世说新语的故事

世说新语经典故事

《世说新语》故事（现代文）

1、 陈仲举礼贤

陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"

2、泰山桂树

有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"

3、 割席分座

管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。"

4、 急不相弃

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追

呢？" 后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。

8、 周镇船漏

周镇被罢临川郡守一职，返回京都。船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。王导说：" 胡威的清廉，也不过如此！马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守"

9、 老翁可念

谢奕任剡县令时，有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头都已经喝得大醉了，还不让停。太傅谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：" 哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！" 谢奕神色平和下来，说道：" 你是想放了他吗？" 于是就把老头放了。

《世说新语》简介

《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出于传闻﹐不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事﹐采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。一些晋宋间人物的故事﹐如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等﹐则因这些人物与刘义庆同时而稍早﹐可能采自当时的传闻。

《世说新语》人物故事

《世说新语》被称为“名士教科书”，书中有36大类别，共1000多个魏晋南北朝时期为主的名人小故事。

这些故事虽然颇有趣味，但全书内容条理杂乱，人物太多，关系庞杂，对于读者的阅读理解就构成了太多的障碍。因此我决定对全书内容重新建构整理，通过梳理主线，化繁为简，增加本书故事的可读性。

经过整理，我们挑选了16则故事，加以简单点评，请朋友们欣赏。

01 美丑（潘安）

潘安天生丽质，神态优美。当他年少时拿着弹弓走在洛阳的街道上，妇女们遇到他，都热情地拉着手一起围着他。相反地，左思长得十分丑陋，也尝试效仿潘岳出去游玩，却被一群妇女大加嘲笑了一番，尴尬而回。

点评：这是东施效颦的名士版本，左思的优势是才华，却不能正确认识自己的优势和短板，做到扬长避短，反而和潘安比帅，岂非自取其辱？对了，潘安的文章也是写得很好的，色艺双绝，左思确实是没法和潘安比受欢迎的程度了。

02 美女（魏甄后）

魏甄后既聪明又漂亮，原本是袁熙的妻子，深受宠爱。曹操攻陷邺城之时，命人急召甄氏前来。左右报告说：“五官中郎（曹丕）将把她带走了。”曹操说：“今年大破敌军，就是为了你这个臭小子啊。”

点评：魏甄后人见人爱，花见花开。曹操一世奸雄，努力工作打败袁熙，结果被儿子抢了劳动成果。看老贼吃瘪，不亦快哉！《三国演义》中，诸葛孔明到东吴煽风点火，用小乔智激周郎，看来并非无风起浪。甄后的美貌，也让才子曹植心旷神怡，灵感爆棚之下，写下了千古绝作《洛神赋》。所以，你说哥哥曹丕逼弟弟曹植七步成诗，难道只有争夺江山这一个原因？

03 爱妻（荀奉倩）

荀奉倩和妻子的感情十分深厚，妻子冬天患上了热病，他就到院子里把自己的身体冻凉，之后回到房里，紧贴着妻子的身体。妻子死后，荀奉倩没多久也与世长辞了。他为此受到世人的讥笑。荀奉倩曾说：“妇女的德行没什么好称道的，应当以美貌为主。”中书令裴楷听到这话，说：“这只是一时高兴说出来的话，并不是合乎仁德的言论，希望后人不要被他的话蒙蔽了。” 点评：荀奉倩和他的妻子情深意重，可谓是性情中人。

1、王蓝田性急，尝食鸡子，以箸刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。半日，谢去。良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去。”然后复坐，时人叹其性急而能有所容。王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“你谓我堪此否？”文度曰：“何为不堪？”但克让自是美事，恐不可阙。蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。”

【释义】王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。谢无奕性情粗暴固执。因为一件事彼此不合，亲自前去数落蓝田侯王述，肆意攻击谩骂。王述表情严肃地转身对着墙，不敢动。过了半天，谢无奕已经走了很久，他才回过头问身旁的小官吏说：“走了没有？”小官吏回答说：“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。当时的人赞赏他虽然性情急躁，可是能宽容别人。王述升任尚书令时，诏命下达了就去受职。他儿子王文度说：“本来应该让给杜许。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“怎么不胜任！不过能谦让一下总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”

王述感慨地说：“既然说能胜任，为什么又要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”

2、陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

【释义】 陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主簿报告：“ 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。” 陈仲举说：“ 周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢？”