劝学的古语

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班级口号古语

导读： 1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

2、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

3、草木也知愁，韶华竟白头！

4、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

5、积钱不如教子，闲坐不如看书。

6、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

7、为人莫犯法，犯法身无主。

8、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

9、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

10、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

11、至长反短，至短反长。

12、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。

13、时危见臣节，世乱识忠良。

14、所赖今天子，汉道日休明。

15、修身、齐家、治国、平天下。

16、穷则独善其身，达则兼善天下。

17、夕阳无限好，只是近黄昏。

18、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

19、问渠那得清如许，为有源头活水来。

20、会当凌绝顶，一览众山小。 欢迎阅读

21、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

22、一家之计在于和，一生之计在于勤。

23、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。

24、丈夫不报国，终为贫贱人。

25、物是人非事事休，欲语泪先流。

26、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。

27、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。

28、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。

29、故国三千里，深宫二十年。

30、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

31、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。

32、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。

33、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

34、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

35、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

【 劝学】

【原文】

君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【译文】

君子说:学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它

弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

我曾整天空想，不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有

经典古语集锦

1、祸福无门，唯人是召。《左传》

意思：祸福的到来没有一定，都是人们自己召来的。

2、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？《魏源集》

意思：接触实际才能了解事物的真相，经过实践才会知道做事的艰难，哪里有不经过实践而获得知识的呢？只有亲自去做了才能知道结果只有亲自走过才能知道道路的艰险哪有不去做就知道结果的？

3、海内升平，路不拾遗。《资治通鉴》意思：写出了太平盛世的景象。

4、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传》

意思：节俭，是有道德的人所共有的品质；而奢侈，则是罪恶的根源。

5、百尺竿头须进步。《景德传灯录》

意思：即使是已到了百尺竿子的顶端，取得了很大的成就，也不能骄傲自满，而要继续努力，再接再厉，去取得更大的胜利。

6、穷则变，变则通，通则久。 《易经》

意思：事物发展到了极点，就必须进行变革，变革了才能继续发展，不断发展才能长久地存在。 7、贱不害智，贫不妨行。

意思：家境贫困，地位低下，并不妨害他成为一个聪明而又品德高尚的人。

8、君子赠人以言，庶人赠人以财。 《荀子》

意思：道德高尚的人能以忠言相告，一般的人却总喜欢以钱物相赠。

9、企者不立，跨者不行。 《老子》

意思：说明做事要脚踏实地，稳步前进，不然将一事无成。

10、苟利社稷，死生以之。 《左传》

意思：只要于国家有利，不管死活都要全力以赴。

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古防患篇（名言今辑1） 人皆知患，莫知使患无生。

－－《老子》

有终身之忧，无一朝之患。

－－《孟子.离娄下》

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

－－《易经.系辞下》

居安思危，有备无患。

－－《左传.襄公十一年》

千丈之提，以蝼蚁之穴溃。

－－《韩非子.喻老》

若火之燎原，不可向迩，其犹可扑灭。 －－《尚书.盘庚上》

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－－－－目次－－－－

第一章 動詞

＄１ 活用表の枠組みを憶えよう

＄２ 四段活用は現代語とほとんど同じ

＄３ 「接続」という文法用語を理解しよう

＄４ 「飽く」「足る」「借る」「生く」は、古語では四段活用である

＄５ 下一段活用は「蹴る」の一語しかない

＄６ 動詞の活用で一番大切なのは下二段活用

＄７ 下二段活用を下一段活用と間違えないこと

＄８ ア行に活用する語は、「得（う）」一語しかない

＄９ ヤ行下二段活用をア行と間違えないこと

＄１０ ワ行下二段活用をア行と間違えないこと

＄１１ サ行変格活用の終止形は「す」

＄１２ 複合サ変動詞の見分け方

＄１３ 複合サ変動詞の未然形は間違いやすい

＄１４ 「命ず」「感ず」なども「ザ変」ではなく「サ変」と呼ぶ

＄１５ 上一段活用の連用形は、漢字で書いても平仮名で書いても一文字

＄１６ ワ行上一段活用をア行と間違えないこと

＄１７ 上二段活用を上一段活用と間違えないこと

＄１８ ヤ行上二段活用をア行と間違えないこと

＄１９ まとめ ア行に間違いやすい動詞の全て

＄２０ 語幹が同じ別の動詞「見ゆ・見る・見す」を混同しないこと

＄２１ 語幹が同じ別の動詞「出（い）づ」と「出（いだ）す」を混同しないこと

＄２２ 終止形が同じ「入（い）る」の自動詞・他動詞を混同しないこと

＄２３ 終止形が同じ「伏（ふ）す」の自動詞・他動詞を混同しないこと

＄２４ 古語の連用形は現代語と同じ

＄２５ ラ行変格活用の終止形は「…り」

＄２６ 「かく」「さ」「しか」「と」の理解確認

＄２７ 「あり」は連体詞・接続詞などの複合語の中に隠れている

＄２８ 「あり」を含む複合語の語源理解

＄２９ 「あり」を含む複合語の注意点

＄３０ 「あり」は形容詞・形容動詞の活用の中に隠れている

＄３１ 「あり」は助動詞「べし」「ず」「まじ」「まほし」「たし」などの活用の中に隠れている