悼屈原

关于屈原的现代诗歌篇一：致屈原作者：白石细琢两千多年前的纵身一跃，溅湿了汩罗江畔的斑竹，哀思顺江而下。

两千多年中的每一句离骚，在粽子的飘香中吟诵，拧一把艾叶飘在水中，与挂在脖颈的香囊，一起飘香。

端一碗雄黄酒，与您对饮，静静的汩罗江，端阳高照。

篇二：哭屈原作者：常路明活到现在才明白那个屈大夫死的那天有多少伤心有多少无奈故国家园娇妻眷恋活到现在才知道汨罗江有多深你怎么能把一个名士藏匿你怎么能把一片丹心沉冤天空洒下豆大的泪滴百姓捧出一打打的粽子奠祭楚国已亡爱国忠君之心何处寄托唯有与鱼虾为伴唯有与淡忘为伍此行必去必去篇三：悼屈原作者：黎明曦汨罗江边，一声声愤懑的呐喊，用离骚伴着楚辞的磬音，寄托情怀，凄婉惊动了河山，也振聋发聩般，唤醒诗坛使诗经后的经典有了改变，惊魂的诗句参差错落着遣词长短，再也无法拘束如律诗般敬为圭臬的铭龛，酝酿的酴醾浓酽成端午水的缠绵，甚至使我不敢痛饮一盅熏染，依然陶醉了几千年，恍若不竭的醴泉黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，抛弃耿介，情何一慨诘问九天，叩响神殿，敲击龙宫，悲凄呼唤哪里能容忠臣之躯，何处可寄许灵均的梦魇上下求索，荆楚遍布追寻的盘桓，使河山动容郁郁不得志呀，蕙质兰心，圣洁修身，如此之躯竟不被重用，错失的哀叹，让人心生迁怨大夫之舟涉江而行，惊诧了太多心颤，悲剧放任发生爱国恤民更添沉痛，只应和起九州竟食米粽的盛宴无需留意作鱼饵，抑或借分享，寄托哀思之情独不惦念远离信仰的饥馑，把怀念用啃噬填充饱餐善良懵懂了敬奉，伯夷不食周粟，鸷鸟不与燕雀同种怀王自今可否明了此心，国人哪能仅用端午祭祀屈子的情感篇四：端午忆屈原作者：云湘鹤天气反常得没法预见雨霭笼罩在长江一线连汨罗江也无法幸免萤火虫也收起它的锋芒静待雨后重振起舞应该锣鼓喧天的场面如今被雨幕屏蔽了起来每年五月五日乡亲们怀着对你的念想自发组织龙舟竞赛那时的汨罗江上旗旆飘飘两岸人潮涌动欢呼声此起彼伏响彻云霄口号声整齐划一个个充满英雄气慨直奔远处决胜的标记雨，一直不停的淅淅沥沥也洗不掉两千多年遗留的风俗当初怀抱治国之梦抱石沉入江中使九问惊天把离骚传诵让精神不朽你面带笑容静坐在庙宇前看这千年来的朝代替换你去了，寂寞了千年的路程把呐喊挥毫在奔腾的江面把胆气镶嵌在龙头之巅你的身影屹立在江畔巍峨成一棵松让世人敬仰你去了，粽香在史册里住了下来保存千年时光香味不淡连同你的气节燃烧在华夏大地篇五：念屈原作者：灵魂在飞一用粽叶叠成一只船让思念飘浮在黄河用黄河水粮造一壶烈酒将思念饮进肚子站在巨石上醉看今朝黄河源头独看屈原回头事已过尽千年把酒问今天那年是何年黄河水屈原在何处黄河水屈原永远在人间二端午节我不吃粽子也不吃包子请给我一口水吧让我喝下一口水一口清凉的水一口纯净的水一口正义的水因为那口水是黄河水没有世俗的污染只有屈原的灵魂喝下它可以梦见屈原喝下它世间会平静篇六：写给屈原作者：dcg5982163一个人的名字，过去二千多年都还让人记着你是一个民族的骄傲，挺起的脊梁才有百折不挠的精神一首《离骚》，两千年多年的传颂“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”虽然你感叹世态的炎凉投向大江非你的选择却让无数人为你悲泪连江中的鱼儿也为你守候这才有划龙船的举动那投入江中的粽子你闻到它的香了吗屈大夫，可以告慰你的是伟大而坚韧的炎黄子孙依然会顽强的活着崛起的中国会永远高高屹立在世界的东方腾飞的中华民族将会给世界带来更多的惊喜篇七：屈原之美作者：anne_manor在冲忙杀戮战乱的史书中寻找一个美丽的位置种满蕙茝和芳芷再洒上清晨坠露的余香一朵茉莉般淡雅的灵魂千百年来恍若散发着幽秘的气息引得后人无限向往即使触摸不到那神秘的气息却是如此贴近的润滋心灵的悲伤与美好依然无法拥抱王的男人总归是那么的轻之如毫惟草木之零落兮落水三千染作一条圣洁水仿佛有一支身影浪漫飘逸伫立在永恒的夕阳江畔那江离与辟芷的芳馥啊正穿越过千年的时光篇八：端午怀屈原作者：伍培阳此刻，汨罗江显得异常平静无论上游，下游，还是中游端午日渐临近莫非它正在搜集楚国方言或者，将之乎者也翻译成现代汉语我也异常平静稍稍在水面撕开一条口子随着时光和岁月下潜到最深的江底，细心寻找一摞散佚的竹简，竹简上的文字文字里的香草，美人想象夸张，光怪陆离，以及丰沛的情感恰好巧遇一位峨冠博带银须飘逸的古人递给我精装版的楚辞其中包括：离骚，九歌，和天问......渔父告诉我，他叫屈原被怀王一再疏远和流放的三闾大夫。

端午最佳10首古诗端午最佳10首古诗1、艾叶驱邪举酒卮，吟诗做画静观棋。

香鲜粽子飘飞日，纪念屈原恰此时。

2、江南塞北舞龙舟，古曲离骚耳际留。

举世闻名天下唱，抒情浪漫永承流。

3、汨罗江水映长空，闪闪波光似泪蒙。

屈子长眠书壮志，不朽楚辞载册中。

话端午(七律)又逢端午绿山川，四溢清新漫九天。

阵阵歌声频悦耳，行行律句染香笺。

离骚一曲真情颂，屈子千秋厚德传。

巨著名篇流雅韵，华章不朽永绵延。

4、七律端午感怀(中华新韵)淫雨连绵五月天，中江酌酒悼屈原。

有心角黍托民意，无睹鱼鳖否圣贤。

愿取高洁难忍辱，宁折锋锐不容奸。

忠魂千古传华夏，代有青鸠造海山。

5、临江仙端午祭屈原千载离歌人远去，冲冠呵壁高阳。

蕙兰椒桂总芬芳，琳琅飘逸，特立绮诗行。

情系众生悲疾苦，魂追日月华章。

莠苗易位路茫茫，曲高人寡，谁肯辨忠良。

6、端午节万民拥抱亮甲山黎心思古鉴情专，端午人稠亮甲山。

景仰传说凭圣地，缅怀祭日吊先贤。

青山难掩忠良恨，碧水无消屈子冤。

铭记国殇思裂土，不堪恶霸欲吞天。

7、七律●端午感怀(新韵)佩铃摇响几千年，楚地悲歌越万山。

笑看菖蒲依旧在，爱怜屈子不归还。

无言泪水端阳浸，满目殇情五月沾。

莫叹先哲命悲壮，诗怀浪漫荡舟船。

8、临江仙·端午情思雨漫思涟牵旧事，一江南北心同。

离骚天问越时空。

怀沙投石去，绝笔唤苍穹。

千载九歌魂不老，携来古韵新风。

龙舟渔鼓又相逢。

雄黄不问醉，粽味入诗中。

9、河满子·祭屈原五岳松涛含雨，汨罗浊浪堆烟。

屈子空怀亡国恨，楚天幽怨魂牵。

望断凄凄蒲草，更拍无序栏杆。

天问忧愁谁解，离骚墨迹生寒。

艾叶有情孤自落，只余惆怅诗笺。

端午思潮千丈，当歌盛世流年。

10、端午忆水沛兮汨罗，泪横兮故国，君何往兮曼曼，哀知谁兮长歌。

楚云兮嵯峨，湘雨兮婆娑，君何归兮重五，长太息兮蹉跎。

摇复摇兮斑竹柯，绿复绿兮蒲荪萝，君已往兮无所顾，吹参差兮思苦多。

击鼓竞舟兮扬波，登阿集艾兮驱魔，君且归兮瑰魄，举酌扣弦兮酹彼江涡。

端午节简介端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。

纪念屈原散文屈原虽然身处一群小人之间,但他洁身自好,终成为深受人民景仰和怀念的爱国诗人。

下面是店铺给大家带来的纪念屈原散文，供大家欣赏。

纪念屈原散文：悼屈原如果问在中国历史上最有才华的诗人是谁，我想应该不会有什么确切的答案，但如果说哪位诗人开启了中国诗人个人独奏的时代，我想那就非屈原莫属了。

一个诗人的伟大，绝不仅仅是因为他的才华，更重要的是隐藏在他才华之下的那颗炽热的爱国之心。

爱国，是一种高尚的品格，同时也是最容易被忽视的，尤其在现在这个物欲横流、高速发展的时代。

更多的人变得自私，变得冷漠，变得骄横跋扈。

对于一些通俗易懂的道理，往往不屑一顾。

如果，一个人连大道理都不懂，那其他的道理又会懂得多少呢!很多人不喜欢听别人说大道理，感觉自己很懂，但却总是无视，其实那是真的不懂。

屈原的一生都奉献给了自己的国家，即使屡遭迫害，即使颠沛流离，即使放逐他乡，他也不改自己的初衷。

他是文人的楷模，是诗人的典范。

这也许就是从他之后的几千年来的文人、诗人都会理所当然地把忠君爱国当成自己使命和追求的一个重要的缘由。

屈原，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，中国古代伟大的爱国诗人。

他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，所以也可以说他是贵族出身。

但他并没有那些自认为是贵族的那种自以为是的傲慢与轻狂。

他所处的时代是一个动荡不安的年代，战火四起、危机四伏，同时这又是一个由分裂到一统的时代。

他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

在他的努力下，楚国国力有所增强。

他爱自己的国家，做了自己能做的一切。

虽然，这种身为贵族的爱国与平民的爱国是不同的，因为这不免让人想到这是在为自己的利益考虑，但毕竟那时的人心是丧乱的，毕竟那时还没有“独尊儒术”的主张。

然而，殉国的诗人，我想他是最初的那一个。

君王有君王的死法，文人有文人的归宿。

用智慧安邦定国，用文学点亮生命，文人的归宿应当是那轻灵飘逸的文坛，而不应是那寂寞冰冷的江河。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨虽能燃起后辈们的敬佩之情，却难掩固执、愚忠的内心。

写给屈原的悼词
岳阳楚天悼屈原
悲风袭岳阳，泪水湿苍穹。

江畔今何处，烟雨夜依稀。

屈原哭楚乡，心事难言说。

故土山河远，百忧堪萦绕。

忆昔人间景，草木皆逢春。

横槊遗众胆，才华闪长津。

忠肝为国忧，忠诚未尝寻。

君亲之丧逝，身世悲深纷。

诗篇高轩毁，离群怅欲狂。

念彼湖上艇，何去何从忙。

魂归江海阔，阴阳共往还。

楚楚神州险，烈火焚双肩。

善恶与人难，贤愚争天堂。

龙门归逝去，万民谁记将？
借问山川哭，何生无泪汪？
岳阳之心伤，屈原终谁忘？
临别殷殷望，愁容掩心强。

烟花终是散，情感芳年长。

黄鹄清歌起，沧海归心房。

屈原魂飞翔，永远在人间。

悼念屈原五律
《祭屈子》
五月风云起，也宜论浊清。

壮哉楚天问，泫矣汨罗鸣。

击节三千里，高歌独一名。

谁将慷慨色，付与后人评。

《悼屈原》
帝裔字灵均，平生奉主君。

离骚情浪漫，天问誉奇文。

奸佞谗贤睿，忠良怀谏心。

行清昭日月，却悼汨江魂。

《端午感怀》
离骚千古继，橘颂万年承，渔父今安在，天思汉楚情。

招魂哭往事，汨水痛闾卿，借问先来者，堪留华夏铭。

《端午节》
又到端阳日，龙舟竞渡时。

千家尝糯粽，万户挂蒿枝。

鸭蛋盘中摆，雄黄屋外施。

白头言祭祀，屈子可曾知。

《楚客》
楚客倍怀荆，端阳感慨生。

艾符承习俗，蒲酒冀升平。

水急龙舟渡，鱼馋会鼓惊。

离骚千古叹，天问尚余声。

《怀屈子》
滔滔风逐浪，荡尽汨罗冤。

此去江湖路，难为社稷言。

心怀天下事，身舍楚王孙。

一跃千秋泪，从今是国魂。

《悼屈原》
汨江垂典范，屈子著遗章。

睿智防秦主，丹心照楚王。

九歌传宇宙，三户振荆湘。

千古忠魂在，年年角黍香。

端午悼屈原的诗歌
端午悼屈原的诗歌
六月端午粽包香
户户门前插艾菖
蒜子茶蛋油果齐
五子登科摆桌上
春秋战乱岂能忘
屈原忧国悯民旺
写就诗文千万句
首首篇篇成华章
屈子高才眼界广
赤胆忠心酿自伤
国破家困志难酬
饮恨抱石投汩江
后人以他作榜样
选定端午用雄黄
连同祭品抛汩罗
鱼鳖龙虾互争抢
它们吃饱肚皮胀
屈原亡魂才安祥
每年五月初五日
国人焚香驱邪忙
千古忠骨漂异乡
以死明志励儿郎
离骚九歌豪迈诗
字字句句愁断肠
今生无缘游汩江
否则我也去寻访
纵然难觅屈子墓
亦须沿江把他望一代英杰气节壮不朽功勋耀四方山河为他改容颜天地因其日月长。

杜甫《咏怀古迹五首其二》全诗翻译赏本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

咏怀古迹五首其二杜甫摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

诗文解释：草木摇落深深地体会到宋玉悲秋的原因，风流儒雅可以做我的老师。

面对千秋往事惆怅不已，洒下泪水，虽然生在不同的朝代，但萧条感相同。

江山故居空留下文采，云雨荒台难道是梦想?最可叹楚主宫殿已经不存在，船夫还指点猜疑。

其二：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。

江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。

最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。

词语解释：⑸风流儒雅：指宋玉的文采和学问。

⑹“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。

⑺云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”阳台，山名，在今重庆市巫山县。

⑻“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

赏析：《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年(七六六年)在夔州写成的一组诗。

夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。

诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉。

从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。

全诗通篇用赋，遣词造句讲究铸炼，清丽自然。

这第二首是推崇宋玉的诗。

诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其生后所不平。

诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。

诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。

01 观《屈原》剧二首〔现代〕黄炎培（一）不知皮里几阳秋，偶起湘累问国仇。

一例伤心千古事，筌茅那许别薰莸。

（二）阳春自昔寡知音，降格曾羞下里吟。

别有精神难写处，今人面目古人心。

02 贺诗人节〔现代〕于右任端午多遗事，民间记颂牢。

只因思屈子，不独爱离骚。

志以修能洁，歌尤想象高。

皇天酬大节，即此起神皋。

民族诗人节，诗人更不忘。

乃知崇纪念，用以凛危亡。

宗国千年痛，幽兰万古香。

于今期作者，无畏吐光芒。

03 无题〔现代〕鲁迅洞庭木落楚天高，眉黛猩红涴战袍。

泽畔有人吟不得，秋波渺渺失离骚。

04无题〔现代〕鲁迅一枝清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。

无奈终输萧艾密，却成迁客播芳馨。

05 过秭归城〔现代〕冯玉祥秭归城，有大名，贤姊贤弟真可敬。

义气昭炳永不朽，千古万年受人崇。

我们正在打日本，要学他们义和忠。

要拼命，要牺牲，永与他们齐姓名。

06 端午述旧——致何叔衡〔现代〕谢觉哉怀沙屈子千秋烈，焚券田文一世豪。

十二年前生死别，临行珍赠小钢刀。

07 观《屈原》剧赋二绝句〔现代〕董必武（一）诗人独自有千秋，嫉恶平生恍若仇。

雅正分明具形象，如山观者判薰莸。

（二）婵娟窈窕一知音，不负先生泽畔吟。

毕竟斯人难创造，台前笔下共关心。

08 步黄炎培原韵颂《屈原》〔现代〕林伯渠（一）微言一字寓春秋，大义凛然九世仇。

粉墨登场缘底事，万事同慨杂薰莸。

（二）衡湘山水有清音，如火诗情独自吟。

千古汨罗遗恨在，道心终是胜人心。

09 观史剧《屈原》〔现代〕柳亚子怀沙孤愤郁难平，千载惟留屈子名。

猛忆嘉陵江上客，一篇珍重慰幽情。

10 南天动乱，适将去国，忆天问军中〔现代〕李大钊班生此去意何云？破碎神州日已曛。

去国徒增屈子恨，靖氛空说岳家军。

风尘河北音书断，戎马江南羽檄纷。

无限伤心劫后话，连天烽火独思君。

11 过西陵峡〔现代〕郭沫若秭归胜迹溯源长，峡到西陵气混茫。

屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚流香。

兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。

三斗坪前今日过，他年水坝起高墙。

12 屈原〔现代〕郭沫若宁赴江流终不悔，卒成雄鬼亦堪奇。

咏怀古迹五首·其二原文及翻译，咏怀古迹五首·其二赏析咏怀古迹五首·其二原文作者：杜甫〔唐代〕摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

咏怀古迹五首·其二创作背景这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。

作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

咏怀古迹五首·其二译文及注释译文树叶零落的秋季诵读你的诗行，深深地体会了你的悲伤。

你风流的文彩、儒雅的仪表，也真堪称为我的师长。

面对千秋往事惆怅不已，洒下泪水，虽然生在不同的朝代，但萧条感相同。

楚国的江山早已消亡，空留下你的故宅和优雅的文章。

那巫山云雨、云梦高唐，应是子虚乌有的梦乡。

最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

注释摇落：凋残，零落。

风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。

“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。

故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。

空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。

云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”阳台，山名，在今重庆市巫山县。

“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

楚宫：楚王宫。

咏怀古迹五首·其二鉴赏第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。

诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。

诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。

《咏怀古迹五首》全诗翻译赏析“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

”的诗意：江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。

这两句是说，宋玉留下了故宅，点缀江山，其人却不可见了，只让后人去读他的文章。

而他的文章的价值，也不是真正被人所了解的；“云雨荒台”的故事是宋玉虚构的，是用来讽谏襄王，并非怀王真有此梦。

后人不了解宋玉作赋的意思，竟附会起古迹来，把有志之士曲解为无谓词人，这对宋玉来说是可悲的，也令杜甫伤心。

瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀，体验深切，议论精警，艺术独到，耐人寻味。

出自杜甫《咏怀古迹五首》之二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

注①故宅：宋玉留下的故宅。

②文藻：文采。

③云雨荒台：指宋玉《高唐赋》序中所写的巫山神女的故事。

摇落：凋残，零落。

风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。

“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。

故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。

空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。

云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”阳台，山名，在今重庆市巫山县。

“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

楚宫：楚王宫。

参考译文草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。

遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。

故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道只是说梦。

可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。

赏析推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。

诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。

诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。