第一章 文献和分类

⽂献检索重点⽂献检索重点四院临床95K第⼀章绪论1.⽂献（document, literature）,是指以⽂字、图像、公式、声频、视频、代码等⼿段，将信息、知识记录或描述在⼀定的物质载体上，并能起到存储和传播信息情报知识作⽤的⼀切载体。

即记录有知识的⼀切载体。

2.⽂献三要素：（内容上的知识或信息）；（揭⽰和表达知识信息的标识符号）；（记录信息符号的物质载体）。

3．按⽂献内容的加⼯深度、内容性质与结构有⽆变化及信息含量的⼤⼩划分：（⼀次⽂献）、（⼆次⽂献）、（三次⽂献）和（零次⽂献）。

4. ⼀次⽂献（primary literature）：即原始⽂献，是以作者本⼈的⼯作经验、观察或实际科研成果为依据⽽创作的具有⼀定发明创造或⼀些新见解的⽂献。

5. ⼆次⽂献（secondary literature）：是对⼀定范围、时间或类型的⼤量⼀次性⽂献按其特征收集整理、压缩、加⼯，并按⼀定顺序组织编排、⽤于检索查找利⽤这些⽂献⽽编制的⽂献。

6. 三次⽂献（tertiary literature）：是在充分利⽤⼆次⽂献的基础上对⼀次⽂献做出的系统整理和概括的论述，并加以分析综合编写⽽成的概括性⽂献。

7. 零次⽂献（zero-level literature）：指未经正式发表或未进⼊社会交流的最原始的⽂献。

如8按⽂献内容的公开出版状况或获取难易程度划分：（⽩⾊⽂献）、（灰⾊⽂献）和（⿊⾊⽂献）9.《中国图书馆分类法》R医药、卫⽣10.图书、期刊排架⽅法：分类排架法、刊名排架法、固定排架法、代号排架法。

排架顺序是同⼀个书架上从上到下、从左到右排列11.参考⼯具书类型：(1)字典、词典(2)年鉴、⼿册(3)百科全书(4)历表、年表12.⽂献信息检索：包括存储与检索两个过程。

存储主要是对⽂献进⾏标引，形成⽂献的外表特征和内容特征标识，为⽂献信息检索提供有章可循的途径；检索是根据需求，确定检索概念及其范围，然后选择⼀定的检索语⾔或检索途径，在检索⼯具中查找特定⽂献信息资源。

古典文献学复习参考题（仅为名词、问答两种，不含填空、断句标点、文献翻译等）第一章文献与文献学文献：原指典籍与贤者，后专指具有历史价值的文物资料。

今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体.第二章古典文献的载体甲骨文：甲，龟甲；骨,兽骨。

是我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。

因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。

其内容为殷商时代王室占卜的相关记事。

由金石收藏家王懿荣偶然发现,后刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者印成《铁云藏龟》，成为第一部著录甲骨文的专书。

甲骨四堂：罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若四位研究甲骨文学者的合称。

罗号雪堂,王号观堂，董字彦堂,郭笔名鼎堂，王子展教授评价早期甲骨学家时提出“甲骨四堂，郭董罗王"，后为学界广泛接受。

金石:金，指青铜器。

铸于青铜器上的文字即金文，与石刻文字合称金石文字.金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文.石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。

金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。

有吕大临《考古图》，欧阳修《集古录》,赵明诚《金石录》等。

熹平石经：著名石刻文字。

汉灵帝熹平四年(175）蔡邕受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外,作为经书的标准本颁行天下。

史称熹平石经、一字石经。

正始石经:曹魏正始年间用古文、篆书、隶书三种字体，刻了《尚书》、《春秋》两部书，称为正始石经,又称三体石经。

简牍：竹简木牍合称简牍，古代的一种文献载体。

将竹剖开单支竹片为“简"，连缀后为“策(册)",多以帛或丝连缀。

简牍出现于殷商，主要使用于战国至汉、晋时期。

东晋以后，基本为纸张取代。

汗青：制作竹简的工艺。

竹简剖开成片后,为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分,谓之“杀青”，亦称“汗青”孔壁书：西汉景帝末年拆毁孔子旧宅发现的一批逃避秦火的古文经典竹简书。

包括《尚书》、《礼记》、《论语》和《孝经》等，史称“孔壁书"。

文献学概要题型：填空题、名词解释、简答题、论述题第一章：文献与文献学1、文献的概念文献：“文献”一词首见于《论语·八佾》。

最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分,“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。

后来概念发生了变化,从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构"，单指历史上又价值的文字资料。

随着科学、技术的发展，文献学的内涵不断丰富和扩大，现在所谓的文献，就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的.2、文献学研究的范围:文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播。

即研究文献的产生、发展、整理和利用.包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性（版本、校勘）、真实性（辨伪）、完整性（辑佚）问题。

辨章学术,考镜源流，对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。

也包括藏书史研究、书评学等.（文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。

)对文献的载体材料的研究。

(甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等)对文献的形制(卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究.对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。

对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。

文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘;解决文献内容的真实性问题:辨伪;解决文献内容的完整性问题：辑佚△文献学的任务一般任务：文献整理最终任务：学术思想史和文化史的整理意义：全面认识文献，快速筛选文献，能够对不同版本进行鉴别,有能力对原始文献做加工整理供自己和他人使用。

对史实和历史常识有更多了解，为历史、文学的专业研究提供技术保障。

导论两汉在儒家经典文献整理上出现过几次由官方主持的大型会议或活动，专门审定经义、校订经文。

第一次是西汉宣帝甘露三年，宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异，留下一部《石渠议奏》，后亡佚。

第二次是东汉章帝建初四年，在自虎观召开群儒大会，考论经义同异。

会议讨论的结果是产生一部《白虎议奏》，乂称《白虎通德论》，经班固撰集后，题作《白虎通义》。

第三次是东汉灵帝熹平四年，灵帝诏诸儒正定经书文字，校书宜和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工锈刻，立于太学门外,供后儒晚学取正经文，史称“襄平石经”。

魏晋时期在古典文献的传播与发现上有两件大事值得关注。

一是魏正始三体石经的刊刻。

按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称为三体石经或三字石经。

二是汲冢竹书的发现。

流传至今的有《竹书纪年》《穆天子传》。

隋、唐两朝，唐太宗命国子祭酒孔颖达与诸儒共同撰写了《五经正义》，即《周易正义》《尚书正义）《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。

唐代的壁经和石经。

唐代的石经提议于大和元年，开雕于大和九年，雕成于开成二年，因此称为开成石经。

五代时在古典文献学史上最值得书写的大事是蜀石经与雕版印刷九经。

后唐长兴三年由国子监主持雕版印刷九经，是中国古典文献学史上的一件意义深远的大事。

宋司马光的《资治通鉴》。

袁枢还首创记事本纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。

有一些史料价值很高的著述体裁都是在宋代兴盛起来的，像年谱。

南宋郑樵《通志》《艺文略》《校睡略》。

王应麟最能体现王氏古典文献学考据才能的著作是《汉书文志考证》、《困学纪闻》。

元胡三省《资治通鉴注》，马端临《文献通考》。

明《永乐大典》是中国古代规模最大的类书。

清代是继宋代之后中国古典文献学发展的又一高峰时期。

清代的古典文献学长于考据，并坚持把考据建立在扎实的小学基础之上。

因此，这种考据学又被称为汉学，与长于义理之学的宋学相对立。

又因为清代考据学作风朴实而被称为“朴学”。

清人的考据学家层出不穷，在整理和研究古典文献上取得了巨大的成绩。

中医药文献检索第一章文献概论一、文献的概念文献是记录有知识的一切载体。

当知识范畴属于中医药时，称为中医药文献。

具体地说,文献是将知识、信息用文字、符号、图像、音频等记录在一定的物质载体上的结合体。

二、文献的三要素1、知识性——文献的实质内容是知识2、物质载体性——文献必须依附于物质载体3、记录性——文献要通过记录来存贮三、信息信息是事物运动状态和运动方式的反映。

根据信息发生源的不同，将信息分为四大类:1、自然信息:如湖光山色、风雨雷电2、生物信息:鸟语花香、体温脉博3、机电信息:电子仪器的无线电波、脉冲信号4、社会信息:人类社会活动中所使用的语言文字、符号图形.四、知识知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和.知识是人类对各种大量信息进行思维分析、加工提炼,并加以系统和深化而形成的结果。

理性化、优化和系统化了的信息即为知识。

五、情报情报是一个发展中的概念。

在不同的历史时期，其社会功能和概念都有所不同。

情报首先产生于军事领域。

情报就是信息。

情报是针对一定对象的需要而传递有参考价值的新信息和新知识。

情报就是为了解决一个特定的问题所需要的知识。

情报是判断、意志、决心、行动所需要的能指引方向的知识和智慧。

情报三个基本属性1、知识性——情报来源于知识，因此，任何学科领域和以任何形式出现的情报都具有一定的知识（包括感性认识的知识和理性认识的知识），没有一定的知识内容就不能构成情报。

因此知识性是情报的最主要属性。

2、传递性——知识要转化为情报，必须经过传递，并为读者接受和利用，因此说情报是激活了的知识。

3、效用性——人们传递情报的目的在于利用。

情报的效用性是由情报本身所含有的知识的可靠性、新颖性、适用性等决定的。

六、信息、知识、情报和文献之间的关联信息广泛存在于自然界和人类社会，其涵盖面最大、最广，许多信息更具有未经加工的自然属性；知识是被人们所认识并被提炼加工的那一部分信息；情报是被激活了的知识和信息，是为了特定的效用目的而获取的知识和信息； 而文献是记载知识的载体；它们之间形成了密切的包含关系与转换关系。

第一章文献检索概述第一节文献检索概念一、文献的概念、特点和作用(一)文献的涵义“文献”一词最早出现于《论语·八佾》之中：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也；文献不足故也，足，则吾能徵之矣。

”南宋朱熹在《四书章句集注》中，对文献解释说：“文，典籍也，献，贤也。

”其意思指典籍和贤人的言论为文献。

宋元马端临在其《文献通考》自序中说：“凡叙事则本之经史，而参之以历代《会要》以及百家传记之书，信而证者从之，乖异传疑者不录，所谓‘文’也。

凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之记录，凡一语一言可以订典故之得失、证史传之是非者，则采而录之，所谓‘献’也。

”他把文献解释为：录之于书本的文字可称之为“文”，而传之于口的言论则称之为“献”。

《辞海》(1979年版)对“文献”一词所下定义为：“专指具有历史价值的图书文物资料，如历史文献。

亦指与某学科有关的重要图书资料，如医学文献。

”强调了文献的历史继承性，认为只有“图书文物资料”才可以称之为文献，而贤者言论则不在文献的畴之。

随着社会的发展，科学技术的进步，文字记录的方式和记录的载体发生了巨大变化，文献其本身的含义也发生了很大变化，它不仅包括传统上的刻、写和印刷，而且还包括胶卷、胶片、音频、视频、数字载体的文献。

因此，我国根据出现的新情况，于1983年颁布实施的《中华人民国国家标准文献著录总则》中，把文献定义为“记录有知识的一切栽体”。

文献的定义在于利用各种不同的技术，把知识记录在一切能记载知识的载体上。

知识信息必须通过文献进行存储和传递，所以，构成文献核的知识信息，负载知识信息的物质载体和记录知识信息的符号和技术称之为文献的三个构成要素，缺一不可。

知识决定文献容，载体决定文献的物质形态，而记录知识的技术手段，包括文字、符号、图形、声频、视频、数字等把知识物化在不同载体之上，构成论文、科技报告、档案资料等常见的纸质印刷品，而且还包括胶卷、胶片、影音磁带、磁盘、光盘、硬盘等以实物形态存在的各种文献资料。