诗经中的成语

诗经中的成语及解释
以下是一些出自《诗经》的成语及其解释：
1.如火如荼：出自《诗经·小雅·采薇》：“如火如荼，如荼如火。

”形容气势旺盛，热烈。

2.山盟海誓：出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。

凡今之人，莫如兄弟。

”形容
情感真挚，誓言坚定。

3.青青子衿：出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。

”形容思念之情深切。

4.靡不有初，鲜克有终：出自《诗经·大雅·抑》：“靡不有初，鲜克有终。

”指做事要有始有
终，不能半途而废。

5.风雨如晦：出自《诗经·小雅·小宛》：“风雨如晦，鸡鸣不已。

”形容局势动荡，社会黑暗。

6.高山仰止：出自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。

”比喻高尚的品德。

7.逃之夭夭：出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

”形容
逃跑得很快。

8.鱼米之乡：出自《诗经·邶风·击鼓》：“彼倡于御，言维韦城。

曰彼其邑，鱼且在膏。

”指生
产大量鱼米的富足之地。

9.狐假虎威：出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“伐檀建德，狐假虎威。

”比喻靠着别人的威势来吓唬
人。

10.沉鱼落雁：出自《诗经·国风·汉广》：“维山峻阪，走马疾步。

多么沉鱼落雁，闭月羞花之
貌！”形容女子美丽如花，容貌突出。

1、手舞足蹈—《诗•序》：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

”形容喜悦到极点时的样子。

2、言者无罪，闻者足戒—《诗•大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。

”指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所说的缺点错误，也应该引为警戒。

3、异政殊俗—《诗•大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。

”因以“异政殊俗”喻指偏离正道的政教和风俗。

4、怨女旷夫—《孟子•梁惠王下》：“《诗云》：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。

’当是时也，内无怨女，外无旷夫。

王如好色，与百姓同之，于王何有？”怨女：年长未婚嫁的女子。

旷夫：成年无妻室的男子。

5、子曰诗云—子：孔子。

诗：诗经。

曰、云：说。

“子曰诗云”泛指儒家经书上的话。

以下是源自《国风•周南》中的成语6、求之不得—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。

”求取而未得。

谓所欲未遂。

7、窈窕淑女—《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。

窈窕：娴静貌。

淑：善、美。

后手“窈窕淑女”形容美丽而又有德行的女子。

8、辗转反侧—《诗•周南•关睢》：“悠哉悠哉，辗转反侧。

”辗转：翻来覆去。

反侧：反覆。

躺着翻来覆去睡不着觉。

形容心事重重或有所思念。

9、桃之夭夭—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。

”桃之夭夭，形容桃花茂盛鲜艳。

后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，谓逃走得无影无踪。

10、夭桃襛李—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。

”夭：长得很好、很茂盛的样子。

襛：亦作“秾”，花木繁盛。

又《召南•何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李”后用夭桃襛李比喻人年少美貌。

多用为祝颂婚嫁之词。

11、宜室宜家—《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

出自诗经的成语大全出自诗经的成语有哪些呢?接下来是为大家搜集了关于出自诗经的成语大全，供大家参考借鉴。

宜家宜室形容家庭和顺，夫妻和睦。

一日三秋三秋：三个季度。

意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。

形容思念殷切。

一唱一和一个先唱，一个随声应和。

原形容两人感情相通。

现也比喻二人互相配合，互相呼应。

衣冠楚楚楚楚：鲜明、整洁的样子。

衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

贻厥孙谋贻：遗留;厥：其，他的;谋：计谋，打算。

为子孙的将来作好安排。

宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。

伊于胡底伊：句首助词;于：到;胡：何，哪;底：尽头。

到什么地步为止(对不好的现象表示感叹)。

鱼网鸿离鸿：鸿雁;离：遭受。

张网捕鱼，捉到的是鸿雁。

比喻得到的不是自己想要的。

忧心如捣忧愁得像有东西在捣心一样。

形容十分焦急。

挹彼注兹挹：舀，汲取;彼：那个;注：灌;兹：这个。

把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。

引伸为以有余来弥补不足。

鹰扬虎视象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。

形容十分威武。

嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。

鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。

比喻寻求志同道合的朋友。

一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。

形容思念的心情非常迫切。

忧心忡忡忡忡：忧虑不安的样子。

形容心事重重，非常忧愁。

殷鉴不远殷：指商朝后期;鉴：镜子。

指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。

后泛指前人的教训就在眼前。

遇人不淑淑：善，美。

指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

燕尔新婚原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

形容新婚时的欢乐。

言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

窈窕淑女窈窕：美好的样子。

美好的女子。

亿万斯年形容长远的年代。

永矢弗谖决心永远牢记着。

有风有化谓有教育意义。

忧深思远深刻忧虑，长远打算。

忧心如焚焚：火烧。

心里忧愁得像火烧一样。

形容非常忧虑焦急。

优游卒岁悠闲度日。

优哉游哉指生活悠闲自在，从容自得。

鸢飞鱼跃鸢：老鹰。

指万物各得其所、放任自然的乐趣。

出自诗经的177个成语：【一日三秋】形容思念的殷切。

语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。

”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。

”【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。

”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。

后多比喻两人相互配合，彼此呼应。

倡，亦作“唱”。

②谓鸣声相呼应。

【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。

”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。

皆害苗之草也。

”本谓田中没有野草。

后以喻不成材或没出息。

【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。

”毛传：“西北隅谓之屋漏。

”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。

”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。

后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。

梧桐生矣，于彼朝阳。

”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。

”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。

”毛传：“殄，尽；瘁，病也。

”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。

”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。

”毛传：“脊令，雝渠也。

”郑玄笺：“雝渠，水鸟。

而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。

”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。

”毛传：“错，石也，可以琢玉。

举贤用滞，则可以治国。

”郑玄笺：“它山喻异国。

”又：“它山之石，可以攻玉。

”毛传：“攻，错也。

”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。

诗经中的成语及解释及出处1. 言笑晏开(yán xiào yàn kāi) - 形容人谈笑自若，十分开心愉悦。

出自《小雅·车舝》：“言笑晏其无辟，思天如大仪。

”拓展：现代人常用“开怀大笑”来形容心情愉悦，也可以用“心情舒畅”、“畅所欲言”来描述人不受拘束、畅所欲言的状态。

2. 亡羊补牢(wáng yáng bǔ láo) - 比喻虽然事情已经发生了损失，但做出事后的补救，防止更大的损失。

出自《国风·郑风·子衿》：“亡羊之捐，惟羊之恨。

”拓展：现代人常用这个成语来告诫自己，做事要谨慎，及时补救错误。

3. 洛阳纸贵(luò yáng zhǐ guì) - 形容一些人或某种事物受到极高的重视和评价，成为当时的风头人物或热门话题。

出自《诗经·卫风·木瓜》：“洛阳道上佳人才，袂云丝柳十三桥。

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

”拓展：现代人常用“吸金石”、“红遍大江南北”等词汇来形容某些人或事物的受关注程度。

4. 独步天下(dú bù tiān xià) - 形容一个人在自己的领域里独占鳌头，历史上很有名气。

出自《国风·周南·关雎》：“独步青云，时为齐邦簪裳之士。

”拓展：现代人常用“独领风骚”、“出类拔萃”等词汇来形容某些人或事物在某个领域里独占鳌头。

5. 不磨不炼(bù mó bù liàn) - 比喻学习、锻炼等需要长期坚持，得不到磨练、锻炼就不会有更大的进步。

出自《国风·召南·野有蔓草》：“不磨不炼，不成器。

”拓展：现代人常用“没有艰苦的锻炼就没有真正的收获”、“努力才有‘锦绣前程’”等词汇来鼓励自己坚持努力。

6. 绳之以法(shéng zhī yǐ fǎ) - 比喻依照法律、纪律严肃地处理，使罪过得到法庭、领导或组织等的处理。

1.窈窕淑女<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”意思: 窈窕：美好的样子。

美好的女子。

2.求之不得<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。

”意思: 想找都找不到。

原指急切企求，但不能得到。

后多形容迫切希望得到。

3.辗转反侧<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。

”意思:辗转：翻来复去；反侧：反复。

翻来复去，睡不着觉。

形容心里有所思念或心事重重。

4.之子于归<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

” <<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。

”<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。

之子于归，皇驳其马。

”意思: “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。

归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。

5.赳赳武夫<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城。

”意思: 勇武矫健的军人。

后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

6.鸠占鹊巢<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。

”意思: 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。

比喻强占别人的住屋。

7.夙夜在公<<召南-采蘩>>：“被之僮僮，夙夜在公。

”<<召南-小星>>：“嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。

”意思: 从早到晚，勤于公务。

8.忧心忡忡<<召南-草虫>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。

未见君子，忧心忡忡。

”<<小雅-出车>>：“喓喓草虫，趯趯阜螽。

未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。

”意思: 形容心事重重，非常忧愁。

《诗经》中的成语及解释100个《诗经》是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它以其深邃的思想和优美的诗歌形式为后世留下了浓墨重彩的印记。

其中不乏一些精妙的成语，这些成语既反映了古代人们的生活态度和价值观，又流传至今，成为了现代汉语的重要组成部分。

下面列举其中100个成语，并给予解释，以飨读者。

1. 乐也其然：形容因肆意放纵而带来的喜悦，即自得其乐。

2. 忧国忧民：心系国家和人民的忧虑和担忧。

3. 悠悠：形容时间漫长，感叹时光荏苒。

4. 悲歌：形容悲伤哀怨的歌曲。

5. 弦歌不辍：连绵不绝地唱歌，形容歌声悠扬。

6. 抱头鼠窜：形容受惊恐慌而逃窜的样子。

7. 萑苇草木：形容清旷幽静的景色。

8. 汗马之劳：形容骑兵一天的劳动，比喻过度劳累。

9. 志之所归：胸怀志向的所在。

10. 患难与共：在困难中共同经历和承受。

11. 四海之内：指整个天下、世界。

12. 泽被荷花：形容受到深厚恩惠和赏识。

13. 扯旗放炮：形容张扬、炫耀。

14. 洋洋乎：形容自得意满的样子。

15. 杂言聚议：指零碎、琐碎的议论和谈论。

16. 苟安：用来形容人为满足小恩小惠而对大义不求。

17. 肝胆相照：形容彼此真心实意地对待。

18. 饮食男女：形容生活中最基本的需求。

19. 颐养：养育，也指保养养生。

20. 不羁之才：指天性狂放不羁的人。

21. 有的放矢：形容有计划、有目的地行动。

22. 羞与为伍：因为自己的品行等方面较差而不敢和好人在一起。

23. 才德兼备：形容人才具备德行和才能。

24. 期颐之祸：由于岁月的垂垂而导致的饥荒。

25. 深恶痛绝：非常痛恨。

26. 调和鼎鼐：比喻以和修共处的境地。

27. 谈笑风生：形容说话、笑声灿烂，风趣幽默。

28. 四方和气：指朝周围四方各族宾客的亲善待接。

29. 泉鸣石出：形容自然景观美丽奇特。

30. 复辟：重新恢复旧制度，也指复仇。

31. 可乘之机：可以利用的机会。

32. 黯然失色：形容在众人面前显得黯淡无光，不出众。

诗经中的四字词语窈窕淑女，君子好逑、求之不得、辗转反侧、逃之夭夭、之子于归、赳赳武夫、鹊巢鸠占、忧心忡忡、有女怀春、泣涕如雨、执子之手，与子偕老、悠悠我思、新婚燕尔、我心悠悠、携手同行、手如柔荑，肤如凝脂、螓首蛾眉、泣涕涟、二三其德、言笑晏晏、信誓旦旦、遇人不淑、一日不见，如隔三秋、人言可畏、孔武有力、邂逅相遇、夙夜无寐、硕大无朋、悠悠苍天、蒹葭苍苍、在水一方、衣冠楚楚、七月流火、万寿无疆、风雨漂摇、自求多福小心翼翼、天作之合、不可救药、同仇敌忾、投桃报李、进退维谷、兢兢业业、明哲保身、爱莫能助、长舌之妇、无所适从一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。

意思：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。

求之不得——求之不得，寤寐思服。

意思：思念追求不可得，醒来做梦长相思。

辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。

意思：悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。

逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。

意思：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。

之子于归——之子于归，宜其室家。

意思：这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。

赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。

意思：武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。

2、【诗经·国风·召南】鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。

意思：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。

忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。

意思：没有见到你的时候，心里很低落。

有女怀春——有女怀春，吉士诱之。

意思：姑娘一见春心动，青年将她心弦拨。

3、【诗经·国风·邶风】泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。

意思：渐渐远去望不见，涕泣如雨泪沾裳。

执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。

意思：与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。

意思：仰望那太阳和月亮，引起我悠悠的思念新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。

意思：你们新婚多快乐，亲哥亲姐不能比。

出自《诗经》的成语一、出自《诗经·国风》的成语1、【诗经·国风·周南】（1）窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。

【解释】窈窕：美好的样子。

美好的女子。

（2）求之不得——求之不得，寤寐思服。

【解释】想找都找不到。

原指急切企求，但不能得到。

后多形容迫切希望得到。

（3）辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。

【解释】辗转：翻来复去；反侧：反复。

翻来复去，睡不着觉。

形容心里有所思念或心事重重。

（4）逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。

【解释】本意是形容桃花茂盛艳丽。

后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

（5）赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。

【解释】赳赳：勇武矫健的样子。

武夫：武人，从军之人。

勇武矫健的军人。

后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

2、【诗经·国风·召南】（1）鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。

【解释】斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。

本指女子出嫁，定居于夫家。

后比喻强占别人的住处。

（2）忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。

【解释】忡忡：忧虑不安的样子。

形容心事重重，非常忧愁。

（3）有女怀春——有女怀春，吉士诱之。

【解释】指少女爱慕异性。

3、【诗经·国风·邶风】（1）泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。

【解释】泣：低声哭；涕：鼻涕。

眼泪像雨一样。

形容极度悲伤。

（2）执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。

【解释】通常用来形容生死不渝的爱情。

（3）新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。

【解释】原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

形容新婚时的欢乐。

4、【诗经·国风·鄘风】（1）胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？【解释】胡：何；帝：指天神。

什么是天，什么是帝。

①原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。

②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

5、【诗经·国风·卫风】（1）手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。

1、窈窕淑女。

<<周南-关雎>>：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”诗经中的意思：善良美丽的姑娘。

窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。

今意：窈窕：美好的样子。

形容美好的姿态。

淑：品德美好。

指美好善良而文雅的女子。

2、求之不得。

<<周南-关雎>>：“求之不得，寤寐思服。

”诗经中的意思：思念追求不可得今意：原指十分想往追求可是得不到。

现多用来突出渴求想往的感情。

一般作谓语、定语、状语。

3、辗转反侧。

<<周南-关雎>>：“悠哉悠哉，辗转反侧。

”诗经中的意思：辗转：转动。

反侧：翻来覆去。

今意：翻来复去；睡不着觉。

形容心事重重。

有时也指人体因病痛等原因而翻来复去。

一般作谓语、状语。

4、之子于归。

①<<周南-桃夭>>：“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

”②<<召南-鹊巢>>：“之子于归，百两御之。

”③<<豳风-东山>>：“仓庚于飞，熠燿其羽。

之子于归，皇驳其马。

”诗经中的意思：之子：指出嫁的姑娘。

归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。

之子于归指姑娘出嫁。

今意：“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。

归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。

文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。

5、赳赳武夫。

<<周南-兔罝>>：“肃肃兔罝，椓之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城。

”诗经中的意思：赳赳：勇武矫健的样子。

武夫：武人，从军之人。

今意：勇武矫健的军人。

后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。

偏正式；作宾语；含褒义6、鸠占鹊巢。

<<召南-鹊巢>>：“维鹊有巢，维鸠居之。