，全身发热了，头出汗或手心发热，即可收功。

“三字吐纳功”与气的关系:1，聚在下焦的叫“元气'，元气发源于肾，元气是人身生化的原动力，它的作用是激发和推动五脏六腑的功能活动。

2，聚在上焦的叫“宗气'，宗气积于胸中，是内在之气与外气的综合体，又是贯注于全身之气的起点，故叫“宗气'。

3，聚在中焦的是“中气”，也是宗气贯入血脉里的营养之气，所以叫作“营气'，由宗气宣发于脉外的部分，叫作“卫气'。

三种吞纳法,道家养生术秘传三种吞纳法,道家养生术秘传养生方法有很多种，要想通过道家方法实现养生效果，一定要好好了解今天介绍的三种吞纳天气法。

道家养生吞纳法主要包含三种：吞纳天气法、吞纳地气法、吞纳山气法，下面来详细描述下对于这三种方法的修行方法。

道教养生1、吞纳天气法东、南、西、北任选一方，正面站立，双脚并拢，两脚脚尖在一条直线上，垂肩坠肘，含胸拨背，手中指对腿裤缝，全身自然放松保持安静，让心也沉静下来。

待静后，头向上抬起，让面部面向天空，眼睛微张开，呼吸自然，口全张开，用意念将整个天际之气吸入口内，快速吞纳入腹，然后徐徐呼气，不加意念。

待静后，再吞纳下一口。

如果一口气不能吞纳整个天际之气，可分数口吞纳，即将天的自然之气分几次吞纳，但吞纳天气的多少，必须由练功者的意念控制，依次连续进行吞纳。

道教养生2、吞纳地气法东、南、西、北任选一方，正面站立，双脚并拢，两脚尖在一直线上，垂肩坠肘，含胸拨背，手中指对腿裤缝，全身自然放松入静。

待静后，低头，面部朝地，眼睛可闭可不闭，呼吸自然，将口全张，用意念将整个大地之气吸纳入口，吸入后快速吞纳入腹，待静后，再作下次。

练功者如一口不能吞纳整个大地之气，可按东、南、西、北、中五方，依次将大地之气分片用意念进行吞纳。

吞纳大地之气必须连续进行。

注意：吞地气必须在田野草地清新、广阔、干净之处，切不可在污泥浊水、秽气之处吞纳。

道教养生3、吞纳山气法当看到山水秀丽或山水气势磅礴的地方，便可空腹尽情吞纳。

山气属阴中之阳，可充实人体肝气。

练功者面向所要吞纳的山或整个山脉，正面站立，姿式如吞纳太阳法相同。

待静后，睁眼，将口全张，用意贪将要吞纳的山或山脉全部精华吸入口腔内，迅速吞纳入腹。

若身处群山怀抱之中，可面向四面八方，依次吞纳，可将所有群山精华吞纳腹内，也可只选各群山的主要山脉，进行吞纳。